Varaha Purana

Adhyaya 1

Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions

ఈ అధ్యాయం మంగళాచరణతో ప్రారంభమై, సముద్రగర్భం నుండి భూమిని పైకి ఎత్తి రక్షించిన జగదుద్ధారకుడు వరాహుని విస్తృత స్తుతితో సాగ

Adhyaya 2

Cosmogony and the Ninefold Creation: Rudra’s Origin and the Prelude to the Sāvitrī–Veda Narrative

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి ప్రశ్నకు ప్రతిగా వరాహస్వామి పురాణానికి చెందిన పంచలక్షణాలు—సర్గ, ప్రతిసర్గ, వంశ, మన్వంతర, వంశానుచరిత—వ

Adhyaya 3

Nārada’s Account of a Former Birth and a Hymn to Nārāyaṇa

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో ఈ అధ్యాయంలో ప్రియవ్రతుడు, నారదుని పూర్వజన్మ ప్రవర్తన గురించి ప్రశ్నిస్తాడు. నారదుడు తన ఆత్మ

Adhyaya 4

On Nārāyaṇa’s Ten Avatāras and Eightfold Manifestations, and the Account of King Aśvaśirā

సంవాదంలో పృథివి వరాహుణ్ణి అడుగుతుంది—నారాయణుడు సమస్తంగా వర్ణనీయుడా, లేక అంతిమంగా ‘నేతి-నేతి’కి అతీతుడా? వరాహుడు సాధకులకు

Adhyaya 5

Reconciliation of Action and Knowledge: Offering All Acts to Nārāyaṇa and the Hymn to the Yajña-Puruṣa

వరాహ–పృథివి ఉపదేశప్రసంగంలో ఈ అధ్యాయం రాజు అశ్వశిరసుడు కపిలుని ఆశ్రయించి ‘మోక్షం కర్మవల్లనా, జ్ఞానవల్లనా?’ అనే సందేహాన్ని

Adhyaya 6

The Puṇḍarīkākṣapāraka Hymn and Puṣkara Tīrtha: The Account of King Vasu’s Release from Sin

రైభ్య–అంగిరసులతో సంబంధమైన సందేహనివారణ ఉపదేశం పొందిన తరువాత రాజు వసువు ఏమి చేశాడని పృథివి వరాహుణ్ణి అడుగుతుంది. వరాహుడు చ

Adhyaya 7

The Sanctity of Gayā: Raibhya’s Encounter and Hymn to Viṣṇu (Gadādhara)

సిద్ధ వసువు కథ విని పృథివి, రైభ్యముని విషయమై వరాహుని ప్రశ్నిస్తుంది. వరాహుడు చెబుతాడు—రైభ్యుడు పితృతీర్థమైన గయకు వెళ్లి

Adhyaya 8

Dialogue on the Ethical Limits of Subsistence and the Five Great Sacrifices (Dharmavyādha, Mātaṅga, and Prasanna)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి ధర్మవ్యాధుని జీవితాన్ని వివరిస్తాడు. అతడు దీర్ఘకాలం వేటగాడిగా జీవించినా కేవలం జీవనోపాధి కోస

Adhyaya 9

The Sequence of Creation, the Emergence of the Praṇava, and the Fish Incarnation’s Retrieval of the Vedas

ధరణి వరాహుని అడుగుతుంది—కృతయుగ ఆరంభంలో నారాయణుడు ఏమి చేశాడు? జగత్తు ఎలా ఉద్భవించింది? వరాహుడు సృష్టిక్రమాన్ని వివరిస్తాడ

Adhyaya 10

The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode

సృష్టి విస్తరించిన తరువాత ప్రాచీన దేవతలు ద్వీపాలు, ప్రాంతాలన్నింటిలో నారాయణునికి మహాయజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. అప్పుడు హరి ప

Adhyaya 11

Hospitality at Gauramukha’s Hermitage and the Power of the Wish-Fulfilling Jewel

వరాహుడు పృథివికి వివరిస్తాడు—రాజు దుర్జయుడు గౌరముఖ మహర్షి ఆశ్రమానికి వచ్చి విధివిధానాలతో అతిథ్యసత్కారం పొందుతాడు. రాజు స

Adhyaya 12

Supratīka’s Hymn to Rāma and the Granting of a Boon through Divine Manifestation

వరాహుడు పృథివికి రాజు సుప్రతీకుని కథను వివరిస్తాడు. రథాంగాగ్ని (చక్రాగ్ని) వల్ల తన కుమారుడు దగ్ధమయ్యాడని విని సుప్రతీకుడ

Adhyaya 13

The Genealogy of the Pitṛs and the Determination of Śrāddha Times

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి వరాహుని గౌరముఖ మహర్షి వృత్తాంతం, హరి చేసిన శీఘ్ర కార్యాన్ని చూచి అతని స్పందన, రత్నసమాన వరప్రాప్తి ‘ఫల

Adhyaya 14

Ritual Procedure for Śrāddha: Sequence, Eligibility, and Offerings to Ancestors

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఋషి-పరంపరగా ప్రసారమైన శ్రాద్ధవిధి క్రమం వివరించబడింది. వేదపారంగతులు, నియమశీల తపస్వులు,

Adhyaya 15

Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

పృథివితో సంభాషణలో వరాహుడు శ్రాద్ధకథను కొనసాగిస్తూ, మార్కండేయుడు విధిని బోధించిన తరువాత ఏమి జరిగిందో వివరిస్తాడు. పృథివి—

Adhyaya 16

The Account of Saramā: Indra’s Restoration after Loss of Sovereignty

పృథివి వరాహుణ్ణి ప్రశ్నిస్తుంది—దుర్వాస శాపంతో ఇంద్రుడు మానవలోకంలో నివసించిన తరువాత ఇంద్రుడు, దేవతలు ఏ కార్యాలు చేశారు?

Adhyaya 17

King Prajāpāla’s Visit to Sage Mahātapā’s Hermitage and the Doctrinal Praise of Nārāyaṇa

పృథివీ వరాహుణ్ణి ప్రశ్నిస్తుంది—త్రేతాయుగంలో వరాలు పొందిన ‘మణిజ’ పురుషుల ఉద్భవం ఏమిటి, తరువాత వారి పాత్ర ఏమిటి, వారి కర్

Adhyaya 18

The Origin of Fire and the Liturgical Names of Agni

ఈ అధ్యాయంలో దేహం మరియు బ్రహ్మాండంతో సంబంధమైన అనేక దేవతలు—అగ్ని, అశ్వినులు, గణపతి, నాగులు మొదలైనవారి—ఉద్భవం, మూర్తిరూపాలు

Adhyaya 19

The Glory of Lunar Days: The Pratipadā Observance and the Merit of Hearing Agni’s Origin

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో మహాతపా రాజునకు విష్ణు విభూతుల తరువాత తిథుల మహాత్మ్యాన్ని ఉపదేశిస్తాడు। బ్రహ్మ క్రోధం నుండి అగ్ని జన

Adhyaya 20

The Birth of the Aśvins: Solar Lineage, Saṃjñā and Chāyā, and the Granting of a Hymn and Boons

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ సంభాషణలో ‘ప్రాణ’ ‘అపాన’ ఎలా దేహధారులై దివ్య అశ్వినీదేవతలుగా అవతరిస్తారో వివరిస్తుంది. మరీచ

Adhyaya 21

The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో బ్రహ్మకు సృష్టి ప్రారంభంలో కష్టం కలగగా కోపం నుండి రుద్రుడు అవతరించినట్లు, గౌరీతో వివాహం జరిగినట్లు,

Adhyaya 22

Gaurī’s Rebirth, Umā’s Austerities, Rudra’s Test, and the Himalayan Wedding

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయం గౌరీ–ఉమా కథ ద్వారా ధర్మనిశ్చయం, తపస్సుతో దేహనిగ్రహం, అలాగే సమాజ నియమిత వివాహక్రియలు లోకస్

Adhyaya 23

The Birth of Gaṇapati, the Emergence of the Vināyakas, and the Significance of the Fourth Lunar Day

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో, లోకకార్యాలలో క్రమం నిలవడానికి విధి-నియంత్రిత విఘ్నాలు అవసరమని, అవి అనుచిత కర్మలను అడ్డ

Adhyaya 24

The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

పృథివి ప్రశ్నకు వరాహుడు సమాధానంగా—సంసర్గం, కర్మవాసనలు వలన మహాబలులు కూడా దేహధారణ చేసి నాగరూపంలో జన్మిస్తారని వివరిస్తాడు.

Adhyaya 25

The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు–పృథివి సంభాషణ రూపంలో అహంకారోత్పత్తి మరియు అది గుహ/స్కంద రూపంగా దేవసేనాపతిగా నియమితమవడం వివరించబడింది

Adhyaya 26

The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification

ఈ అధ్యాయంలో వరాహపురాణ సంభాషణలో ప్రజాపాలుడు మహాతపా ఋషిని—నిరాకార జ్యోతి ఎలా మూర్తిని ధరిస్తుంది? అని ప్రశ్నిస్తాడు. మహాతప

Adhyaya 27

The Slaying of Andhaka and the Manifestation of the Eight Mother-Goddesses from Divine Afflictions

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో అంధకుడు దేవతలను పీడించడం, వారు మేరువుకు పారిపోవడం, బ్రహ్మను శరణు వేడుకోవడం వర్ణించబడింద

Adhyaya 28

The Manifestation of Māyā as Durgā/Kātyāyanī and the Slaying of Vaitrāsura

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో పృథివీ అడుగుతుంది—ఆదిక్షేత్రంలో సూక్ష్మమైన మాయ ఎలా వేరుగా దేహధారణ చేసి శుభదుర్గా/కాత్యాయనీగా ప్రాదు

Adhyaya 29

The Birth and Marriages of the Direction-Goddesses and the Daśamī Observance

ఈ అధ్యాయంలో మహాతపా రాజునకు బ్రహ్మ సృష్ట్యాదిలో లోకవ్యవస్థ ఎలా ఏర్పడిందో ఉపదేశిస్తాడు. సృష్టించిన జీవులకు ఎక్కడ నివాసం కల

Adhyaya 30

The Origin of Dhanada (Kubera) from Vāyu and the Observance of the Ekādaśī Vow

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో మహాతపా ఋషి ధనద (కుబేర)ుని పవిత్ర ఉద్భవాన్ని బోధిస్తాడు. ఆదిలో ఉగ్రమైన, హింసాత్మక వాయు-శక్తిని బ్రహ్

Adhyaya 31

The Manifestation of Viṣṇu’s Form for Cosmic Governance (the Vaiṣṇava Creation Narrative)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహభగవాన్ పృథివీదేవికి ఉపదేశరూపంగా వైష్ణవసర్గం ఎందుకు ప్రాదుర్భవించిందో వివరిస్తాడు. మహాతపా ప్రకారం—నారాయణు

Adhyaya 32

Dharma as the Bull-Form: Soma’s Transgression and the Institution of the Thirteenth Lunar Day Observance

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో సృష్టి రక్షణార్థం బ్రహ్మ ధర్మాన్ని వృషభరూపంగా నాలుగు ‘పాదాలు’ కలిగినవాడిగా ప్రదర్శిస్తాడు; కృతం నుం

Adhyaya 33

The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి రుద్రుని ఆద్యావిర్భావం మరియు దాని యజ్ఞసంబంధ పరిణామాలను వివరిస్తాడు. తపోబలంతో మహాతేజస్సు గల

Adhyaya 34

Account of the Origin of the Ancestors (Pitṛs) and the Regulations for Śrāddha Offerings

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి పితృల ఉద్భవం మరియు శ్రాద్ధ విధిని ఉపదేశిస్తాడు. సృష్టి కోసం బ్రహ్మ ధ్యానంలో లీనుడై ఉండగా ఆయ

Adhyaya 35

The Account of Soma’s Decline and Restoration, and the Paurṇamāsī Observance

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలోని ఈ అధ్యాయంలో చంద్రుని క్షయ‑పునరుద్ధరణకు కారణకథను, అలాగే పౌర్ణమాసీ వ్రతవిధానాన్ని వివరించారు. అత్రి

Adhyaya 36

Account of the Maṇija Kings and a Hymn to Govinda Leading to Liberation

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో మహాతపా ఒక రాజుకు త్రేతాయుగానికి సంబంధించిన మణిజ వంశ రాజుల క్రమాన్ని బోధిస్తాడు; భూమిని

Adhyaya 37

The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

పృథివి వరాహుని అడుగుతుంది—స్త్రీ‑పురుష భక్తులు ఎలా పూజించాలి అని. వరాహుడు ధనం గానీ కేవలం జపం గానీ కాదు, అంతర్భావమే తనను

Adhyaya 38

The Hunter’s Austerity and the Gaining of Durvāsas’ Favor

వరాహుడు పృథివికి ఒక వ్యాధుని కథను వివరిస్తాడు. అతడు గురుస్మృతిని నిరంతరం ధరిస్తూ ఘోర తపస్సు చేస్తాడు; భిక్షాకాలంలో పడిపో

Adhyaya 39

Discrimination of the Three Bodies and the Dharaṇī Vow: A Manual for Dvādaśī Observance

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు–పృథివి సంభాషణగా దేహధారిత్వాన్ని మూడు స్థితులుగా వర్గీకరిస్తారు—మునుపటి ‘పాప’ స్థితి, ప్రస్తుత ‘ధర్మ’

Adhyaya 40

Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance

ఈ అధ్యాయంలో దుర్వాసుడు ఉపదేశించిన కూర్మ-ద్వాదశీ వ్రత విధానం వివరించబడింది. పుష్య మాస శుక్లపక్షంలోని శుద్ధ ద్వాదశీని ప్రధ

Adhyaya 41

Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying

ఈ అధ్యాయంలో దుర్వాసుని ఉపదేశరూపంగా మాఘ శుక్ల ద్వాదశీనాడు వరాహదేవునికి వ్రతవిధి వివరించబడింది—సంకల్పం, స్నానం, ఏకాదశి పూజ

Adhyaya 42

Ritual Procedure for the Phālguna Bright-Fortnight Dvādaśī Narasiṃha Worship, with the Narrative of King Vatsa

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో దుర్వాస మహర్షి ఫాల్గుణ శుక్ల ద్వాదశీ నరసింహ వ్రత విధానాన్ని ఉపదేశిస్తాడు. ఉపవాసానంతరం హరి/నరసింహుని

Adhyaya 43

The Caitra Dvādaśī Observance and the Ritual Procedure for Worship of Vāmana

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయం చైత్ర మాస ద్వాదశీ వ్రతవిధిని నిర్దేశిస్తుంది. ఉపవాసంతో జనార్దనుడు/విష్ణువు అంగపూజను శరీరా

Adhyaya 44

The Vaiśākha Bright-Twelfth Observance: Worship of Hari as Jāmadagnya and Its Fruits

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో వైశాఖ శుక్ల ద్వాదశి (జామదగ్న్య-హరి పూజా వ్రతం) విధి మరియు ఫలశ్రుతి వివరించబడింది. సాధకుడు స్నానం చే

Adhyaya 45

Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో దుర్వాసుల వాక్యంగా ఈ అధ్యాయం జ్యేష్ఠమాసంలో రామ–లక్ష్మణార్చన విధిని వివరిస్తుంది. సాధకుడు సంకల్పం చే

Adhyaya 46

The Rite of the Āṣāḍha Bright-Fortnight Dvādaśī Fast and the Installation (Nyāsa) of the Fourfold Manifestation

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో దుర్వాసుడు ఉపదేశించిన ఆషాఢ శుక్ల ద్వాదశీ వ్రతవిధి వివరించబడుతుంది. సాధకుడు సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పాల

Adhyaya 47

The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో దుర్వాసుడు, వామదేవుడు వంటి ప్రామాణిక వాక్యాల ద్వారా శ్రావణ శుక్ల ద్వాదశి నాడు దామోదర పూ

Adhyaya 48

The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో భాద్రపద శుక్ల ద్వాదశీనాడు విష్ణువు కల్కి-రూపాన్ని కేంద్రీకరించిన వ్రతవిధి చెప్పబడింది—అ

Adhyaya 49

The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో దుర్వాసుడు ఆశ్వయుజ శుక్ల ద్వాదశీన ‘పద్మనాభ ద్వాదశీ’ వ్రతాన్ని ఉపదేశిస్తాడు—శాశ్వత పద్మనాభుని అంగాంగ

Adhyaya 50

The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)

వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ పరంపరలో ఈ అధ్యాయంలో దుర్వాసుడు ఇలా వర్ణిస్తాడు—అగస్త్యుడు పుష్కరంనుండి తిరిగి వచ్చి భద్రాశ్వ రాజు నివా

Adhyaya 51

Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation

దుర్వాసుడు పరమ ధరణీ-వ్రతాన్ని చెప్పిన తరువాత వరాహుడు మళ్లీ ఉపదేశం కొనసాగిస్తాడు. సత్యతపా పుష్పభద్రా నది సమీపంలోని హిమవత్

Adhyaya 52

The Genealogy of Trivarṇa, Manohvā, and the Akṣa Lineage, with the Construction of the Nine-Gated City

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో అగస్త్యుడు, ముందుగా నియంత్రణలేని సామాజిక క్షేత్రంలో రాజాధికారం ఎలా క్రమాన్ని స్థాపించిందో చూపించే వ

Adhyaya 53

The Origin Account of Saptamūrti Svara and the Emergence of Saṃbhūti through Vibhūti

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో భద్రాశ్వుడు అగస్త్యుని అడుగుతాడు—మునుపు చెప్పిన కథలోని ‘విభూతి’ ఎలా, ఎవరి కార్యంతో ఉద్భవించ

Adhyaya 54

Nārada’s Teaching on a Viṣṇu-Vrata for Securing a Husband (Narrative of the Apsarases)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో భద్రాశ్వుడు అగస్త్యుని అడుగుతాడు—నిజమైన జ్ఞానం (విజ్ఞానం) ఏ దేవుని వల్ల కలుగుతుంది? ఆ దేవున

Adhyaya 55

Observance of the Auspicious Dvādaśī Vow and the Sacred Account of the Kubjākāmra Tīrtha

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో వైష్ణవ ‘శుభవ్రతం’ అనగా ద్వాదశీ వ్రత విధి ఉపదేశించబడింది. మార్గశీర్షంలో దీక్ష తీసుకొని న

Adhyaya 56

Ritual Procedure for the Dhanyavrata (Prosperity Vow)

ఈ అధ్యాయంలో పురాణోపదేశ సందర్భంలో వరాహుడు పృథివికి, అగస్త్యుని వాక్యముగా ‘ధాన్యవ్రత’ విధానాన్ని వివరిస్తాడు. మార్గశీర్ష మ

Adhyaya 57

The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

వరాహ–పృథివీ ఉపదేశప్రసంగంలో ఈ అధ్యాయంలో అగస్త్య మహర్షి రాజుకు ‘కాంతివ్రత’ విధిని వివరిస్తాడు. దక్షశాపం వల్ల యక్ష్మతో బాధప

Adhyaya 58

The Procedure for the Saubhāgyakaraṇa Vow (Rite for Auspicious Fortune)

ఈ అధ్యాయంలో స్త్రీ‑పురుషులకు సౌభాగ్యాన్ని కలిగించే ‘సౌభాగ్యకరణ వ్రత’ విధానం ఉపదేశించబడింది. ఫాల్గుణ శుక్ల తృతీయనాడు నక్త

Adhyaya 59

The Obstacle-Removing Vow (Procedure for Worship of Vināyaka)

ఈ అధ్యాయంలో విఘ్నాలను నివారించడానికి/తొలగించడానికి అవిఘ్నకర వ్రతం మరియు వినాయక పూజావిధి వివరించబడింది. ఫాల్గుణ మాస చతుర్

Adhyaya 60

The Rite of the Śāntivrata: A Yearlong Observance with Viṣṇu-on-Śeṣa and Nāga-Anganyāsa Worship

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో ఋషి అగస్త్యుడు రాజుకు గృహస్థులకు దీర్ఘకాల శాంతి కలిగించే శాంతివ్రత విధిని ఉపదేశిస్తాడు.

Adhyaya 61

The Observance for the Fulfilment of Desires: Worship of Keśava in the Form of Guha (Kumāra)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఋషి అగస్త్యుడు ఒక నృపునికి కోరికల సిద్ధి (కామసిద్ధి) కోసం ‘కామవ్రత’ విధిని ఉపదేశిస్తాడు

Adhyaya 62

Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship

ఈ అధ్యాయంలో పురాణ సంభాషణరీతిలో వరాహుడు పృథివికి ‘ఆరోగ్యవ్రతం’ను ఉపదేశిస్తాడు. సూర్యుడు/ఆదిత్యుడు విష్ణువின் నిత్యరూపమని

Adhyaya 63

Procedure for the Son-Obtaining Vow (Kṛṣṇāṣṭamī Observance)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో అగస్త్యుడు భాద్రపద కృష్ణపక్షంలోని కృష్ణాష్టమిని కేంద్రంగా చేసుకున్న పుత్రప్రాప్తి వ్రత విధానాన్ని స

Adhyaya 64

Procedure for the Vow that Cultivates Valor (Durgā Navamī Observance)

వరాహపురాణంలోని బోధనా సంభాషణలో వరాహుడు పృథివికి ఉపదేశిస్తుండగా, అంతర్భాగంలో అగస్త్యముని ‘శౌర్యవ్రతం’ విధిని వివరిస్తాడు.

Adhyaya 65

The Sovereignty Vow and the Cycle of Tithi-Based Observances

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయం తిథి, మాసాలకు సంబంధించిన వ్రతాలపై సంక్షిప్త విధి-మాన్యువల్‌ను అందిస్తుంది. కార్తీక శుక్ల

Adhyaya 66

Nārada’s Journey to Śvetadvīpa and the Means of Attaining the Lord through the Pañcarātra

వరాహ–పృథివీ ఉపదేశప్రసంగంలో ఈ అధ్యాయం నివేదిత సంభాషణగా వస్తుంది. భద్రాశ్వుడు అగస్త్యుని అసాధారణ జ్ఞానదర్శనాల గురించి అడుగ

Adhyaya 67

On the Two ‘Sita–Kṛṣṇā’ Figures, the Sevenfold Ocean, and the Twelvefold Year

వరాహ–పృథివి ఉపదేశ పరిధిలో ఈ అధ్యాయంలో ఉపసంవాదం వస్తుంది. భద్రాశ్వుడు ఋషి అగస్త్యుని ప్రతీకాత్మక బ్రహ్మాండవ్యాఖ్యను అడుగు

Adhyaya 68

Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions

వరాహపురాణంలోని ఉపదేశ సంభాషణలో (వరాహుడు–పృథివి) ఈ అధ్యాయంలో భద్రాశ్వుడు అగస్త్యుణ్ణి ప్రశ్నిస్తాడు—నాలుగు యుగాలలో విష్ణువ

Adhyaya 69

Agastya’s Vision of Varuṇa as Nārāyaṇa in Ilāvṛta

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో పృథివీ అడిగిన ప్రశ్నకు వరాహుడు దర్శనం, గుప్త లోకాలు, భూమి నిర్మాణ-క్రమం గురించి ఉపదేశాత్మక కథను చెబ

Adhyaya 70

Nārāyaṇa as the Sacrificial Principle, Analysis of the Three Guṇas, and the Account of Delusion-Doctrines

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో ఈ అధ్యాయంలో భద్రాశ్వుడు విష్ణువుకు దీర్ఘకాల ఉపాసనను, యజ్ఞసభను వర్ణిస్తాడు; ఆ సభలో దేవతలు, ఋ

Adhyaya 71

Vision of the Trimūrti in Rudra, the Gautama Curse, the Manifestation of the Godāvarī, and the Niḥśvāsa-saṃhitā Account

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి అగస్త్యుడు రాజుకు చెప్పిన బోధకథను వివరిస్తాడు. దండకారణ్యంలో ఋషులు రుద్రునిలో కమలాసన బ్రహ్మన

Adhyaya 72

Instruction on the Unity of the Triad (Brahmā–Viṣṇu–Rudra)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ పురాణ ఉపదేశప్రసంగంలో వరాహుడు పృథివిని ఉద్దేశించి చెప్పుతూ, మధ్యలో ఒక ఉపసంవాదాన్ని ప్రవేశపెడతాడు. అగస్త్

Adhyaya 73

Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు రుద్రుడు చెప్పిన ఆద్యకాల ఘట్టాన్ని వివరిస్తాడు. సృష్టికార్యానికి నియుక్తుడైన బ్రహ్మ మహాజలంలో మునిగి

Adhyaya 74

Measures of the Earth and the Cosmos: The Expansion of the Universe and the Division of Continents and Regions

ఈ అధ్యాయంలో వరాహోపదేశ సందర్భంలో ఋషులు శాశ్వత రుద్రుడు (శంభువు)ను భూమి మరియు బ్రహ్మాండ పరిమాణాల గురించి ప్రశ్నిస్తారు—భూమ

Adhyaya 75

Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ పరంపరలో (ప్రాప్త పాఠంలో రుద్రవచనంగా) జంబూద్వీప నిర్మాణం, దానిని చుట్టిన సముద్రాలు, అలాగే క

Adhyaya 76

Description of Svarga: Amarāvatī, the Sudharmā Assembly Hall, and the Directional Cities

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలోని ఈ అధ్యాయంలో రుద్రుడు మేరుపర్వతానికి తూర్పున ఉన్న ప్రకాశమయ ప్రాంతాన్ని వర్ణిస్తాడు; అది చక్రవాట అన

Adhyaya 77

Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ కొనసాగింపులో రుద్రుడు సప్తద్వీప భూమికి స్థిరత్వం కలిగించే అక్షపర్వతమైన మేరు యొక్క భౌగోళిక-కాస్మోగ్రఫీ

Adhyaya 78

Names of the Four Directional Mountain-Kings and Their Lakes (Rudra’s Geographical Description)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణా పరిధిలో ఈ అధ్యాయంలో రుద్రుడు పవిత్ర భూగోళ వివరణను ఉపదేశిస్తాడు. నాలుగు దిక్కుల శైలేంద్రుల పేర్లు చెప

Adhyaya 79

Description of the Inner Basins (Droṇīs): Śrīsaras, Śrīvana, Bilva Forest, and Tāla Grove

వరాహపురాణంలోని వరాహ–పృథివీ ఉపదేశసంభాషణలో ఈ అధ్యాయం మేరుపర్వత సమీపంలోని ‘ద్రోణీ’లుగా చెప్పబడే అంతర్భాగ కుండాలు/లోయల భౌగోళ

Adhyaya 80

Cosmographic Ordering of the Southern and Western Quarters: Valleys, Forest-Plateaus, and Sacred Sites

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ పరంపరలో (పాండులిపి భాగంలో రుద్రోక్తంగా) దక్షిణ, పశ్చిమ దిక్కుల పురాణీయ భూవ్యవస్థను బోధనాత్

Adhyaya 81

Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో (రుద్రుని నివేదిక ద్వారా) భూమిపై సక్రమ నివాసవ్యవస్థను బోధనాత్మక పటంలా వివరించారు। మేరుతో సంబంధమైన శ

Adhyaya 82

The Descent of the Rivers: The Sky-Gaṅgā and Her Fourfold Division

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో రుద్రుని ఉపదేశంగా నదుల ఉద్భవం, వాటి ప్రభావాలపై ఖగోళ-భూగోళ వర్ణన వస్తుంది. ఆకాశ-సముద్రం

Adhyaya 83

Description of the Bhadrāśva and Ketumāla Regions: Niṣadha’s Western Janapadas and River Systems

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశప్రసంగంలో రుద్రవచనరూపంగా భద్రాశ్వ, కేతుమాల ప్రాంతాల పేర్లు చెప్పబడతాయి. అనంతరం నిషధ పశ్చిమభ

Adhyaya 84

Description of the Northern Regions: Ramyaka, Hiraṇmaya, Uttarakuru, Candradvīpa, Sūryadvīpa, and Rudrākara

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో రుద్రుడు ఉత్తర, దక్షిణ వర్షాల వివరాలను తెలియజేస్తాడు; ముఖ్యంగా ఉత్తర ప్రాంతాలపై దృష్టి

Adhyaya 85

The Ninefold Division of Bhārata and the Enumeration of Its Mountains and River Systems

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో రుద్రుని వాక్యాన్ని ప్రమాణసాక్ష్యంగా ఉటంకించి బోధించబడింది. ముందుగా ‘భూపద్మ-వ్యవస్థ’ వివరించబడిందని

Adhyaya 86

Description of Śākadvīpa and Kuśadvīpa (Cosmographic Geography)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ముందరి విశ్వవర్ణనానంతరం ద్వీపఖండాల బోధనాత్మక వివరణ ప్రారంభమవుతుంది. మొదట శాకద్వీపాన్ని జంబూద్వీపాని

Adhyaya 87

Description of Krauñcadvīpa: its mountains, regions, rivers, and encircling ocean

వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ సందర్భంలో (పాఠంలో రుద్రుడు వక్తగా) క్రౌంచద్వీపాన్ని నాల్గవ ద్వీపంగా వర్ణిస్తారు. కుశద్వీపంతో దాని పరిమ

Adhyaya 88

Account of the Extents of Śālmaladvīpa, Gomedadvīpa, and Puṣkaradvīpa

వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ సందర్భంలో ఈ అధ్యాయంలో రుద్రుడు ద్వీపాల అమరిక, పరిమాణానుపాత విస్తరణను సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాడు. మిగిలిన

Adhyaya 89

The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā

పృథివి ప్రశ్నతో అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది—శివుడా, హరివా (విష్ణువు), ఈశానుడా, బ్రహ్మనా—ఎవరు పరముడు (పర), ఎవరు అపరుడు? వరాహు

Adhyaya 90

Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివిని (వరారోహా/విశాలాక్షి) ఉపదేశిస్తూ శివ/పరమేష్ఠి యొక్క త్రిశక్తి సిద్ధాంతాన్ని వివరిస్తాడు. మొద

Adhyaya 91

The Vaiṣṇavī Goddess on Mount Mandara: Emergence of the Maidens, Construction of the Goddess-City, and Nārada’s Visit

వరాహుడు పృథివికి మందర పర్వతంపై నివసించే వైష్ణవీ దేవి కథను వివరిస్తాడు. దేవి కౌమార వ్రతం ఆచరిస్తూ ఘోర తపస్సు చేస్తుంది; మ

Adhyaya 92

The Demon King’s Council Deliberation and the Mobilization of an Army to Conquer the Devas

నారదుడు వెళ్లిన తరువాత వరాహుడు చెబుతాడు—దైత్యరాజు మహిషుడు నారదుడు వర్ణించిన శుభలక్షణ కన్య గురించే ఆలోచిస్తూ ఉంటాడు. కార్

Adhyaya 93

The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో మహిషదైత్యుడు–దేవాసుర మహాయుద్ధం వర్ణించబడుతుంది. రూపాంతరశక్తి గల మహిషుడు ఉన్మత్త గజంపై ఎ

Adhyaya 94

The Birth of Mahiṣāsura and the Goddess’s Victory as Mahīṣamardinī

వరాహుడు పృథివికి వివరిస్తాడు—దైత్యుడు విద్యుత్ప్రభ యొక్క దూత, అసురుడు మహిషుని తరఫున దేవికి వివాహప్రతిపాదనతో వస్తాడు. దూత

Adhyaya 95

The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి నీలగిరిపై తపస్సు చేస్తున్న తామసీ రౌద్రీ శక్తి—కాలరాత్రి/చాముండా—గురించిన కథను వివరిస్తాడు.

Adhyaya 96

The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి త్రిశక్తి మరియు రౌద్రీ వ్రత మహాత్మ్యాన్ని వివరిస్తాడు. నీలగిరిపై తామస రౌద్రీ శక్తి ఘోర తపస్

Adhyaya 97

The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి రుద్రుని ప్రాయశ్చిత్తాచరణ (రుద్రవ్రతం) యొక్క ఆది మరియు కపాలమోచన తీర్థం ఎలా ప్రాదుర్భవించింద

Adhyaya 98

Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha

పృథివి హిమవంతునితో సంబంధమైన ఒక అద్భుతాన్ని వివరించమని వరాహుణ్ణి అడుగుతుంది. వరాహుడు బ్రాహ్మణుడు సత్యతపా చరిత్రను చెబుతాడ

Adhyaya 99

The Greatness and Rite of the Sesame-Cow (Tiladhenu) Gift

పృథివితో సంభాషణలో వరాహస్వామి మహాపాపనాశనమూ సమృద్ధిప్రదమూ అయిన వైష్ణవ ఆచారక్రమాన్ని వివరిస్తాడు—మండలంలో నారాయణ దర్శన-పూజ,

Adhyaya 100

Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో జలధేను-దాన విధి నియమంగా వివరించబడింది. గోచర్మ-పరిమిత స్థలాన్ని గోమయంతో లేపనం చేసి మండలం

Adhyaya 101

The Eulogy and Procedure of the ‘Rasadhenu’ (Sugarcane-Juice Cow) Donation

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో హోతృ రాజుకు ‘రసధేను’ దానవిధిని ఉపదేశిస్తాడు. ఇక్షురసంతో నిండిన కలశాన్ని కేంద్రం

Adhyaya 102

The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో గుడధేను-దానం (గుడితో ప్రధానంగా గోరూప దానం) చేసే విధి వివరించబడింది. భూమి శుద్ధి, ఆసన ఏర

Adhyaya 103

Ritual Procedure for the Donation of the ‘Sugar-Cow’ (Śarkarā-Dhenu)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో రాజును ఉద్దేశించి ‘శర్కరా-ధేను’ (చక్కెర గోవు) నిర్మాణం మరియు దాన విధానం వివరించబడింది. శుద్ధభూమిపై

Adhyaya 104

The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయం ‘మధుధేనుదానం’ (మధుర ద్రవ్యాలతో నిర్మించిన ప్రతీక గోవును దానం) యొక్క విధి, మహిమను వివరిస్త

Adhyaya 105

Ritual Procedure for the Gift of the Milk-Cow (Kṣīradhenu)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయము క్షీరధేను (పాలిచ్చే ఆవు) అనే ప్రతీకాత్మక దానవిధిని నిర్దేశిస్తుంది. గోమయంతో శుద్ధి చేసిన

Adhyaya 106

The Significance and Rite of Donating the ‘Curd-Cow’ (Dadhidhenudāna)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో దధిధేనుదానం (పెరుగు ద్వారా ప్రతీకాత్మక గోవు దానం) యొక్క సంక్షిప్త విధానం చెప్పబడింది. హ

Adhyaya 107

The Glorification of Donating a Butter-Cow (Navanīta-Dhenu)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి నవనీతం (తాజా వెన్న)తో తయారుచేసే ప్రతీకాత్మక ‘ధేను’ నిర్మాణ‑దాన విధిని ఉపదేశిస్తాడు. గోమయంతో

Adhyaya 108

The Eulogy and Procedure of Donating the ‘Salt-Cow’ (Lavaṇadhenu)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో హోతా లవణధేను-దానం (ఉప్పుతో నిర్మించిన గోవు దానం) యొక్క విధి, మహిమను వివరిస్తాడు. పదహారు

Adhyaya 109

The Merit and Procedure of Donating the ‘Cotton Cow’ (Kārpāsa-dhenu)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో హోతృ రాజుకు ‘కార్పాసధేను-దానం’ (పత్తితో నిర్మితమైన ప్రతీక గోవు దానం) ప్రాయశ్చిత్తకరమూ ప

Adhyaya 110

The Glory and Procedure of the Grain-Cow (Dhānyadhenu) Donation

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశరూప సంభాషణలో రాజునికి ధాన్యధేను (ప్రత్యేకంగా బియ్యం/వ్రీహితో చేసిన ఆవు ఆకృతి) దాన మహాత్మ్యం

Adhyaya 111

The Eulogy of Donating a Tawny (Kapilā) Cow

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో ఈ అధ్యాయంలో కపిలాధేనుదాన మహాత్మ్యం, విధానం వివరించబడింది. దూడతో కూడి, రత్నాభరణాలతో అలంకరించ

Adhyaya 112

Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి వరాహుని వద్ద కపిలా గోదానపు పుణ్యఫలం, ముఖ్యంగా ప్రసవకాలంలో దానం చేయుట వలన కలిగే ఫలితం, అలాగే ఆచారనియమా

Adhyaya 113

Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)

అధ్యాయము 113 వరాహ-స్తుతితో ప్రారంభమవుతుంది—విష్ణువు వరాహరూపాన్ని భూమిని పైకి ఎత్తి స్థిరపరచి భౌమవ్యవస్థను నిలబెట్టే విశ్

Adhyaya 114

The Varāha Incarnation and Pṛthivī’s Inquiries on Ritual Procedure and Devotional Outcomes

అధ్యాయము 114లో ఋషులు నారాయణుని స్తుతిస్తారు. అనంతరం శ్రీవరాహుడు వసుంధరను ఉద్దేశించి—పర్వతాలు, వనాలు, సముద్రాలు, నదులు, స

Adhyaya 115

The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties

పృథివి స్వర్గసుఖాన్ని కలిగించే కర్మలు, స్థిరమైన మానవాచారం గురించి అడిగినప్పుడు వరాహుడు (నారాయణ స్వరూపంగా) భక్తి-కేంద్రిత

Adhyaya 116

An Exposition on the Causes of Happiness and Suffering

పృథివి (వసుంధర)తో సంభాషణలో వరాహుడు సుఖం–దుఃఖం కలిగించే కారణాలను నిరూపిస్తాడు. సుఖహేతువులు, దుఃఖహేతువులు అనే జంట నైతిక వి

Adhyaya 117

The Thirty-Two Offenses: Rules of Purity and Proper Conduct in Worship

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి భూమిదేవి (వసుంధర)తో ‘ఆహార-విధి-నిశ్చయం’ను చెప్పి, ఆహారం మరియు పూజకు సంబంధించిన శుద్ధి–అశుద్ధ ఆచార

Adhyaya 118

Procedure for Divine Worship Services (Ritual Attendant Protocol)

ఈ అధ్యాయంలో శ్రీవరాహుడు పృథివికి భక్తుడు/సేవకుడు ప్రతిరోజూ చేయవలసిన దేవోపచారాల శాసనబద్ధ క్రమాన్ని ఉపదేశిస్తాడు. మంత్రంతో

Adhyaya 119

Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

అధ్యాయము 119లో పృథివి–వరాహుల ఉపదేశ సంభాషణ కొనసాగుతుంది. మునుపు చెప్పిన సంసార విమోచక కర్మవిధిని విని పృథివి—దేవతను ప్రసన్

Adhyaya 120

Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు భూదేవితో సంభాషణగా ‘అత్యంత గోప్యమైన’ ఉపదేశాన్ని చెప్పి, సంసారతరణానికి మార్గాన్ని బోధిస్తాడు. శుద్ధస్న

Adhyaya 121

Avoidance of Rebirth in the Womb: Ethical Conduct and the Prevention of Degraded Rebirth

ఈ అధ్యాయంలో వరాహభగవాన్ పృథివి (వసుంధరా/మాధవీ)కి బోధిస్తాడు—ఏ గుణాలు, ఏ ఆచారాలు పాటిస్తే మనిషి ‘గర్భంలోకి మళ్లీ వెళ్లడు’

Adhyaya 122

The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

వరాహుడు భూమిదేవి (వసుంధర)తో ‘కోకాముఖ-మాహాత్మ్యం’ను గోప్యోపదేశంగా వివరిస్తాడు. అహింస, నియమం/సంయమం, సంతృప్తి, తల్లిదండ్రుల

Adhyaya 123

The Greatness of Fragrant Flowers and Leaves: Prabodhinī (Awakening) Observances and Seasonal Rites

కోకా పుణ్యకథను విని పృథివి ఆశ్చర్యపడుతుంది—పశుజన్మంలోనూ పరమగతి ఎలా లభిస్తుందో—మానవులు మాధవుణ్ని ఎలా గ్రహించి ప్రసన్నం చే

Adhyaya 124

Ritual Observances Aligned with the Seasons (Seasonal Devotional Procedure)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహభగవాన్‌ (నారాయణుడు) మరియు పృథివీ మధ్య బోధనాత్మక సంభాషణ ఉంది. ఫాల్గుణ శుక్ల ద్వాదశినాడు వసంతపు సువాసన పుష

Adhyaya 125

The Cycle of Māyā (Illusory Causation and Perceptual Reversal)

సూతుడు సంభాషణను వర్ణిస్తాడు. ముందుగా చెప్పిన మంగళకరమైన, శుద్ధికరమైన వ్రతాలు విని పృథివీ వరాహ (విష్ణు)ను—మాయ ఏమిటి, అది ఎ

Adhyaya 126

The Greatness of Kubjāmraka: Raibhya’s Boon and the Teaching on the Sacred Tīrthas

సంభాషణలో పృథివి వరాహుని అడుగుతుంది—ముందు చెప్పబడిన కానీ తెలియని కుబ్జామ్రక మహిమ ఏమిటి, దాని ‘పుష్టి’ (పోషణశక్తి) ఏమిటి,

Adhyaya 127

Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)

మునుపటి ఉపదేశాలు విన్న తరువాత పృథివి జనార్దనుడు/వరాహునితో—వర్ణించిన క్షేత్ర మహిమ వల్ల నా భారము తేలికైంది; ఇప్పుడు ‘పుష్క

Adhyaya 128

Rites for the comb, collyrium, and mirror; initiations for the four social orders; and the Gaṇāntikā vow/insignia

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి బోధిస్తూ—క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్ర సాధకులకు వేరువేరుగా వైష్ణవ దీక్షా విధానాన్ని (అవసర ద్రవ్యాల

Adhyaya 129

Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

ఈ అధ్యాయంలో వసుంధర వరాహుని వద్ద ‘గుహ్యంగా’ అడుగుతుంది—వరాహ/వాసుదేవ పరాయణ భక్తుడు సంధ్యను ఏ మంత్రవిధితో, ఏ క్రమంలో చేయాలి

Adhyaya 130

Expiation and Dietary Discipline Concerning the Consumption of Royal Food (rājānna)

ఈ అధ్యాయంలో వసుంధర, ముందరి దీక్షా వృత్తాంతం విని, వరాహ/నారాయణుని—అపరాధాలు చేసినవారు ఎలా శుద్ధి పొందాలి? ముఖ్యంగా రాజాన్న

Adhyaya 131

Expiation for Chewing the Tooth-stick (Dantakāṣṭha)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు–పృథివి మధ్య ఉపదేశాత్మక సంభాషణగా శౌచాచారం, నిత్యాచరణ ఫలితదోషాలు వివరించబడతాయి. దంతకాష్ఠం నమిలి తనను స

Adhyaya 132

Expiatory Rites for Contact with a Corpse and with a Menstruating Woman

అధ్యాయము 132 వరాహుడు–పృథివి (ధరణి) మధ్య బోధనాత్మక సంభాషణగా సాగుతుంది. మృతకస్పర్శం మరియు రజస్వలాసంస్పర్శం వల్ల కలిగే అశౌచ

Adhyaya 133

Expiations for ritual-time impurity and the offense of defecation/urination in a sacred context

అధ్యాయం 133లో వరాహస్వామి పృథివికి పూజా‑సామాయిక సమయంలో కలిగే దేహాశౌచ దోషాలు, అలాగే పుణ్యస్థలాలు/కర్మకాండ సందర్భంలో మల‑మూత

Adhyaya 134

Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు–పృథివి (ధరణి) మధ్య ఉపదేశాత్మక సంభాషణగా, పూజా సమయంలో మరియు దైనందిన ఆచరణలో జరిగే సామయిక/విధిగత అపరాధాల

Adhyaya 135

Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి భూమిదేవికి సామాజిక‑వైదిక అపరాధాలు మరియు వాటి ప్రాయశ్చిత్తాలను క్రమంగా ఉపదేశిస్తాడు; దీని ద్వారా క

Adhyaya 136

A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి ‘మమ కర్మాణి’—వరాహుడు నిర్దేశించిన ఆచార విధులు భంగం అయినప్పుడు చేయవలసిన ప్రాయశ్చిత్తాలను సూత

Adhyaya 137

The Tale of the Vulture and the She-Jackal: The Māhātmya of the Saukarava Sacred Field

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి వరాహుని వద్ద సౌకరవ క్షేత్రం యొక్క పరమ పవిత్రతను, అక్కడికి వెళ్లడం, స్నానం చేయడం, అక్కడ మరణించడం వల్ల

Adhyaya 138

The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి వరాహుని అడుగుతుంది—సౌకరవ క్షేత్ర మహిమ ఏమిటి, ‘అకామమృత్యు’ (ఇష్టంలేని మరణం) జరిగినా మనుష్యజన్మ ఎలా లభి

Adhyaya 139

The Glory of Varāha’s Rite: Merits of Cow-dung Plastering, Sweeping, Singing, Instrumental Music, and Dance (with a Truth-Vow Exemplum)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు భూమిదేవికి తన పూజతో సంబంధమైన ప్రాయోగిక సేవాకర్మల ఫలితాలను ఉపదేశిస్తాడు. గోమయంతో గృహం/ఆలయం లేపనం చేయడ

Adhyaya 140

The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters

సంభాషణలో పృథివి (ధర) వరాహుణ్ణి—మీరు నిత్యం ఎక్కడ నివసిస్తారు, మీ పరమ స్థానం ఏమిటి, ఏ కర్మల వల్ల జీవులకు ఉత్తమ పరలోకగతి క

Adhyaya 141

The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)

పృథివితో సంభాషణలో వరాహుడు హిమాలయ పర్వతశ్రేణులపై ఉన్న బదరికాశ్రమం యొక్క దుర్లభమైన పరమ పవిత్రతను వివరిస్తాడు. ఈ అధ్యాయంలో

Adhyaya 142

The Greatness of Esoteric Practice: Menstrual Impurity, Mental Equanimity, and Seasonal Conjugal Ethics

అధ్యాయం 142లో పృథివి (వసుంధర)–వరాహుల మధ్య బోధనాత్మక సంభాషణ ఉంటుంది. దివ్యోపదేశం విన్న పృథివి, బలహీన స్త్రీలకు—ప్రత్యేకంగ

Adhyaya 143

Exposition of the Glory of the Mandāra Sacred Grove

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి పృథివీదేవికి ‘మందార’ అనే పరమగుహ్య ధామాన్ని వివరిస్తాడు—భక్తులకు ప్రియమైనది, వింధ్యపర్వత సమీపంలో జ

Adhyaya 144

The Māhātmya of Someśvara and Related Liṅgas: The Liberation-Field of Triveṇī and the Śālagrāma Sacred Landscape

సంవాదరూపంలో వసుంధర వరాహుని మందారకన్నా శ్రేష్ఠమైన పుణ్యక్షేత్రాన్ని వివరించమని అడుగుతుంది. వరాహుడు శాలగ్రామ ప్రాంతం యొక్క

Adhyaya 145

The Greatness of the Śālagrāma Sacred Region

పృథివీ వరాహుణ్ణి అడుగుతుంది—మోక్షప్రదమైన క్షేత్రంలో తపస్వి సాలంకాయనుడు ఎందుకు తపస్సు చేశాడు? వరాహుడు చెబుతాడు: అద్భుతమైన

Adhyaya 146

The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

సూతప్రసంగంలో పృథివి వరాహుని అడుగుతుంది—రురుక్షేత్ర పవిత్రత ఏమిటి, “రురు” అనే పేరు ఎలా వచ్చింది, అక్కడ హృషీకేశుడు ఎలా స్థ

Adhyaya 147

The Sacred Merit of Goniṣkramaṇa (the Tīrtha of the Cows’ Emergence/Release)

పృథివీ వరాహుని అడుగుతుంది—రురుక్షేత్రం, హృషీకేశం కన్నా మించిన అత్యంత గోప్యమైన, పవిత్రమైన తీర్థాన్ని తెలియజేయమని. వరాహుడు

Adhyaya 148

The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి గోణిష్క్రమణ యొక్క గూఢ మహాత్మ్యాన్ని విని, వరాహుని వద్ద ఇంకా రహస్యమైన ఉపదేశాన్ని మరియు మరింత శ్రేష్ఠమై

Adhyaya 149

The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

ఈ అధ్యాయంలో ధరణీ (పృథివి) స్తుతస్వామిన్ మహిమను విని మనస్సు ప్రశాంతమై వరాహుని నుండి మరింత శ్రేష్ఠ ఉపదేశాన్ని కోరుతుంది. వ

Adhyaya 150

The Sacred Greatness of Sānandūra

ద్వారకా మహాత్మ్యాన్ని విని పృథివి (వసుంధర) కృతజ్ఞతతో వరాహ (విష్ణు)ను మరింత గోప్యమైన పవిత్ర ఉపదేశాన్ని వెల్లడించమని కోరుత

Adhyaya 151

The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

ఈ అధ్యాయంలో పూర్వమాహాత్మ్యాలు విన్న పృథివి, సానందూరకన్నా మించిన గుహ్యమైన శుభక్షేత్రం ఏదైనా ఉందా అని వరాహుని అడుగుతుంది.

Adhyaya 152

Praise of the Sacred Geography of Mathurā

ఈ అధ్యాయంలో భూమిదేవి వరాహుని మహిమ విని, లోహార్గలానికి అవతల ఉన్న పరమమైన, దుర్లభమైన తీర్థం గురించి ఉపదేశం కోరుతుంది. వరాహు

Adhyaya 153

The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests

వసుంధరతో సంభాషణలో వరాహుడు మథురా తీర్థచక్ర మహిమను వివరిస్తాడు. శివకుండ సమీపంలోని తొమ్మిది విధాల తీర్థసమూహానికి విశేష ప్రత

Adhyaya 154

The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

పృథివితో సంభాషణలో వరాహుడు మథురా మండలాన్ని యమునా తీరాన్ని కేంద్రంగా చేసుకున్న మహాతీర్థక్షేత్రంగా, కర్మఫలప్రదమైన పవిత్ర భూ

Adhyaya 155

The Efficacy and Sacred Merit of Akrūra Tīrtha

వరాహుడు వసుంధరతో—అనంత/అక్రూర తీర్థం అత్యంత దుర్లభమూ స్థిరమూ; అయన, విషువ, విష్ణుపదీ సమయాల్లోను గ్రహణకాలంలోను అక్కడ స్నానం

Adhyaya 156

The Manifest Sacred Landscape of Mathurā: Merits of Vatsakrīḍanaka, Bhāṇḍīraka, Vṛndāvana, Keśītīrtha, and the Sūrya-Tīrthas

ఈ అధ్యాయంలో వరాహభగవాన్ వసుంధరతో మథురా పరిసర ప్రాంతంలోని తీర్థమాహాత్మ్యాన్ని వివరిస్తాడు. ముందుగా వత్సక్రీడనకాన్ని రక్తశి

Adhyaya 157

Praise of the Malayārjuna Sacred Ford and the Mathurā–Yamunā Pilgrimage Cycle

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి యమునా తీరమూ మథురా పరిసరములలోని మలయార్జున తీర్థం మొదలైన పవిత్ర జలస్థలాలు, సరస్సులు, వనవాటికల

Adhyaya 158

The Manifestation and Sanctifying Power of the Mathurā Tīrtha

వరాహుడు పృథివికి మథురా యొక్క అసాధారణ పవిత్రతను తన స్వంత దివ్య మండలంగా వివరిస్తాడు. అక్కడ స్నానం పాపనాశకమని, ఇతర పుణ్యస్థ

Adhyaya 159

The Procedure and Merit of Circumambulating Mathurā

ఈ అధ్యాయంలో ధరణీ (పృథివి)–వరాహుల మధ్య బోధనాత్మక సంభాషణ ఉంటుంది. ధరణీ అనేక తీర్థమాహాత్మ్యాలు విన్నానని, కానీ మనుష్యులకు స

Adhyaya 160

The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి మథురా పరిభ్రమణ (పరిక్రమ) యొక్క సరైన కాలం, వ్రతాలు, మార్గక్రమాన్ని నియమబద్ధంగా ఉపదేశిస్తాడు.

Adhyaya 161

The Efficacy of the Sacred Forests: The Merit of Pilgrimage to Mathurā’s Twelve Groves

ఈ అధ్యాయంలో ఉపదేశాత్మక సంభాషణలో పృథివి (ధరణీ) వరాహుని అడుగుతుంది—ధర్మానికి దూరమైనవారు, సమ్యగ్జ్ఞానం లేనివారు, బాధాకర కర్

Adhyaya 162

The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

వరాహుడు పృథివికి మథురకు ఉత్తరంగా ఉన్న చక్రతీర్థ ప్రభావాన్ని వివరిస్తాడు. వేదవిద్యలో నిష్ణాతుడైన బ్రాహ్మణుడు పిల్లలతో వలస

Adhyaya 163

The Greatness of Kapila-Varāha: The Efficacy of Vaikuṇṭha Tīrtha and the Installation History of the Varāha Image

వరాహుడు వసుంధరతో వైకుంఠ-తీర్థ మహిమను పూర్వకథ ద్వారా వివరిస్తాడు. మిథిల నుండి అన్ని వర్ణాల యాత్రికులు వస్తారు; బ్రహ్మహత్య

Adhyaya 164

The Efficacy of Circumambulating Annakūṭa (Govardhana)

వరాహుడు పృథివితో సంభాషణలో మథురకు పడమరగా ఉన్న గోవర్ధన/అన్నకూట ప్రాంతపు పవిత్ర భూగోళం, తీర్థమహిమ, కర్మఫలాలను వివరిస్తాడు.

Adhyaya 165

The Glory of Mathurā: The Account of Piṇḍa-Offering at the Catuḥsāmudrika Well

వరాహుడు పృథివితో దక్షిణాపథంలోని ప్రతిష్ఠానంలో జరిగిన దృష్టాంతాన్ని చెబుతాడు. ధనవంతుడైన వైశ్యుడు సుశీలుడు గృహపోషణ, వ్యాపా

Adhyaya 166

The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa

పృథివీ వరాహుని ‘అసికుణ్డ’ అనే తీర్థ మహాత్మ్యాన్ని వివరించమని అడుగుతుంది. వరాహుడు రాజవృత్తాంతం చెబుతాడు—ధర్మాత్ముడైన సుమత

Adhyaya 167

The Glory of the Viśrānti Tīrtha and the Account of a Rākṣasa’s Liberation

పృథివి ప్రశ్నకు వరాహుడు సమాధానంగా ‘విశ్రాంతి’ అనే తీర్థనామం మొదట రాక్షసుడి నోట ఎందుకు వెలువడిందో చెబుతాడు. ఉజ్జయినిలో ఒక

Adhyaya 168

The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography

పృథివి మథురను కాపాడే రక్షకుడు ఎవరు? ఆయన దర్శనంతో ఏ పుణ్యం కలుగుతుంది? అని అడుగుతుంది. వరాహుడు—మథురా క్షేత్రపాలుడు భూతపతి

Adhyaya 169

The Greatness of Mathurā: The Ardhacandra Sacred Bathing Rite and the Procedure for the Yajñopavīta Observance

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు మథురను త్రిలోకాలలో అపూర్వమైన తీర్థక్షేత్రంగా వర్ణిస్తాడు—శ్రీకృష్ణ సన్నిధితో వ్యాపించి, మధ్యలో అర్ధచ

Adhyaya 170

The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

వరాహుడు పృథివితో మథురలోని పూర్వకథను వివరిస్తాడు—వైశ్యుడు వసుకర్ణుని భార్య సుశీలా సంతానలేమితో బాధపడి, సరస్వతి సంగమంలో ఇతర

Adhyaya 171

Śuka’s Ocean Voyage: Adverse Winds, Arrival at a Viṣṇu Shrine, and Aid from the Jaṭāyu Birds

వరాహుడు పృథివికి శుకుడు, అతని తండ్రి గోకర్ణుడి కథను వివరిస్తాడు. వారు మథుర నుండి విలువైన రత్నాల కోసం వ్యాపార సముద్రయాత్ర

Adhyaya 172

The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు గోకర్ణునికి ఒక బోధకథను వివరిస్తాడు. గోకర్ణుడు ఒకప్పుడు కాంతిమంతులైన దేవీలు ఇప్పుడు వికృతంగా గాయాలతో

Adhyaya 173

Account of Gokarṇa’s Śuka-Satra, Temple Consecration, and the Resulting Merit

వరాహుడు పృథివికి గోకర్ణుని శుభ నివాసానంతర వృత్తాంతాన్ని వివరిస్తాడు. గోకర్ణుడు శుకుని, అతని తల్లిదండ్రులను, ధర్మశీల గృహస

Adhyaya 174

The Sanctifying Power of River Confluences: Release from the Preta-State and the Rite of Śravaṇa Dvādaśī with Vāmana Worship

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి సంగమతీర్థ మహిమను వివరిస్తాడు—నదుల సంగమం ఘోర పాపాలనూ శుద్ధి చేస్తుంది. నియమనిష్ఠ బ్రాహ్మణుడు మహాన్

Adhyaya 175

The Sanctity of the Kṛṣṇagaṅgā Pilgrimage-Ford and the Account of the Brahmin Vasu’s Daughter

వరాహుడు పృథివికి కృష్ణగంగా–యమునా (కాలిందీ) సంబంధిత తీర్థసముదాయం మహిమను వివరిస్తాడు. నియమబద్ధ స్నానం, స్మరణ, విధివిధానాల

Adhyaya 176

The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయం తీర్థాలు నైతిక దోషాల శుద్ధికి సాధనమని బోధిస్తుంది. వ్యాపారి-బ్రాహ్మణ యువకుడు పాంచాలుడు మథ

Adhyaya 177

The Curse of Sāmba and the Prescribed Observance of Sun-Worship

ఈ అధ్యాయంలో వరాహుడు పృథివికి ద్వారకలో శ్రీకృష్ణుని ప్రవర్తనతో సంబంధించిన సాంబ కథను వినమని ఉపదేశిస్తాడు. నారదుడు వచ్చి ఆత

Adhyaya 178

Ritual Observance for Reciting the Deeds of Śatrughna (Remembrance of the Slaying of Lavaṇa)

వరాహుడు పృథివిని పుణ్యకర్మాలలో ప్రేరేపిస్తూ, కథాస్మరణం కూడా విధితో కలిస్తే మహాఫలదాయకమని ఉపదేశిస్తాడు. శత్రుఘ్నుడు ద్విజా

Adhyaya 179

Enumeration of Ritual Offenses and Their Expiations; The Sacred Merit of Saukara and Mathurā Pilgrimage

ధర్మాచార శుద్ధి క్రమం గురించి భూమిదేవి ‘అపరాధం ఎలా పుడుతుంది? అశుద్ధ ప్రవర్తన వల్ల పూజాఫలం ఎలా హానికరమవుతుంది?’ అని ప్రశ

Adhyaya 180

The Glory of Dhruva-Tīrtha: Rules of Ancestor Libations and Śrāddha, and the Consequences of Lineage-Continuity

వరాహుడు పృథివికి ధ్రువతీర్థంలో జరిగిన ఉపాఖ్యానాన్ని చెప్పి ‘పితృతృప్తి’ యొక్క మహిమను బోధిస్తాడు. రాజు చంద్రసేన అక్కడ శ్ర

Adhyaya 181

Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon

ఈ అధ్యాయం బోధనాత్మక సంభాషణగా సాగుతుంది. క్షేత్రాల మహిమ విని వసుంధర ‘క్షేత్రశక్తి’పై ఆశ్చర్యపడి, తన హృదయంలోని గోప్య ప్రశ్

Adhyaya 182

Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)

వరాహుడు పృథివితో సంభాషణలో నారాయణుని శిలా-ప్రతిమ స్థాపన/ప్రతిష్ఠకు సంబంధించిన క్రమబద్ధమైన విధానాన్ని ఉపదేశిస్తాడు. ముందుగ

Adhyaya 183

Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship

ఈ అధ్యాయంలో వసుంధరతో సంభాషణలో వరాహుడు మృన్మయార్చా (మట్టి విగ్రహం) స్థాపన, పూజా విధానాన్ని క్రమంగా వివరిస్తాడు. విగ్రహం అ

Adhyaya 184

Installation of a Copper Icon (Tāmrārcā) and Its Consecratory Worship

వరాహుడు పృథివికి తామ్రార్చా (రాగి విగ్రహం) ప్రతిష్ఠా-పూజా విధానాన్ని క్రమంగా ఉపదేశిస్తాడు. ప్రకాశవంతమైన, సుమితమైన విగ్రహ

Adhyaya 185

Installation of a Bronze (Kāṁsya) Icon (Arcā)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి పృథివీదేవికి గృహదేవాలయంలో తన కాంస్య (బ్రాంజ్) అర్చామూర్తి స్థాపన విధానాన్ని క్రమబద్ధంగా ఉపదేశిస్త

Adhyaya 186

Ritual Procedure for Installing Silver and Gold Images, and the Special Status of Śālagrāma

వరాహుడు పృథివికి వెండి ప్రతిమను తయారు చేసి ప్రతిష్ఠించే క్రమబద్ధ విధానాన్ని ఉపదేశిస్తాడు—ధాతు లక్షణాలు, వాద్య-గానములతో మ

Adhyaya 187

Determination of the Origin and Procedure of the Ancestral Offering (Pitṛyajña/Śrāddha)

ఈ అధ్యాయంలో పృథివీ (ధరణీ) వరాహుని పితృయజ్ఞం/శ్రాద్ధం యొక్క గూఢతత్త్వం—ఫలితం, విధానం, ఉద్భవం, ప్రయోజనం, అంతర్లీనార్థం—వివ

Adhyaya 188

Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites and Śrāddha: Rules of Mourning Impurity (Aśauca)

ఈ అధ్యాయంలో పృథివి వరాహుని ఆశౌచం (మరణానంతర అపవిత్రత) మరియు శ్రాద్ధ‑పిండదానాల సరైన విధానాన్ని వివరించమని అడుగుతుంది. వరాహ

Adhyaya 189

Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites (Funerary Offerings) and Donor–Recipient Purification

పృథివి వరాహుని ప్రశ్నిస్తుంది—శ్రాద్ధంలో ప్రేతభోజ్యాన్ని బ్రాహ్మణులు స్వీకరించి భుజిస్తే దాని శుద్ధి ఎలా, అలాగే గ్రహీతుడ

Adhyaya 190

Determinative Exposition on Śrāddha and the Pitṛyajña (Ancestral Offering)

పృథివితో సంభాషణలో వరాహుడు శ్రాద్ధం, పితృయజ్ఞం యొక్క విధి-తత్త్వాన్ని మరియు సామాజిక-నైతిక నియమాలను నిర్ధారించి వివరిస్తాడ

Adhyaya 191

Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

అనేక ధర్మోపదేశాలు విన్నప్పటికీ పృథివి వరాహుణ్ణి మళ్లీ ప్రశ్నిస్తుంది—మధుపర్కం ఏమిటి, ఏ దేవతకు సంబంధించినది, దానివల్ల ఎంత

Adhyaya 192

Description of the Universal Peace-Recitation and the Madhuparka Rite

మధుపర్కం యొక్క ఉద్భవం, అర్పణవిధి, ఫలితాలు విని వ్రతనియమాలు పాటించే పృథివీ జనార్దన వరాహుని సమీపించి—మీకు ప్రీతికరమయ్యేలా

Adhyaya 193

Naciketas’ Journey to Yama’s Abode and the Eulogy of Truthfulness

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో యమాలయ స్వరూపం, పరిమాణం, దర్శన విధానం గురించి ప్రశ్నోత్తరాలు వస్తాయి. కర్మఫల భయంతో కలత చ

Adhyaya 194

The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

ఈ అధ్యాయంలో పురాణోపదేశ శైలిలో (వరాహ–పృథివీ సంభాషణ రూపంలో) నచికేతుడు యమలోకం దర్శించి తిరిగి వచ్చిన వృత్తాంతం చెప్పబడుతుంద

Adhyaya 195

Description of Sinners Abiding in Yama’s Realm (Catalog of Transgressions and the Logic of Retribution)

వరాహపురాణ సంభాషణా పద్ధతిలో వరాహుడు పృథివికి ధర్మాన్ని బోధిస్తాడు; ఈ అధ్యాయంలో నచికేతుడు యమలోకానికి దారితీసే కర్మాల జాబిత

Adhyaya 196

Description of the City of Dharmarāja (Yama)

వరాహ–పృథివి ఉపదేశప్రసంగంలో వైశంపాయనుడు ఋషులకు వివరిస్తాడు; నచికేతుడు ధర్మరాజు (యమ) నగరాన్ని తాను చూసినట్లుగా వర్ణిస్తాడు

Adhyaya 197

The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయంలో యముడు (వైవస్వత)కు సంబంధించిన కోటబద్ధమైన దివ్యనగరం వర్ణించబడుతుంది. అక్కడ అనేక గోపురద్వా

Adhyaya 198

Description of the Torments within the Cycle of Rebirth: Hymn to Yama and the Introduction to Citragupta’s Administration

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలోని ఈ అధ్యాయంలో మునిపుత్రుడు ప్రేతపురాధిపతి యముని దర్శించి, యముడు అతనికి విధివిధానాలతో సత్కారం చేస్తా

Adhyaya 199

Description of the Torments of Rebirth: The Asipatravana Punishment and the Mechanics of Karmic Retribution

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో పాపకర్మల ఫలంగా కలిగే యాతనలను బోధనాత్మకంగా వివరిస్తుంది. ఇనుప ముళ్లు, ఘోరాంధకారం, అగ్నిత

Adhyaya 200

Description of the Forms of Infernal Torments (Naraka Yātanās)

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశరూపంలో నరకయాతనల స్వరూపాన్ని కర్మఫల హెచ్చరికగా వివరిస్తుంది. తప్త, మహాతప్త, రౌరవ, మహారౌరవ, స

Adhyaya 201

The Battle between the Rākṣasas and Yama’s Attendant-Messengers

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలోని ఈ అధ్యాయంలో ధర్మపాలన, నైతిక క్రమశిక్షణ అమలు ఎలా జరుగుతుందో ఒక ఘట్టంగా చెప్పబడింది. వివిధ వేషధారణల

Adhyaya 202

Description of Infernal Punishments and the Ripening of Karmic Consequences

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి పృథివి ధర్మవ్యవస్థ, లోకస్థిరత్వంపై ఉన్న ఆందోళనకు సమాధానంగా కర్మవిపాకాన్ని బోధనాత్మకంగా వివరిస్తాడ

Adhyaya 203

Enumeration and Description of Classes of Sins and Their Consequences

ఈ అధ్యాయంలో వరాహస్వామి భూమిదేవికి పురాణోపదేశంగా, ముందున్న జాబితాల కొనసాగింపుగా పాపాల వర్గీకరణను మరియు వాటి ఫలితాలను క్రమ

Adhyaya 204

Description of the Dispatching of Messengers (Yama’s Envoys) and Chitragupta’s Orders

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో ఋషి చిత్రగుప్తుని ఆజ్ఞలను నివేదిస్తాడు; ధర్మరాజుని కర్మపాలనలోని పరిపాలనా-నైతిక

Adhyaya 205

Description of the Proclamation of Auspicious and Inauspicious Karmic Results

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలోని ఈ అధ్యాయంలో ఋషిపుత్రుడు చెప్పినట్లు యముడు, చిత్రగుప్తుడు మనుష్యుల కర్మలను ఎలా పరిశీలిస్తారో వర్ణి

Adhyaya 206

Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

వరాహ–పృథివీ సంభాషణ నేపథ్యంలో ఈ అధ్యాయంలో ఒక ఋషి, చిత్రగుప్తుని సందేశంగా మరణానంతర పుణ్యన్యాయాన్ని వివరిస్తాడు. అతిథి సత్క

Adhyaya 207

Section on the ‘Person’ who Entices Beings within the Cycle of Rebirth

వరాహ–పృథివీ ఉపదేశ పరంపరలో ఈ అధ్యాయంలో ఒక బోధాత్మక ఉపసంవాదం ఉంది. ఋషిపుత్రుడు నారదుని నుండి విన్నదాన్ని చెబుతాడు—నారదుడు

Adhyaya 208

Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ఈ అధ్యాయం ధర్మబోధకంగా పతివ్రతా ఉపాఖ్యానాన్ని వివరిస్తుంది. తపస్సు, స్వాధ్యాయబలంతో బ్రాహ్మణులు సాధార

Adhyaya 209

Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

వరాహపురాణంలోని బోధనాత్మక సందర్భంలో (వరాహ–పృథివి నేపథ్యంగా) ఒక ఉపసంవాదం వస్తుంది. నారదుడు యముణ్ణి—ప్రత్యేకంగా కృష్ణభక్తుల

Adhyaya 210

Inquiry into Moral Agency (Karma) and Practical Means for the Dissolution of Sin: the Śiśumāra Contemplation

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ పరంపరలో సంభాషణగా నారదుడు యముని ప్రశ్నిస్తాడు—తపస్సు చేసినా దుఃఖం ఎందుకు కొనసాగుతుంది, నిజమైన కర్

Adhyaya 211

Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī

ఈ అధ్యాయంలో నారదుడు ధర్మరాజు యముని సమీపించి అందరికీ, ముఖ్యంగా శూద్రులకూ, హితకరమైన ఉపదేశాన్ని కోరుతాడు. యముడు తన సమదృష్టి

Adhyaya 212

An Awakening Description within the Allegory of the Wheel of Saṃsāra

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో ‘సంసారచక్ర’ ఉపాఖ్యానానంతర ఘట్టం వర్ణించబడుతుంది. నారదుడు రాజు దివ్యధర్మసంహితను వివరించినందుకు ప్రశం

Adhyaya 213

The Glory of Gokarṇeśvara: Nandin’s Austerities and Śiva’s Boons

వరాహపురాణంలోని సంభాషణా శైలిలో వరాహుడు పృథివికి గోకర్ణక్షేత్ర మహాత్మ్యాన్ని ఉపదేశిస్తాడు. అంతర్గత సంభాషణలో సనత్కుమారుడు బ

Adhyaya 214

The Glory of Gokarṇa: Description of Nandikeśvara’s Boon and the Assembly of Deities on Mount Muñjavat

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ ఉపదేశప్రసంగంలో తీర్థమాహాత్మ్యం వర్ణించబడుతుంది. నంది/నందికేశ్వరుడు తేజోమయమైన శివసదృశ రూపంతో ప్రత

Adhyaya 215

Description of the Māhātmya of Gokarṇeśvara and Jaleśvara (Śaileśvara) in the Śleṣmātaka Forest

ఈ అధ్యాయంలో వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో శ్లేష్మాటక వనంలో ఉన్న గోకర్ణేశ్వర–జలేశ్వర (శైలేశ్వర) మహాత్మ్యం వర్ణించబడింది. ఇంద్రుడు

Adhyaya 216

The Sacred Account of Gokarṇa, Śṛṅgeśvara, and Related Tīrthas

వరాహ–పృథివీ సంభాషణలో అంతర్భాగంగా బ్రహ్మ వచనంగా గోకర్ణ, శృంగేశ్వరాది తీర్థమాహాత్మ్యం వివరించబడుతుంది. త్ర్యంబకుడు మృగరూపం

Adhyaya 217

Eulogy of the Merits (Phalaśruti) of the Dharāṇī–Varāha Dialogue

ఈ అధ్యాయంలో ధరణీ–వరాహ సంభాషణకు సంబంధించిన అధికారిక ఫలశ్రుతి వర్ణించబడింది. దీని శ్రవణం, పఠనం, సంరక్షణ వల్ల నైతిక శుద్ధి

Adhyaya 218

Index of Topics and Reading Protocols (Anukramaṇikā Chapter)

ఈ అధ్యాయము వరాహపురాణంలోని అనుక్రమణికగా (విషయసూచికగా) నిలుస్తుంది. వరాహుని బోధన స్వరము భూమిని లక్ష్యంగా చేసుకొని ధర్మం, భ