Varaha Purana

Adhyaya 1

Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions

அத்தியாயம் மங்களாசரணத்துடன் தொடங்கி, கடலின் ஆழத்திலிருந்து பூமியை உயர்த்தி உலகை காத்த வராகரின் விரிவான ஸ்துதியை உரைக்கிற

Adhyaya 2

Cosmogony and the Ninefold Creation: Rudra’s Origin and the Prelude to the Sāvitrī–Veda Narrative

இந்த அதிகாரத்தில் ப்ருதிவியின் கேள்விக்கு பதிலாக வராஹ பகவான் புராணத்தின் ஐந்து லக்ஷணங்கள்—ஸர்க, பிரதிஸர்க, வம்ச, மன்வந்த

Adhyaya 3

Nārada’s Account of a Former Birth and a Hymn to Nārāyaṇa

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்யாயத்தில் பிரியவ்ரதன், நாரதரின் முன்ஜன்ம நடத்தை குறித்து கேட்கிறான். நாரதர் தம் வாழ

Adhyaya 4

On Nārāyaṇa’s Ten Avatāras and Eightfold Manifestations, and the Account of King Aśvaśirā

உரையாடலில் ப்ருதிவி வராஹரிடம் கேட்கிறாள்—நாராயணன் அனைத்திலும் முழுமையாக வர்ணிக்கப்படுவானா, அல்லது இறுதியில் ‘நேதி-நேதி’க

Adhyaya 5

Reconciliation of Action and Knowledge: Offering All Acts to Nārāyaṇa and the Hymn to the Yajña-Puruṣa

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் இந்த அத்தியாயம், அரசன் அஸ்வசிரஸ் கபிலரை அணுகி ‘மோட்சம் கர்மத்தாலா, ஞானத்தாலா?’ என்ற மையச்

Adhyaya 6

The Puṇḍarīkākṣapāraka Hymn and Puṣkara Tīrtha: The Account of King Vasu’s Release from Sin

ரைவ்ய–அங்கிரஸர் தொடர்பான சந்தேகநீக்க உபதேசம் பெற்ற பின் அரசன் வசு என்ன செய்தான் என்று ப்ருதிவி வராஹரை வினவுகிறாள். வராஹர

Adhyaya 7

The Sanctity of Gayā: Raibhya’s Encounter and Hymn to Viṣṇu (Gadādhara)

சித்த வசுவின் செய்தியை கேட்ட ப்ருதிவி, ரைப்ய முனிவரின் செயல்களைப் பற்றி வராஹரிடம் விளக்கம் கேட்கிறாள். வராஹர் கூறுகிறார்

Adhyaya 8

Dialogue on the Ethical Limits of Subsistence and the Five Great Sacrifices (Dharmavyādha, Mātaṅga, and Prasanna)

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர் ப்ருதிவியிடம் தர்மவ்யாதனின் வாழ்க்கையை உரைக்கிறார். அவர் நீண்ட காலம் வேட்டையாடி வாழ்ந்தாலும், வ

Adhyaya 9

The Sequence of Creation, the Emergence of the Praṇava, and the Fish Incarnation’s Retrieval of the Vedas

தரணி வராஹரிடம் கேட்கிறாள்—கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்தில் நாராயணன் என்ன செய்தான், பிரபஞ்சம் எவ்வாறு தோன்றியது? வராஹர் படைப்ப

Adhyaya 10

The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode

படைப்பு விரிந்த பின் பழம்பெரும் தேவர்கள் தீவுகளிலும் பல பகுதிகளிலும் நாராயணனுக்குப் பெருயாகங்களை நடத்துகின்றனர். அப்போது

Adhyaya 11

Hospitality at Gauramukha’s Hermitage and the Power of the Wish-Fulfilling Jewel

வராஹர் ப்ருதிவியிடம் கூறுகிறார்—அரசன் துர்ஜயன் கௌரமுக முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு வந்து விதிப்படி அதிதி-ஸத்காரம் பெறுகிறான்.

Adhyaya 12

Supratīka’s Hymn to Rāma and the Granting of a Boon through Divine Manifestation

வராகர் ப்ருதிவியிடம் அரசன் சுப்ரதீகனின் நிகழ்வை உரைக்கிறார். ரதாங்காக்னி (சக்கரத்தின் தீ) காரணமாக மகன் எரிந்தான் எனக் கே

Adhyaya 13

The Genealogy of the Pitṛs and the Determination of Śrāddha Times

இந்த அத்தியாயத்தில் ப்ருதிவி, கௌரமுக முனிவரின் நிகழ்வு, ஹரியின் விரைவான செயலைக் கண்டு அவர் எடுத்த நிலை, மேலும் ரத்தினம்

Adhyaya 14

Ritual Procedure for Śrāddha: Sequence, Eligibility, and Offerings to Ancestors

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில், முனிவர் பரம்பரையாக வந்த ஸ்ராத்த விதியின் ஒழுங்குமுறை கூறப்படுகிறது. வேதநிப

Adhyaya 15

Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

பூமியுடன் உரையாடும் வராகர், மார்கண்டேயர் சிராத்த விதியை உபதேசித்த பின் நடந்ததைச் சொல்லி சிராத்தக் கதையைத் தொடர்கிறார். ப

Adhyaya 16

The Account of Saramā: Indra’s Restoration after Loss of Sovereignty

பூமி வராஹரிடம் கேட்கிறாள்—துர்வாசர் சாபத்தால் இந்திரன் மானிட உலகில் தங்கியபின், இந்திரனும் தேவர்களும் என்ன செய்தனர்? வித

Adhyaya 17

King Prajāpāla’s Visit to Sage Mahātapā’s Hermitage and the Doctrinal Praise of Nārāyaṇa

பூமாதேவி வராஹரிடம் கேட்கிறாள்—திரேதாயுகத்தில் வரங்கள் பெற்ற ‘மணிஜ’ எனப்படும் ஆட்களின் தோற்றம் என்ன, பின்னர் அவர்களின் பங

Adhyaya 18

The Origin of Fire and the Liturgical Names of Agni

இந்த அதிகாரத்தில் உடலும் பிரபஞ்சமும் தொடர்புடைய பல தெய்வங்கள்—அக்னி, அஷ்வினர்கள், கணபதி, நாகர்கள் முதலியோர்—எவ்வாறு தோன்

Adhyaya 19

The Glory of Lunar Days: The Pratipadā Observance and the Merit of Hearing Agni’s Origin

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் மகாதபா அரசனிடம் விஷ்ணுவின் விபூதிகளுக்குப் பின் திதிகளின் மஹாத்மியத்தை எடுத்துரைக்கிறார்.

Adhyaya 20

The Birth of the Aśvins: Solar Lineage, Saṃjñā and Chāyā, and the Granting of a Hymn and Boons

இந்த அத்தியாயம் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் வடிவில், ‘பிராண’ ‘அபான’ எவ்வாறு உடல் பெற்று தெய்வீக அஷ்வினர்கள் ஆகின்றனர் என்பதை

Adhyaya 21

The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில், பிரஜாபதி பிரம்மாவுக்கு படைப்பு தொடக்கத்தில் இடையூறு ஏற்பட்டபோது கோபத்திலிருந்து ருத்ரன் தோன்றி

Adhyaya 22

Gaurī’s Rebirth, Umā’s Austerities, Rudra’s Test, and the Himalayan Wedding

வராஹ–பிருத்வி உரையாடல் அமைப்பில், இந்த அத்தியாயம் கௌரி–உமா கதையின் மூலம் அறநிலைத் திடப்பாடு, தவத்தால் உடல் கட்டுப்பாடு,

Adhyaya 23

The Birth of Gaṇapati, the Emergence of the Vināyakas, and the Significance of the Fourth Lunar Day

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் வழியாக, உலகச் செயல்களில் ஒழுங்கு நிலைக்க விதியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ‘விக்ன’ங்

Adhyaya 24

The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

பூமாதேவியின் கேள்விக்குப் பதிலாக வராகர், தொடர்பும் கர்மவாசனையும் காரணமாக வல்லமையுடையவர்களும் உடல் ஏற்று நாகராகப் பிறக்க

Adhyaya 25

The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர்–பிருதிவி உரையாடல் வழியாக அஹங்காரத்தின் தோற்றமும், அது குக/ஸ்கந்த ரூபமாக தேவர்களின் சேனாபதியாக ந

Adhyaya 26

The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹபுராண உரையாடலில் பிரஜாபாலன் மகாதபா முனிவரிடம் ‘உருவமற்ற ஜ்யோதி எவ்வாறு மூர்த்தி எடுக்கிறது?’ என்று

Adhyaya 27

The Slaying of Andhaka and the Manifestation of the Eight Mother-Goddesses from Divine Afflictions

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் இவ்வத்யாயம் அந்தகன் தேவர்களை ஒடுக்குதல், அவர்கள் மேருவிற்கு தப்பிச் சென்று பிரம்மனைச் சரணடைதல்

Adhyaya 28

The Manifestation of Māyā as Durgā/Kātyāyanī and the Slaying of Vaitrāsura

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில், ஆதிக்ஷேத்திரத்தில் நுண்ணிய மாயை எவ்வாறு தனித்த உடல் கொண்டு சுப துர்கா/காத்யாயினியாக வெளிப்பட்ட

Adhyaya 29

The Birth and Marriages of the Direction-Goddesses and the Daśamī Observance

இந்த அத்தியாயத்தில் மகாதபா அரசனிடம், பிரம்மாவின் ஆதிசிருஷ்டியில் உயிர்கள் தங்கும் இடம் எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது என்

Adhyaya 30

The Origin of Dhanada (Kubera) from Vāyu and the Observance of the Ekādaśī Vow

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் மகாதபா முனிவர் தனதன் (குபேரன்) தூய தோற்றத்தை எடுத்துரைக்கிறார். ஆதியில் கொந்தளிக்கும் வன்

Adhyaya 31

The Manifestation of Viṣṇu’s Form for Cosmic Governance (the Vaiṣṇava Creation Narrative)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ பகவான் ப்ருதிவியிடம் உபதேசமாக வைஷ்ணவ-ஸர்கம் எதற்காக வெளிப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறார். மகாதபா க

Adhyaya 32

Dharma as the Bull-Form: Soma’s Transgression and the Institution of the Thirteenth Lunar Day Observance

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் படைப்பைக் காக்க பிரம்மா தர்மத்தை நான்கு ‘பாதங்கள்’ கொண்ட வृषப (காளை) வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறார

Adhyaya 33

The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் ருத்ரனின் ஆதித் தோற்றத்தையும் அதனால் யாக ஒழுங்கில் ஏற்பட்ட விளைவுகளையும் கூறுகி

Adhyaya 34

Account of the Origin of the Ancestors (Pitṛs) and the Regulations for Śrāddha Offerings

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் பித்ருக்களின் தோற்றமும் ஸ்ராத்த விதிகளும் கூறுகிறார். படைப்பிற்காக பிரம்மா தியானத

Adhyaya 35

The Account of Soma’s Decline and Restoration, and the Paurṇamāsī Observance

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இந்த அத்தியாயம் சந்திரனின் குறைவு‑மீள்வு காரணக் கதையையும், பௌர்ணமாசி விரத விதியையும் கூ

Adhyaya 36

Account of the Maṇija Kings and a Hymn to Govinda Leading to Liberation

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இவ்வத்யாயத்தில் மகாதபா ஒரு அரசனுக்கு திரேதாயுகத்துடன் தொடர்புடைய மணிஜ வம்ச அரசர்களின் வ

Adhyaya 37

The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

பூமாதேவி வராஹரிடம், ஆண்‑பெண் பக்தர்கள் எவ்வாறு வழிபட வேண்டும் என்று கேட்கிறாள். வராஹர், செல்வம் அல்லது வெறும் ஜபம் அல்ல;

Adhyaya 38

The Hunter’s Austerity and the Gaining of Durvāsas’ Favor

வராகர் ப்ருதிவியிடம் ஒரு வேடனின் வரலாற்றை உரைக்கிறார். அவன் குரு-ஸ்மரணத்தை இடையறாது வைத்துக் கொண்டு கடும் தவம் செய்கிறான

Adhyaya 39

Discrimination of the Three Bodies and the Dharaṇī Vow: A Manual for Dvādaśī Observance

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர்–பிருதிவி உரையாடல் வடிவில் உடல்பட்ட வாழ்வு மூன்று நிலைகளாக வகுக்கப்படுகிறது—முன்னைய ‘பாப’ நிலை,

Adhyaya 40

Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance

இந்த अध्यாயத்தில் துர்வாசர் கூறிய கூர்ம-த்வாதசி விரத விதி விளக்கப்படுகிறது. புஷ்ய மாத சுக்லபக்ஷத்தின் தூய த்வாதசியை முதன

Adhyaya 41

Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying

இந்த அதிகாரத்தில் துர்வாசரின் போதனையாக மாக சுக்ல த்வாதசியில் வராஹதேவனுக்கான விரதவிதி கூறப்படுகிறது—சங்கல்பம், ஸ்நானம், ஏ

Adhyaya 42

Ritual Procedure for the Phālguna Bright-Fortnight Dvādaśī Narasiṃha Worship, with the Narrative of King Vatsa

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் துர்வாச முனிவர் பாகுன சுக்ல த்வாதசியின் நரசிம்ம விரத வழிமுறையை அறிவுறுத்துகிறார். உபவாசத்திற்கு

Adhyaya 43

The Caitra Dvādaśī Observance and the Ritual Procedure for Worship of Vāmana

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இவ்வத்யாயம் சைத்ர மாத த்வாதசி விரத விதியை விதிக்கிறது. நோன்பிருந்து ஜனார்தனன்/விஷ்ணுவின

Adhyaya 44

The Vaiśākha Bright-Twelfth Observance: Worship of Hari as Jāmadagnya and Its Fruits

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் வைசாக சுக்ல த்வாதசியின் (ஜாமதக்ன்ய-ஹரி பூஜை விரதம்) விதிமுறையும் பலனும் கூறப்படுகிறது. சாதகர் ந

Adhyaya 45

Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் துர்வாசரின் மொழியாக இவ்வத்யாயம் ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் ராம–லக்ஷ்மண ஆராதனை முறையை கூறுகிறது. சா

Adhyaya 46

The Rite of the Āṣāḍha Bright-Fortnight Dvādaśī Fast and the Installation (Nyāsa) of the Fourfold Manifestation

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் துர்வாசர் கூறிய ஆஷாட சுக்ல த்வாதசி விரத விதி விளக்கப்படுகிறது. சாதகர் நறுமணப் பொருட்கள், மலர்கள

Adhyaya 47

The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்யாயம் துர்வாசர், வாமதேவர் ஆகியோரின் அதிகாரவாக்குகளால் ஸ்ராவண சுக்ல த்வாதசியன்று தாம

Adhyaya 48

The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் வழியாக, பாத்ரபத சுக்ல த்வாதசியில் விஷ்ணுவின் கல்கி-ரூபத்தை மையமாகக் கொண்ட விரதவ

Adhyaya 49

The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் துர்வாசர் ஆஸ்வயுஜ சுக்ல த்வாதசியில் ‘பத்மநாப த்வாதசி’ விரதத்தை எடுத்துரைக்கிறார்—நித்திய பத்மநா

Adhyaya 50

The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் இவ்வத்யாயத்தில் துர்வாசர் கூறுவது: அகஸ்தியர் புஷ்கரத்திலிருந்து திரும்பி பத்ராஶ்வ அரசரின்

Adhyaya 51

Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation

துர்வாசர் பரம தாரணீ-விரதத்தைச் சொன்ன பின் வராஹர் மீண்டும் உபதேசத்தைத் தொடர்கிறார். சத்தியதபா புஷ்பபத்ரா நதிக்கரையிலுள்ள

Adhyaya 52

The Genealogy of Trivarṇa, Manohvā, and the Akṣa Lineage, with the Construction of the Nine-Gated City

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் அகஸ்தியர், முன்பு ஒழுங்கற்றிருந்த சமூக வெளியில் அரச அதிகாரம் எவ்வாறு ஒழுங்கை நிறுவியது என்பதை எ

Adhyaya 53

The Origin Account of Saptamūrti Svara and the Emergence of Saṃbhūti through Vibhūti

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் பத்ராஷ்வன் அகஸ்தியரிடம், முன் கூறிய கதையின் ‘விபூதி’ எவ்வாறு, யாரின் ஆற்றலால் எழுந்தது என

Adhyaya 54

Nārada’s Teaching on a Viṣṇu-Vrata for Securing a Husband (Narrative of the Apsarases)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் பின்னணியில் பத்ராஷ்வன் அகஸ்தியரிடம்—உண்மையான ஞானம் (விஞ்ஞானம்) எந்த தெய்வத்தால் உண்டாகிறது, அதை எ

Adhyaya 55

Observance of the Auspicious Dvādaśī Vow and the Sacred Account of the Kubjākāmra Tīrtha

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் வைஷ்ணவ ‘சுபவிரதம்’ எனப்படும் த்வாதசி விரதத்தின் விதி போதிக்கப்படுகிறது. மார்க

Adhyaya 56

Ritual Procedure for the Dhanyavrata (Prosperity Vow)

இந்த அதிகாரத்தில் புராணப் போதனைக் கட்டமைப்பில் வராகர் பூமியிடம், அகஸ்தியர் வாயிலாக ‘தான்யவிரத’ விதியை விளக்குகிறார். மார

Adhyaya 57

The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் இவ்வத்யாயத்தில் அகஸ்திய முனிவர் அரசனுக்கு ‘காந்திவ்ரத’ விதியை உரைக்கிறார். தக்ஷ சாபத்தால்

Adhyaya 58

The Procedure for the Saubhāgyakaraṇa Vow (Rite for Auspicious Fortune)

இந்த அதிகாரத்தில் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் சௌபாக்யம் அளிக்கும் ‘சௌபாக்யகரண விரத’ முறையை உபதேசிக்கிறது. பால்‌குண சுக்ல

Adhyaya 59

The Obstacle-Removing Vow (Procedure for Worship of Vināyaka)

இந்த அத்தியாயத்தில் விக்னங்களைத் தடுக்கவும் நீக்கவும் ‘அவிக்னகர விரதம்’ மற்றும் விநாயகப் பூஜை விதி கூறப்படுகிறது. பால்‌க

Adhyaya 60

The Rite of the Śāntivrata: A Yearlong Observance with Viṣṇu-on-Śeṣa and Nāga-Anganyāsa Worship

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்யாயத்தில் அகஸ்திய முனிவர் அரசனுக்கு இல்லறத்தார்க்கு நீடித்த சாந்தி தரும் ‘சாந்திவ்ர

Adhyaya 61

The Observance for the Fulfilment of Desires: Worship of Keśava in the Form of Guha (Kumāra)

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் அகஸ்திய முனிவர் ஒரு அரசனுக்கு விருப்பநிறைவு (காமசித்தி) பெற ‘காமவிரத’ விதியை

Adhyaya 62

Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship

இந்த அதிகாரத்தில் புராண உரையாடல் முறையில் வராகர் பூமாதேவியிடம் ‘ஆரோக்கியவிரதம்’ பற்றி உபதேசிக்கிறார். சூரியன்/ஆதித்யன் வ

Adhyaya 63

Procedure for the Son-Obtaining Vow (Kṛṣṇāṣṭamī Observance)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் அகஸ்தியர், பாத்ரபத மாதக் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் வரும் கிருஷ்ணாஷ்டமியை மையமாகக் கொண்ட புத்திரப்ராப்தி

Adhyaya 64

Procedure for the Vow that Cultivates Valor (Durgā Navamī Observance)

வராஹபுராணத்தின் போதனை உரையாடலில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் அறிவுறுத்தும் நிலையில், உட்பொருளாக அகஸ்திய முனிவர் ‘சௌர்யவ்ரதம்’ எ

Adhyaya 65

The Sovereignty Vow and the Cycle of Tithi-Based Observances

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் இவ்வத்யாயம் திதி, மாதம் சார்ந்த விரதங்களுக்கான சுருக்கமான விதிமுறைகளை வழங்குகிறது. கார்த்திக சு

Adhyaya 66

Nārada’s Journey to Śvetadvīpa and the Means of Attaining the Lord through the Pañcarātra

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் இவ்வத்தியாயம் அறிவிக்கப்பட்ட உரையாடலாக அமைந்துள்ளது. பத்ராஶ்வர் அகஸ்தியரிடம் அதிசய ஞானம்/த

Adhyaya 67

On the Two ‘Sita–Kṛṣṇā’ Figures, the Sevenfold Ocean, and the Twelvefold Year

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் இவ்வத்யாயம் ஒரு துணை உரையாடலை வழங்குகிறது. பத்ராஶ்வன் அகஸ்திய முனிவரிடம் குறியீட்டு அண்டவி

Adhyaya 68

Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions

வராகபுராணத்தின் போதனை உரையாடலில் (வராகன்–பிருதிவி) இவ்வத்யாயத்தில் பத்ராஷ்வன் அகஸ்தியரிடம் கேட்கிறான்—நான்கு யுகங்களிலும

Adhyaya 69

Agastya’s Vision of Varuṇa as Nārāyaṇa in Ilāvṛta

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் பிருதிவியின் கேள்விக்குப் பதிலாக வராஹர் தரிசனம், மறைந்த உலகங்கள், பூமியின் அமைப்பு-ஒழுங்கு குறி

Adhyaya 70

Nārāyaṇa as the Sacrificial Principle, Analysis of the Three Guṇas, and the Account of Delusion-Doctrines

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்யாயத்தில் பத்ராஶ்வன் விஷ்ணுவின் நீண்டகால வழிபாட்டையும் ஒரு யாகசபையையும் விவரிக்கிறா

Adhyaya 71

Vision of the Trimūrti in Rudra, the Gautama Curse, the Manifestation of the Godāvarī, and the Niḥśvāsa-saṃhitā Account

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர், அகஸ்தியர் அரசனிடம் கூறிய உபதேசக் கதையைப் பூமிதேவிக்கு எடுத்துரைக்கிறார். தண்டகாரண்யத்தில் முனி

Adhyaya 72

Instruction on the Unity of the Triad (Brahmā–Viṣṇu–Rudra)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ புராணத்தின் போதனைச் சூழலில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் உரைக்க, இடையில் ஒரு துணை உரையாடல் வருகிறது. அகஸ்

Adhyaya 73

Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர், ருத்ரர் கூறிய ஆதிகால நிகழ்வை எடுத்துரைக்கிறார். படைப்புப் பொறுப்பு பெற்ற பிரம்மா பேரண்ட நீரில்

Adhyaya 74

Measures of the Earth and the Cosmos: The Expansion of the Universe and the Division of Continents and Regions

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ உபதேசச் சூழலில் முனிவர்கள் நித்திய ருத்ரன் (சம்பு) அவர்களிடம் பூமி மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அளவுகள்

Adhyaya 75

Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் (பெறப்பட்ட பாடத்தில் ருத்ரவாக்காக) ஜம்பூத்வீபத்தின் அமைப்பு, அதைச் சூழ்ந

Adhyaya 76

Description of Svarga: Amarāvatī, the Sudharmā Assembly Hall, and the Directional Cities

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இவ்வத்யாயத்தில் ருத்ரன் மேரு மலையின் கிழக்கில் உள்ள ஒளிமிகு பகுதியை விவரிக்கிறார்; அது

Adhyaya 77

Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் தொடரில் ருத்ரன், சப்தத்வீபப் பூமியை நிலைநிறுத்தும் அச்சுப் பர்வதமான மேருவின் உலகவியல் விளக்கத்தை

Adhyaya 78

Names of the Four Directional Mountain-Kings and Their Lakes (Rudra’s Geographical Description)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் பின்னணியில் இவ்வத்யாயத்தில் ருத்ரர் புனிதப் புவியியல் விவரத்தை உபதேசிக்கிறார். நான்கு திசைகளின் ச

Adhyaya 79

Description of the Inner Basins (Droṇīs): Śrīsaras, Śrīvana, Bilva Forest, and Tāla Grove

வராஹபுராணத்தின் வராஹ–பிருதிவி உபதேச உரையாடலில், இவ்வத்யாயம் மேரு மலை அருகிலுள்ள ‘த்ரோணி’ எனப்படும் உள்மூடப்பட்ட பள்ளத்தா

Adhyaya 80

Cosmographic Ordering of the Southern and Western Quarters: Valleys, Forest-Plateaus, and Sacred Sites

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் (கையெழுத்துப் பகுதியிலே ருத்ரன் உரைத்ததாக) தெற்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளி

Adhyaya 81

Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் (ருத்ரரின் அறிக்கையாக) பூமியின் ஒழுங்கமைந்த குடியிருப்பு அமைப்பு ஒரு போதனை வரைபடமாக விளக்கப்படு

Adhyaya 82

The Descent of the Rivers: The Sky-Gaṅgā and Her Fourfold Division

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் ருத்ரரின் உபதேசமாக நதிகளின் தோற்றமும் அவற்றின் உலகியல் விளைவுகளும் கூறப

Adhyaya 83

Description of the Bhadrāśva and Ketumāla Regions: Niṣadha’s Western Janapadas and River Systems

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் ருத்ரவாக்கியமாக பத்ராஷ்வம், கேதுமாலம் ஆகிய பகுதிகளின் பெயர்கள் கூறப்படுக

Adhyaya 84

Description of the Northern Regions: Ramyaka, Hiraṇmaya, Uttarakuru, Candradvīpa, Sūryadvīpa, and Rudrākara

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் ருத்ரன் வடக்கு மற்றும் தெற்கு வர்ஷங்களின் செய்தியை அறிவிக்கிறார்; குறிப

Adhyaya 85

The Ninefold Division of Bhārata and the Enumeration of Its Mountains and River Systems

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் ருத்ரரின் வாக்கு அதிகாரப்பூர்வ சாட்சியாக மேற்கோளாகக் கொண்டு போதிக்கப்படுகிறது. முதலில் ‘பூபத்ம-

Adhyaya 86

Description of Śākadvīpa and Kuśadvīpa (Cosmographic Geography)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் முன் கூறிய உலக அமைப்புக்குப் பின், தீவுக் கண்டங்களின் போதனையான விளக்கம் தொடங்குகிறது. முதலில் ச

Adhyaya 87

Description of Krauñcadvīpa: its mountains, regions, rivers, and encircling ocean

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் (பாடத்தில் ருத்ரர் உரையாளர்) க்ரௌஞ்சத்வீபம் நான்காம் த்வீபமாக வர்ணிக்கப்படுகிறது. குசத்வீப

Adhyaya 88

Account of the Extents of Śālmaladvīpa, Gomedadvīpa, and Puṣkaradvīpa

வராக–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் இவ்வத்யாயத்தில் ருத்ரன் தீவுகளின் அமைப்பு மற்றும் அளவுரு விரிவைச் சுருக்கமாக எடுத்துரைக்கி

Adhyaya 89

The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā

பூமியின் வினாவால் அத்தியாயம் தொடங்குகிறது—சிவனா, ஹரியா (விஷ்ணு), ஈசானனா, பிரம்மாவா—யார் பரன் (உச்சன்), யார் அபரன்? வராகர

Adhyaya 90

Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர் ப்ருதிவியை (வராரோஹா/விசாலாக்ஷி) உபதேசித்து, சிவ/பரமேஷ்டியின் திரிசக்தி தத்துவத்தை விளக்குகிறார்

Adhyaya 91

The Vaiṣṇavī Goddess on Mount Mandara: Emergence of the Maidens, Construction of the Goddess-City, and Nārada’s Visit

வராகர் ப்ருதிவியிடம் மந்தர மலை மீது தங்கியுள்ள வைஷ்ணவீ தேவியின் நிகழ்வை உரைக்கிறார். தேவி கௌமார விரதம் மேற்கொண்டு கடும்

Adhyaya 92

The Demon King’s Council Deliberation and the Mobilization of an Army to Conquer the Devas

நாரதர் புறப்பட்ட பின் வராஹர் கூறுகிறார்—தைத்தியராஜன் மகிஷன், நாரதர் சொன்ன சுபலக்ஷண கன்னியை நினைத்து மனம் கலங்கிக் கொண்டே

Adhyaya 93

The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இவ்வத்யாயம் மகிஷதைத்தியன் மற்றும் தேவர்களின் பெரும் தேவாஸுரப் போரைச் சொல்கிறது. உருவமாற

Adhyaya 94

The Birth of Mahiṣāsura and the Goddess’s Victory as Mahīṣamardinī

வராகர் பூமியிடம் கூறுகிறார்—தைத்யன் வித்யுத்பிரபாவின் தூதன், அசுரன் மகிஷனின் சார்பில் தேவியிடம் திருமண முன்மொழிவுடன் வரு

Adhyaya 95

The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹர், நீலகிரியில் தவம் செய்கின்ற தாமஸ ரௌத்ரீ சக்தி—காலராத்திரி/சாமுண்டா—என்ற தேவியின் நிகழ்வை ப்ரு

Adhyaya 96

The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர் ப்ருதிவியிடம் திரிசக்தி மற்றும் ரௌத்ரீ விரதத்தின் மகிமையை உரைக்கிறார். நீலகிரியில் தாமஸ ரௌத்ரீ

Adhyaya 97

The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் ருத்ரனின் பிராயச்சித்த ஒழுக்கம் (ருத்ரவ்ரதம்) தோன்றிய விதத்தையும், கபாலமோசன தீர்த

Adhyaya 98

Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha

பூமாதேவி, ஹிமவானுடன் தொடர்புடைய ஒரு அதிசயத்தை விளக்குமாறு வராஹரிடம் கேட்கிறாள். வராஹர், பிராமணன் சத்தியதபாவின் வரலாற்றைச

Adhyaya 99

The Greatness and Rite of the Sesame-Cow (Tiladhenu) Gift

பூமியுடன் உரையாடும் வராகப் பெருமான், மகாபாபங்களை நீக்கி செழிப்பை அளிக்கும் வைஷ்ணவ அனுஷ்டானத் திட்டத்தை விளக்குகிறார்—மண்

Adhyaya 100

Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் இவ்வத்யாயம் ஜலதேனு-தான விதியை விதிமுறையாக எடுத்துரைக்கிறது. கோசர்ம அளவுள்ள இடத்தை கோமயத்தால் பூ

Adhyaya 101

The Eulogy and Procedure of the ‘Rasadhenu’ (Sugarcane-Juice Cow) Donation

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் ஹோத்ரி அரசனுக்கு ‘ரசதேனு’ தான விதியை எடுத்துரைக்கிறார். இக்ஷு-ரசம் நி

Adhyaya 102

The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் குஞ்சர்க்கரை (குட) முதன்மையாகக் கொண்டு ‘குடதேனு’ தானம் செய்வதற்கான விதிமுறை

Adhyaya 103

Ritual Procedure for the Donation of the ‘Sugar-Cow’ (Śarkarā-Dhenu)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் அரசனை நோக்கி ‘சர்க்கரா-தேனு’ (சர்க்கரைப் பசு) அமைத்து தானம் செய்யும் விதி கூறப்படுகிறது. சுத்தம

Adhyaya 104

The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் இவ்வத்தியாயம் ‘மதுதேனுதானம்’ (இனிப்புப் பொருட்களால் உருவாக்கிய குறியீட்டு பசுவை தானமாக அளித்தல்

Adhyaya 105

Ritual Procedure for the Gift of the Milk-Cow (Kṣīradhenu)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இவ்வத்யாயம் க்ஷீரதேனு (பால்கொடு பசு) எனும் குறியீட்டு தானத்தின் விதியை விதிக்கிறது. கோம

Adhyaya 106

The Significance and Rite of Donating the ‘Curd-Cow’ (Dadhidhenudāna)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் ததிதேனுதானம் (தயிரால் பிரதிநிதிக்கப்படும் பசு தானம்) பற்றிய சுருக்கமான

Adhyaya 107

The Glorification of Donating a Butter-Cow (Navanīta-Dhenu)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர் பூமாதேவியிடம், நவநீதம் (புதிய வெண்ணெய்) கொண்டு உருவாக்கப்படும் குறியீட்டு ‘தேன்ு’ (பசு) அமைத்து

Adhyaya 108

The Eulogy and Procedure of Donating the ‘Salt-Cow’ (Lavaṇadhenu)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் இவ்வத்தியாயத்தில் ஹோதா லவணதேனு-தானத்தின் (உப்பால் செய்யப்பட்ட பசு தானம்) விதியும் மகிமையும் கூற

Adhyaya 109

The Merit and Procedure of Donating the ‘Cotton Cow’ (Kārpāsa-dhenu)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் ஹோத்ரி அரசனுக்கு ‘கார்பாசதேனு-தானம்’ (பருத்தியால் அமைந்த குறியீட்டு பசு

Adhyaya 110

The Glory and Procedure of the Grain-Cow (Dhānyadhenu) Donation

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உபதேச உரையாடல் வழியாக அரசனுக்கு தான்யதேனு (சிறப்பாக அரிசி/வ்ரீஹியால் செய்யப்பட்ட பசு வடி

Adhyaya 111

The Eulogy of Donating a Tawny (Kapilā) Cow

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்யாயம் கபிலா தேனு தானத்தின் மகிமையும் விதிமுறையும் கூறுகிறது. கன்றுடன், ரத்தின-ஆபரணங

Adhyaya 112

Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)

இந்த அதிகாரத்தில் ப்ருதிவி, கபிலா கோதானத்தின் புண்ணியப் பலன்—குறிப்பாக கன்றுபேறும் நேரத்தில் தானம்—மற்றும் அதன் விதிமுறை

Adhyaya 113

Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)

அத்தியாயம் 113 வராஹ-ஸ்துதியால் தொடங்குகிறது; விஷ்ணுவின் வராஹரூபம் பூமியை உயர்த்தி நிலைநிறுத்தி உலக ஒழுங்கை நிறுவும் பேரக

Adhyaya 114

The Varāha Incarnation and Pṛthivī’s Inquiries on Ritual Procedure and Devotional Outcomes

அத்தியாயம் 114ல் முனிவர்கள் நாராயணனைப் போற்றுகின்றனர். பின்னர் ஸ்ரீவராஹர் வசுந்தரையிடம்—மலைகள், காடுகள், கடல்கள், நதிகள்

Adhyaya 115

The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties

பூமாதேவி விண்ணுலக நலனையும் நிலையான மனித ஒழுக்கத்தையும் தரும் செயல்கள் குறித்து கேட்டபோது, வராகர் (நாராயணராக) பக்தி மையமா

Adhyaya 116

An Exposition on the Causes of Happiness and Suffering

பூமி (வசுந்தரை) உடன் உரையாடலில் வராகர் சுகம்–துக்கம் உண்டாகும் காரணங்களை விளக்குகிறார். சுகத்தைத் தரும் நடைமுறைகள், துக்

Adhyaya 117

The Thirty-Two Offenses: Rules of Purity and Proper Conduct in Worship

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ பகவான் பூமிதேவி (வசுந்தரா) யிடம் ‘ஆஹார-விதி-நிச்சயம்’ கூறி, உணவும் பூஜையும் தொடர்பான சுத்த–அசுத்த

Adhyaya 118

Procedure for Divine Worship Services (Ritual Attendant Protocol)

இந்த अध्यாயத்தில் ஸ்ரீவராஹர் ப்ருதிவியிடம் பக்தன்/பணியாளர் தினமும் செய்ய வேண்டிய தேவோபசாரங்களின் ஒழுங்கான வரிசையை உபதேசி

Adhyaya 119

Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

அத்தியாயம் 119-ல் ப்ருதிவி–வராஹர் இடையிலான போதனை உரையாடல் தொடர்கிறது. முன் கூறப்பட்ட ஸம்ஸார விமோசனத்துக்குரிய கர்மவிதியை

Adhyaya 120

Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ பகவான் பூமிதேவியுடன் உரையாடலாக, சம்சாரத்தைத் தாண்ட உதவும் ‘மிகவும் இரகசியமான’ உபதேசத்தை அளிக்கிறா

Adhyaya 121

Avoidance of Rebirth in the Womb: Ethical Conduct and the Prevention of Degraded Rebirth

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ பகவான் ப்ருதிவி (வசுந்தரா/மாதவி)க்கு உபதேசிக்கிறார்—எந்த குணங்களும் நடைமுறைகளும் மனிதனை ‘மீண்டும்

Adhyaya 122

The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

வராகர் பூமிதேவி (வசுந்தரா) யிடம் ‘கோகாமுக-மாஹாத்மியம்’ என்பதை ரகசிய உபதேசமாக எடுத்துரைக்கிறார். அஹிம்சை, கட்டுப்பாடு, தி

Adhyaya 123

The Greatness of Fragrant Flowers and Leaves: Prabodhinī (Awakening) Observances and Seasonal Rites

கோகாவின் புண்ணியக் கதையை முன்பு கேட்ட பின், ப்ருதிவி ‘விலங்கு பிறவியிலும் பரமகதி எவ்வாறு கிடைக்கிறது?’ என்று வியந்து, மன

Adhyaya 124

Ritual Observances Aligned with the Seasons (Seasonal Devotional Procedure)

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹ பகவான் (நாராயணன்) மற்றும் ப்ருதிவி இடையிலான போதனை உரையாடல் வருகிறது. பால்‌குண சுக்ல த்வாதசியன்ற

Adhyaya 125

The Cycle of Māyā (Illusory Causation and Perceptual Reversal)

சூதர் உரையாடலை எடுத்துரைக்கிறார். முன்பு கூறப்பட்ட மங்களகரமான, தூய்மையளிக்கும் விரதங்களை கேட்ட பின், ப்ருதிவி வராஹ (விஷ்

Adhyaya 126

The Greatness of Kubjāmraka: Raibhya’s Boon and the Teaching on the Sacred Tīrthas

உரையாடல் வடிவில் ப்ருதிவி வராஹரிடம் முன்பு கூறப்பட்டாலும் அறியப்படாத குப்ஜாம்ரகத்தின் மகிமை, அதன் ‘புஷ்டி’ (போஷண/செழிப்ப

Adhyaya 127

Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)

முன்னைய உபதேசங்களை கேட்ட பின் ப்ருதிவி ஜனார்தனன்/வராஹனை நோக்கி—விளக்கப்பட்ட க்ஷேத்ரத்தின் மகிமையால் என் பாரம் குறைந்தது;

Adhyaya 128

Rites for the comb, collyrium, and mirror; initiations for the four social orders; and the Gaṇāntikā vow/insignia

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் உபதேசித்து—க்ஷத்திரிய, வைஶ்ய, ஶூத்ர சாதகர்களுக்கான வைஷ்ணவ தீக்ஷை முறைகளை வேறுபடுத

Adhyaya 129

Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

இந்த अध्यாயத்தில் வசுந்தரை வராஹரிடம் ‘குஹ்யமாக’ கேட்கிறாள்—வராஹ/வாசுதேவ பராயண பக்தன் சந்த்யாவை எந்த மந்திர-விதியால், எந்

Adhyaya 130

Expiation and Dietary Discipline Concerning the Consumption of Royal Food (rājānna)

இந்த अध्यாயத்தில் வசுந்தரை, முன் கூறிய தீக்ஷை வரலாற்றை கேட்ட பின், வராஹ/நாராயணனை—குறிப்பிட்ட அபராதங்கள் செய்தோர் எவ்வாறு

Adhyaya 131

Expiation for Chewing the Tooth-stick (Dantakāṣṭha)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர்–பிருதிவி உரையாடலாக சௌசாசாரம் மற்றும் தினசரி நடத்தையின் நெறி‑விளைவுகள் கூறப்படுகின்றன. தந்தகாஷ்ட

Adhyaya 132

Expiatory Rites for Contact with a Corpse and with a Menstruating Woman

அத்தியாயம் 132 வராஹர்–பிருதிவி (தரணி) உரையாடல் வடிவில் உபதேசமாக அமைகிறது. சடலத்தைத் தொடுதல் (ம்ருதகஸ்பர்ஷம்) மற்றும் மாத

Adhyaya 133

Expiations for ritual-time impurity and the offense of defecation/urination in a sacred context

அத்தியாயம் 133‑இல் வராஹ பகவான் பூமியிடம், பூஜை‑சாமாயிக நேரத்தில் ஏற்படும் உடல் அசுத்தத் தோஷங்களுக்கும், புனிதச் சூழல்/ஆல

Adhyaya 134

Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹர்–பிருதிவி (தரணி) இடையிலான போதனை உரையாடலாக, பூஜை மற்றும் தினசரி அனுஷ்டானங்களில் நிகழும் தற்காலிக/

Adhyaya 135

Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

இந்த அதிகாரத்தில் வராகப் பெருமான் பூமிதேவியிடம் சமூக‑வேத ஒழுக்க மீறல்கள் மற்றும் அவற்றிற்கான பிராயச்சித்தங்களை வரிசையாக

Adhyaya 136

A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர் ப்ருதிவியிடம் ‘மம கர்மாணி’ என வராகர் விதித்த அனுஷ்டானங்களில் விதிமீறல் ஏற்பட்டால் செய்ய வேண்டிய

Adhyaya 137

The Tale of the Vulture and the She-Jackal: The Māhātmya of the Saukarava Sacred Field

இந்த அதிகாரத்தில் ப்ருதிவி, வராஹரிடம் சௌகரவ க்ஷேத்திரத்தின் பரம புனிதத்தையும், அங்கு செல்வது, நீராடுவது, அங்கே மரிப்பது

Adhyaya 138

The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)

இந்த அதிகாரத்தில் ப்ருதிவி வராஹரிடம் கேட்கிறாள்—சௌகரவ க்ஷேத்திரத்தின் பலன் என்ன, ‘அகாமம்ருத்யு’ (விருப்பமில்லா மரணம்) ஏற

Adhyaya 139

The Glory of Varāha’s Rite: Merits of Cow-dung Plastering, Sweeping, Singing, Instrumental Music, and Dance (with a Truth-Vow Exemplum)

இந்த அத்தியாயத்தில் வராகர், தமது வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய நடைமுறைச் சேவைச் செயல்களின் கர்மபலன்களைப் புவிதேவியிடம் விளக்கு

Adhyaya 140

The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters

உரையாடலில் ப்ருதிவி (தரா) வராஹரிடம்—நீர் எப்போதும் எங்கு வாசிக்கிறீர், உமது பரமத் தலம் எது, எந்தச் செயல்கள் உயிர்களுக்கு

Adhyaya 141

The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)

பூமியுடன் உரையாடும் வராகர், இமய மலைச்சரிவுகளில் உள்ள பதரிகாசிரமத்தின் அரிதும் உன்னதமும் ஆன புனித மகிமையை விளக்குகிறார்.

Adhyaya 142

The Greatness of Esoteric Practice: Menstrual Impurity, Mental Equanimity, and Seasonal Conjugal Ethics

அத்தியாயம் 142-ல் ப்ருதிவி (வசுந்தரா) மற்றும் வராஹர் இடையே போதனையுரையாடல் நடைபெறுகிறது. தெய்வ உபதேசம் கேட்ட பின், பலமில்

Adhyaya 143

Exposition of the Glory of the Mandāra Sacred Grove

இந்த அதிகாரத்தில் வராகப் பெருமான் ப்ருதிவி தேவியிடம் ‘மந்தார’ எனும் பரம ரகசியத் தாமத்தை விளக்குகிறார்—பக்தர்களுக்கு அன்ப

Adhyaya 144

The Māhātmya of Someśvara and Related Liṅgas: The Liberation-Field of Triveṇī and the Śālagrāma Sacred Landscape

உரையாடல் வடிவில் வசுந்தரா, மந்தாரத்தைவிட உயர்ந்த புண்ணியத் தலத்தை விளக்குமாறு வராஹனை வேண்டுகிறாள். வராஹன் சாலக்ராமப் பகு

Adhyaya 145

The Greatness of the Śālagrāma Sacred Region

பூமாதேவி வராகரை வினவுகிறாள்—மோக்ஷம் தரும் க்ஷேத்திரத்தில் தவசி சாலங்காயனன் ஏன் தவம் செய்தான்? வராகர் கூறுகிறார்: அதிசயமா

Adhyaya 146

The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

சூதர் அமைத்த உரையாடலில் பூமாதேவி வராஹரிடம் ருருக்ஷேத்திரத்தின் புனிதம், “ருரு” என்ற பெயரின் தோற்றம், அங்கே ஹ்ருஷீகேசன் எ

Adhyaya 147

The Sacred Merit of Goniṣkramaṇa (the Tīrtha of the Cows’ Emergence/Release)

பூமாதேவி வராஹரிடம், ருருக்ஷேத்திரம் மற்றும் ஹ்ருஷீகேசத்தைத் தாண்டி இன்னும் மிக ரகசியமான, புனிதமான தீர்த்தத்தை வெளிப்படுத

Adhyaya 148

The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline

இந்த अध्यாயத்தில் ப்ருதிவி, கோணிஷ்க்ரமணத்தின் ரகசிய மகிமையை கேட்ட பின், வராஹரிடம் இன்னும் மிக ரகசியமான உபதேசத்தையும் அதை

Adhyaya 149

The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

இந்த अध्यாயத்தில் தரணி (பூமி) ஸ்துதஸ்வாமின் மகிமையை முன்பு கேட்டதால் மனம் அமைதியடைந்து, வராஹரிடம் மேலும் உயர்ந்த உபதேசத்

Adhyaya 150

The Sacred Greatness of Sānandūra

த்வாரகையின் மகிமையை கேட்ட ப்ருதிவி (வசுந்தரா) நன்றியுடன் வராஹர் (விஷ்ணு) அவர்களிடம் இன்னும் மறைமையான புனித உபதேசத்தை வெள

Adhyaya 151

The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

இந்த अध्यாயத்தில் முன் கேட்ட புனிதக் கதைகளுக்குப் பின், ப்ருதிவி சானந்தூரத்தை விட மேலான ‘குஹ்ய’மும் மங்களகரமும் ஆன க்ஷேத

Adhyaya 152

Praise of the Sacred Geography of Mathurā

இந்த அதிகாரத்தில் பூமாதேவி வராஹரின் மகிமையை கேட்டுப், லோஹார்கலத்திற்குப் புறம்பான அரிய உத்தம தீர்த்தம் குறித்து உபதேசம்

Adhyaya 153

The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests

வசுந்தரையுடன் உரையாடும் வராகர், மதுராவின் தீர்த்தச் சுழற்சியின் மகிமையை எடுத்துரைக்கிறார். சிவகுண்டத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒ

Adhyaya 154

The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

பூமியுடன் உரையாடும் வராகர், மத்துரா மண்டலத்தை யமுனைத் தீரத்தை மையமாகக் கொண்ட மிகுந்த தீர்த்தப் பிரபாவம் நிறைந்த புனிதப்

Adhyaya 155

The Efficacy and Sacred Merit of Akrūra Tīrtha

வராகர் வசுந்தரையிடம்—அனந்த/அக்ரூர தீர்த்தம் அரிதும் நிலைத்ததும்; அயனம், விஷுவம், விஷ்ணுபதீ காலங்களிலும் கிரகண நேரத்திலும

Adhyaya 156

The Manifest Sacred Landscape of Mathurā: Merits of Vatsakrīḍanaka, Bhāṇḍīraka, Vṛndāvana, Keśītīrtha, and the Sūrya-Tīrthas

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ பகவான் வசுந்தரையிடம் மத்துரையைச் சுற்றியுள்ள தீர்த்தங்களின் மஹிமையை விளக்குகிறார். முதலில் வத்ஸக்

Adhyaya 157

Praise of the Malayārjuna Sacred Ford and the Mathurā–Yamunā Pilgrimage Cycle

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹர், ப்ருதிவியிடம் யமுனைத் துறை மற்றும் மதுரா சுற்றுவட்டாரத்தில் உள்ள மலயார்ஜுன தீர்த்தம் முதலான பு

Adhyaya 158

The Manifestation and Sanctifying Power of the Mathurā Tīrtha

வராகர் ப்ருதிவியிடம் மதுரையின் அபூர்வ புனிதத்தைக் தமது திவ்ய மண்டலமாக விளக்குகிறார். அங்கு நீராடுதல் பாபநாசகமென்றும், இந

Adhyaya 159

The Procedure and Merit of Circumambulating Mathurā

இந்த अध्यாயத்தில் தரணி (பிருதிவி) மற்றும் வராஹர் இடையே போதனையுரையாடல் நிகழ்கிறது. தரணி பல தீர்த்தமாஹாத்மியங்களை கேட்டேன்

Adhyaya 160

The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் மதுரா பரிக்ரமையின் சரியான காலம், விரதங்கள், பாதைமுறை ஆகியவற்றை ஒழுங்காக அறிவுறுத்

Adhyaya 161

The Efficacy of the Sacred Forests: The Merit of Pilgrimage to Mathurā’s Twelve Groves

இந்த அத்தியாயத்தில் உபதேச உரையாடலில் ப்ருதிவி (தரணி) வராஹரிடம் கேட்கிறாள்—தர்மத்திலிருந்து விலகி, சம்யக் ஞானமின்றி இருப்

Adhyaya 162

The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

வராகர் பூமிதேவியிடம் மதுரையின் வடக்கில் உள்ள சக்ரதீர்த்தத்தின் பிரபாவத்தை எடுத்துரைக்கிறார். வேதம் கற்ற பிராமணன் பிள்ளைக

Adhyaya 163

The Greatness of Kapila-Varāha: The Efficacy of Vaikuṇṭha Tīrtha and the Installation History of the Varāha Image

வராக பகவான் வசுந்தரையிடம் வைகுண்ட-தீர்த்தத்தின் பாவநாச சக்தியைப் பழைய நிகழ்வின் மூலம் கூறுகிறார். மிதிலையிலிருந்து எல்லா

Adhyaya 164

The Efficacy of Circumambulating Annakūṭa (Govardhana)

வராக பகவான் ப்ருதிவியிடம் மத்துரையின் மேற்கில் உள்ள கோவர்தன/அன்னகூடப் பகுதியின் புனித நிலவியல் மற்றும் வழிபாட்டு பலனை உர

Adhyaya 165

The Glory of Mathurā: The Account of Piṇḍa-Offering at the Catuḥsāmudrika Well

வராகர் ப்ருதிவியிடம் தெற்குப்பாதையின் பிரதிஷ்டானத்தில் நடந்த ஒரு எடுத்துக்காட்டை உரைக்கிறார். செல்வந்த வைசியன் சுசீலன் இ

Adhyaya 166

The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa

பூமிதேவி வராஹரிடம் ‘அசிகுண்டம்’ எனும் தீர்த்தத்தின் மகிமையை விளக்குமாறு கேட்கிறாள். வராஹர் அரச வரலாற்றைச் சொல்கிறார்—தர்

Adhyaya 167

The Glory of the Viśrānti Tīrtha and the Account of a Rākṣasa’s Liberation

பூமியின் கேள்விக்குப் பதிலாக வராகர், “விச்ராந்தி” என்ற தீர்த்தப் பெயர் முதலில் ஏன் ஒரு ராக்ஷசனால் சொல்லப்பட்டது என்பதை வ

Adhyaya 168

The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography

பிருதிவி, மதுரையை காக்கும் காவலன் யார்? அவரை தரிசிப்பதால் என்ன புண்ணியம் கிடைக்கும்? என்று கேட்கிறாள். வராஹர்—மதுரையின்

Adhyaya 169

The Greatness of Mathurā: The Ardhacandra Sacred Bathing Rite and the Procedure for the Yajñopavīta Observance

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர் மத்துரையை மூன்று உலகங்களிலும் ஒப்பற்ற தீர்த்தக்ஷேத்திரமாகப் புகழ்கிறார்—ஸ்ரீகிருஷ்ண சன்னிதியால்

Adhyaya 170

The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

வராகர் ப்ருதிவியிடம் மதுராவில் நடந்த பழைய வரலாற்றைச் சொல்கிறார்—வணிகன் வசுகர்ணனின் மனைவி சுசீலா குழந்தையின்மையால் துயருற

Adhyaya 171

Śuka’s Ocean Voyage: Adverse Winds, Arrival at a Viṣṇu Shrine, and Aid from the Jaṭāyu Birds

வராஹர் ப்ருதிவியிடம் சுகன் மற்றும் அவன் தந்தை கோகர்ணன் பற்றிய நிகழ்வை உரைக்கிறார். இருவரும் மதுராவிலிருந்து அரிய ரத்தினங

Adhyaya 172

The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma

இந்த अध्यாயத்தில் வராகர் கோகர்ணனுக்கு ஒரு போதனைக்கதை கூறுகிறார். கோகர்ணன் முன்பு ஒளிவீசிய தேவிகள் இப்போது விகாரமாகவும் க

Adhyaya 173

Account of Gokarṇa’s Śuka-Satra, Temple Consecration, and the Resulting Merit

வராகர் ப்ருதிவியிடம் கோகர்ணனின் புனித குடியேற்றத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகளை உரைக்கிறார். கோகர்ணன் சுகனை, அவன் பெற்றோரை,

Adhyaya 174

The Sanctifying Power of River Confluences: Release from the Preta-State and the Rite of Śravaṇa Dvādaśī with Vāmana Worship

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹபகவான் நதிச் சங்கமத்தின் மகிமையை எடுத்துரைக்கிறார்—சங்கமத் தீர்த்தம் கொடிய பாவங்களையும் சுத்திகரிக

Adhyaya 175

The Sanctity of the Kṛṣṇagaṅgā Pilgrimage-Ford and the Account of the Brahmin Vasu’s Daughter

வராகர் ப்ருதிவியிடம் க்ருஷ்ணகங்கை மற்றும் யமுனை (காலிந்தி) தொடர்புடைய தீர்த்தத் தொகுதியின் மகிமையை விளக்குகிறார். ஒழுங்க

Adhyaya 176

The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் இவ்வத்யாயம் தீர்த்தங்கள் நெறிக் குற்றங்களைச் சீர்செய்யும் கருவிகள் என விளக்குகிறது. வணிக-பிராமண

Adhyaya 177

The Curse of Sāmba and the Prescribed Observance of Sun-Worship

இந்த அதிகாரத்தில் வராகர் ப்ருதிவியிடம் த்வாரகையில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் நடத்தையுடன் தொடர்புடைய சாம்பன் நிகழ்வை கேளென அறிவுறுத

Adhyaya 178

Ritual Observance for Reciting the Deeds of Śatrughna (Remembrance of the Slaying of Lavaṇa)

வராஹர் ப்ருதிவியைப் புண்ணியச் செயல்களில் ஈடுபடச் செய்து, கதையை நினைவு கூர்வதும் விதியுடன் செய்தால் பெரும் பலன் தரும் என

Adhyaya 179

Enumeration of Ritual Offenses and Their Expiations; The Sacred Merit of Saukara and Mathurā Pilgrimage

அறநெறி‑சடங்கு ஒழுங்கு குலையக் கூடாதெனப் பூமாதேவி, ‘அபராதம் எவ்வாறு உண்டாகிறது? அசுத்த நடத்தை வழிபாட்டு பலனை எவ்வாறு கெடு

Adhyaya 180

The Glory of Dhruva-Tīrtha: Rules of Ancestor Libations and Śrāddha, and the Consequences of Lineage-Continuity

வராகர் ப்ருதிவியிடம் துருவதீர்த்தத்தில் நடந்த நிகழ்வைச் சொல்லி ‘பித்ருத் திருப்தி’யின் மகிமையை விளக்குகிறார். சந்திரசேனன

Adhyaya 181

Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon

இந்த அத்தியாயம் போதனை உரையாடலாக அமைந்துள்ளது. தீர்த்த-க்ஷேத்திரங்களின் மேன்மை கேட்ட வசுந்தரா ‘க்ஷேத்திர-சக்தி’ குறித்து

Adhyaya 182

Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)

வராஹர் ப்ருதிவியுடன் உரையாடலில் நாராயணனின் கல்-விக்ரகத்தை நிறுவல்/பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான படிப்படியான விதிமுறைகளை உரைக்கிற

Adhyaya 183

Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship

இந்த अध्यாயத்தில் வசுந்தரையுடன் உரையாடும் வராஹர், மண்ணால் செய்யப்பட்ட அர்ச்சா (ம்ருந்மயார்ச்சா) நிறுவல் மற்றும் பூஜை முற

Adhyaya 184

Installation of a Copper Icon (Tāmrārcā) and Its Consecratory Worship

வராஹ பகவான் ப்ருதிவியிடம் தாம்ரார்ச்சா (செம்பு விக்ரகம்) பிரதிஷ்டை மற்றும் பூஜை முறையை படிப்படியாக உபதேசிக்கிறார். ஒளிவீ

Adhyaya 185

Installation of a Bronze (Kāṁsya) Icon (Arcā)

இந்த அதிகாரத்தில் வராகப் பெருமான் ப்ருதிவியிடம், இல்லத் தெய்வாலயத்தில் தமது காஞ்சிய (வெண்கலம்/பிராஞ்சு) அர்ச்சாமூர்த்திய

Adhyaya 186

Ritual Procedure for Installing Silver and Gold Images, and the Special Status of Śālagrāma

வராகர் ப்ருதிவியிடம் வெள்ளிப் பிரதிமையை உருவாக்கி நிறுவும் படிப்படியான விதியை உரைக்கிறார்—உலோகத்தின் குணங்கள், இசை-மங்கள

Adhyaya 187

Determination of the Origin and Procedure of the Ancestral Offering (Pitṛyajña/Śrāddha)

இந்த अध्यாயத்தில் ப்ருதிவி (தரணி) வராஹரிடம் பித்ருயஜ்ஞம்/ஸ்ராத்தத்தின் மறைபொருள்—பலன், முறை, தோற்றம், நோக்கம், உள்நிலை அ

Adhyaya 188

Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites and Śrāddha: Rules of Mourning Impurity (Aśauca)

இந்த अध्यாயத்தில் ப்ருதிவி வராஹரிடம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய ஆசௌசம் மற்றும் ஸ்ராத்த‑பிண்டதானத்தின் சரியான முறையை விளக்குமா

Adhyaya 189

Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites (Funerary Offerings) and Donor–Recipient Purification

பூமி வராகரிடம் கேட்கிறாள்—சிராத்தத்தில் ப்ரேதபோஜ்யம் (பித்ருகளுக்கான அன்னம்) பிராமணர்கள் ஏற்று உண்டால் அதன் பரிசுத்தி எவ

Adhyaya 190

Determinative Exposition on Śrāddha and the Pitṛyajña (Ancestral Offering)

பூமியுடன் உரையாடும் வராகர், ஸ்ராத்தம் மற்றும் பித்ருயஜ்ஞத்தின் விதி-தத்துவத்தையும் சமூக-நெறி கட்டுப்பாடுகளையும் தீர்மானம

Adhyaya 191

Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

பல தர்ம உபதேசங்களை கேட்டும் திருப்தியடையாத ப்ருதிவி, வராஹரிடம் மறை விளக்கம் கேட்கிறாள்—மதுபர்க்கம் என்ன, எந்த தெய்வத்துட

Adhyaya 192

Description of the Universal Peace-Recitation and the Madhuparka Rite

மதுபர்க்கத்தின் தோற்றம், அர்ப்பண முறை, பலன் ஆகியவற்றைக் கேட்ட வ்ரதநியமம் காக்கும் ப்ருதிவி ஜனார்தன வராஹரை அணுகி—உம்மை மக

Adhyaya 193

Naciketas’ Journey to Yama’s Abode and the Eulogy of Truthfulness

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் வழியாக யமாலயத்தின் வடிவம், அளவு, அதை எவ்வாறு தரிசிக்கலாம் என்பதைக் குறித்து விச

Adhyaya 194

The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

இந்த அதிகாரத்தில் புராண உபதேச முறையில் (வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் வடிவில்) நசிகேதன் யமனின் உலகத்திற்குச் சென்று மீண்டு வந்த

Adhyaya 195

Description of Sinners Abiding in Yama’s Realm (Catalog of Transgressions and the Logic of Retribution)

வராஹபுராணத்தின் உரையாடல் மரபில் வராஹர் ப்ருதிவிக்கு தர்மத்தைப் போதிக்கிறார்; இவ்வத்யாயத்தில் நசிகேதன் யமலோகத்தை அடையச் ச

Adhyaya 196

Description of the City of Dharmarāja (Yama)

வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் வைசம்பாயனர் முனிவர்களிடம் கூறுகிறார்; நசிகேதன் தர்மராஜன் (யமன்) நகரத்தைத் தான் கண்டபடி விவ

Adhyaya 197

The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் அமைப்பில் இவ்வத்யாயம் யமன் (வைவஸ்வதன்) தொடர்புடைய கோட்டையால் சூழப்பட்ட தெய்வ நகரத்தை விவரிக்கிறது

Adhyaya 198

Description of the Torments within the Cycle of Rebirth: Hymn to Yama and the Introduction to Citragupta’s Administration

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்தியாயம் முனிவின் மகன் பிரேதபுரத்தின் அதிபதி யமனைச் சந்திக்கும் போதனைச் செய்தியை வழங

Adhyaya 199

Description of the Torments of Rebirth: The Asipatravana Punishment and the Mechanics of Karmic Retribution

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில், தீங்கான செயல்களின் விளைவாக வரும் யாதனைகள் போதனையாக வரிசைப்படுத்தப்படுக

Adhyaya 200

Description of the Forms of Infernal Torments (Naraka Yātanās)

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் வழியாக நரக யாதனைகளின் வடிவம் கர்மபல எச்சரிக்கையாக விளக்கப்படுகிறது. தப்த, மகாதப

Adhyaya 201

The Battle between the Rākṣasas and Yama’s Attendant-Messengers

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில், இந்த அத்தியாயம் தர்ம நிர்வாகமும் நெறி ஒழுங்கும் எவ்வாறு அமல்படுகின்றன என்பதை எடுத்துக்கா

Adhyaya 202

Description of Infernal Punishments and the Ripening of Karmic Consequences

இந்த அதிகாரத்தில் வராகப் பெருமான், பூமாதேவியின் தர்ம ஒழுங்கும் உலக நிலைத்தன்மையும் பற்றிய கவலைக்கு விடையளித்து, கர்மவிபா

Adhyaya 203

Enumeration and Description of Classes of Sins and Their Consequences

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ பகவான் பூமாதேவிக்கு புராண உபதேசமாக, முன் கூறிய பட்டியல்களின் தொடர்ச்சியாக பாபங்களின் வகைப்பாடையும

Adhyaya 204

Description of the Dispatching of Messengers (Yama’s Envoys) and Chitragupta’s Orders

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் ரிஷி சித்ரகுப்தரின் ஆணைகளை அறிவிக்கிறார்; தர்மராஜனின் கர்ம ஆட்சியின் நி

Adhyaya 205

Description of the Proclamation of Auspicious and Inauspicious Karmic Results

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் வரும் இவ்வத்தியாயம், ரிஷியின் மகன் கூறியதாக யமன் மற்றும் சித்ரகுப்தன் மனிதர்களின் செயல்களை எவ்வ

Adhyaya 206

Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில், இந்த அத்தியாயம் ஒரு ரிஷி சித்ரகுப்தரின் செய்தியாக மரணத்திற்குப் பிந்தைய புண்ணியத் தீர்ப்

Adhyaya 207

Section on the ‘Person’ who Entices Beings within the Cycle of Rebirth

வராஹ–பிருதிவி உபதேசத் தொடரில் இவ்வத்யாயம் ஒரு போதனையுடனான துணை உரையாடலைக் கொண்டுள்ளது. ரிஷிபுத்ரன் நாரதரிடமிருந்து கேட்ட

Adhyaya 208

Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் இவ்வத்யாயம் தர்மபோதனையாகப் பதிவிரதை உபாக்யானத்தைச் சொல்கிறது. தவம், ஸ்வாத்யாயம் ஆகியவற்றா

Adhyaya 209

Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

வராஹபுராணத்தின் போதனைச் சூழலில் (வராஹ–பூமி பின்னணியுடன்) ஒரு துணை உரையாடல் வருகிறது. நாரதர் யமனை—குறிப்பாக கிருஷ்ணபக்தர்

Adhyaya 210

Inquiry into Moral Agency (Karma) and Practical Means for the Dissolution of Sin: the Śiśumāra Contemplation

இந்த அதிகாரத்தில் வராஹ–பிருதிவி மரபின் உரையாடலாக நாரதர் யமனை வினவுகிறார்—தவம் செய்தும் துன்பம் ஏன் நீடிக்கிறது, உண்மையான

Adhyaya 211

Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī

இந்த அதிகாரத்தில் நாரதர் தர்மராஜன் யமனை அணுகி, எல்லோருக்கும்—சிறப்பாக சூத்ரர்களுக்கும்—நலன் தரும் வழிகாட்டலை வேண்டுகிறார

Adhyaya 212

An Awakening Description within the Allegory of the Wheel of Saṃsāra

வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில் ‘ஸம்ஸாரசக்கர’ உபாக்யானத்திற்குப் பிந்தைய பகுதி கூறப்படுகிறது. நாரதர் அரசன் தெய்வீக தர்மஸம்ஹிதைய

Adhyaya 213

The Glory of Gokarṇeśvara: Nandin’s Austerities and Śiva’s Boons

வராஹபுராணத்தின் உரையாடல் முறையில் வராஹர் ப்ருதிவியிடம் கோகர்ணக்ஷேத்திரத்தின் மகிமையை எடுத்துரைக்கிறார். உட்சேர்ந்த உரையா

Adhyaya 214

The Glory of Gokarṇa: Description of Nandikeśvara’s Boon and the Assembly of Deities on Mount Muñjavat

இந்த अध्यாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உபதேசச் சூழலில் தீர்த்தமாஹாத்மியம் கூறப்படுகிறது. நந்தி/நந்திகேஸ்வரர் ஒளிமயமான, சிவனை ஒத

Adhyaya 215

Description of the Māhātmya of Gokarṇeśvara and Jaleśvara (Śaileśvara) in the Śleṣmātaka Forest

இந்த அத்தியாயத்தில் வராஹ–பிருதிவி உரையாடலில், ஷ்லேஷ்மாடக வனத்தில் உள்ள கோகர்ணேஸ்வரர் மற்றும் ஜலேஸ்வரர் (ஷைலேஸ்வரர்) ஆகிய

Adhyaya 216

The Sacred Account of Gokarṇa, Śṛṅgeśvara, and Related Tīrthas

வராஹ–பிருதிவி உரையாடல் சூழலில் பிரம்மா கூறும் வகையில் கோகர்ணம், ஶ்ருங்கேஶ்வரம் முதலான தீர்த்தங்களின் மாஹாத்மியம் விளக்கப

Adhyaya 217

Eulogy of the Merits (Phalaśruti) of the Dharāṇī–Varāha Dialogue

இந்த அதிகாரத்தில் தராணீ–வராஹ உரையாடலின் முறையான பலश्रுதி கூறப்படுகிறது. இதைச் செவிமடுத்தல், பாராயணம் செய்தல், பாதுகாத்தல

Adhyaya 218

Index of Topics and Reading Protocols (Anukramaṇikā Chapter)

இந்த அதிகாரம் வராஹபுராணத்தின் அனுக்ரமணிகா (ஒழுங்கமைந்த பொருளடக்கம்) ஆக அமைந்துள்ளது. வராஹரின் போதனை குரல் பூமியை நோக்கி