Adhyaya 197: The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

Verse 1

ऋषिपुत्र उवाच ॥ दशयोजनविस्तारं ततो द्विगुणमायतम् ॥ प्राकारेण परिक्षिप्तं प्रासादशतशोभितम् ॥

ఋషిపుత్రుడు పలికెను—అది పది యోజనాల వెడల్పు, దానికి రెండింతల పొడవు; ప్రాకారంతో చుట్టుముట్టబడి, శత ప్రాసాదాలతో శోభిల్లెను.

Verse 2

समालिखदिवाकाशं प्रदीप्तमिव तेजसा ॥ गोपुरं तूत्तमं तत्र प्रासादशतशोभितम् ॥

అది పగటిపూట ఆకాశాన్ని గీతలతో చిత్రించినట్లు కనిపించెను, తేజస్సుతో మండుతున్నట్లుగా; అక్కడ ఉత్తమ గోపురం ఉండెను, శత ప్రాసాదాలతో శోభితమై.

Verse 3

नानायन्त्रैः समाकीर्णं ज्वालामालासमायुतम् ॥ देवतानामृषीणां च ये चान्ये शुभकारिणः ॥

అది నానా యంత్రాలతో నిండిపోయి, జ్వాలామాలలతో సమాయుతమై ఉండెను; అది దేవతలకూ ఋషులకూ, అలాగే ఇతర శుభకార్యకర్తలకూ (సంబంధించినది).

Verse 4

प्रवेशस्तत्र तेषां हि विहितो धर्मदर्शिनाम् ॥ राजते गोपुरं सर्वं शारदाभ्रचयप्रभम् ॥

నిజముగా అక్కడ ప్రవేశం ధర్మదర్శులకే విధించబడినది; సమస్త గోపురం శరదృతు మేఘసమూహపు కాంతివలె ప్రకాశించుచున్నది.

Verse 5

मानुषाणां सुकृतिनां प्रवेशस्तत्र निर्मितः ॥ अग्निघर्मसमाकीर्णं सर्वदोषसमन्वितम् ॥

సుకృతులు గల మనుష్యుల కొరకు అక్కడ ప్రవేశం నిర్మించబడెను; (ఇంకొక ప్రాంతం) అగ్ని మరియు ఘర్మంతో నిండిపోయి, సమస్త దోషాలతో కూడినది.

Verse 6

आयसಂ गोपुरं तत्र दक्षिणं भीमदर्शनम् ॥ रौद्रं प्रतिभयाकारं सुतप्तं दुर्निरीक्षणम् ॥

అక్కడ దక్షిణ గోపురము ఇనుముతో నిర్మితమై, దర్శనమాత్రమే భయంకరము—రౌద్రమైనది, భయాకారమై, అత్యంత తప్తమై, చూడటానికి దుర్నిరీక్ష్యము.

Verse 7

प्रवेशो हि ततस्तेन विहितो रविसूनुना ॥ पापिष्ठानां नृशंसानां क्रव्यादानां दुरात्मनाम् ॥

ఆ మార్గమున ప్రవేశము రవిసుతుడు (యముడు) అత్యంత పాపులైన—నిర్దయులు, మాంసభక్షకులు, దురాత్ములు—వారికే నియమించాడు.

Verse 8

पापानां चैव सर्वेषां ये चान्ये घातकारकाः ॥ औदुम्बरमवीचीकमुच्चावचमनःकृतम् ॥

సర్వ పాపులకును, అలాగే హింసాకార్యాలు చేసే ఇతరులకు—ఔదుంబరము, అవీచీ అనే నరకాలు ఉన్నాయి; అవి నానావిధాలుగా మనస్సును కలవరపెట్టునట్లు నిర్మితమైనవి.

Verse 9

गोपुरं पश्चिमं तच्च दुर्निरीक्षं समन्ततः ॥ महता वह्निजालेन समालिप्तं भयानकम् ॥

ఆ పశ్చిమ గోపురము చుట్టూ అంతటా చూడటానికి దుర్నిరీక్ష్యము; మహత్తరమైన అగ్నిజాలముతో పూతపూయబడి భయంకరముగా ఉండెను.

Verse 10

सर्वरत्नमयी दिव्या वैवस्वतनियोजिता ॥ सभा परमसंपन्ना धार्मिकैः सत्यवादिभिः ॥

వైవస్వతుడు (యముడు) అధీనమున నియోజింపబడిన, సర్వరత్నమయమై దివ్యమైన ఆ సభ పరమసంపన్నమై, సత్యవాదులైన ధార్మికులతో నిండియుండెను.

Verse 11

जितक्रोधैरलुब्धैश्च वीतरागैस्तपस्विभिः ॥ सा सभा धर्मयुक्तानां सा सभा पापकाणिराम् ॥

క్రోధాన్ని జయించినవారు, లోభరహితులు, విరాగులు, తపస్వులు—వారితో కూడినదే ఆ సభ. అది ధర్మంలో స్థితులైన వారి సభ; పాపకర్ములు చేసిన దోషాల విషయమై విచారించే సభ కూడా అదే.

Verse 12

सा सभा सर्वलोकस्य शुभस्यैवाशुभस्य च ॥ कर्मणा सूचितस्याथ सा सभा धर्मसंहिता ॥

ఆ సభ సమస్త లోకాలకూ సంబంధించినది—శుభమునకూ అశుభమునకూ. కర్మచేత సూచింపబడిన విషయముల ప్రకారం; అందుచేత అది ధర్మసంహితతో ఏర్పడిన సభ.

Verse 13

अनिर्वर्त्यं यथा कर्म शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥ निर्विशङ्का निराक्षेपा धर्मज्ञा धर्मपाठकाः ॥

శాస్త్రసమ్మతమైన కర్మపద్ధతితో కార్యం అనిర్వర్త్యంగా (అపూర్ణంగా) ఉండకూడినట్లే, ధర్మజ్ఞులు మరియు ధర్మపాఠకులు సందేహరహితంగా, ఆక్షేపరహితంగా విచారిస్తారు.

Verse 14

चिन्तयन्ति च कार्याणि सर्वलोकहिताय ते ॥ यथादृष्टं यथाशास्त्रं यथाकालनिवेदकाः ॥

వారు సమస్త లోకహితార్థం కార్యాలను విచారిస్తారు; దర్శించిన ప్రకారం, శాస్త్రోక్త ప్రకారం, కాలానుగుణంగా—అలానే నివేదించి నిర్ణయాన్ని ప్రకటిస్తారు.

Verse 15

ततः सर्वे च तत्सर्वं चिन्तयन्ति सुयन्त्रिताः ॥ मनुः प्रजापतिश्चैव पाराशर्यो महामुनिः ॥

అనంతరం వారందరూ సుయంత్రితులై ఆ సమస్త విషయాలను విచారిస్తారు—మనువు, ప్రజాపతి, మరియు మహాముని పారాశర్యుడు కూడా.

Verse 16

अत्रिरौद्दालकिश्चैव आपस्तम्बश्च वीर्यवान् ॥ बृहस्पतिश्च शुक्रश्च गौतमश्च महातपाः ॥

అక్కడ అత్రి, ఔద్దాలకి, వీర్యవంతుడైన ఆపస్తంబుడు; అలాగే బృహస్పతి, శుక్రుడు; మహాతపస్వి గౌతముడు—అందరూ అక్కడ ఉన్నారు.

Verse 17

शङ्खश्च लिखितश्चैव ह्यङ्गिरा भृगुरेव च ॥ पुलस्त्यः पुलहश्चैव ये चान्ये धर्मपाठकाः ॥

శంఖుడు, లిఖితుడు; అలాగే అంగిరసుడు, భృగువు; పులస్త్యుడు, పులహుడు; ఇంకా ఇతర ధర్మపాఠక-ఆచార్యులు—వారూ అక్కడ ఉన్నారు.

Verse 18

यमेन सहिताः सर्वे चिन्तयन्ति प्रतिक्रियााम् ॥ सर्वे च कामप्रचुरा ये दिव्या ये च मानुषाः ॥

వారందరూ యమునితో కలిసి తగిన ప్రతిక్రియ/ప్రాయశ్చిత్తాన్ని ఆలోచిస్తారు; మరియు అందరూ—దివ్యులైనా మానవులైనా—కామనలతో సమృద్ధిగా ఉంటారు.

Verse 19

तेजसा वचसा चैव दुर्निरीक्ष्यो महाबलः ॥ एकस्थमिव सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां तदा ॥

తేజస్సు మరియు వాక్శక్తి వల్ల ఆయనను చూడటం దుర్లభం, మహాబలవంతుడు; ఆ సమయంలో తేజస్వులందరి తేజం ఒకే స్థలంలో కేంద్రీకృతమైనట్లు అనిపించింది.

Verse 20

तस्य पार्श्वे महादिव्या ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ दीप्यमानाः स्ववपुषा वेदवेदाङ्गपारगाः ॥

ఆయన పక్కన మహాదివ్య ఋషులు—బ్రహ్మవాదులు—తమ స్వశరీర తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, వేదాలు మరియు వేదాంగాలలో పారంగతులై ఉన్నారు.

Verse 21

वेदार्थानां विचारज्ञाः सत्यधर्मपुरस्कृताः ॥ छन्दःशिक्षाविकल्पज्ञाः सर्वशास्त्रविकल्पकाः ॥

వారు వేదార్థాలను విచారించి గ్రహించగలవారు, సత్యధర్మాలను ముందుగా నిలిపినవారు; ఛందస్సు, శిక్షా శాస్త్రాల విశ్లేషణలో నిపుణులు, సమస్త శాస్త్రాల వ్యాఖ్యాన విధానాలలో ప్రావీణ్యులు।

Verse 22

निरुक्तमतिवादाश्च सामगान्धर्वशोभिताः ॥ धातुवादाश्च विविधा निरुक्ताश्चैव नैगमाः ॥

వారు నిరుక్తాధారిత చర్చలు, సుసంస్కృత వాదప్రతివాదాలతో సమృద్ధులు; సామగానం మరియు గాంధర్వ సంగీతకళతో శోభితులు; అలాగే ధాతువులపై వివిధ విశ్లేషణలు చేసి, నైగమ పరంపర ప్రకారం నిరుక్తవ్యాఖ్యానాలు చేసేవారు।

Verse 23

तत्र चैव मया दृष्टा ऋषयः पितरस्तथा ॥ भवने धर्मराजस्य प्रगायन्तः कथाः शुभाः ॥

అక్కడ నేను ధర్మరాజుని భవనంలో ఋషులను, పితృదేవతలను కూడా చూశాను; వారు శుభకథలను గానంగా ఆలపిస్తున్నారు।

Verse 24

तस्य पार्श्वे मया दृष्टः कृष्णवर्णो महाहनुः ॥ उत्तमः प्रकृताकार ऊर्ध्वरोमा निराकृतिः ॥

అతని పక్కన నేను నల్లవర్ణుడు, మహా దవడలతో ఉన్నవాడిని చూశాను—ఉత్తమ దేహధారి, సహజాకారుడు, రోమాంచితుడు (ఊర్ధ్వరోమా), విశిష్ట రూపుడు।

Verse 25

वामबाहुश्च दण्डेन प्रवरेण समन्वितः ॥ विकृतास्यो महादंष्ट्रो नित्यक्रुद्धो भयानकः ॥

అతని ఎడమ భుజం ఉత్తమ దండంతో సమన్వితమై ఉంది; ముఖం వికృతం, దంష్ట్రలు మహత్తరము—అతడు నిత్యక్రోధి, భయంకరుడు।

Verse 26

शिक्षार्थे धर्मराजेन सन्दिष्टः स पुनः पुनः ॥ शृणोति चैव कालोऽसौ नित्ययुक्तः सनातनः ॥

శిక్షార్థంగా ధర్మరాజు అతనికి మళ్లీ మళ్లీ ఉపదేశించాడు; మరియు ఆ కాలుడు (సమయం) నిత్యయుక్తుడై, సనాతనుడై నిజంగా వినుచున్నాడు।

Verse 27

तथान्ये चापरे तत्र शासनॆषु समाहिताः ॥ दृष्टास्तत्र मया तात सर्वतेजोमयी शुभा ॥

అలాగే అక్కడ ఇతరులూ ఆజ్ఞలలో సమాహితులై ఉన్నారు; మరియు అక్కడ, ఓ తాత, నేను సర్వతేజోమయమైన శుభమైన (సత్త్వాన్ని) చూచితిని।

Verse 28

अतः परं न कर्त्तव्यं साधनं कथितं बुधैः ॥ बिभ्यन्ति ह्यसुरास्तत्र ऋषयश्च तपोधनाः ॥

అతః పరంగా మరే సాధన చేయవలసినది లేదు—అని బుధులు చెప్పారు; ఎందుకంటే అక్కడ అసురులూ, తపోధనులైన ఋషులూ కూడా భయపడతారు।

Verse 29

असुराश्च सुराश्चैव योगिनश्च महौजसः ॥ नमस्कार्या च पूज्या च मोहिनी सर्वसाधनी ॥

అసురులూ సురులూ, మహౌజస్వులైన యోగులూ—అందరూ నమస్కార్యులు, పూజ్యులు; మరియు సర్వసాధనసమర్థమైన మోహినీ కూడా వందనీయం।

Verse 30

तस्याङ्गेभ्यः समुद्भूता व्याधयः क्लेशसम्भवाः ॥ अपराश्च महाघोराः व्याधयः कालनिर्मिताः

అతని అవయవాల నుండి క్లేశసంభవమైన వ్యాధులు పుట్టుకొచ్చాయి; మరియు మరికొన్ని అత్యంత ఘోరమైన వ్యాధులు కూడా—కాలనిర్మితమైనవి—ప్రకటించాయి।

Verse 31

पौरुषेण समायुक्ताः सर्वलोकनयायताः ॥ प्रकृत्या दुर्विनीतश्च महाक्रोधः सुदारुणः

వారు ఉగ్రపౌరుషంతో యుక్తులై సమస్త లోకాలపై తమ అధికారాన్ని విస్తరించువారు; స్వభావతః అదుపులేని—ఆ ‘మహాక్రోధం’ అత్యంత భయంకరమైనది.

Verse 32

महासत्त्वो महातेजाः जरामरणवर्जितः ॥ मृत्युर्दृष्टा दुराधर्षो दिव्यगन्धानुलेपनः

నేను మృత్యువును చూచితిని—మహాసత్త్వం, మహాతేజస్సుతో యుక్తుడు, జరా-మరణరహితుడు; దురాధర్షుడు, దివ్య సుగంధాలతో అనులిప్తుడు.

Verse 33

गायकाः हासकाश्चैव सर्वजीवप्रबोधकाः ॥ मृत्युनासहिता नित्यं कालज्ञा कालसम्मताः

అక్కడ గాయకులు, హాసకులూ ఉన్నారు; వారు సమస్త జీవులను ప్రబోధించువారు. వారు నిత్యం మృత్యువుతో సహచరులై—కాలజ్ఞులు, కాలవిధికి సమ్మతులు.

Verse 34

दिव्याभरणशोभाभिः शोभमानाः सुतेजसः ॥ सवालयवजनच्छन्नैः केचित्तत्र महौजसः

కొంతమంది మహౌజస్వులు అక్కడ దివ్యాభరణాల శోభతో శోభిల్లుతూ, ప్రకాశమయ తేజస్సుతో మెరిసిపోతున్నారు; వస్త్రాలు మరియు చామరాలతో ఆవరించబడి ఉన్నారు.

Verse 35

पर्यास्तरणसंछन्नेष्वासनेषु तथा परे ॥ पूज्यमाना मया दृष्टाः केचित्तत्र महौजसः

ఇంకొంతమంది, పరచిన పరుపులతో కప్పబడిన శయ్యా-ఆసనాలపై కూర్చొని, అక్కడ పూజింపబడుతూ నేను చూచితిని—వారూ మహౌజస్వులే.

Verse 36

अनेकाश्च नरास्तत्र वेदनाश्च सुदारुणाः ॥ नारीनरसवरूपाश्च मया दृष्टास्त्वनेकशः

అక్కడ అనేక మంది పురుషులు ఉన్నారు; బాధలు అత్యంత భయంకరంగా ఉన్నాయి; అలాగే స్త్రీ-పురుష రూపాలు కలిగిన అనేక సత్త్వాలను కూడా నేను ఎన్నోసార్లు చూశాను.

Verse 37

तासां हलहलाशब्दः सर्वासां च समन्ततः ॥ धर्मराजसमीपे तु दारयन्ति धरामिमाम्

వారందరి నుండి అన్ని వైపులా ‘హలహలా’ అనే కేకలు లేచాయి; ధర్మరాజ సమీపంలో వారు ఈ భూమినే చీల్చివేస్తున్నట్లు అనిపించింది.

Verse 38

कूष्माण्डा यातुधानाश्च राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ एकपादा द्विपादाश्च त्रिपादा बहुपादकाः

అక్కడ కూష్మాండులు, యాతుధానులు, మాంసభక్షక రాక్షసులు ఉన్నారు—కొంతమంది ఒక కాలు, కొంతమంది రెండు కాళ్లు, కొంతమంది మూడు కాళ్లు, మరికొంతమంది అనేక కాళ్లు కలవారు.

Verse 39

एकबाहुर्द्विबाहुश्च त्रिबाहुर्बहुबाहुकः ॥ शङ्कुकर्णा महाकर्णा हस्तिकर्णास्तथाऽपरे

కొంతమంది ఒక భుజం, కొంతమంది రెండు భుజాలు, కొంతమంది మూడు భుజాలు, మరికొంతమంది అనేక భుజాలు కలవారు; కొందరికి శంఖంలాంటి చెవులు, కొందరికి పెద్ద చెవులు, మరికొందరికి ఏనుగు చెవుల్లాంటి చెవులు కూడా ఉన్నాయి.

Verse 40

केचित्तु तत्र पुरुषाः सर्वशोभाविशोभिताः ॥ केयूरैर्मुकुटैश्चान्ये चित्रैरङ्गैस्तथाऽपरे ॥

అక్కడ కొంతమంది పురుషులు అన్ని విధాల శోభతో విభూషితులై ఉన్నారు; మరికొందరు కేయూరాలు, మకుటాలతో అలంకరించబడ్డారు; ఇంకొందరి దేహాలు విచిత్ర అలంకారచిహ్నాలతో ముద్రితమై ఉన్నాయి.

Verse 41

स्रग्विणो बद्धपादाश्च सर्वाभरणभूषिताः ॥ सकुठाराः सकुद्दालाः सचक्राः शूलपाणयः ॥

కొంతమంది స్రగ్విణులై, కొంతమంది బద్ధపాదులై, అందరూ ఆభరణాలతో అలంకృతులై ఉన్నారు. కొందరు కుఠారాలు, కుద్దాళ్లు ధరించారు; కొందరు చక్రాయుధాలు; మరికొందరు చేతుల్లో శూలాలు పట్టుకున్నారు।

Verse 42

सशक्तितोमराः केचित्सधनुष्का दुरासदाः ॥ असिहस्तास्तथा चान्ये तथा मुद्गरपाणयः ॥

కొంతమంది శక్తి, తోమరాలు ధరించారు; కొంతమంది ధనుర్ధారులై సమీపించుటకు దుర్లభులయ్యారు. మరికొందరు ఖడ్గాలు పట్టుకున్నారు; ఇంకొందరు గదలను చేతబట్టారు।

Verse 43

सज्जिता दधिहस्ताश्च गन्धहस्ता ह्यनेकशः ॥ विचित्रभक्षहस्ताश्च वस्त्रहस्तास्तथैव च ॥

వారు సిద్ధంగా ఉన్నారు. కొందరి చేతుల్లో పెరుగు ఉంది; అనేకుల చేతుల్లో సుగంధ ద్రవ్యాలు ఉన్నాయి. కొందరు వివిధ భక్ష్యాలు పట్టుకున్నారు; అలాగే కొందరు వస్త్రాలు చేతబట్టారు।

Verse 44

धूपान्प्रगृह्य विविधान्वासांसि शुभदर्शनाः ॥ शिबिकाश्च महाशोभा यानानि विविधानि च ॥

వివిధ ధూపాలు, వస్త్రాలు చేతబట్టి వారు శుభదర్శనులై ఉన్నారు. అక్కడ మహాశోభగల శిబికలు (పల్లకీలు) కూడా, అనేక విధాలైన యానాలు కూడా ఉన్నాయి।

Verse 45

वाजिकुञ्जरयुक्तानि हंसयुक्तानि चापरे ॥ शरभैरृषभैश्चापि हस्तिभिश्च सुदर्शनैः ॥

కొన్ని యానాలు గుర్రాలు, ఏనుగులతో యుక్తమై ఉన్నాయి; మరికొన్ని హంసలతో యుక్తమై ఉన్నాయి. కొన్ని శరభాలు, వృషభాలతో కూడ, అలాగే అత్యంత సుందరమైన ఏనుగులతో కూడ జతచేయబడ్డాయి।

Verse 46

उज्ज्वला मलिनाश्चैव जीर्णवस्त्रा नवांशुकाः ॥ सुमनाभिमना मूका मारकाः शतमारकाः ॥

కొంతమంది ప్రకాశవంతులు, మరికొందరు మలినులు; కొందరు జీర్ణవస్త్రధారులు, మరికొందరు నూతన వస్త్రధారులు. అక్కడ సుమనస్సులు, అహంకారులు, మూకులు, హంతకులు మరియు శతహంతకులూ ఉన్నారు.

Verse 47

समार्जारी काचवर्णा कृष्णा चैव कलिस्तथा ॥ धर्महस्ता यशोहस्ता कीर्त्तिहस्तास्तथापरे ॥

అక్కడ సమార్జారీ, కాచవర్ణా, కృష్ణా మరియు కలి అనే పేర్లు ఉన్నవారు; అలాగే ధర్మహస్తా, యశోహస్తా, కీర్తిహస్తా అనే ఇతరులూ ఉన్నారు.

Verse 48

एते पुरोगमास्तत्र कृतान्तस्य महात्मनः ॥ यद्येतानि यजेद्विप्रो नास्ति तस्य पराभवः ॥

వారు అక్కడ మహాత్ముడైన కృతాంతుని (యముని) ముందువారిగా ఉన్నారు. ఒక బ్రాహ్మణుడు వీరిని ఆరాధిస్తే అతనికి పరాభవం ఉండదు.

Verse 49

नमस्कार्याश्च पूज्याश्च आपन्नेन हि नित्यशः ॥ परितुष्य कृता नित्यं विहिताः सार्वलौकिकाः ॥

ఆపదలో ఉన్నవాడు వీరికి నిత్యం నమస్కరించి పూజించాలి. విధివిధానంగా సంతృప్తిపరిస్తే, వారు లోకసంబంధ కార్యాలలో ఎల్లప్పుడూ నియమితులై ఉంటారు.

Verse 50

दुष्कृतिनां प्रवेशार्थं यमेन विहितं स्वयम् ॥ तस्मिन् पुरवरे रम्ये रम्या परम शोभना

దుష్కర్ముల ప్రవేశార్థం యముడు స్వయంగా దీనిని ఏర్పాటు చేశాడు. ఆ రమ్యమైన ఉత్తమ నగరంలో పరమశోభనమైన, అత్యంత సుందరమైన ఒక రూపం ఉండెను.

Verse 51

कुण्डलाभ्यां पिनद्धाभ्यामङ्गदाभ्यां महातपाः ॥ भ्राजते मुकुटस्तस्य ब्रह्मदत्तो महाद्युतिः

ఓ మహాతపస్వీ, అతడు బిగిగా ధరించిన కుండలాలు మరియు అంగదాలతో అలంకృతుడై ఉన్నాడు. అతని శిరస్సుపై బ్రహ్మదత్తమైన మహాద్యుతి మకుటం ప్రకాశిస్తుంది॥

Verse 52

यमेन पूज्यमाना सा दिव्यगन्धानुलेपनैः ॥ संहारः सर्वलोकानां गतीनां च महागतिः

యముడు ఆమెను దివ్య సుగంధ లేపనాలతో పూజిస్తాడు. ఆమె సమస్త లోకాల సంహారం, సమస్త గతుల మహాగతి—పరమ గమ్యం॥

Verse 53

कामक्रोधविचारिण्यो नानारूपधराः स्त्रियः ॥ जीवभक्षकरा घोरास्तीव्ररोषा भयानकाः

కామక్రోధాల పరిధిలో సంచరించే, నానారూపాలు ధరించిన స్త్రీలు అక్కడ ఉన్నారు—జీవభక్షకులు, ఘోరులు, తీవ్రమైన రోషంతో భయంకరులు॥

Verse 54

मयूरैः सारसैश्चैव चक्रवाकैश्च वाजिभिः ॥ एवम्रूपा मया दृष्टास्तत्र चान्ये भयानकाः

నెమళ్లు, సారసాలు, చక్రవాక పక్షులు, గుర్రాలతో కూడిన—అటువంటి రూపాలను నేను అక్కడ చూశాను; ఇంకా ఇతర భయంకరమైనవీ ఉన్నాయి॥