Varaha Purana

Adhyaya 1

Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions

บทนี้เริ่มด้วยมงคลวาจาและการสรรเสริญพระวราหะอย่างยืดยาว ในฐานะผู้กู้จักรวาลผู้ยกแผ่นดินขึ้นจากห้วงสมุทรลึก สุตะเล่าเรื่อ

Adhyaya 2

Cosmogony and the Ninefold Creation: Rudra’s Origin and the Prelude to the Sāvitrī–Veda Narrative

บทนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน เมื่อพระวราหะตอบคำถามของพระปฤถิวี โดยกำหนดลักษณะห้าประการของปุราณะ ได้แก่ สรรค์ (sarga), ปฏิ

Adhyaya 3

Nārada’s Account of a Former Birth and a Hymn to Nārāyaṇa

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้เสนอสนทนารองเมื่อปรียวรตถามฤๅษีนารทถึงความประพฤติในชาติปางก่อน นารทตอบด้วยเรื่องราว

Adhyaya 4

On Nārāyaṇa’s Ten Avatāras and Eightfold Manifestations, and the Account of King Aśvaśirā

ในรูปแบบสนทนา ปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงฐานะของนารายณ์ว่า พึงพรรณนาได้ครบถ้วนหรือทรงอยู่เหนือการยืนยันและปฏิเสธ พระวราหะตอบ

Adhyaya 5

Reconciliation of Action and Knowledge: Offering All Acts to Nārāyaṇa and the Hymn to the Yajña-Puruṣa

ในกรอบคำสอนของวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงพระเจ้าอัศวศิรัสเข้าเฝ้ากปิละเพื่อคลี่คลายข้อสงสัยสำคัญว่า โมกษะได้ด้วยกรรม (พิธี

Adhyaya 6

The Puṇḍarīkākṣapāraka Hymn and Puṣkara Tīrtha: The Account of King Vasu’s Release from Sin

ปฤถวีทูลถามพระวราหะว่า หลังได้รับคำสอนขจัดความสงสัยที่เกี่ยวเนื่องกับไรภยะและอังคิรสแล้ว พระเจ้าวสุทรงกระทำสิ่งใดต่อไป พ

Adhyaya 7

The Sanctity of Gayā: Raibhya’s Encounter and Hymn to Viṣṇu (Gadādhara)

ปฤถวีทูลถามพระวราหะถึงฤๅษีไรภยะ หลังได้ยินเรื่องสิทธะวสุ และขอให้ชี้แจงการกระทำของท่าน พระวราหะเล่าว่าไรภยะเดินทางไปยังค

Adhyaya 8

Dialogue on the Ethical Limits of Subsistence and the Five Great Sacrifices (Dharmavyādha, Mātaṅga, and Prasanna)

พระวราหะเล่าแก่พระปฤถวีถึงชีวิตของธรรมวยาธะ ผู้แม้ดำรงชีพเป็นนายพรานมาช้านานก็จำกัดการเบียดเบียนไว้เพียงเพื่อยังชีพให้น้

Adhyaya 9

The Sequence of Creation, the Emergence of the Praṇava, and the Fish Incarnation’s Retrieval of the Vedas

พระธรณี (ปฤถวี/ธารณี) ทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายอย่างละเอียดว่า ในปฐมกฤตยุค พระนารายณ์ทรงกระทำสิ่งใด และจักรวาลบังเกิดขึ

Adhyaya 10

The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode

วราหะเล่าว่าเมื่อการสร้างสรรค์แผ่ขยาย เหล่าเทพโบราณประกอบยัญใหญ่บูชานารายณะทั่วหมู่เกาะและแว่นแคว้น จนหริปรากฏ ประทานฐาน

Adhyaya 11

Hospitality at Gauramukha’s Hermitage and the Power of the Wish-Fulfilling Jewel

วราหะเล่าแก่ปฤถวีว่า พระเจ้าทุรชัยเสด็จมาถึงอาศรมของฤๅษีคุรมุขะและได้รับการต้อนรับตามพิธีอาคันตุกะอย่างครบถ้วน ฤๅษีคุรมุ

Adhyaya 12

Supratīka’s Hymn to Rāma and the Granting of a Boon through Divine Manifestation

วราหะเล่าแก่ปฤถิวีถึงเหตุการณ์ของพระเจ้าสุปรตีคะ เมื่อทรงทราบว่าพระโอรสถูกเผาด้วยรถางคัคคิ (ไฟแห่งจักร) ก็ทรงโศกเศร้าอย่

Adhyaya 13

The Genealogy of the Pitṛs and the Determination of Śrāddha Times

ในบทสนทนา ปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงฤๅษีโคระมุข ปฏิกิริยาของท่านเมื่อเห็นการกระทำอันรวดเร็วของพระหริ และ “ผล” แห่งการได้รับ

Adhyaya 14

Ritual Procedure for Śrāddha: Sequence, Eligibility, and Offerings to Ancestors

ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้เป็นคู่มือพิธีศราทธะ (บูชาบรรพชน) ที่สืบทอดผ่านสายฤๅษี กล่าวถึงผู้ควรเชิญ—ผู้เช

Adhyaya 15

Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

ในบทสนทนากับปฤถวี พระวราหะดำเนินเรื่องที่เน้นพิธีศราทธะต่อไป โดยเล่าว่าเกิดอะไรขึ้นหลังมารกัณฑेयสอนพิธีกรรมแล้ว ปฤถวีถาม

Adhyaya 16

The Account of Saramā: Indra’s Restoration after Loss of Sovereignty

ปฤถวีทูลถามพระวราหะให้คลายข้อสงสัยว่า หลังทุรวาสะสาปให้อินทราต้องอยู่ท่ามกลางมนุษย์ อินทราและเหล่าเทวะได้กระทำสิ่งใด และ

Adhyaya 17

King Prajāpāla’s Visit to Sage Mahātapā’s Hermitage and the Doctrinal Praise of Nārāyaṇa

พระนางปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงกำเนิดและบทบาทภายหลังของเหล่า “มณิชา” รวมทั้งพรที่กล่าวว่าจะประทานในยุคเตรตา ขอให้เล่ากิจกา

Adhyaya 18

The Origin of Fire and the Liturgical Names of Agni

บทนี้เริ่มด้วยคำถามอย่างเป็นพิธีการถึงกำเนิดและรูปกายของเทพหลายองค์ที่เกี่ยวกับกายและจักรวาล เช่น อัคนี อัศวิน คเณศ นาค

Adhyaya 19

The Glory of Lunar Days: The Pratipadā Observance and the Merit of Hearing Agni’s Origin

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี มหาตปาแสดงธรรมแก่พระราชา จากการกล่าวถึงฤทธิ์เดช (วิภูติ) ของพระวิษณุไปสู่มหาตมยะของตถิ (วั

Adhyaya 20

The Birth of the Aśvins: Solar Lineage, Saṃjñā and Chāyā, and the Granting of a Hymn and Boons

อัธยายนี้อยู่ในกรอบสนทนาสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี ตอบข้อสงสัยว่า “ปราณ” และ “อปาน” จะอวตารเป็นเทพอัศวินคู่ได้อย่างไร เ

Adhyaya 21

The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี เล่าเหตุว่าเมื่อพระพรหมผู้เป็นประชาบดีประสบความยากในการให้กำเนิดสรรพสัตว์ จึงเกิดพระรุทระจ

Adhyaya 22

Gaurī’s Rebirth, Umā’s Austerities, Rudra’s Test, and the Himalayan Wedding

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้ใช้เรื่องกอรี–อุมาเป็นแบบอย่างแห่งความแน่วแน่ทางธรรม วินัยกายด้วยตบะ และพิธีสมรสที่อย

Adhyaya 23

The Birth of Gaṇapati, the Emergence of the Vināyakas, and the Significance of the Fourth Lunar Day

ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้อธิบายว่าความเป็นระเบียบในกิจการทางโลกดำรงอยู่ได้ด้วยอุปสรรคที่ถูกกำกับอย่างเหมาะ

Adhyaya 24

The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

ตามคำถามของพระปฤถวี พระวราหะทรงอธิบายว่าเหตุใดสรรพสัตว์ผู้มีกำลังจึงมาบังเกิดเป็นนาค ด้วยการคบสัมผัสและแนวโน้มแห่งกรรม เ

Adhyaya 25

The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

บทนี้อยู่ในกรอบสนทนาธรรมระหว่างพระวราหะกับพระปฤถวี อธิบายกำเนิดของอหังการะและการปรากฏเป็นคุหา/สกันทะ (สกัณฑะ) พร้อมการแต

Adhyaya 26

The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification

ในกรอบบทสนทนาแห่งวราหปุราณะ (วราหะสอนพระปฤถิวี) ปรชาปาละถามฤๅษีมหาตปะว่า หลักอันไร้รูปคือ “ชโยติส” จะรับกายเป็นรูป (มูรต

Adhyaya 27

The Slaying of Andhaka and the Manifestation of the Eight Mother-Goddesses from Divine Afflictions

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เล่าว่าเมื่ออันธกะใช้อำนาจรุนแรงคุกคามความมั่นคงของจักรวาลและโลก ระเบียบธรรมย่อมถูกฟื

Adhyaya 28

The Manifestation of Māyā as Durgā/Kātyāyanī and the Slaying of Vaitrāsura

ในกรอบคำสอนวราหะ–ปฤถวี ปฤถวีทูลถามว่า มายาเกิดขึ้นเป็นทุรคา/กาตยายนีอันเป็นมงคล ณ อาทิกษेत्रาได้อย่างไร ทั้งละเอียดอ่อนแ

Adhyaya 29

The Birth and Marriages of the Direction-Goddesses and the Daśamī Observance

ในกรอบคำสอนแห่งวราหปุราณะว่าด้วยปฤถิวีและระเบียบแห่งจักรวาล มหาตปาอธิบายแก่พระราชาว่า เมื่อพรหมเริ่มการสร้างโลก ได้เกิดค

Adhyaya 30

The Origin of Dhanada (Kubera) from Vāyu and the Observance of the Ekādaśī Vow

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้อธิบายเหตุปัจจัยเชิงคติว่าอำนาจการอภิบาลทรัพย์ (ธนปติภาวะ) ตั้งอยู่บนหน้าที่แห

Adhyaya 31

The Manifestation of Viṣṇu’s Form for Cosmic Governance (the Vaiṣṇava Creation Narrative)

ในกรอบการสั่งสอนแบบปุราณะ (พระวราหะทรงแสดงแก่พระปฤถวี) บทนี้อธิบายเหตุที่พระวิษณุทรงรับ “รูปปรากฏ” เพื่อค้ำจุนโลกที่ถูกส

Adhyaya 32

Dharma as the Bull-Form: Soma’s Transgression and the Institution of the Thirteenth Lunar Day Observance

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้เล่าตำนานกำเนิดระเบียบสังคมและแผ่นดิน: พระพรหมเพื่อคุ้มครองสรรพสิ่งทรงอุบัติ “

Adhyaya 33

The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati

วราหะเล่าแก่ปฤถวีถึงกำเนิดดั้งเดิมของรุทระและผลต่อระเบียบพิธีบูชายัญ มีผู้บำเพ็ญตบะผู้ทรงฤทธิ์อันรุนแรงอุบัติขึ้น และด้ว

Adhyaya 34

Account of the Origin of the Ancestors (Pitṛs) and the Regulations for Śrāddha Offerings

ในบทสนทนาเชิงสั่งสอนของวราหปุราณะ (วราหะสอนพระปฤถิวี) อัธยายะนี้อธิบายกำเนิดและการจำแนก “ปิตฤ” (บรรพชน) แล้วแปรเรื่องกำเ

Adhyaya 35

The Account of Soma’s Decline and Restoration, and the Paurṇamāsī Observance

ในกรอบบทสนทนา วราหะ–ปฤถวี บทนี้เล่าเหตุปฐมเหตุของการเสื่อมและฟื้นของดวงจันทร์ พร้อมเชื่อมความเป็นระเบียบของจักรวาลกับการ

Adhyaya 36

Account of the Maṇija Kings and a Hymn to Govinda Leading to Liberation

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้นำเสนอประวัติวงศ์อย่างมีคติสอนใจ มหาตปาเล่าแก่กษัตริย์ถึงลำดับกษัตริย์วงศ์มณิชะที่เกี

Adhyaya 37

The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

พระปฤถิวีทูลถามพระวราหะว่าเหล่าผู้ภักดีทั้งชายและหญิงควรบูชาอย่างไร ขอแนวทางปฏิบัติที่ชัดเจน พระวราหะตรัสว่า พระองค์เข้า

Adhyaya 38

The Hunter’s Austerity and the Gaining of Durvāsas’ Favor

วราหะเล่าแก่ปฤถวีถึงเรื่องพรานผู้ทำตบะอย่างเคร่งครัด พร้อมระลึกถึงครูบาอาจารย์ไม่ขาดสาย ในยามออกบิณฑบาตเขาดำรงชีพด้วยใบไ

Adhyaya 39

Discrimination of the Three Bodies and the Dharaṇī Vow: A Manual for Dvādaśī Observance

บทนี้จัดเป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี โดยจำแนกภาวะของการมีร่างกายเป็นสามส่วน: ภาวะ “บาป” ในอดีต ภาวะ “ธรรม”

Adhyaya 40

Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance

อธยายนี้แสดงกรอบวรตะตามบัญญัติที่สืบจากทุรวาสา เน้นการบูชาพระชนารทนะ/นารายณ์ในปางกูรมะ และกำหนดไว้ในเดือนปุษยะ โดยถือทวา

Adhyaya 41

Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying

บทนี้อยู่ในกรอบคำสอนของทุรวาสะ กำหนดพิธีวรต “วราหทวาทศี” ในวันทวาทศี ข้างขึ้น เดือนมาฆะ: ตั้งสังกัลปะและอาบน้ำชำระ, บูชา

Adhyaya 42

Ritual Procedure for the Phālguna Bright-Fortnight Dvādaśī Narasiṃha Worship, with the Narrative of King Vatsa

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี ฤๅษีทุรวาสะเป็นผู้ชี้แจงพิธีวัตรนรสิงห์ในวันทวาทศี ข้างขึ้น เดือนผาลคุนะ: ถืออุโบสถแล้วบ

Adhyaya 43

The Caitra Dvādaśī Observance and the Ritual Procedure for Worship of Vāmana

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงวิธีปฏิบัติพรตในวันทวาทศี เดือนไจตรา โดยให้ถืออุโบสถ/อดอาหาร และทำอังคบูชาแด่

Adhyaya 44

The Vaiśākha Bright-Twelfth Observance: Worship of Hari as Jāmadagnya and Its Fruits

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวี บทนี้กล่าวถึงพิธีวรตวันทวาทศีข้างขึ้นเดือนไวศาขะ และผลบุญผ่านตัวอย่างของกษัตริย์ โดยกำหนด

Adhyaya 45

Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี ทุรวาสะถ่ายทอดคู่มือพิธีบูชาพระรามและพระลักษมณะในเดือนเชษฐะ ผู้ปฏิบัติทำสังกัลปะ แล้วบูช

Adhyaya 46

The Rite of the Āṣāḍha Bright-Fortnight Dvādaśī Fast and the Installation (Nyāsa) of the Fourfold Manifestation

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้กล่าวถึงวิธีปฏิบัติพรตทวาทศีในปักษ์สว่างเดือนอาษาฑะ อันสืบเนื่องจากทุรวาสะ ผู้ปฏิบั

Adhyaya 47

The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้แสดงวิธีปฏิบัติพรตศราวณะ ศุกลทวาทศี โดยอ้างคำสอนอันเป็นประเพณีจากทุรวาสะและวามเทวะ

Adhyaya 48

The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงวิธีปฏิบัติพรตทวาทศีในเดือนภัทรปท ศุกลปักษ์ โดยบูชากัลกิในฐานะปางหนึ่งของพระว

Adhyaya 49

The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี ทุรวาสะกล่าวถึงวัตรปัทมนาภะในวันอาศวยุช ศุกลทวาทศี: บูชาปัทมนาภะผู้เป็นนิตย์ด้วยเครื่องส

Adhyaya 50

The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)

ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เสนอคู่มือพิธีกรรมผ่านบทสนทนาซ้อน: ทุรวาสะเล่าเรื่องอคัสตยะกลับจากปุษกรไปยังที่ปร

Adhyaya 51

Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation

หลังถ้อยคำของทุรวาสะว่าด้วยธารณีวรตอันสูงสุด พระวราหะทรงสืบต่อคำสอน โดยพรรณนาการที่สัตยตปาสย้ายไปยังแคว้นหิมวัต ใกล้แม่น

Adhyaya 52

The Genealogy of Trivarṇa, Manohvā, and the Akṣa Lineage, with the Construction of the Nine-Gated City

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เล่าโดยอคัสตยะถึงสายวงศ์ที่เป็นแบบอย่างของการทำให้สังคมซึ่งเคยไร้ระเบียบเกิดความเป็นร

Adhyaya 53

The Origin Account of Saptamūrti Svara and the Emergence of Saṃbhūti through Vibhūti

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บัทราศวะถามอคัสตยะว่า ‘วิภูติ’ (พลังอันปรากฏ) ของเรื่องที่เล่าก่อนหน้านั้นเกิดขึ้นได้

Adhyaya 54

Nārada’s Teaching on a Viṣṇu-Vrata for Securing a Husband (Narrative of the Apsarases)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บัทราศวะถามฤๅษีอคัสตยะว่าเทพองค์ใดก่อให้เกิดวิชญาณ (ความรู้แท้) และควรบูชาอย่างไร อคัสตยะต

Adhyaya 55

Observance of the Auspicious Dvādaśī Vow and the Sacred Account of the Kubjākāmra Tīrtha

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้แสดงวิธีปฏิบัติพรตไวษณพ “ศุภทวาทศี” คือเริ่มตั้งสัจจะในเดือนมารคศีรษะ ถืออุโบสถตาม

Adhyaya 56

Ritual Procedure for the Dhanyavrata (Prosperity Vow)

ในกรอบการสั่งสอนแบบปุราณะ เมื่อพระวราหะทรงแนะนำพระปฤถิวี บทนี้กล่าวถึงระเบียบปฏิบัติ “ธัญยวรตะ” (ปฏิญาณเพื่อความอุดมสมบู

Adhyaya 57

The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้ให้คู่มือพิธีวรตะผ่านเสียงฤๅษีอคัสตยะสู่พระราชา ว่าด้วย “กานติวรตะ” เพื่อฟื้น “กานต

Adhyaya 58

The Procedure for the Saubhāgyakaraṇa Vow (Rite for Auspicious Fortune)

บทนี้สอนวิธีปฏิบัติ “สೌภาคยกรณวรต” อันกล่าวว่าให้เกิดสौภาคยะ (โชคมงคลและความรุ่งเรือง) แก่ทั้งสตรีและบุรุษ โดยถ่ายทอดเป็

Adhyaya 59

The Obstacle-Removing Vow (Procedure for Worship of Vināyaka)

อธยายะนี้กล่าวถึง “อวิฆนการ-วรตะ” อันเป็นข้อปฏิบัติเพื่อป้องกันหรือขจัดวิฆนะ คืออุปสรรคทั้งทางพิธีกรรมและทางโลก กำหนดให้

Adhyaya 60

The Rite of the Śāntivrata: A Yearlong Observance with Viṣṇu-on-Śeṣa and Nāga-Anganyāsa Worship

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้ถ่ายทอดคำแนะนำที่ฤๅษีอคัสตยะกล่าวแก่พระราชา อธิบาย “ศานติวรต” เป็นระเบียบปฏิบ

Adhyaya 61

The Observance for the Fulfilment of Desires: Worship of Keśava in the Form of Guha (Kumāra)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงวรตะที่ฤๅษีอคัสตยะสอนแก่พระมหาราชาเพื่อให้บรรลุ “กามสิทธิ” คือความสำเร็จตามปร

Adhyaya 62

Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship

บทนี้อยู่ในกรอบสนทนาปุราณะ (ให้วราหะสอนพระธรณี) ว่าด้วย “อาโรคยวรตะ” อันเป็นพรตเพื่อสุขภาพ โดยยึดสุริยะ/อาทิตยะเป็นรูปดำ

Adhyaya 63

Procedure for the Son-Obtaining Vow (Kṛṣṇāṣṭamī Observance)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี ฤๅษีอคัสตยะสอนวิธีปุตรปราปติ-วรตะอย่างย่อ โดยยึดกฤษณาษฏมีในกฤษณปักษ์เดือนภาทรปทา กำหนดให้ท

Adhyaya 64

Procedure for the Vow that Cultivates Valor (Durgā Navamī Observance)

ในวราหปุราณะซึ่งเป็นบทสนทนาสั่งสอน (วราหะสอนพระธรณี) ตอนนี้นำคำของฤๅษีแทรกเข้ามา โดยอคัสตยะอธิบายวินัยชื่อ “เศารยวรตะ” เ

Adhyaya 65

The Sovereignty Vow and the Cycle of Tithi-Based Observances

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้เป็นคู่มือพิธีกรรมอย่างย่อว่าด้วยวรตะที่ผูกกับติติ (วันจันทรคติ) และเดือนเฉพาะ กล่

Adhyaya 66

Nārada’s Journey to Śvetadvīpa and the Means of Attaining the Lord through the Pañcarātra

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้เล่าเป็นบทสนทนาที่ถ่ายทอดมา ภัทราศวะถามฤๅษีอคัสตยะถึงความรู้หรือทัศนะอัศจรรย์

Adhyaya 67

On the Two ‘Sita–Kṛṣṇā’ Figures, the Sevenfold Ocean, and the Twelvefold Year

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้มีบทสนทนาย่อยที่ภัทราศวะถามฤๅษีอคัสตยะถึงจักรวาลวิทยาเชิงสัญลักษณ์: เหตุใดจึงม

Adhyaya 68

Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions

ในกรอบสนทนาธรรมของวราหปุราณะ ภัทราศวะทูลถามฤๅษีอคัสตยะว่า ในสี่ยุคควรเข้าใจพระวิษณุอย่างไร และสำหรับแต่ละวรรณะควรยึดอาจา

Adhyaya 69

Agastya’s Vision of Varuṇa as Nārāyaṇa in Ilāvṛta

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี เมื่อปฤถวีทูลถาม วราหะจึงเล่าเรื่องเป็นคติว่าด้วยการรับรู้ โลกเร้นลับ และระเบียบจักรวาลท

Adhyaya 70

Nārāyaṇa as the Sacrificial Principle, Analysis of the Three Guṇas, and the Account of Delusion-Doctrines

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เล่าเรื่องสนทนาซ้อนภายใน โดยภัทราศวะกล่าวถึงการบูชาพระวิษณุอย่างยืนนาน และการประ

Adhyaya 71

Vision of the Trimūrti in Rudra, the Gautama Curse, the Manifestation of the Godāvarī, and the Niḥśvāsa-saṃhitā Account

วราหะเล่าแก่ปฤถวีเป็นเรื่องสั่งสอนผ่านรายงานของอคัสตยะต่อกษัตริย์ เหล่าฤๅษีเห็นพรหมา (กมลาสนะ) และนารายณะอยู่ภายในรุทร จ

Adhyaya 72

Instruction on the Unity of the Triad (Brahmā–Viṣṇu–Rudra)

ในบริบทคำสอนของวราหปุราณะ (วราหะเป็นผู้เล่าแก่ปฤถวี) บทนี้นำเสนอสนทนารองที่อคัสตยะทูลถามรุทระถึงความเป็นใหญ่ของพรหมา วิษ

Adhyaya 73

Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara

บทนี้พระวราหะเล่าเรื่องที่พระรุทระบอกถึงเหตุการณ์ปฐมกาล: พระพรหมผู้เพิ่งได้รับมอบหมายให้สร้างโลกจมลงในน้ำนภจักรวาล แล้วเ

Adhyaya 74

Measures of the Earth and the Cosmos: The Expansion of the Universe and the Division of Continents and Regions

ในกรอบคำสอนของวราหะ เหล่าฤๅษีทูลถามรุทระผู้เป็นนิจ (ศัมภู) ถึงมาตราวัดและรูปสัณฐานของแผ่นดินและจักรวาล—ขนาดภูเขา มหาสมุท

Adhyaya 75

Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวี (ตามข้อความที่สืบรับกันให้รุดระเป็นผู้กล่าว) บทนี้เป็นบทเรียนจักรวาลภูมิศาสตร์ กล่าวถึงโค

Adhyaya 76

Description of Svarga: Amarāvatī, the Sudharmā Assembly Hall, and the Directional Cities

ในกรอบสนทนา วราหะ–ปฤถวี บทนี้มุ่งสอนด้านภูมิศาสตร์จักรวาลแบบปุราณะ โดยรุทระพรรณนาภูมิภาคอันรุ่งเรืองทางทิศตะวันออกของเขา

Adhyaya 77

Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวีที่ดำเนินต่อเนื่อง รุทระแสดงภูมิศาสตร์จักรวาลว่าด้วยเขาพระสุเมรุ (เมรุ) อันเป็นแกนค้ำจุนโล

Adhyaya 78

Names of the Four Directional Mountain-Kings and Their Lakes (Rudra’s Geographical Description)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นบัญชีภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พระรุทระทรงกล่าวสั่งสอน กล่าวถึงศัยเลนทร (ราชาแห่งภ

Adhyaya 79

Description of the Inner Basins (Droṇīs): Śrīsaras, Śrīvana, Bilva Forest, and Tāla Grove

ภายในบทสนทนาเชิงสั่งสอนของวราหปุราณะ (วราหะสอนพระปฤถิวี) อัธยายะนี้นำเสนอสารบัญภูมิประเทศ-จักรวาลวิทยาของ “โดรณี” คือแอ่

Adhyaya 80

Cosmographic Ordering of the Southern and Western Quarters: Valleys, Forest-Plateaus, and Sacred Sites

ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี (ตอนนี้ระบุว่าเป็นถ้อยคำของรุทระ) บทนี้ทำหน้าที่เป็นบัญชีเชิงสั่งสอนของภูมิประเทศบนโลก

Adhyaya 81

Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี (ถ่ายทอดผ่านรายงานของรุทระ) บทนี้รวบรวมเขตภูเขาศักดิ์สิทธิ์และหมู่ชนผู้พำนัก เพื่อแสดงผังก

Adhyaya 82

The Descent of the Rivers: The Sky-Gaṅgā and Her Fourfold Division

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้ถ่ายทอดผ่านถ้อยคำของรุทระ กล่าวถึงกำเนิดสายน้ำตามจักรวาลวิทยา: จาก “มหาสมุทรแห่งฟ้า

Adhyaya 83

Description of the Bhadrāśva and Ketumāla Regions: Niṣadha’s Western Janapadas and River Systems

อธยายะนี้อยู่ในกรอบคำสอนแบบวราหะ–ปฤถวี โดยในถ้อยคำที่สืบมาปรากฏว่ารุทรเป็นผู้กล่าว กล่าวถึงแคว้นภัทราศวะและเกตุมาละ แล้ว

Adhyaya 84

Description of the Northern Regions: Ramyaka, Hiraṇmaya, Uttarakuru, Candradvīpa, Sūryadvīpa, and Rudrākara

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้นำเสนอรายงานของรุทระว่าด้วยวรรษะทางเหนือ (และโดยนัยถึงทางใต้) โดยเน้นดินแดนเหนือและผู

Adhyaya 85

The Ninefold Division of Bhārata and the Enumeration of Its Mountains and River Systems

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวี บทนี้ยกถ้อยคำของรุทระเป็นพยานอันทรงอำนาจ กล่าวก่อนว่าได้อธิบายระเบียบ “ดอกบัวแห่งแผ่นดิน”

Adhyaya 86

Description of Śākadvīpa and Kuśadvīpa (Cosmographic Geography)

ในบทสนทนาระหว่างวราหะกับปฤถวี เนื้อหาหันจากจักรวาลภูมิเดิมไปสู่คำอธิบายเชิงสั่งสอนเรื่องทวีป-เกาะ (ทวีป) โดยเริ่มที่ศากท

Adhyaya 87

Description of Krauñcadvīpa: its mountains, regions, rivers, and encircling ocean

ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นบทเรียนจักรวาลภูมิศาสตร์ แสดงโครงสร้างโลกอันเป็นระเบียบดุจความสมดุลแห่งแผ่นดิ

Adhyaya 88

Account of the Extents of Śālmaladvīpa, Gomedadvīpa, and Puṣkaradvīpa

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี รุทระกล่าวสรุปภูมิศาสตร์จักรวาลว่าด้วยการจัดวางและการขยายตามสัดส่วนของทวีปทั้งหลาย เขาเริ่

Adhyaya 89

The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā

บทนี้เริ่มด้วยคำถามของปฤถวีว่า ในบรรดาการระบุเทพสูงสุดที่ต่างกัน—ศิวะ หริ (วิษณุ) อีศาน หรือพรหม—ผู้ใดเป็น “ปร” (สูงสุด)

Adhyaya 90

Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi

วราหะทรงสั่งสอนพระปฤถิวี (วรารโห/วิศาลักษี) และอธิบายหลัก “ศักติสามประการ” ของพระศิวะ/ปรเมษฐิน ศักติแรกคือ “สฤษฏิ” มีสีข

Adhyaya 91

The Vaiṣṇavī Goddess on Mount Mandara: Emergence of the Maidens, Construction of the Goddess-City, and Nārada’s Visit

วราหะเล่าแก่ปฤถิวีถึงเทวีไวษณวีผู้ประทับบนเขามันทรา ทรงถือพรตเกามาระและบำเพ็ญตบะอย่างแน่วแน่ ครั้นเกิดความกวนไหว (กษโภะ)

Adhyaya 92

The Demon King’s Council Deliberation and the Mobilization of an Army to Conquer the Devas

วราหะเล่าว่าเมื่อพระนารทจากไปแล้ว มหิษะผู้เป็นกษัตริย์แห่งไทตยะยังหมกมุ่นอยู่กับนางกุมารีผู้เป็นมงคลที่ได้ยินมา จึงเรียก

Adhyaya 93

The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เล่าศึกใหญ่ระหว่างเทวะกับอสูรเพื่อเตือนว่าอำนาจที่ไร้การยับยั้งย่อมสั่นคลอนระเบียบจัก

Adhyaya 94

The Birth of Mahiṣāsura and the Goddess’s Victory as Mahīṣamardinī

Devī-māhātmya (Mythic-Theology) and Protective Hymn (Stotra-Prayoga)

Adhyaya 95

The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Mythic-Theology (Devī-Māhātmya) with Ritual/Protective Phalaśruti

Adhyaya 96

The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

วราหะเล่าแก่ปฤถิวีถึงเรื่อง “ตรีศักติ” และพรตเราทรี (Raudrī-vrata) ศักติเราทรีฝ่ายตมัสทำตบะอย่างหนักบนภูเขานีลคิริ ขณะนั

Adhyaya 97

The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

วราหะทรงสอนพระปฤถวีถึงรุดรมาหาตมยะ—กำเนิดวัตรชดใช้บาปของพระรุทระ (รุดร-วรตะ) และการอุบัติของกปาลโมจนเป็นตีรถะชำระมลทิน เ

Adhyaya 98

Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha

ในรูปแบบสนทนา พระปฤถิวีทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายอัศจรรย์ที่เล่าลือเกี่ยวกับหิมวานต์ พระวราหะทรงเล่าประวัติพราหมณ์สัตยตป

Adhyaya 99

The Greatness and Rite of the Sesame-Cow (Tiladhenu) Gift

ในบทสนทนากับพระปฤถิวี พระวราหะทรงวางระเบียบพิธีกรรมเพื่อความรอด ที่ขจัดบาปหนักและฟื้นความรุ่งเรือง เป็นวัตรไวษณพที่มีศูน

Adhyaya 100

Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นคู่มือกำหนดวิธี “ชลธนู-ทาน” คือทานก่อบุญที่จัดรูป “โค” เชิงสัญลักษณ์ล้อมรอบกุมภะท

Adhyaya 101

The Eulogy and Procedure of the ‘Rasadhenu’ (Sugarcane-Juice Cow) Donation

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวี บทนี้เป็นคู่มือพิธีกรรมที่โหตฤกล่าวแก่พระราชา ว่าด้วยการถวายทาน “รสธเณนุ” อธิบายการสร้างร

Adhyaya 102

The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นคู่มือพิธี “คุฑเธนุทาน” คือการสร้างและถวายทานรูปวัวที่ทำจากน้ำตาลอ้อยก้อน/น้ำตาลโ

Adhyaya 103

Ritual Procedure for the Donation of the ‘Sugar-Cow’ (Śarkarā-Dhenu)

ในกรอบคำสอนวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นคู่มือพิธีกรรมสำหรับพระราชาในการสร้างและถวายทาน ‘ศรกระา-เธนุ’ (โคแห่งน้ำตาล/โคน้ำตาล) ระ

Adhyaya 104

The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้สอนพิธีมธุเธนุดานะ คือ “การถวายโคที่ทำเป็นรูปด้วยน้ำผึ้ง/ความหวาน” อันกล่าวว่าชำระบาป

Adhyaya 105

Ritual Procedure for the Gift of the Milk-Cow (Kṣīradhenu)

ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงพิธีทาน (ดานวิธี) สำหรับสร้างและถวาย “กษีรธนู” คือโคให้น้ำนมเชิงสัญลักษณ์

Adhyaya 106

The Significance and Rite of Donating the ‘Curd-Cow’ (Dadhidhenudāna)

ในกรอบบทสนทนาแบบวราหะ–ปฤถิวีของวราหปุราณะ บทนี้เสนอคู่มือพิธี (วิธานะ) อย่างย่อสำหรับ “ทัธิธेनุดานะ” คือการถวายทาน ‘โค’

Adhyaya 107

The Glorification of Donating a Butter-Cow (Navanīta-Dhenu)

อัธยายะนี้อยู่ในกรอบคำสอนของพระวราหะแก่พระปฤถิวี กล่าวถึงวิธีพิธี (วิธิ) ในการสร้างและถวายทาน “โค” เชิงสัญลักษณ์ที่ทำจาก

Adhyaya 108

The Eulogy and Procedure of Donating the ‘Salt-Cow’ (Lavaṇadhenu)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงมหัตมยะและวิธีถวาย “ลวณเธนุ” คือโคพิธีที่ปั้นจากเกลือ โหตาอธิบายเป็นลำดับว่าใ

Adhyaya 109

The Merit and Procedure of Donating the ‘Cotton Cow’ (Kārpāsa-dhenu)

ในกรอบบทสนทนา วราหะ–ปฤถวี บทนี้สอนพิธี “การ์ปาสเธนุทาน” คือการถวายทาน ‘โค’ เชิงสัญลักษณ์ที่ทำด้วยฝ้าย เพื่อแก้เคราะห์และ

Adhyaya 110

The Glory and Procedure of the Grain-Cow (Dhānyadhenu) Donation

บทนี้ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวีสอนกษัตริย์ กล่าวถึงมหาตมยะและวิธีประกอบทาน “ธัญยเธนู” คือโคที่ทำเป็นรูปจากธัญพืช โดยเ

Adhyaya 111

The Eulogy of Donating a Tawny (Kapilā) Cow

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้สรรเสริญ “กปิลาเธนุทาน” คือการถวายโคกปิลา (สีน้ำตาลทอง) อันเป็นทานใหญ่ กล่าวว่าควรถ

Adhyaya 112

Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)

อัธยายะ 112 เป็นบทสนทนาสั่งสอน เมื่อพระปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงผลบุญ (ปุณยะ-ผล) ของการถวายโคกปิลา โดยเฉพาะการถวายในคราวคล

Adhyaya 113

Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)

อธยายะ 113 เริ่มด้วยบทสรรเสริญพระวราหะ ยกย่องพระวิษณุในปางหมูป่าเป็นพลังจักรวาลผู้ยกแผ่นดินขึ้นและสถาปนาระเบียบแห่งโลก.

Adhyaya 114

The Varāha Incarnation and Pṛthivī’s Inquiries on Ritual Procedure and Devotional Outcomes

อัธยายะ 114 เริ่มด้วยเหล่าฤๅษีสรรเสริญพระนารายณ์ แล้วพระวราหะตรัสกับวสุธรา (ปฤถวี) ทรงสัญญาว่าจะทรงค้ำจุนและทำให้มั่นคง

Adhyaya 115

The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties

เพื่อตอบคำถามของพระปฤถิวีเกี่ยวกับการกระทำที่นำไปสู่ความผาสุกในสวรรค์และความมั่นคงแห่งความประพฤติของมนุษย์ พระวราหะ (ในฐ

Adhyaya 116

An Exposition on the Causes of Happiness and Suffering

ในบทสนทนากับพระปฤถวี (วสุธรา) พระวราหะทรงอธิบายเหตุแห่งสุข (สุขะ) และทุกข์ (ทุกขะ) เป็นคู่ของแนวปฏิบัติทางศีลธรรม ทรงกล่

Adhyaya 117

The Thirty-Two Offenses: Rules of Purity and Proper Conduct in Worship

ในอธยายนี้ พระวราหะตรัสแก่พระปฤถิวี (วสุนธรา) ว่าด้วย “อาหารถวิธีนิศจะยะ” คือข้อกำหนดว่าด้วยความเหมาะสมและไม่เหมาะสมเกี่

Adhyaya 118

Procedure for Divine Worship Services (Ritual Attendant Protocol)

อัธยายะนี้เป็นคำสอนของศรีวราหะแก่ปฤถิวี ว่าด้วยลำดับการทำเทวอุปจาระประจำวันอย่างมีวินัยสำหรับผู้ศรัทธาหรือผู้รับใช้พิธี

Adhyaya 119

Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

อัธยายะ 119 ดำเนินบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างปฤถิวี (ธราณี/วสุธา) กับพระวราหะต่อไป หลังได้ฟังกัมมวิธีที่เกื้อกูลต่อการหลุด

Adhyaya 120

Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

ในรูปสนทนา วราหะตรัสแก่ปฤถิวี (ธรา/เทวี) มอบคำสอน “ลับยิ่ง” เพื่อช่วยข้ามพ้นสังสารวัฏ หลังอาบน้ำชำระให้ถูกต้อง ผู้ปฏิบัต

Adhyaya 121

Avoidance of Rebirth in the Womb: Ethical Conduct and the Prevention of Degraded Rebirth

ในบทสนทนาเชิงสั่งสอน พระวราหะทรงแสดงแก่พระปฤถวี (วสุธรา/มาธวี) ถึงคุณธรรมและการปฏิบัติที่ทำให้บุคคล “ไม่กลับไปสู่ครรภ์อี

Adhyaya 122

The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

พระวราหะตรัสแก่พระปฤถวี (วสุธรา) โดยเปิดเผย “โกกามุข-มหาตมยะ” เป็นคำสอนลับ เน้นว่าความหลุดพ้นแม้สำหรับการเกิดในติรยัคโยน

Adhyaya 123

The Greatness of Fragrant Flowers and Leaves: Prabodhinī (Awakening) Observances and Seasonal Rites

เมื่อได้ฟังเรื่องบุญของโกกาแล้ว พระปฤถิวีพิศวงว่าแม้เกิดเป็นสัตว์ก็อาจบรรลุเป้าหมายสูงสุดได้ จึงทูลถามพระวราหะถึงธรรมที่

Adhyaya 124

Ritual Observances Aligned with the Seasons (Seasonal Devotional Procedure)

บทนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างวราหะ (นารายณ์ในรูปหมูป่า) กับปฤถิวี (วสุธรา) วราหะเริ่มอธิบายพิธีภักติให้สอดคล้องกับฤ

Adhyaya 125

The Cycle of Māyā (Illusory Causation and Perceptual Reversal)

สูตะเล่าบทสนทนาที่พระปฤถิวี เมื่อได้ฟังวัตรปฏิบัติอันเป็นมงคลและชำระบาปแล้ว จึงทูลถามพระวราหะ (พระวิษณุ) ให้ทรงนิยาม “มา

Adhyaya 126

The Greatness of Kubjāmraka: Raibhya’s Boon and the Teaching on the Sacred Tīrthas

ในกรอบบทสนทนา พระปฤถิวีทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายมหิมาแห่งกุพชามรกะที่เคยกล่าวไว้แต่ยังไม่เป็นที่รู้จัก ความเป็น ‘ปุษฏิ’

Adhyaya 127

Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)

หลังจากสดับคำสอนก่อนหน้าแล้ว ปฤถิวี (โลก) กราบทูลพระชนารทนะ/พระวราหะว่า อานุภาพแห่งกษेत्रที่เล่ามาได้บรรเทาภาระของนาง แล

Adhyaya 128

Rites for the comb, collyrium, and mirror; initiations for the four social orders; and the Gaṇāntikā vow/insignia

บทนี้เป็นคำสอนของพระวราหะแก่พระปฤถิวี ว่าด้วยพิธีทิกษาแบบไวษณพที่แยกตามผู้มุ่งปฏิบัติในวรรณะกษัตริย์ ไวศยะ และศูทร โดยระ

Adhyaya 129

Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

อัธยายะ 129 เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน เมื่อพระปฤถิวี (วสุนธรา) ทูลขอคำอธิบาย “ลับ” ว่าด้วยมนต์และวิธีปฏิบัติสันธยา สำหรับผู

Adhyaya 130

Expiation and Dietary Discipline Concerning the Consumption of Royal Food (rājānna)

อธยายะ 130 เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน เมื่อปฤถิวี (วสุธรา) ได้ฟังเรื่องดีกษาก่อนหน้าแล้ว จึงทูลถามพระวราหะ/นารายณะว่า ผู้กระ

Adhyaya 131

Expiation for Chewing the Tooth-stick (Dantakāṣṭha)

อธยายะนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างพระวราหะกับพระปฤถิวี ว่าด้วยความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมและผลทางศีลธรรมของความประพฤติป

Adhyaya 132

Expiatory Rites for Contact with a Corpse and with a Menstruating Woman

อัธยายะ 132 เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างพระวราหะกับพระปฤถวี (ธารณี) พระวราหะกล่าวถึงปรायัศจิตตะ (พิธีชดใช้) ที่เกี่ยวกั

Adhyaya 133

Expiations for ritual-time impurity and the offense of defecation/urination in a sacred context

อธยายะ 133 เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนที่พระวราหะทรงแสดง “ปรायัศจิตตะ” (การชดใช้บาป/การแก้ความเศร้าหมอง) สำหรับความไม่บริสุทธ

Adhyaya 134

Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

อัธยายะนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างพระวราหะกับพระปฤถิวี (ธรณี/วสุธรา) ว่าผู้ศรัทธาควรแก้ไขความผิดพลาดทางพิธีกรรมที่เ

Adhyaya 135

Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

พระวราหะทรงสั่งสอนพระปฤถิวีถึงลำดับความผิดทางสังคมและพิธีกรรม พร้อมบทบัญญัติการชดใช้บาป (ปรायัศจิตตะ) เพื่อให้ภาระกรรมเบ

Adhyaya 136

A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

ในอัธยายะนี้ วราหะทรงสนทนากับปฤถวีและทรงสอนเรื่องปรायัศจิตตะ (วินัยชดใช้/ชำระโทษ) สำหรับการละเมิดระเบียบพิธีที่เกี่ยวกับ

Adhyaya 137

The Tale of the Vulture and the She-Jackal: The Māhātmya of the Saukarava Sacred Field

บทนี้ดำเนินเป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน เมื่อพระปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของเขตศักดิ์สิทธิ์สौการวะ และผลแห

Adhyaya 138

The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)

ในรูปสนทนา พระปฤถิวี (โลก) ทูลถามพระวราหะถึงอานุภาพแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์สौการวะ: เหตุใด “ความตายโดยไม่สมัครใจ” (อากามมฤตยู

Adhyaya 139

The Glory of Varāha’s Rite: Merits of Cow-dung Plastering, Sweeping, Singing, Instrumental Music, and Dance (with a Truth-Vow Exemplum)

พระวราหะทรงสอนพระปฤถิวีถึงผลกรรมของการรับใช้เชิงปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่องกับการบูชาพระองค์ ซึ่งยังช่วยรักษาความสะอาดของโลก

Adhyaya 140

The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters

ในรูปแบบสนทนา พระปฤถวี (ธรา) ทูลถามพระวราหะว่า พระองค์ประทับอยู่ที่ใดเป็นนิตย์ ที่ตั้งสูงสุดของพระองค์คืออะไร และการกระท

Adhyaya 141

The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)

ในบทสนทนากับปฤถวี (แผ่นดิน) วราหะพรรณนาความศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งของพทริกาศรมบนไหล่เขาหิมาลัย ว่าเป็นภูมิศักดิ์สิทธิ์ที่หาไ

Adhyaya 142

The Greatness of Esoteric Practice: Menstrual Impurity, Mental Equanimity, and Seasonal Conjugal Ethics

อธยายะ 142 เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างปฤถวี (วสุธรา) กับพระวราหะ กล่าวถึงความยิ่งใหญ่ของกุหยะกรรมะ ปฤถวีทูลถามถึงภาระข

Adhyaya 143

Exposition of the Glory of the Mandāra Sacred Grove

พระวราหะตรัสกับพระปฤถิวี (วสุธรา) แนะนำสถานที่พำนัก “ลับยิ่ง” ชื่อมันทาระ อันเป็นที่รักของผู้ภักดี ตั้งอยู่ริมฝั่งใต้ของ

Adhyaya 144

The Māhātmya of Someśvara and Related Liṅgas: The Liberation-Field of Triveṇī and the Śālagrāma Sacred Landscape

ในรูปสนทนา พระปฤถิวี (วสุธรา) ทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งกว่ามันทาระ พระวราหะทรงเล่ากำเนิดและการทำ

Adhyaya 145

The Greatness of the Śālagrāma Sacred Region

ในบทสนทนา พระปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงฤๅษีสาลังคายนะว่าเหตุใดจึงบำเพ็ญตบะในกษेत्रอันให้ความหลุดพ้น พระวราหะทรงเล่าว่าฤๅษีบ

Adhyaya 146

The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

ในกรอบสนทนาที่สุถะเป็นผู้เล่า ปฤถิวีทูลถามวราหะถึงความศักดิ์สิทธิ์ของรุรุกษेत्र กำเนิดชื่อ “รุรุ” และเหตุที่หฤษีเกศประดิ

Adhyaya 147

The Sacred Merit of Goniṣkramaṇa (the Tīrtha of the Cows’ Emergence/Release)

ในบทสนทนา ปฤถวีทูลถามพระวราหะให้เปิดเผยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ลับยิ่งและชำระมลทินได้ยิ่งกว่าเรื่องราวแห่งรุรุกษेत्रและหฤษ

Adhyaya 148

The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline

บทนี้เป็นบทสนทนา เมื่อปฤถิวีได้ฟังความยิ่งใหญ่ลับของโคนิษกรมณะแล้ว จึงทูลขอให้วราหะเปิดเผยคำสอนที่ลึกซึ้งยิ่งกว่า และชี้

Adhyaya 149

The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

บทนี้เริ่มด้วยปฤถวี (ธรณี) เกิดความสงบลึกซึ้งหลังได้ฟังคำสรรเสริญสตุทัสวามินก่อนหน้า แล้วทูลขอคำสอนที่สูงยิ่งกว่า พระวรา

Adhyaya 150

The Sacred Greatness of Sānandūra

เมื่อได้สดับมหิมาแห่งทวารกาแล้ว ปฤถิวี (วสุธรา) แสดงความกตัญญูและทูลขอให้วราหะ (วิษณุ) เปิดเผยคำสอนศักดิ์สิทธิ์ที่ลี้ลับ

Adhyaya 151

The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

บทนี้ดำเนินเป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน เมื่อปฤถิวีได้ฟังเรื่องศักดิ์สิทธิ์ก่อนหน้าแล้ว จึงทูลถามพระวราหะว่ามีเขตศักดิ์สิทธิ์ท

Adhyaya 152

Praise of the Sacred Geography of Mathurā

บทนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน เมื่อพระปฤถิวี (แผ่นดิน) ได้ยินมหิทธิคุณของพระวราหะแล้ว จึงทูลขอให้ทรงแสดงเรื่อง “ตีรถะ” อัน

Adhyaya 153

The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests

ในบทสนทนากับปฤถวี (วสุธรา) วราหะทรงแนะนำวัฏจักรตีรถะแห่งมถุรา ทรงยืนยันความยิ่งใหญ่ของชุดตีรถะเก้าประการใกล้ศิวกุณฑะ และ

Adhyaya 154

The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

ในบทสนทนากับปฤถิวี (วสุธรา) พระวราหะยกมถุราเป็นภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์ที่มีฤทธิ์แห่งพิธีกรรม โดยมีแม่น้ำยมุนาเป็นศูนย์กลาง

Adhyaya 155

The Efficacy and Sacred Merit of Akrūra Tīrtha

พระวราหะตรัสตอบพระปฤถิวี (วสุธรา) ในบทสนทนาธรรม ว่าด้วยความหายากและความมั่นคงของอนันต/อครูระตีรถะ และอานุภาพเกื้อกูลการห

Adhyaya 156

The Manifest Sacred Landscape of Mathurā: Merits of Vatsakrīḍanaka, Bhāṇḍīraka, Vṛndāvana, Keśītīrtha, and the Sūrya-Tīrthas

บทนี้เป็นคำสั่งสอนที่พระวราหะตรัสแก่พระปฤถวี โดยวางแผนที่ภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์รอบเมืองมถุรา ผ่านการพรรณนาตีรถะต่าง ๆ และ

Adhyaya 157

Praise of the Malayārjuna Sacred Ford and the Mathurā–Yamunā Pilgrimage Cycle

ในรูปสนทนา พระวราหะทรงสั่งสอนพระปฤถิวีถึงเครือข่ายสายน้ำศักดิ์สิทธิ์และพฤกษาวัน/ป่าละเมาะรอบแม่น้ำยมุนาและมถุรา โดยยกการ

Adhyaya 158

The Manifestation and Sanctifying Power of the Mathurā Tīrtha

วราหะตรัสแก่ปฤถิวีว่า มถุราเป็นมณฑลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เอง การอาบน้ำที่นั่นชำระบาป และยิ่งใหญ่กว่าสถานที่บุญอื่นทั้งปว

Adhyaya 159

The Procedure and Merit of Circumambulating Mathurā

บทนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอนระหว่างพระปฤถวี (ธรณี) กับพระวราหะ ธรณีกล่าวว่าได้ฟังเรื่องราวของทีรถะมากมายแล้ว จึงทูลถามวิธ

Adhyaya 160

The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

พระวราหะทรงสั่งสอนพระปฤถิวีถึงกาลอันเหมาะสม ปฏิญญา/วัตร และเส้นทางของการเวียนประทักษิณมถุรา โดยวางการจาริกเป็นการเคลื่อน

Adhyaya 161

The Efficacy of the Sacred Forests: The Merit of Pilgrimage to Mathurā’s Twelve Groves

ในบทสนทนาเชิงสั่งสอน พระปฤถิวี (ธรณี) ทูลถามพระวราหะถึงชะตากรรมของผู้ที่หันหลังให้ธรรมะและขาดญาณอันถูกต้อง ว่าหลังเสวยผล

Adhyaya 162

The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

พระวราหะเล่าแก่พระปฤถิวีถึงเหตุการณ์ทางเหนือเมืองมถุรา เพื่อแสดงประภาวะ (อานุภาพและบุญกุศล) ของจักรตีรถะ พราหมณ์ผู้ศึกษา

Adhyaya 163

The Greatness of Kapila-Varāha: The Efficacy of Vaikuṇṭha Tīrtha and the Installation History of the Varāha Image

วราหะตรัสกับปฤถวี (วสุธรา) และเล่าเหตุการณ์โบราณเพื่อแสดงอานุภาพชำระบาปของไวคุนฐะ-ตีรถะ ผู้แสวงบุญจากมิถิลา ทั้งหลายวรรณ

Adhyaya 164

The Efficacy of Circumambulating Annakūṭa (Govardhana)

ในรูปแบบสนทนา พระวราหะทรงอธิบายแก่พระปฤถิวีถึงภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์และอานุภาพแห่งพิธีกรรมของแคว้นโควรรธนะ/อันนกูฏทางตะว

Adhyaya 165

The Glory of Mathurā: The Account of Piṇḍa-Offering at the Catuḥsāmudrika Well

พระวราหะตรัสแก่พระปฤถวี เล่าอุทาหรณ์ที่เมืองประติษฐานะในแคว้นทักษิณาปถะ พ่อค้าไวศยะผู้มั่งคั่งชื่อสุศีละหมกมุ่นงานเรือนแ

Adhyaya 166

The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa

ปฤถวีทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายมหาตมยะของตีรถะชื่อ “อสิคุณฑะ” พระวราหะเล่าเหตุการณ์ในราชสำนักว่า พระเจ้าสุมติผู้ทรงธรรมเ

Adhyaya 167

The Glory of the Viśrānti Tīrtha and the Account of a Rākṣasa’s Liberation

เมื่อปฤถิวีทูลถาม พระวราหะทรงเล่าว่าเหตุใดนามศักดิ์สิทธิ์ “วิศรานติ” จึงถูกกล่าวขึ้นครั้งแรกโดยรากษส เรื่องมีว่า พราหมณ์

Adhyaya 168

The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography

ปฤถิวีทูลถามถึงผู้พิทักษ์ที่ประจำเพื่อคุ้มครองมถุรา และบุญ (ปุณยะ) ที่เกิดจากการได้เห็นท่านนั้นเป็นอย่างไร พระวราหะตรัสว

Adhyaya 169

The Greatness of Mathurā: The Ardhacandra Sacred Bathing Rite and the Procedure for the Yajñopavīta Observance

พระวราหะทรงสรรเสริญมถุราเป็นภูมิศักดิ์สิทธิ์อันหาที่เปรียบมิได้ในสามโลก แผ่ซ่านด้วยสถิตแห่งพระกฤษณะ และมีศูนย์กลางเป็นอร

Adhyaya 170

The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

วราหะตรัสแก่ปฤถวี เล่าเรื่องเก่าในมถุราเกี่ยวกับตระกูลพ่อค้า วสุกรรณะ และภรรยา สุศีลา ผู้เศร้าเพราะไร้บุตร เมื่อเห็นมารด

Adhyaya 171

Śuka’s Ocean Voyage: Adverse Winds, Arrival at a Viṣṇu Shrine, and Aid from the Jaṭāyu Birds

วราหะเล่าแก่ปฤถิวีถึงเหตุการณ์ของศุกะและบิดาโคกรรณะ ผู้จากมถุราออกเดินเรือค้าขายเพื่อแสวงหาแก้วมณี หลังจัดการสั่งเสียงาน

Adhyaya 172

The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma

พระวราหะทรงเล่าเหตุการณ์เชิงสั่งสอนเกี่ยวกับโคกรรณะ โคกรรณะเห็นหมู่เทวีที่เคยผ่องใสกลับมีรูปกายพิกลพิการและบาดเจ็บ เมื่อ

Adhyaya 173

Account of Gokarṇa’s Śuka-Satra, Temple Consecration, and the Resulting Merit

วราหะเล่าแก่ปฤถิวีถึงเหตุการณ์หลังการตั้งถิ่นฐานอันเป็นมงคลของโคกรณะ: เขาให้เกียรติศุกะ บิดามารดาของศุกะ และครอบครัวผู้ม

Adhyaya 174

The Sanctifying Power of River Confluences: Release from the Preta-State and the Rite of Śravaṇa Dvādaśī with Vāmana Worship

อธยายะนี้ พระวราหะทรงสอนว่า “สังคม” (จุดบรรจบของแม่น้ำ) มีอานุภาพชำระล้าง แม้ความผิดหนักก็ยังบริสุทธิ์ได้ พราหมณ์ผู้เคร่

Adhyaya 175

The Sanctity of the Kṛṣṇagaṅgā Pilgrimage-Ford and the Account of the Brahmin Vasu’s Daughter

วราหะทรงสั่งสอนพระปฤถิวีต่อไป โดยกล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ของหมู่สถานที่จาริกที่เกี่ยวกับกฤษณคงคาและยมุนา (กาลินที) เน้นว

Adhyaya 176

The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้ชี้ว่า “ทีรถะ” เป็นเครื่องมือเยียวยาความผิดทางศีลธรรมบนแผ่นดิน หนุ่มพราหมณ์เชื้อสาย

Adhyaya 177

The Curse of Sāmba and the Prescribed Observance of Sun-Worship

วราหะทรงสั่งให้พระปฤถิวีสดับเหตุการณ์อีกตอนหนึ่งเกี่ยวกับความประพฤติของพระกฤษณะ ณ ทวารกา โดยมีสามพะเป็นศูนย์กลาง นารทมาถ

Adhyaya 178

Ritual Observance for Reciting the Deeds of Śatrughna (Remembrance of the Slaying of Lavaṇa)

พระวราหะทรงเป็นครูเอก ตรัสแก่ปฤถวีผู้ใฝ่บุญว่า การระลึกถึงเรื่องราวก็เชื่อมโยงกับผลแห่งพิธีกรรมได้ บทนี้รำลึกว่า พระศัตร

Adhyaya 179

Enumeration of Ritual Offenses and Their Expiations; The Sacred Merit of Saukara and Mathurā Pilgrimage

ในบทสนทนาที่มีพระปฤถิวีเป็นผู้ห่วงใยระเบียบศีลธรรมและพิธีกรรม พระนางทูลถามว่า “อปราธะ” (ความล่วงผิด) เกิดขึ้นอย่างไร และ

Adhyaya 180

The Glory of Dhruva-Tīrtha: Rules of Ancestor Libations and Śrāddha, and the Consequences of Lineage-Continuity

พระวราหะทรงอธิบายแก่พระปฤถิวีด้วยเหตุการณ์ ณ ธรุวตีรถะ เพื่อแสดงความหมายของ “ปิตฤตฤปติ” คือความอิ่มเอมของบรรพชน กษัตริย์

Adhyaya 181

Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon

บทนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน ระหว่างปฤถิวี (วสุธรา) กับวราหะ เมื่อปฤถิวีได้ฟังถึงอานิสงส์อันยิ่งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และ

Adhyaya 182

Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)

ในรูปแบบสนทนา วราหะตรัสแก่ปฤถิวีถึงคู่มือพิธีกรรมอย่างเป็นขั้นตอนสำหรับการตั้ง/ประดิษฐาน (sthāpana/pratiṣṭhā) พระรูปศิลา

Adhyaya 183

Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship

ในบทสนทนากับปฤถวี (วสุธรา) พระวราหะทรงแสดงคู่มือขั้นตอนการตั้งและบูชาพระรูปดิน (มฤนมยะอรจา) โดยกำหนดลักษณะที่ควรรับ—ต้อง

Adhyaya 184

Installation of a Copper Icon (Tāmrārcā) and Its Consecratory Worship

บทนี้เป็นคำสอนของพระวราหะแก่พระปฤถิวี ว่าด้วยพิธีปรติษฐา (pratiṣṭhā) การสถาปนาเทวรูปทองแดงอย่างเป็นลำดับ ต้องสร้างรูปเคา

Adhyaya 185

Installation of a Bronze (Kāṁsya) Icon (Arcā)

อธยายะนี้ พระวราหะทรงสอนพระปฤถิวีถึงวิธีอันถูกต้องในการประดิษฐานอรจา (arcā) รูปเคารพสำริด/บรอนซ์ (kāṁsya) ของพระองค์ในศา

Adhyaya 186

Ritual Procedure for Installing Silver and Gold Images, and the Special Status of Śālagrāma

พระวราหะทรงสอนพระปฤถวีถึงพิธีทำและติดตั้งรูปเคารพเงินอย่างเป็นลำดับ: คุณสมบัติของโลหะ การบรรเลงดนตรีและบทสรรเสริญมงคล กา

Adhyaya 187

Determination of the Origin and Procedure of the Ancestral Offering (Pitṛyajña/Śrāddha)

ในรูปสนทนา พระปฤถิวี (ธรณี) ทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายหลักลี้ลับของปิตฤยัชญะ/ศราทธะ ทั้งอานิสงส์ วิธีปฏิบัติ กำเนิด จุดม

Adhyaya 188

Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites and Śrāddha: Rules of Mourning Impurity (Aśauca)

ในบทสนทนาเชิงสั่งสอน ปฤถิวีทูลถามพระวราหะให้ทรงอธิบายอศौจ (ความไม่บริสุทธิ์หลังความตาย) และวิธีประกอบศราทธะกับการถวายปิณ

Adhyaya 189

Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites (Funerary Offerings) and Donor–Recipient Purification

พระนางปฤถิวีทูลถามพระวราหะถึงปัญหาทั้งด้านพิธีและศีลธรรมในศราทธะ: เมื่อพราหมณ์รับและฉันเปรตโภชยะ (อาหารที่อุทิศแก่ผู้ล่ว

Adhyaya 190

Determinative Exposition on Śrāddha and the Pitṛyajña (Ancestral Offering)

ในบทสนทนากับพระปฤถวี พระวราหะทรงอธิบายเหตุผลแห่งพิธีและข้อจำกัดทางสังคม-จริยธรรมของศราทธะและปิตฤยัชญะ (การบูชาอุทิศแก่บร

Adhyaya 191

Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

หลังได้ฟังคำสอนธรรมะมากมาย พระปฤถิวีทูลถามพระวราหะอีกครั้งเพื่อขอคำอธิบาย “ลับ” ว่า มธุปารกะคืออะไร ให้บุญ (ปุญญะ) อย่าง

Adhyaya 192

Description of the Universal Peace-Recitation and the Madhuparka Rite

เมื่อได้ฟังถึงกำเนิด การถวาย และผลแห่งมธุปารกะแล้ว พระปฤถิวีผู้รักษาพรตอย่างเคร่งครัดเข้าเฝ้าพระชนารทนะ (พระวราหะ) และทู

Adhyaya 193

Naciketas’ Journey to Yama’s Abode and the Eulogy of Truthfulness

อัธยายนี้อยู่ในกรอบการสั่งสอนแบบวราหะ–ปฤถวี และเล่าเป็นเรื่องตัวอย่างสำคัญ พระเจ้าชนเมชัยผู้กังวลต่อผลกรรม ทูลถามฤๅษีไวศ

Adhyaya 194

The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

อธยายะนี้ดำเนินตามแบบการสั่งสอนของปุราณะ (จัดวางในกรอบสนทนา วราหะ–ปฤถวี) กล่าวถึงการกลับมาของนจิเกตัสหลังไปยังแดนของยมะ

Adhyaya 195

Description of Sinners Abiding in Yama’s Realm (Catalog of Transgressions and the Logic of Retribution)

ในกรอบบทสนทนาของวราหปุราณะ วราหะทรงสั่งสอนพระธรณีว่า ธรรมะคือจริยธรรมที่ค้ำจุนโลก บทนี้หันไปสู่ถ้อยคำที่ถ่ายทอดว่า นาจิเ

Adhyaya 196

Description of the City of Dharmarāja (Yama)

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวี บทนี้เล่าผ่านการบอกต่อ: ไวศัมปายนะรายงานแก่หมู่ฤๅษี และนาจิเกตะพรรณนาสิ่งที่ตนเห็นใน

Adhyaya 197

The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เสนอเรื่องการพิพากษากรรมเพื่อย้ำการสำรวมทางศีลธรรมและความรับผิดชอบต่อการดูแลโลก เล่าถ

Adhyaya 198

Description of the Torments within the Cycle of Rebirth: Hymn to Yama and the Introduction to Citragupta’s Administration

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เล่ารายงานเชิงธรรมว่า บุตรของฤๅษีได้พบพระยม ผู้ครองเปรตปุระ พระยมต้อนรับด้วยเกีย

Adhyaya 199

Description of the Torments of Rebirth: The Asipatravana Punishment and the Mechanics of Karmic Retribution

ในอธยายะนี้ ภายใต้กรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี ได้แสดงบัญชี “ยาตนา” (ทัณฑทรมาน) ที่ตามมาหลังการกระทำอันเป็นโทษ โดยย้ำว่

Adhyaya 200

Description of the Forms of Infernal Torments (Naraka Yātanās)

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นถ้อยคำเตือนทางศีลธรรม โดยวาด “ภูมิประเทศแห่งนรก” ตามผลของกรรมที่เบียดเบียนผู้อื่น

Adhyaya 201

The Battle between the Rākṣasas and Yama’s Attendant-Messengers

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้เล่าเหตุการณ์ที่แสดงการบริหารจักรวาลและการคุ้มครองธรรมะ ทูตของยมราชมาถึงในคราบต่าง

Adhyaya 202

Description of Infernal Punishments and the Ripening of Karmic Consequences

อัธยายนี้สอนเรื่องผลสุกงอมแห่งกรรม (กัมมวิปากะ) ผ่านเรื่องการบริหารนรกตามแบบครู–ผู้ถาม โดยพระวราหะทรงตอบความกังวลของพระป

Adhyaya 203

Enumeration and Description of Classes of Sins and Their Consequences

อธยายะนี้อยู่ในกรอบคำสั่งสอนของพระวราหะต่อพระปฤถิวี กล่าวแจกแจงจำแนก “บาป” (การกระทำอันเป็นโทษ) และผลกรรมอย่างเป็นหมวดหม

Adhyaya 204

Description of the Dispatching of Messengers (Yama’s Envoys) and Chitragupta’s Orders

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้ถ่ายทอดโดยฤๅษีในฐานะรายงานคำสั่งของจิตรคุปตะ แสดงแบบอย่างการปกครองกรรมเชิงธุรการ

Adhyaya 205

Description of the Proclamation of Auspicious and Inauspicious Karmic Results

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้ถ่ายทอดรายงานเชิงสั่งสอนจากบุตรฤๅษี ว่าด้วยการตรวจสอบกรรมของมนุษย์โดยยมและจิตรคุปต์

Adhyaya 206

Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้นำเสนอเป็นรายงานของฤๅษีถึงสารของจิตรคุปตะว่าด้วยการตัดสินบุญหลังความตาย กล่าวถึง

Adhyaya 207

Section on the ‘Person’ who Entices Beings within the Cycle of Rebirth

ภายในกรอบคำสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้แทรกบทสนทนาย่อยเชิงสั่งสอน: ฤษิปุตรเล่าถ้อยคำที่ได้ยินจากนารท นารทไปยังท้องพระโร

Adhyaya 208

Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)

ในกรอบสนทนาระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้ยกอุทาหรณ์สั่งสอนธรรมะผ่านบทสนทนารองระหว่างยม (ธรรมราช) นารท และสตรีผู้เป็นปติวรตา

Adhyaya 209

Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

ในกรอบคำสอนของวราหปุราณะ (ฉากใหญ่เป็นวราหะ–ปฤถวี) บทนี้เสนอสนทนาย่อยที่นารทถามยมว่า มนุษย์—โดยเฉพาะผู้ภักดีต่อกฤษณะ—จะบร

Adhyaya 210

Inquiry into Moral Agency (Karma) and Practical Means for the Dissolution of Sin: the Śiśumāra Contemplation

อธยายะนี้อยู่ในกรอบคำสอนแบบวราหะ–ปฤถิวี เป็นบทสนทนาที่นารทถามยมถึงความขัดแย้งระหว่างการบำเพ็ญตบะกับการที่ทุกข์ยังคงอยู่:

Adhyaya 211

Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī

บทนี้เริ่มด้วยนารทกราบทูลธรรมราช (ยม) ขอคำแนะนำเพื่อความผาสุกที่ครอบคลุมถึงศูทรด้วย เพราะยมประกาศความเป็นกลางต่อสรรพชีวิ

Adhyaya 212

An Awakening Description within the Allegory of the Wheel of Saṃsāra

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะ–ปฤถิวี บทนี้เป็นตอนรับรองและผลสืบเนื่องจากเรื่องธรรมะก่อนหน้าอันเป็นอุปมาว่า “กงล้อสังสาระ”

Adhyaya 213

The Glory of Gokarṇeśvara: Nandin’s Austerities and Śiva’s Boons

บทนี้ในวราหปุราณะดำเนินแบบคำสอนเชิงสนทนา โดยวราหะสอนพระปฤถวี และมีบทสนทนาซ้อนที่สันตกุมารถามพระพรหมเกี่ยวกับโกกรณะฝ่ายเห

Adhyaya 214

The Glory of Gokarṇa: Description of Nandikeśvara’s Boon and the Assembly of Deities on Mount Muñjavat

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้เป็นเรื่องตถิรฺถ-มหาตมยะ แสดงว่า “พรทิพย์” และ “ภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์” ก่อให้เกิดระเบ

Adhyaya 215

Description of the Māhātmya of Gokarṇeśvara and Jaleśvara (Śaileśvara) in the Śleṣmātaka Forest

ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี บทนี้กล่าวถึงตถีรถะ-มหาตมยะของโคกรเณศวรและชเลศวร (ไศเลศวร) ณ ป่าศเลษมาตกะ อินทร (ศักระ) แล

Adhyaya 216

The Sacred Account of Gokarṇa, Śṛṅgeśvara, and Related Tīrthas

ในกรอบการสั่งสอนระหว่างวราหะกับปฤถวี บทนี้กล่าวถึงกำเนิดภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์ที่มีโกกรณะและศฤงเฆศวรเป็นศูนย์กลาง โดยในเร

Adhyaya 217

Eulogy of the Merits (Phalaśruti) of the Dharāṇī–Varāha Dialogue

อัธยายะนี้เป็นฟลศรุติอย่างเป็นทางการ สรรเสริญคุณแห่ง “ธราณี–วราหสํวาท” ว่าเป็นคำสอนที่เมื่อได้ฟัง สวดท่อง และรักษาไว้ ย่

Adhyaya 218

Index of Topics and Reading Protocols (Anukramaṇikā Chapter)

อัธยายนี้ทำหน้าที่เป็นอนุกรมณิกา คือสารบัญเชิงโครงสร้างที่สรุปหน่วยเรื่องเล่าและคำสอนสำคัญของวราหปุราณะ โดยวราหะทรงกล่าว