Adhyaya 11: Hospitality at Gauramukha’s Hermitage and the Power of the Wish-Fulfilling Jewel
Gauramukhāśrame Durjayasya Ātithyaṃ, Cintāmaṇiprabhāvaś ca
Narrative-Ethics (Hospitality, Royal Conduct, and Divine Intervention) / Sacred Geography (Naimiṣāraṇya)
วราหะเล่าแก่ปฤถวีว่า พระเจ้าทุรชัยเสด็จมาถึงอาศรมของฤๅษีคุรมุขะและได้รับการต้อนรับตามพิธีอาคันตุกะอย่างครบถ้วน ฤๅษีคุรมุขะกังวลเรื่องอาหารสำหรับพระราชาและกองทัพ จึงเพ่งภาวนาถึงนารายณ์และสรรเสริญ โดยกล่าวถึงพระวิษณุผู้สถิตแทรกซึมในน้ำ แผ่นดิน ไฟ ลม และอากาศ พระวิษณุปรากฏพระองค์ ประทานพรและมอบแก้วจินตามณีอันรุ่งเรือง ทำให้มีเสบียงอุดมและการปรนนิบัติอย่างหรูหราสำหรับบริวารทั้งหมด ครั้นรุ่งเช้า ทุรชัยเกิดความโลภ ส่งทูตและใช้กำลังหวังชิงแก้ว แต่จากแก้วกลับปรากฏผู้นำนักรบออกมาต่อสู้กับทหารของเขา คุรมุขะจึงวิงวอนพระวิษณุอีกครั้ง พระองค์ทรงทำลายกองทัพศัตรูด้วยจักรสุทรรศนะ และประกาศให้ป่านั้นเป็นที่รู้จักนาม “ไนมิษารัณยะ” สถาปนาเป็นภูมิศักดิ์สิทธิ์อันยั่งยืนควบคู่ธรรมชาติ
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 11
Verse 1
श्रीवराह उवाच । ततस्तमीदृशं दृष्ट्वा तदा गौरमुखाश्रमम् । दुर्ज्जयश्चिन्तयामास रम्यमाश्रममण्डलम् ॥ ११.१ ॥
พระศรีวราหะตรัสว่า ครั้นแล้วเมื่อได้เห็นอาศรมของท่านโคระมุขะเช่นนั้น ทุรชฺชยะก็ใคร่ครวญถึงบริเวณอาศรมอันรื่นรมย์นั้น
Verse 2
प्रविशाम्यत्र पश्यामि ऋषीन् परमधार्मिकान् । चिन्तयित्वा तदा राजा प्रविवेश तमाश्रमम् ॥ ११.२ ॥
“เราจักเข้าไปที่นี่เพื่อได้เห็นเหล่าฤๅษีผู้ทรงธรรมยิ่ง” ครั้นคิดดังนี้แล้ว พระราชาจึงเสด็จเข้าสู่อาศรมนั้น
Verse 3
तस्य प्रविष्टस्य ततो राज्ञः परमहर्षितः । चकार पूजां धर्मात्मा तदा गौरमुखो मुनिः ॥ ११.३ ॥
เมื่อพระราชาเสด็จเข้าไปแล้ว ฤๅษีโคระมุขะผู้ทรงธรรมยิ่งก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง และได้ประกอบพิธีบูชาและต้อนรับด้วยเกียรติ
Verse 4
स्वागतातिक्रियाः कृत्वा कथान्ते तं महामुनिः । स्वशक्त्या अहं नृपश्रेष्ठ सानुगस्य च भोजनम् ॥ ११.४ ॥
ครั้นประกอบพิธีต้อนรับตามธรรมเนียมแล้ว เมื่อจบถ้อยสนทนา มหาฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ตามกำลังของเรา จักจัดภัตตาหารให้ท่านพร้อมทั้งบริวาร”
Verse 5
करिष्यामि प्रमुच्यन्तां साधु वाह इति द्विजः । एवमुक्त्वा स्थितस्तूष्णीं स मुनिः संशितव्रतः ॥ ११.५ ॥
พราหมณ์กล่าวว่า “เราจักทำให้; จงปล่อยพวกเขาเถิด—สาธุ ดีแล้ว” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้เคร่งครัดในวัตรก็ยืนนิ่งอยู่ในความสงบ
Verse 6
राजाऽपि तस्थौ तद्भक्त्या स्वसहायैः समन्वितः । अक्षौहिण्यो बलस्यास्य पञ्चमात्रास्तदा स्थिताः । अयं च तापसः किं मे दास्यते भोजनं त्विह ॥ ११.६ ॥
พระราชาก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความภักดีต่อท่าน พร้อมด้วยบริวารของตน ขณะนั้นกองทัพของพระองค์จำนวนห้าอักษเษาหิณีได้ตั้งค่ายประจำอยู่ และพระองค์รำพึงในใจว่า “ดาบสผู้นี้จักถวายอาหารสิ่งใดแก่เรา ณ ที่นี่เล่า?”
Verse 7
निमन्त्र्य दुर्जयं विप्रस्तदा गौरमुखो नृपम् । चिन्तयामास किं चास्य मया देयं तु भोजनम् ॥ ११.७ ॥
ครั้นแล้วพราหมณ์นามว่าโคระมุขะได้เชิญพระราชาทุรชัย แล้วใคร่ครวญว่า “เราควรถวายภัตตาหารสิ่งใดแก่พระองค์?”
Verse 8
एवं चिन्तयतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । स्थितो मनसि देवेशो हरिर्नारायणः प्रभुः ॥ ११.८ ॥
เมื่อมหาฤษีผู้มีจิตอันอบรมแล้วใคร่ครวญดังนี้ พระหริ นารายณ์ ผู้เป็นจอมเทพและพระผู้เป็นใหญ่ ก็ทรงสถิตมั่นในดวงจิตของท่าน
Verse 9
ततः संस्मृत्य मनसा देवं नारायणं तदा । तोषयामास गङ्गायां प्रविश्य मुनिसत्तमः ॥ ११.९ ॥
ต่อมา มุนีผู้ประเสริฐได้ระลึกถึงพระนารายณ์ในดวงใจ แล้วลงสู่แม่น้ำคงคา และในกาลนั้นได้ประกอบการบูชาเพื่อให้พระองค์ทรงพอพระทัย
Verse 10
धरण्युवाच । कथं गौरमुखो विष्णुं तोषयामास भूधर । एतन्मे कौतुकं श्रोतुं सम्यगिच्छा प्रवर्तते ॥ ११.१० ॥
พระธรณีกล่าวว่า “โอ้ ภูธระ! โคระมุขะได้ทรงทำให้พระวิษณุพอพระทัยอย่างไร? ความปรารถนาอันแรงกล้าได้บังเกิดในเราเพื่อจะฟังเรื่องนี้โดยถูกต้องครบถ้วน”
Verse 11
नमोऽस्तु विष्णवे नित्यं नमस्ते पीतवाससे । नमस्ते चाद्यरूपाय नमस्ते जलरूपिणे ॥ ११.११ ॥
ขอนอบน้อมแด่พระวิษณุเป็นนิตย์; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปอาทิ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นน้ำ.
Verse 12
नमस्ते सर्वसंस्थाय नमस्ते जलशायिने । नमस्ते क्षितिरूपाय नमस्ते तेजसात्मने ॥ ११.१२ ॥
ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นที่ตั้งแห่งระเบียบทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้บรรทมเหนือห้วงน้ำ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นแผ่นดิน; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีแก่นแท้เป็นรัศมี (เตชัส).
Verse 13
नमस्ते वायुरूपाय नमस्ते व्योमरूपिणे । त्वं देवः सर्वभूतानां प्रभुस्त्वमसि हृरिच्छयः ॥ ११.१३ ॥
ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นลม; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นท้องฟ้า. พระองค์ทรงเป็นเทวะของสรรพสัตว์ทั้งปวง; พระองค์ทรงเป็นเจ้า—สถิตเป็นแรงดลใจในดวงใจ.
Verse 14
त्वमोङ्कारो वषट्कारः सर्वत्रैव च संस्थितः । त्वमादिः सर्वदेवानां तव चादिर्न विद्यते ॥ ११.१४ ॥
พระองค์ทรงเป็นพยางค์โอมและคำอุทานวษฏ์; ทรงสถิตอยู่ทั่วทุกแห่ง. พระองค์ทรงเป็นปฐมแห่งเทวะทั้งปวง และสำหรับพระองค์ไม่ปรากฏจุดเริ่มต้นใดๆ.
Verse 15
त्वं भूस्त्वं च भुवो देव त्वं जनस्त्वं महः स्मृतः । त्वं तपस्त्वं च सत्यं च त्वयि देव चराचरम् ॥ ११.१५ ॥
ข้าแต่องค์เทวะ พระองค์ทรงเป็นภูห์และทรงเป็นภุวะห์; ทรงเป็นชนะห์และทรงเป็นมะหะห์ดังที่ระลึก. พระองค์ทรงเป็นตปัสและทรงเป็นสัตยะ; ข้าแต่องค์เทวะ สรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวล้วนอยู่ในพระองค์.
Verse 16
त्वत्तो भूतमिदं विश्वं त्वदुद्भूताऋगादयः । त्वत्तः शास्त्राणि जातानि त्वत्तो यज्ञाः प्रतिष्ठिताः ॥ ११.१६ ॥
จากพระองค์ จักรวาลทั้งปวงนี้ได้บังเกิดขึ้น; จากพระองค์ ฤคเวทและเวททั้งหลายได้อุบัติขึ้น. จากพระองค์ ศาสตรา (ศาสตฺร) ทั้งหลายได้กำเนิด และพิธียัญ (ยัชญะ) ทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ในพระองค์.
Verse 17
त्वत्तो वृक्षाः वीरुधश्च त्वत्तः सर्वा वनौषधिः । पशवः पक्षिणः सर्पास्त्वत्त एव जनार्दन ॥ ११.१७ ॥
จากพระองค์ ต้นไม้และเถาวัลย์ทั้งหลายย่อมเกิดขึ้น; จากพระองค์ สมุนไพรป่าทั้งปวงย่อมบังเกิด. โอ้พระชนารทนะ สัตว์ นก และงูทั้งหลายก็เกิดจากพระองค์เท่านั้น.
Verse 18
ममापि देवदेवेश राजाऽदुर्जयसंज्ञितः । आगतोऽभ्यागतस्तस्य आतिथ्यं कर्तुमुत्सहे ॥ ११.१८ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง พระราชานามว่า ทุรชยะ ก็ได้มาหาข้าพเจ้าในฐานะแขก; ข้าพเจ้าปรารถนาจะถวายการต้อนรับตามธรรมเนียมอาตিথยะ.
Verse 19
तस्य मे निर्धनस्याद्य देवदेव जगत्पते । भक्तिनम्रस्य देवेश कुरुष्वान्नाद्यसंचयम् ॥ ११.१९ ॥
ข้าแต่เทพเหนือเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก! วันนี้ข้าพเจ้ายากไร้และนอบน้อมด้วยภักติ; ข้าแต่เทวेश ขอทรงจัดเตรียมเสบียงอาหารและสิ่งจำเป็นให้ข้าพเจ้า.
Verse 20
यं यं स्पृशामि हस्तेन यं यं पश्यामि चक्षुषा । वृक्षं वा तृणकन्दं वा तत्तदन्नं चतुर्विधम् ॥ ११.२० ॥
สิ่งใดที่ข้าพเจ้าสัมผัสด้วยมือ และสิ่งใดที่ข้าพเจ้าเห็นด้วยตา—จะเป็นต้นไม้หรือหัวเผือกหัวมันในหมู่หญ้าก็ตาม—สิ่งนั้นๆ จงกลายเป็นอาหารสี่ประการ.
Verse 21
तथा त्वन्यतमं वापि यद्ध्यातं मनसा मया । तत्सर्वं सिद्ध्यतां मह्यं नमस्ते परमेश्वर ॥ ११.२१ ॥
เช่นเดียวกัน สิ่งใดก็ตามอื่นใดที่ข้าพเจ้าได้รำพึงไว้ในใจ ขอให้ทั้งหมดนั้นสำเร็จแก่ข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด
Verse 22
इति स्तुत्या तु देवेशस्तुतोष जगतां पतिः । मुनेस्तस्य स्वकं रूपं दर्शयामास केशवः ॥ ११.२२ ॥
ด้วยบทสรรเสริญนั้น พระเป็นเจ้าแห่งเทพ ผู้เป็นจอมแห่งสรรพโลกทรงพอพระทัย และพระเกศวะได้ทรงสำแดงพระรูปแท้ของพระองค์แก่ฤๅษีนั้น
Verse 23
उवाच सुप्रसन्नात्मा ब्रूहि विप्र वरं परम् । एवं श्रुत्वाऽक्षिणी यावदुन्मीलयति वै मुनिः ॥ ११.२३ ॥
ด้วยพระทัยอันผ่องใสยิ่ง พระองค์ตรัสว่า “ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงกล่าวขอพรอันสูงสุดเถิด” ครั้นได้ยินดังนั้น ฤๅษีก็ค่อย ๆ ลืมตาขึ้น
Verse 24
तदा शङ्खगदापाणिः पीतवासा जनार्दनः । गरुडस्थोऽपि तेजस्वी द्वादशादित्यसप्रभः ॥ ११.२४ ॥
ครั้งนั้น พระชนารทนะทรงถือสังข์และคทา ทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง ประทับเหนือครุฑก็ยังรุ่งเรือง มีรัศมีประหนึ่งอาทิตยะทั้งสิบสอง
Verse 25
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता । यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः ॥ ११.२५ ॥
หากในท้องฟ้า รัศมีของดวงอาทิตย์นับพันจะผุดขึ้นพร้อมกัน ก็พอจะเปรียบได้กับความรุ่งโรจน์ของมหาบุรุษพระองค์นั้น
Verse 26
तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा । ददर्श स मुनिर्देवि विस्मयोत्फुल्ललोचनः ॥ ११.२६ ॥
ณ ที่นั้น ในที่เดียว เขาได้เห็นจักรวาลทั้งปวง แต่แยกแยะออกเป็นหลากหลายประการ โอ้เทวี ฤๅษีนั้นมองเห็นด้วยดวงตาที่เบิกกว้างด้วยความพิศวง
Verse 27
जगाम शिरसा देवं कृताञ्जलिरथाब्रवीत् । यदि मे वरदो देवो भूयाद् भक्तस्य केशव ॥ ११.२७ ॥
เขาเข้าไปนอบน้อมด้วยศีรษะก้มต่ำ ประนมมือแล้วกล่าวว่า “หากพระเกศวะผู้เป็นเทพจะทรงประทานพรแก่ข้าผู้เป็นภักตะ…”
Verse 28
इदानीमेष नृपतिर्यथा सबलवाहनः । ममाश्रमे कृताहारः श्वः प्रयाता स्वकं गृहम् ॥ ११.२८ ॥
บัดนี้พระราชาพร้อมด้วยกองกำลังและพาหนะ ได้เสวยภัตตาหารในอาศรมของข้าแล้ว พรุ่งนี้จะเสด็จกลับสู่เรือนของพระองค์
Verse 29
इत्युक्तस्तस्य देवेशो वरदः सम्बभूव ह । चित्तसिद्धिं ददौ तस्मै मणिं च सुमहाप्रभम् ॥ ११.२९ ॥
เมื่อถูกทูลเช่นนั้น พระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพก็ทรงเป็นผู้ประทานพรแก่เขา ทรงประทานจิตตสิทธิ และแก้วมณีที่สว่างไสวอย่างยิ่ง
Verse 30
तं दत्त्वाऽन्तर्दधे देवः स च गौरमुखो मुनिः । जगाम चाश्रमं पुण्यं नाना ऋषिनिषेवितम् ॥ ११.३० ॥
ครั้นประทานสิ่งนั้นแล้ว เทพก็อันตรธานไป ส่วนฤๅษีนามว่าโคระมุขะ ได้ไปสู่อาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีฤๅษีมากมายพำนัก
Verse 31
तत्र गत्वा स विप्रेन्द्रश्चिन्तयामास वै मुनिः । हिमवच्छिखराकारं महाभ्रमिव चोन्नतम् । शशाङ्करश्मिसङ्काशं गृहं वै शतभूमिकम् ॥ ११.३१ ॥
ครั้นไปถึงที่นั้น ฤๅษีผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ได้พิจารณามหาปราสาทหนึ่ง—สูงตระหง่านดุจเมฆใหญ่ มีรูปดั่งยอดหิมวัต สว่างดุจรัศมีจันทร์ และเป็นเรือนร้อยชั้น.
Verse 32
तादृशानां सहस्राणि लक्षकोट्यश्च सर्वशः । गृहानि निर्ममे विप्रो विष्णोर्लब्धवरस्तदा ॥ ११.३२ ॥
ครั้นนั้น พราหมณ์ผู้ได้รับพรจากพระวิษณุได้ให้สร้างเรือนเช่นนั้นไปทั่วทุกทิศ—ทั้งเป็นพัน เป็นแสน และเป็นโกฏิจำนวนมาก.
Verse 33
प्राकाराणि ततोऽपान्ते तल्लग्नोद्यानकानि च । कोकिलाकुलघुष्टानि नानाद्विजवराणि च । चम्पकाशोकपुन्नागनागकेशरवन्ति च ॥ ११.३३ ॥
ต่อมา ณ ชายขอบมีเชิงเทินและสวนที่ติดเนื่องกัน—ก้องด้วยเสียงคูหูของฝูงนกโกกิละ และเต็มไปด้วยนกชั้นเลิศนานาชนิด; อีกทั้งอุดมด้วยพงไม้จำปกะ อโศกะ ปุนนาคะ และนาคเกศร.
Verse 34
नानाजात्यस्तथा वृक्षाः गृहोद्यानॆषु सर्वशः । हस्तिनां हस्तिशालाश्च तुरगाणां च मन्दुराः ॥ ११.३४ ॥
ในสวนของเรือนทั้งหลายมีต้นไม้นานาพันธุ์อยู่ทั่วไป; มีโรงช้างสำหรับช้าง และมีคอกม้า (มันฑุระ) สำหรับม้าด้วย.
Verse 35
चकार सञ्चयान् विप्रो नानाभक्ष्याणि सर्वशः । भक्ष्यं भोज्यं तथा लेह्यं चोष्यं बहुविधं तथा । चकारान्नाद्यनिचयं हेमपात्र्यश्च सर्वतः ॥ ११.३५ ॥
พราหมณ์นั้นได้จัดทำคลังอาหารนานาชนิดไว้ทั่วทุกแห่ง—ทั้งของกิน ของรับประทานเป็นสำรับ ของเลีย และของดูด มีหลากหลายอย่างยิ่ง อีกทั้งได้กองสั่งสมเสบียงอาหารไว้ทุกทิศ พร้อมทั้งภาชนะทองคำด้วย.
Verse 36
एवं कृत्वा स विप्रस्तु राजानं भूरितेजसम् । उवाच सर्वसैन्यानि प्रविशन्तु गृहानिति ॥ ११.३६ ॥
ครั้นทำดังนั้นแล้ว พราหมณ์ได้กล่าวแก่พระราชาผู้รุ่งเรืองยิ่งว่า “ขอให้กองทัพทั้งปวงเข้าไปยังที่พักของตนเถิด”
Verse 37
एवमुक्तस्ततो राजा तद्गृहं पर्वतोपमम् । प्रविवेशान्तरेष्वन्ये भृत्या विविशुराशु वै ॥ ११.३७ ॥
เมื่อถูกกล่าวดังนั้น พระราชาจึงเสด็จเข้าสู่คฤหาสน์ที่ดุจภูเขา และบรรดาข้าราชบริพารอื่น ๆ ก็รีบเข้าไปยังห้องด้านใน
Verse 38
ततस्तेषु प्रविष्टेषु तदा गौरमुखो मुनिः । प्रगृह्य तं मणिं दिव्यं राजानं छेदमब्रवीत् ॥ ११.३८ ॥
ครั้นเมื่อพวกเขาเข้าไปแล้ว ฤๅษีโคระมุขะได้หยิบแก้วมณีทิพย์นั้นขึ้น แล้วกล่าวแก่พระเจ้าเชทะ
Verse 39
मज्जनाभ्यवहारार्थं पथि श्रमकृते तथा । विलासिनीस्तथा दासान् प्रेषयिष्यामि ते नृप ॥ ११.३९ ॥
“เพื่อการสรงน้ำและเสวยภักษาหาร และเพื่อบรรเทาความเหน็ดเหนื่อยระหว่างทาง ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าจะส่งนางบำเรอและคนรับใช้ไปถวายพระองค์”
Verse 40
एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रस्तं मणिं वैष्णवं शुभम् । एकान्ते स्थापयामास राज्ञस्तस्य प्रपश्चतः ॥ ११.४० ॥
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ประดิษฐานแก้วมณีไวษณพอันเป็นมงคลไว้ ณ ที่สงัด โดยมีพระราชาทอดพระเนตรอยู่
Verse 41
तस्मिन् स्थापितमात्रे तु मणौ शुद्धसमप्रभे । निश्चेरुर्योषितस्तत्र दिव्यरूपाः सहस्रशः ॥ ११.४१ ॥
ครั้นอัญมณีอันบริสุทธิ์ส่องประกายเสมอกันนั้นถูกประดิษฐานแล้ว ก็มีสตรีผู้มีรูปโฉมทิพย์ปรากฏขึ้น ณ ที่นั้นนับพัน ๆ คน
Verse 42
सुकुमाराङ्गरागाद्याः सुकुमारवराङ्गनाः । सुकपोलाः सुचार्व्यङ्ग्यः सुकेशान्ताः सुलोचनाः । काश्चित्सौवर्णपात्रीश्च गृहीत्वा संप्रatasthire ॥ ११.४२ ॥
สตรีผู้บอบบางและประเสริฐเหล่านั้น ประดับด้วยเครื่องหอมและเครื่องแต่งกายอ่อนละมุน มีแก้มงาม กายงดงาม เกศาเรียบร้อย และดวงตางาม ก็ออกเดินทาง; บางนางถือภาชนะทองคำแล้วจากไป
Verse 43
एवं योषिद्गणास्तत्र नराः कर्मकरास्तथा । निर्जग्मुस्तस्य नृपतेः सर्वे भृत्या नृपस्य ह । केवलं भोजनं पूर्वं परिधानं च सर्वशः ॥ ११.४३ ॥
ดังนั้นหมู่สตรีและชายผู้เป็นคนงาน—บรรดาข้าราชบริพารของพระราชา—ต่างละทิ้งพระนฤปติแล้วออกไป โดยนำไปเพียงเสบียงอาหารและเครื่องนุ่งห่มของตนเท่านั้น
Verse 44
ताः स्त्रियः सर्वभृत्यानां राजमार्गेण मज्जनं । ददुस्ते च नराश्वानां हस्तिनां च त्वरान्विताः ॥ ११.४४ ॥
สตรีเหล่านั้นจัดการพิธีอาบน้ำให้แก่ข้าราชบริพารทั้งปวงตามเส้นทางหลวง; และชายทั้งหลายก็เร่งรีบจัดเตรียมสิ่งจำเป็นสำหรับม้าและช้างด้วย
Verse 45
नानाविधानि तूर्याणि तत्रावाद्यन्त सर्वशः । मज्जने नृपतेस्तत्र ननृतुश्चान्ययोषितः । अपराश्च जगुस्तत्र शक्रस्येव प्रमज्जतः ॥ ११.४५ ॥
ณ ที่นั้นมีการบรรเลงเครื่องดนตรีนานาชนิดจากทุกทิศทุกทาง ในคราวที่พระนฤปติประกอบพิธีจุ่มอาบน้ำ สตรีบางนางร่ายรำ และบางนางขับร้อง—ประหนึ่งว่าพระศักระ (อินทรา) เองกำลังสรงสนานอยู่
Verse 46
एवं दिव्योपचारेण स्नात्वा राजा महामनाः । चिन्तयामास राजेन्द्रो विस्मयाविष्टचेतनः । किमिदं मुनिसामर्थ्यं तपसो वाऽथ वा मणेः ॥ ११.४६ ॥
ครั้นอาบน้ำด้วยการปรนนิบัติอันเป็นทิพย์แล้ว พระราชาผู้มีพระทัยยิ่งใหญ่ซึ่งจิตถูกความพิศวงครอบงำ จึงรำพึงว่า “นี่เป็นอานุภาพของเหล่ามุนีหรือ? เป็นผลแห่งตบะ หรือเป็นเดชแห่งมณี?”
Verse 47
यथा च नृपतेः पूजा कृता तेन महर्षिणा । तद्वद्भृत्यजनस्यापि चकार मुनिसत्तमः ॥ ११.४८ ॥
ดังที่มหาฤษีผู้นั้นได้ประกอบการบูชาและต้อนรับพระราชาอย่างสมควร ฉันใด มุนีผู้ประเสริฐก็ได้ให้การอุปถัมภ์และต้อนรับบรรดาข้าราชบริพารของพระราชาอย่างสมควรฉันนั้น
Verse 48
यावत् स राजा बुभुजे सभृत्यबलवाहनः । तावदस्तगिरिं भानुर्जगामारुणसप्रभः ॥ ११.४९ ॥
ตราบใดที่พระราชาทรงเสวยสุขพร้อมด้วยข้าราชบริพาร กองกำลัง และพาหนะ ตราบนั้นพระอาทิตย์ผู้มีรัศมีแดงเรื่อก็เสด็จไปสู่ภูเขาแห่งอัสดงคตทางทิศตะวันตก
Verse 49
ततस्तु रात्रिः समपद्यताधुना शरच्छशाङ्कोज्ज्वलऋक्षमण्डिता । करोति रागं स च रोहिणीधवः सुसङ्गतं सौम्यगुणेषु तापि च ॥ ११.५० ॥
ครั้นแล้วราตรีก็มาถึง ประดับด้วยหมู่ดาวอันสว่างไสวด้วยแสงจันทร์แห่งฤดูสารท และพระจันทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งโรหิณี แม้สอดคล้องกับคุณอันอ่อนโยน ก็ยังก่อให้เกิดความกำหนัดใคร่ (รากะ) และก่อความร้อนเร่าได้ด้วย
Verse 50
भृगूद्वहः कृष्णतरांशुभानुना सहोद्यातो दैत्यगुरुः सुराधिपः । अथान्तरात्पक्षगतो न राजते स्वभावयोगेन मतिस्तु देहिनाम् ॥ ११.५१ ॥
เมื่อผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภฤคุ คือครูแห่งพวกไทตยะ (ศุกราจารย์) อุบัติขึ้นพร้อมกับพระอาทิตย์ซึ่งรัศมีกลับหม่นคล้ำลง แล้วจอมแห่งเทวะ (อินทร์) ก็ไม่ปรากฏรุ่งเรืองเพราะได้เคลื่อนไปสู่ด้านในอันถูกบังไว้ ฉันนั้นแล ปัญญาใจของสัตว์ผู้มีร่างกายย่อมดำเนินไปตามสันดานเดิม ด้วยอำนาจแห่งธรรมชาติประจำตน
Verse 51
सुरक्ततां भूमिसुतश्च मुञ्चते राहुः सिती चन्द्रमसोऽंशुभिः सितैः । मुक्तः स्वभावो जगतः सुरासुरैरनुस्वभावो बलवान् सुकृन्नृपः ॥ ११.५२ ॥
แม้ภูมิสุตะก็ละความแดงเข้มของตน และราหูก็ซีดลงด้วยรัศมีขาวของพระจันทร์ ธรรมชาติเดิมของโลกดูประหนึ่งหลุดพ้นท่ามกลางทั้งเทวะและอสูร; แต่พระราชาผู้ทรงพลัง ผู้ประกอบกุศล ย่อมดำเนินตามระเบียบแห่งธรรมชาตินั้น
Verse 52
सितेश्वराख्यापितरश्मिमण्डले सूर्यत्वसिद्धान्तकषेव निर्मले । करोति केतुर्न परे महत्तमस्तदा कुशीलॆषु गतिश्च निर्मला ॥ ११.५३ ॥
ในวงรัศมีที่เรียกว่า “สิเถศวร” อันบริสุทธิ์ประหนึ่งถูกขัดเกลาด้วยหลักคำสอนอันตั้งมั่นว่าด้วยสภาวะของพระอาทิตย์ เกตุมิได้ก่อความมืดอันใหญ่ยิ่งในที่อื่น แล้วแม้ในหมู่ผู้ประพฤติชั่ว แนวทางแห่งเหตุการณ์ก็กลับกระจ่างขึ้น
Verse 53
बुधोच्चबुद्धिर्जगतो विभावयन् रराज राज्ञो तनयः स्वकर्मभिः । भृरीतेच्छकः कक्षविवाहितश्चिरं भवेदियं साधुषु सम्मितिर्ध्रुवम् ॥ ११.५४ ॥
ด้วยปัญญาอันสูงส่งและแยบคาย พระราชโอรสส่องประกายด้วยกรรมของตน พร้อมทั้งทำให้โลกสว่างไสว เป็นผู้แสวงพึ่งพาอันสมควร และผูกพันด้วยสายวิวาห์ในตระกูลกักษะมาเนิ่นนาน—ความนับถือของหมู่สัตบุรุษที่มีต่อท่านย่อมมั่นคงแน่นอน
Verse 54
करोति केतुः कपिलं वियच्छिरं राज्ञः सुराणां पथि संस्थितं भृशम् । न दुर्जनः सज्जनसंसदि क्वचित् करोति शुद्धं निजकर्मकौशलम् ॥ ११.५५ ॥
เกตุทำให้เกิดนิมิตสีเหลืองนวลแผ่กว้าง และตั้งมั่นอย่างทรงอำนาจบนหนทางของพระราชาและเหล่าเทวะ แต่คนพาล แม้อยู่ในสภาของสัตบุรุษ ก็หาได้ทำให้ความชำนาญแห่งกรรมของตนบริสุทธิ์ไม่
Verse 55
शशाङ्करश्मिप्रविभासिता अपि प्रकाशमीयुर्निरताः पदे पदे । कुलम्भवाः सम्भवधर्मपत्तयो महांशुयोगान्महतां समुन्नतिम् ॥ ११.५६ ॥
แม้ถูกส่องด้วยรัศมีแห่งพระจันทร์ พวกเขาก็ยังส่องประกายเอง มั่นคงในทุกย่างก้าว ผู้เกิดในตระกูลสูง ตั้งมั่นในธรรมตามฐานะของตน ย่อมบรรลุความยกย่องของมหาชนด้วยการคบหากับผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่
Verse 56
त्रिदोषसक्तान्निकृतोऽस्य सर्वशः सुतेन राज्ञो वरुणस्य सूर्यजः । विराजते कौशिकसन्निवेशिता न वेदकर्म क्वचिदन्यथा भवेत् ॥ ११.५७ ॥
ผู้ที่ยึดติดในตรีโทษะได้ละทิ้งสิ่งนั้นโดยสิ้นเชิง; ผู้สืบสายสุริยะ บุตรแห่งพระเจ้าวรุณะ คือเกาศิกะ ได้สถาปนาไว้ จึงปรากฏรุ่งเรือง. การประกอบพิธีกรรมพระเวทไม่ควรผิดเพี้ยนจากแบบแผนอันถูกต้องไม่ว่าแห่งใด.
Verse 57
द्वन्द्वः समेतान् मम यः शिशुः पुरा हरिर्य आराधितवान् नृपासनम् । लक्ष्म्यापि बुद्ध्या सुचिरं प्रकाशते ध्रुवेण विष्णुस्मरणेन दुर्लभम् ॥ ११.५८ ॥
บุตรน้อยของเรา คือหริ ผู้เคยประสบคู่แห่งความตรงข้ามมาก่อน ก็ยังเคารพบูชาบัลลังก์กษัตริย์. แม้มีลักษมีและปัญญา เขายังส่องประกายยาวนาน; แต่การระลึกถึงพระวิษณุอย่างมั่นคงดุจธรุวะนั้นได้ยากยิ่ง.
Verse 58
इतीदृशी रात्रिरभूदृषेः शुभे वराश्रमे दुर्जयभूपतेः शुभा । सभृत्यसामन्तवराश्वदन्तिनः सुभक्तवस्त्राभरणादिपूजया ॥ ११.५९ ॥
ดังนั้นราตรีนั้นจึงผ่านไปอย่างเป็นมงคลสำหรับฤๅษีในอาศรมอันประเสริฐนั้น; และเป็นมงคลแก่พระเจ้าทุรชัยด้วย. พร้อมด้วยข้าราชบริพารและเจ้าเมืองประเทศราช มีม้าชั้นเลิศและช้างงาม และด้วยการบูชาต้อนรับด้วยอาหารดี ผ้า เครื่องประดับ และเกียรติยศอื่น ๆ.
Verse 59
इतीदृशायां वररत्नचित्रिताः सुपट्टसंवीतवरास्तृतास्तदा । गृहेषु पर्यङ्कवराः समाश्रिताः सुरूपयोषित्कृतभङ्गभासुराः ॥ ११.६० ॥
ในบรรยากาศเช่นนั้น ณ เวลานั้น ภายในเรือนมีแท่นบรรทมชั้นเลิศ—ประดับด้วยรัตนะอันประณีต คลุมด้วยผ้าละเอียด และปูด้วยเครื่องปูอันยอดเยี่ยม. แท่นเหล่านั้นยิ่งสว่างงามด้วยอิริยาบถอันอ่อนช้อยที่สตรีรูปงามจัดวางไว้.
Verse 60
स तत्र राजा विससर्ज भूभृतः स्वयं सभृत्यानपि सर्वतो गृहान् । गतेषु सुष्वाप वरस्त्रिया वृतः सुरेशवत्स्वर्गगतः प्रतापवान् ॥ ११.६१ ॥
ณ ที่นั้น พระราชาผู้พิทักษ์แผ่นดินได้ทรงส่งเรือนคณะทั้งหลายรอบด้านกลับไปด้วยพระองค์เอง พร้อมทั้งบริวารของพวกเขา. ครั้นเมื่อพวกเขาจากไปแล้ว พระองค์ผู้ทรงเดชานุภาพก็บรรทม โดยมีสตรีผู้ประเสริฐรายล้อม; ครั้นเสด็จสู่สวรรค์แล้วก็เป็นดุจจอมเทพ.
Verse 61
एवं सुमनसस्तस्य सभृत्यस्य महात्मनः । ऋषेस्तस्य प्रभावेण हृष्टास्तु सुषुपुस्तदा ॥ ११.६२ ॥
ดังนั้นบรรดาบริวารของมหาตมะผู้นั้นก็มีใจผ่องใส; ด้วยอานุภาพแห่งฤๅษีนั้นพวกเขาปีติยินดีแล้วจึงหลับไปในกาลนั้น
Verse 62
ततो रात्र्यां व्यतीतायां स राजा ताः स्त्रियः पुनः । अन्तर्द्धानं गतास्तत्र दृष्ट्वा तानि गृहाणि च ॥ ११.६३ ॥
ครั้นเมื่อราตรีล่วงไปแล้ว พระราชาทอดพระเนตรอีกครั้ง เห็นว่าสตรีเหล่านั้น ณ ที่นั้นได้อันตรธานหายไป และทรงเห็นเรือนเหล่านั้นด้วย
Verse 63
अदृश्यानि महार्हाणि वरासनजलानि च । राजा स विस्मयाविष्टश्चिन्तयामास दुःखितः ॥ ११.६४ ॥
เขาได้เห็นสิ่งล้ำค่าที่ไม่ปรากฏแก่สายตาสามัญ ทั้งอาสนะอันประเสริฐและน้ำด้วย พระราชาทรงถูกความพิศวงครอบงำ แล้วทรงครุ่นคิดด้วยความทุกข์ใจ
Verse 64
कथमेवं मणिर्मह्यं भवतीति पुनः पुनः । चिन्तयन्नधिगम्याथ स राजा दुर्जयस्तदा ॥ ११.६५ ॥
เขาครุ่นคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “แก้วมณีนี้มาเป็นของเราได้อย่างไร?” ครั้นเข้าใจแล้ว ในกาลนั้นพระราชาทุรชัยก็ทรงกระทำตามควร
Verse 65
चिन्तामणिमिमं चास्य हरामीति विचिन्त्य सः । प्रयाणं नोदयामास स राजाश्रमबाह्यतः । आश्रमस्य बहिर्गत्वा नातिदूरे सवाहनः ॥ ११.६६ ॥
ครั้นคิดว่า “เราจักเอาแก้วจินตามณีของเขาไป” พระราชาจึงเสด็จออกเดินทางจากนอกอาศรม; ครั้นออกพ้นอาศรมแล้ว ก็ยังไปไม่ไกลนักพร้อมพาหนะ
Verse 66
ततो विरोचनाख्यं वै प्रेषयामास मन्त्रिणम् । ऋषेर्गौरमुखस्यापि मणेर्याचनकर्मणि ॥ ११.६७ ॥
แล้วพระองค์ทรงส่งอำมาตย์นามว่า วิโรจนะ ไปยังฤๅษีโคระมุขะ เพื่อกิจแห่งการทูลขอแก้วมณีนั้นด้วย
Verse 67
ऋषिं तं च समागत्य मणिं याचितुमुद्यतः । रत्नानां भाजनं राजा मणिं तस्मै प्रदीयताम् ॥ ११.६८ ॥
เขาเข้าไปหา ฤๅษีนั้น และเตรียมทูลขอแก้วมณี; (มีถ้อยว่า) “พระราชาเป็นคลังแห่งรัตนะ ขอจงถวายแก้วมณีนั้นแก่เขาเถิด”
Verse 68
अमात्येनैवमुक्तस्तु क्रुद्धो गौरमुखोऽब्रवीत् । प्रतिगृह्णाति विप्रस्तु राजा चैव ददाति च । त्वं च राजा पुनर्भूत्वा याचसे दीनवत् कथम् ॥ ११.६९ ॥
เมื่ออำมาตย์กล่าวดังนั้น โคระมุขะโกรธแล้วกล่าวว่า “พราหมณ์ย่อมรับทาน ส่วนพระราชาย่อมให้ทาน; แต่ท่านกลับเป็นกษัตริย์อีกแล้ว ไฉนจึงขอเหมือนคนยากไร้?”
Verse 69
एवं ब्रूहि दुराचारं राजानं दुर्जयं स्वयम् । गच्छ द्रुतं दुराचार मा त्वां लोकोऽत्यगादिति ॥ ११.७० ॥
“จงกล่าวแก่พระราชาผู้ประพฤติชั่วนั้น ผู้ยากจะปราบด้วยตนเอง ว่าเช่นนี้เถิด; ไปเสียโดยเร็ว โอ้ผู้ทุจริต เกรงว่าผู้คนจะทอดทิ้งเจ้า” ดังนี้
Verse 70
एवमुक्त्वा मुनिः प्रागात् कुशेध्माहरणाय वै । चिन्तयन् मनसा तं च मणिं शत्रुविनाशनम् ॥ ११.७१ ॥
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีออกไปเพื่อเก็บหญ้ากุศะและฟืน พร้อมทั้งรำพึงในใจถึงแก้วมณีผู้ทำลายศัตรูนั้น
Verse 71
एवमुक्तस्तदा दूतो जगाम च नृपान्तिकम् । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं ब्राह्मणेन च ॥ ११.७२ ॥
ครั้นถูกกล่าวดังนั้น ทูตก็ไปเข้าเฝ้าพระราชา แล้วกราบทูลรายงานโดยครบถ้วนถึงถ้อยคำทั้งหมดที่พราหมณ์ได้กล่าวไว้
Verse 72
ततः क्रोधपरीतात्मा श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम् । दुर्जयः प्राह नीलाख्यं सामन्तं गच्छ माचिरम् । ब्राह्मणस्य मणिं गृह्य तूर्णमेहि यदृच्छया ॥ ११.७३ ॥
ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพราหมณ์แล้ว ทุรชัยผู้ถูกโทสะครอบงำจึงสั่งสวามิภักดิ์ชื่อ นีละ ว่า “ไปเดี๋ยวนี้ อย่าชักช้า จงเอาแก้วมณีของพราหมณ์มา แล้วกลับมาโดยเร็วไม่ว่าด้วยวิธีใด”
Verse 73
एवमुक्तस्तदा नीलो बहुसेनापरिच्छदः । जगाम स च विप्रस्य वन्याश्रममण्डलम् ॥ ११.७४ ॥
ครั้นได้รับคำสั่งดังนั้น นีละซึ่งมีทหารและบริวารมากมายก็ออกเดินทาง ไปยังเขตอาศรมป่าอันเป็นที่พำนักของพราหมณ์
Verse 74
तत्राग्निहोत्रशालायां दृष्ट्वा तं मणिमाहितम् । उत्तीर्य स्यन्दनान्नीलः सोऽवरोहत भूतले ॥ ११.७५ ॥
ที่นั่นในศาลาอัคนิโหตระ เมื่อเห็นแก้วมณีถูกตั้งไว้ ณ ที่ของมัน นีละก็ลงจากรถศึกและยืนบนพื้นดิน
Verse 75
अवतीर्णे ततस्तस्मिन् नीले परमदारुणे । क्रूरबुद्ध्या मनेस्तस्मान्निर्जग्मुः शस्त्रपाणयः ॥ ११.७६ ॥
ครั้นเขาลงสู่สถานที่สีน้ำเงินคล้ำอันน่าสะพรึงกลัวยิ่งนั้นแล้ว เหล่าชายถืออาวุธผู้มีจิตโหดร้ายก็ (ประหนึ่ง) พากันออกมาจากแก้วมณีนั้น
Verse 76
सरथाः सध्वजाः साश्वाः सबाणाः सासिचर्मिणः । सधनुष्काः सतूणीराः योधाः परमदुर्जयाः ॥ निश्चेरुस्तं मणिं भित्वा असंख्येया महाबलाः ॥ ११.७७ ॥
เหล่านักรบผู้เกรียงไกร—ประทับรถศึกมีธง มีม้า พร้อมศร ดาบ และโล่ ถือคันธนูและแล่งศร—ผู้ยากจะพิชิต นับไม่ถ้วน มีกำลังใหญ่ ได้ทำลายมณีนั้นแล้วพุ่งออกมา
Verse 77
तत्र सज्जा महाशूरा दश पञ्च च संख्यया । नामभिस्तान् महाभागे कथयामि श्रृणुष्व तान् ॥ ११.७८ ॥
ณ ที่นั้นมีมหาวีรบุรุษผู้พร้อมรบอยู่สิบห้าคน โอผู้มีบุญยิ่ง ข้าจะกล่าวนามของพวกเขา จงสดับเถิด
Verse 78
सुप्रभो दीप्ततेजाश्च सुरश्मिः शुभदर्शनः । सुकान्तिः सुन्दरः सुन्दः प्रद्युम्नः सुमनाः शुभः ॥ ११.७९ ॥
สุประภะ, ทีปตเตชะ, สุรัศมี, ศุภทัรศนะ, สุกานติ, สุนทระ, สุนทะ, ประทยุมน์, สุมะนา และ ศุภะ—เหล่านี้คือ (นามของพวกเขา)
Verse 79
सुशीलः सुखदः शम्भुः सुदान्तः सोम एव च । एते पञ्चदश प्रोक्ता नायका मणितोत्थिताः ॥ ११.८० ॥
สุศีละ, สุขทะ, ศัมภุ, สุทันตะ และ โสมะด้วย ผู้นำทั้งสิบห้าคนนี้กล่าวกันว่าอุบัติขึ้นจากมณี
Verse 80
ततो विरोचनं दृष्ट्वा बहुसैन्यपरिष्कृतम् । योधयामासुरव्यग्रा विविधायुधपाणयः ॥ ११.८१ ॥
ครั้นแล้วเมื่อเห็นวิโรจนะจัดทัพพร้อมด้วยกองทัพใหญ่ พวกเขา—กระหายศึก มือถืออาวุธนานาชนิด—ก็เข้าประจัญบาน
Verse 81
धनूंषि तेषां कनकप्रभाणि शरान् सुजाम्बूनदपुङ्खनद्धान् । पतन्ति खङ्गानि विभीषणानि भुशुण्डिशूलाः परमप्रधानाः ॥ ११.८२ ॥
คันธนูของพวกเขาซึ่งส่องประกายดุจทอง และลูกศรที่ผูกขนด้วยทองชามพูนทนะอันประณีต ต่างร่วงหล่นลงมา ดาบอันน่าสะพรึงก็ร่วงด้วย พร้อมทั้งกระบองภูศุณฑีและหอกชั้นยอดยิ่ง
Verse 82
रथो रथं संपरिवार्य तस्थौ गजो गजस्यापि हयो हरस्य । पदातिरत्युग्रपराक्रमश्च पदातिमेव प्रससार चाग्र्यम् ॥ ११.८३ ॥
รถศึกคันหนึ่งเข้าล้อมรถศึกอีกคันแล้วตั้งมั่น ช้างเผชิญช้าง ม้าเผชิญม้า และทหารราบผู้กล้าหาญดุเดือดยิ่งก็พุ่งเข้าหาทหารราบผู้เป็นแนวหน้า
Verse 83
द्वन्द्वान्यनेकानि तथैव युद्धे द्रवन्ति शूराः परिभर्त्सयन्तः । विभीषणं निर्गतचापमार्गं बभूव बाहुप्रभवं सुघोरम् ॥ ११.८४ ॥
ในศึกนั้นการประลองเดี่ยวมากมายก็ปะทุขึ้น เหล่าวีรชนรุกคืบพร้อมตะโกนเย้ยหยัน ครั้นแล้วต่อวิภีษณะผู้ก้าวออกสู่แนววิถีลูกศร ก็ปรากฏอาวุธอันน่าสยดสยองยิ่ง ซึ่งเกิดจากกำลังแขน
Verse 84
तथा प्रवृत्ते तुमुलेऽथ युद्धे हतः स राज्ञः सचिवो विसंज्ञः । सहानुगः सर्वबलैरुपेतो जगाम वैवस्वतमन्दिराय ॥ ११.८५ ॥
เมื่อศึกอันดุเดือดนั้นเริ่มขึ้น มนตรีของพระราชาถูกฟันจนสิ้นสติ พร้อมผู้ติดตามและกองกำลังทั้งปวง เขาไปสู่เรือนของไววัสวตะ (ยม) คือถึงความตาย
Verse 85
तस्मिन् हते दुर्जयराजमन्त्रिणि उपाययौ स्वेन बलेन राजा । स दुर्जयः साश्वरथोऽतितीव्रः प्रतापवांस्तैर्मणिजैर्यuyodha ॥ ११.८६ ॥
ครั้นราชมนตรีของทุรชัยถูกสังหาร พระราชาก็รุกมาพร้อมกำลังของตน ทุรชัยนั้นขึ้นรถศึกเทียมม้า มีความเร็วจัดและทรงเดชานุภาพ จึงเข้าต่อสู้กับเหล่านักรบเหล่านั้น
Verse 86
ततस्तस्मिंस्तदा राज्ञो महत्कदनमाबभौ । ततो हेतुप्रहेत्रीभ्यां श्रुत्वा जामातरं रणे ॥ ११.८७ ॥
ครั้นแล้วในกาลนั้น ณ ที่นั้นได้เกิดการสังหารใหญ่หลวงแก่พระราชา ครั้นต่อมาเมื่อทรงสดับจากผู้ก่อเหตุและผู้ยุยงถึงบุตรเขยในสนามรบ ก็ทรงตอบสนองตามควรแก่เหตุการณ์นั้น
Verse 87
युध्यमानं महाबाहुं ततस्त्वाययतुश्चमूः । तस्मिन् बले तु दैत्या ये तान् शृणुष्व धरिरितान् ॥ ११.८८ ॥
เมื่อวีรบุรุษผู้มีแขนกำยำกำลังรบอยู่ กองทัพก็เคลื่อนเข้ามา บัดนี้เหล่าไทตยะที่อยู่ในกองกำลังนั้น จงฟังตามที่พระหริได้ทรงกล่าวไว้
Verse 88
प्रघसो विघसश्चैव सङ्घसोऽशनिसप्रभः । विद्युत्प्रभः सुघोषश्च उन्मत्ताक्षो भयङ्करः ॥ ११.८९ ॥
คือ ปรฆสะ วิฆสะ และสังฆสะ; อศนิสประภะ ผู้มีรัศมีดุจสายฟ้าฟาด; วิทยุตประภะ ผู้มีประกายดุจฟ้าแลบ; สุโฆษะ; อุนมัตตากษะ ผู้มีดวงตาคลุ้มคลั่ง; และ ภยังกระ ผู้ก่อความหวาดกลัว
Verse 89
अग्निदन्तोऽग्नितेजाश्च बाहुशक्रः प्रतर्दनः । विराधो भीमकर्मा च विप्रचित्तिस्तथैव च ॥ ११.९० ॥
อัคนิทันตะ และอัคนิเตชัส; พาหุศกฺระ และประตัรทนะ; วิราธะ และภีมกรรมะ; อีกทั้งวิปรจิตติด้วย
Verse 90
एते पञ्चदश श्रेष्ठा असुराः परमायुधाः । अक्षौहिणीपरिवार एकैकोऽत्र पृथक्पृथक् ॥ ११.९१ ॥
อสูรผู้ประเสริฐทั้งสิบห้านี้ทรงไว้ซึ่งอาวุธอันยอดยิ่ง; ณ ที่นี้แต่ละตนมีทัพหนึ่งอักษเษาหิณีเป็นบริวารของตนโดยแยกกัน
Verse 91
महामायास्तु समरे दुर्ज्जयस्य महात्मनः । युयुधुर्मणिजैः सार्द्धं महासैन्यपरिच्छदाः ॥ ११.९२ ॥
ครั้นแล้วในสมรภูมิ เหล่ามหามายาผู้พร้อมด้วยการจัดทัพใหญ่ ได้ร่วมรบกับพวกมณิชะ เพื่อฝ่ายทุรชฺชยะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ ผู้ยากจะพิชิตได้।
Verse 92
सुप्रभः प्रघसं त्वाजौ ताडयामास पञ्चभिः । शरैराशीविषाकारैः प्रतप्तैः पतगैरिव ॥ ११.९३ ॥
ในสนามรบ สุปรภะได้ฟาดฟันปรฆสะด้วยศรห้าดอก อันร้อนแรงและมีรูปดุจงูพิษ ประหนึ่งนกเพลิงที่พุ่งผ่านอากาศ।
Verse 93
तप्ततेजास्त्रिभिर्बाणैर्विघसं संप्रविध्यत । संघसं दशभिर्बाणैः सुरश्मिः प्रत्यविध्यत ॥ ११.९४ ॥
ตัปตเตชัสยิงศรสามดอกแทงทะลุวิฆสะ; และสุรัศมีโต้กลับ แทงสังฆสะด้วยศรสิบดอก।
Verse 94
अशनिप्रभं रणेऽविध्यत् पञ्चभिः शुभदर्शनः । विद्युत्प्रभं सुकान्तिस्तु सुघोषं सुन्दरस्तथा ॥ ११.९५ ॥
ในศึก ชุภทัรศนะยิงอศนิประภาด้วยศรห้าดอก; สุคานติยิงวิทยุตประภา; และสุนทระก็โจมตีสุโฆษะเช่นกัน।
Verse 95
उन्मत्ताक्षं तथाविध्यत् सुन्दः पञ्चभिराशुगैः । चकर्त च धनुस्तस्य शितेन नतपर्वणा ॥ ११.९६ ॥
แล้วสุนทะยิงอุนมัตตากษะด้วยศรเร็วห้าดอก และด้วยศรคมที่มีข้อโค้ง ก็ฟันตัดคันธนูของเขาขาดด้วย।
Verse 96
सुमना अग्निदंष्ट्रं तु सुषुभश्चाग्नितेजसम् । सुशीलो वायुषक्रं तु सुमुखश्च प्रतर्दनम् ॥ ११.९७ ॥
สุมนาเป็นอัคนิทังษฏระ; สุษุภะเป็นอัคนิเตชสะ. สุศีละเป็นวายุศักระ และสุมุขะเป็นประตัรทนะ.
Verse 97
विराधेन तथा शम्भुः सुकीर्तिर्भीमकर्म्मणा । विप्रचित्तिस्तथा सोमं एतद्युद्धं महानभूत् ॥
เช่นนั้นเอง ศัมภุได้รบกับวิราธะ; สุคีรติรบกับภีมกรรมัน; และวิปรจิตติรบกับโสมะ—ดังนี้ศึกนั้นจึงใหญ่ยิ่งนัก.
Verse 98
परस्परं सुयुद्धेन योद्धयित्वाऽस्त्रलाघवात् । यथासंख्येन ते दैत्याḥ पुनर्मणिभवैर्हताः ॥ ११.९९ ॥
เมื่อพวกเขาต่อสู้กันอย่างสมศึก และด้วยความชำนาญในการใช้อาวุธอย่างรวดเร็ว เหล่าไทตยะเหล่านั้นก็ถูกพวกมณิภวะสังหารลงอีกครั้งตามลำดับ.
Verse 99
यावत् संग्रामघोरो वै महांस्तेषां व्यवर्धत । तावत् समित्कुशादीनि कृत्वा गौरमुखो मुनिः ॥ ११.१०० ॥
ตราบใดที่ศึกอันน่าสะพรึงนั้นทวีความใหญ่ยิ่งขึ้นในหมู่พวกเขา ตราบนั้นฤๅษีโคระมุขะก็จัดเตรียมไม้สมิธ หญ้ากุศะ และเครื่องประกอบพิธีอื่น ๆ.
Verse 100
आगतॊ महदाश्चर्यं संग्रामं भीमदर्शनम् । बहुसैन्यपरिवारं स्थितं तं चापि दुर्ज्जयम् ॥ ११.१०१ ॥
ปรากฏเป็นอัศจรรย์ใหญ่—ศึกที่น่าหวาดผวา รายล้อมด้วยกองทัพมากมาย ตั้งอยู่ ณ ที่นั้น และแท้จริงยากจะพิชิต.
Verse 101
एवं कृत्वा मणिकृतं रौद्रं गाढं च संयुगम् । चिन्तयामास देवेशं हरिं गौरमुखो मुनिः ॥ ११.१०३ ॥
ครั้นกระทำให้เกิดศึกอันดุเดือดและประชิดแน่นหนาเพราะแก้วมณีนั้นแล้ว ฤๅษีกอรมุขะได้ระลึกภาวนาถึงพระหริ ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง।
Verse 102
स देवः पुरतस्तस्य पीतवासाः खगासनः । किमत्र ते मया कार्यमिति वाणीमुदीरयत् ॥ ११.१०४ ॥
ครั้งนั้นเทพองค์นั้นทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง ประทับเหนือครุฑ เสด็จมาประทับต่อหน้าและตรัสว่า “ที่นี่เราพึงกระทำสิ่งใดเพื่อท่าน?”
Verse 103
स ऋषिः प्राञ्जलिर्भूत्वा उवाच पुरुषोत्तमम् । जहीमं दुर्ज्जयं पापं ससैन्यं परिवारिणम् ॥ ११.१०५ ॥
ฤๅษีนั้นประนมมือกราบทูลพระปุรุโษตตมะว่า “ขอทรงทำลายผู้บาปผู้ยากจะพิชิตผู้นี้ พร้อมทั้งกองทัพและบริวารของมันเถิด”
Verse 104
एवमुक्तस्तदा तेन चक्रं ज्वलनसन्निभम् । मुमोच दुर्जयबले कालचक्रं सुदर्शनम् ॥ ११.१०६ ॥
เมื่อถูกทูลเช่นนั้น พระองค์จึงทรงปล่อยสุทรรศนะอันดุจไฟลุกโชติช่วง คือกาลจักร ไปยังศัตรูผู้มีกำลังยากจะพิชิตนั้น
Verse 105
तेन चक्रेण तत्सैन्यमासुरं दुर्जयं क्षणात् । निमेषान्तरमात्रेण भस्मवद् बहुधा कृतम् ॥ ११.१०७ ॥
ด้วยจักรนั้น ในชั่วขณะ—เพียงระหว่างการกะพริบตาเดียว—กองทัพอสูรผู้ยากจะปราบก็ถูกทำให้แตกเป็นหลายส่วน ดุจเถ้าธุลี
Verse 106
एवं कृत्वा ततो देवो मुनिं गौरमुखं तदा । उवाच निमिषेणेदं निहतं दानवं बलम् ॥ ११.१०८ ॥
ครั้นกระทำดังนั้นแล้ว เทพเจ้าจึงตรัสแก่ฤๅษีโคระมุขในกาลนั้นว่า “เพียงชั่วพริบตา กองกำลังทานวะนี้ก็ถูกสังหารสิ้นแล้ว”
Verse 107
अरण्येऽस्मिंस्ततस्त्वेवं नैमिषारण्यसंज्ञितम् । भविष्यति यथार्थं वै ब्राह्मणानां विशेषतः ॥ ११.१०९ ॥
ต่อจากนั้น ป่าแห่งนี้จักเป็นที่รู้จักโดยนามว่า ‘ไนมิษารัณยะ’ อย่างแท้จริงตามความหมาย โดยเฉพาะในหมู่พราหมณ์ทั้งหลาย
Verse 108
अहं च यज्ञपुरुष एतस्मिन् वनगोचरे । नाम्ना याज्या सदा चेमे दश पञ्च च नायकाः । कृते युगे भविष्यन्ति राजानो मणिजा मुने ॥ ११.११० ॥
“และเราคือยัชญปุรุษในแดนป่าแห่งนี้ มีนามว่า ‘ยาชยะ’ และผู้นำทั้งสิบห้าคนนี้สถิตอยู่ที่นี่เสมอ โอฤๅษี ในกฤตยุค พวกเขาจักเป็นกษัตริย์ผู้กำเนิดจากมณิชา”
Verse 109
एवमुक्त्वा ततो देवो गतोऽन्तर्धानमीश्वरः । द्विजोऽपि स्वाश्रमे तस्थौ मुदा परमया युतः ॥ ११.१११ ॥
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าเทพเจ้าก็เสด็จสู่อันตรธาน ส่วนทวิชะก็พำนักอยู่ในอาศรมของตนด้วยความปีติยินดีอย่างยิ่ง
Verse 110
पाठभेदः सुमना अग्निदंष्ट्रं तु सुवेदश्चाग्नितेजसम् ॥
บทอ่านต่าง: สุมะนา; อัคนิทัมษฏระ; สุเวทะ; และผู้มีรัศมีดุจไฟ—เป็นนาม/สมญาที่ปรากฏในบทอ่านอื่น
Verse 111
सुनलो वायुषक्रौ तु सुवेदस्तु प्रतर्दनम् ॥
สุนละ; วายุศักระ; สุเวทะ; และประตัรทนะ—เป็นรายชื่อนาม/สมญาที่ระบุไว้
Verse 112
११.१००
รายการนี้มีเพียงเครื่องหมายเลขคาถา ‘11.100’ โดยไม่มีข้อความคาถาประกอบ
Verse 113
एवं स्नात्वा शुभे वस्त्रे परिधायोत्तमे तथा । विविधान्नं तु विधिना बुभुजे स नृपोत्तमः ॥
ดังนั้นเมื่ออาบน้ำแล้วนุ่งห่มผ้าดีงามเป็นมงคล พระราชาผู้ประเสริฐนั้นเสวยอาหารนานาชนิดตามแบบพิธีอันถูกต้อง
Frequently Asked Questions
The narrative contrasts ātithya-dharma (the obligation to host and sustain guests without coercion) with royal covetousness and extraction. Gauramukha’s reliance on stuti and disciplined intent (bhāva) produces abundance framed as orderly provision, while Durjaya’s attempt to appropriate the jewel converts abundance into conflict and leads to punitive restoration of order.
The chapter marks time through a full day of feasting ending at sunset and an extended night description using lunar/astral imagery (śaśāṅka/candra, Rohiṇī, Rāhu, Budha, Ketu, and other celestial references). No explicit tithi, māsa, or seasonal rite-prescription is stated, but the narrative uses night-sky markers to frame the passage from hospitality to attempted theft.
Through the hymn, Viṣṇu is described as present in water (jala), earth (kṣiti), fire (tejas), wind (vāyu), and space (vyoman), implying that material plenitude is grounded in a cosmic-terrestrial continuum rather than mere human control. The hermitage’s gardens, groves, and provisioning imagery model abundance as cultivated and distributed; the violence triggered by greed functions as a caution against destabilizing that balance through coercive appropriation.
The central figures are King Durjaya and the sage Gauramukha; Viṣṇu/Nārāyaṇa appears and later declares the site Naimiṣāraṇya. Named groups include fifteen leaders emerging from the jewel (e.g., Suprabha, Suraśmi, Sukānti, Sundara, Sunda, Pradyumna, Sumanas, Suśīla, Śambhu, Sudanta, Soma, etc.) and fifteen opposing asura leaders (e.g., Praghasa, Vighasa, Saṅghasa, Aśaniprabha, Vidyutprabha, Unmattākṣa, Vipracitti, etc.), presented as martial-catalogues rather than genealogical dynasties.