Adhyaya 212: An Awakening Description within the Allegory of the Wheel of Saṃsāra

Verse 1

अथ संसारचक्रोपाख्याने प्रबोधनीयवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ साधु साधु महाराज सर्वधर्मविदां वर ॥ त्वया तु कथिता दिव्या कथेयं धर्मसंहिता ॥

บัดนี้ ในอุปาขยานชื่อว่า ‘จักรแห่งสังสาระ’ จะกล่าวพรรณนาถึงปรโพธินี (วัน/พิธี). นารทกล่าวว่า: “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้มหาราช ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้ธรรมทั้งปวง ท่านได้กล่าวธรรมกถาอันเป็นทิพย์นี้ ซึ่งเป็นประมวลแห่งธรรมไว้แล้ว”

Verse 2

अतोऽहमपि सुप्रीतस्तव धर्मपथे स्थितः ॥ तव वाक्यान्निस्सृतानि प्रोक्तानि च श्रुतानि च ॥

เพราะฉะนั้น เราก็ยินดียิ่ง ตั้งมั่นอยู่ในหนทางธรรมของท่าน; จากถ้อยคำของท่านได้บังเกิดคำสอน—ทั้งที่ได้กล่าวแล้ว และที่ได้สดับรับฟังแล้ว

Verse 3

त्वयाहं चैव राजेन्द्र पूजितश्च विशेषतः ॥ गच्छामि त्वरितो लोकान्यत्र मे रमते मनः ॥

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พระองค์ได้บูชาข้าพเจ้าอย่างแท้จริง โดยเฉพาะด้วยความเคารพเป็นพิเศษ บัดนี้ข้าพเจ้าจะจากไปโดยเร็วสู่โลกทั้งหลายที่จิตของข้าพเจ้ารื่นรมย์

Verse 4

स्वस्ति तेऽस्तु महाराज त्वकम्पो भव सुव्रत ॥ एवमुक्त्वा ततो यातो नारदो मुनिसत्तमः ॥

ขอความสวัสดีจงมีแด่พระองค์ มหาราช; ขอพระองค์ผู้มีปณิธานอันดีจงมั่นคงไม่หวั่นไหว ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นารทมุนีผู้ประเสริฐก็จากไป

Verse 5

तेजसा द्योतयन्सर्वं गगनं भास्करो यथा ॥ विचचार दिवं रम्यां कामचारो महामुनिः ॥

ดุจพระอาทิตย์ เขาส่องสว่างทั่วท้องฟ้าด้วยเดชานุภาพของตน มหามุนีผู้ไปได้ตามปรารถนาได้ท่องเที่ยวอยู่ในสวรรค์อันงดงาม

Verse 6

गते तस्मिंस्तु सुचिरं स राजा धर्मवत्सलः ॥ मां दृष्ट्वा सुमना विप्रा वाक्यैश्चित्रैरवन्दयन् ॥

ครั้นท่านนั้นจากไปนานแล้ว พระราชาผู้รักธรรมเมื่อได้เห็นข้าพเจ้าก็มีใจเบิกบาน และพราหมณ์ทั้งหลายได้ถวายบังคมด้วยถ้อยคำหลากหลายอันไพเราะ

Verse 7

कृत्वा पूजां च मे युक्तां प्रियमुक्त्वा च सुव्रत ॥ विसर्जयामास विभुः सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥

ครั้นได้ประกอบการบูชาที่เหมาะสมแก่ข้าพเจ้า และกล่าวถ้อยคำอันเป็นที่พอใจแล้ว โอ ผู้มีปณิธานอันดี พระผู้ทรงอานุภาพนั้นได้ส่งข้าพเจ้าไป ด้วยจิตภายในที่อิ่มเอมสมบูรณ์

Verse 8

एतद्वः कथितं विप्रास्तस्य राज्ञः पुरोत्तमे ॥ यथा दृष्टं श्रुतं चैव यथा चेहागतो ह्यहम् ॥

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้เล่าเรื่องนี้แก่ท่านทั้งหลายต่อหน้าพระราชาผู้ประเสริฐนั้น—ตามที่ได้เห็นและได้ยิน และตามที่ข้าพเจ้าได้มาถึงที่นี่โดยแท้

Verse 9

वैशम्पायन उवाच ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा हृष्टपुष्टास्तपोधनाः ॥ केचिद्वैखानसास्तत्र केचिदासन्निरासनाः ॥

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว เหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะก็ยินดีและมีกำลังยิ่งขึ้น ที่นั่นบางท่านเป็นพวกไวขานสะ และบางท่านเป็นนิราสนะ คืออยู่โดยไร้ที่นั่ง

Verse 10

शालानीश्च तथा केचित्कापोतीवृत्तिमास्थिताः ॥ तथा चान्ये जगुर्वृत्तिं सर्वभूतदयां शुभाम् ॥

บางท่านเป็น ‘ศาลานี’ คือเกี่ยวข้องกับศาลาหรือที่พำนัก และบางท่านดำรงชีพแบบ ‘ดุจนกพิราบ’ ส่วนท่านอื่น ๆ ก็สอนวิถีเลี้ยงชีพที่เป็นมงคล ตั้งอยู่บนเมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 11

शिलोञ्छाश्च तथैवान्ये काष्ठान्ताश्च महौजसः ॥ अपाकपाचिनः केचित्पाकिनश्च क्वचित्पुनः ॥

บางท่านเป็นศิโลญฉะ และบางท่านเป็นกาษฐานตะ ผู้มีกำลังอันยิ่งใหญ่ บางท่านดำรงชีพด้วยอาหารที่ไม่ปรุงสุก และบางคราวท่านอื่น ๆ ก็ปรุงอาหาร

Verse 12

नानाविधिधराः केचिज्जितात्मानस्तु केचन ॥ स्थानमौनव्रताः केचित्तथान्ये जलशायिनः ॥

บางท่านรักษาข้อปฏิบัตินานาประการ บางท่านเป็นผู้ชนะตนเอง บางท่านถือพรตยืนและพรตสงัดวาจา และบางท่านเป็นชลศายี คือบำเพ็ญตบะด้วยการนอนในน้ำ

Verse 13

तथोर्ध्वशायिकाश्चान्ये तथान्ये मृगचारिणः ॥ पञ्चाग्नयस्तथा केचित् केचित्पर्णफलाशिनः

ฉันนั้น บางพวกบำเพ็ญวัตรนอนโดยตั้งกายให้ตรงอยู่เบื้องบน; บางพวกดำรงชีพเที่ยวไปดุจเนื้อในพงไพร. บางพวกประกอบตบะ “ห้าไฟ” (ปัญจัคนิ) และบางพวกยังชีพด้วยใบไม้และผลไม้เท่านั้น.

Verse 14

अब्भक्षाः वायुभक्षाश्च तथान्ये शाकभक्षिणः ॥ अतोऽन्येऽप्यतितीव्रं वै तपश्चैव प्रपेदिरे

บางพวกดำรงชีพด้วยน้ำเท่านั้น บางพวกยังชีพด้วยลม และบางพวกกินแต่ผักและสมุนไพรเท่านั้น. ดังนี้เอง ยังมีผู้อื่นที่เข้าถึงตบะอันรุนแรงยิ่งนัก.

Verse 15

तपसोऽन्यन्न चास्तीति चिन्तयित्वा पुनः पुनः ॥ जन्मनो मरणाच्चैव केचिद्धीराः महर्षयः

ครั้นใคร่ครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่าตบะ” มหาฤษีผู้มั่นคงบางท่านก็ได้พิจารณาเรื่องการเกิดและความตายด้วย.

Verse 16

त्यक्त्वा धर्ममधर्मं च शाश्वतीं धियमास्थिताः ॥ श्रुत्वा चैव कथामेतामृषयो दिव्यवर्चसः

ครั้นละเสียซึ่ง (ทวิภาวะ) บุญและบาป คือ ธรรมและอธรรมแล้ว พวกท่านดำรงอยู่ในปัญญาอันเที่ยงแท้. และเมื่อได้สดับเรื่องราวนี้แล้ว เหล่าฤษีผู้มีรัศมีทิพย์ก็ (ได้ตอบสนอง).

Verse 17

जगृहुर्नियमांस्तांस्तान्भयहेतोरणिन्दिताः ॥ नाचिकेतोऽपि धर्मात्मा पुत्रो दृष्ट्वा तपोधनम्

เหล่าฤษีผู้ปราศจากมลทินได้ยึดถือวัตรและนียมต่างๆ เหล่านั้น โดยมีความกลัวเป็นเหตุจูงใจ. แม้ท่านนาจิเกตะ บุตรผู้มีธรรมจิต ครั้นเห็น “ทรัพย์แห่งตบะ” (คือพลัง/บุญจากการบำเพ็ญพรต) ก็หันใจสู่ธรรม.

Verse 18

प्रीत्या परमया युक्तो धर्ममेवान्वचिन्तयत् ॥ वेदार्थममितं विष्णुं शुद्धं चिन्मयमीश्वरम्

เมื่อประกอบด้วยปีติอันสูงสุด เขาใคร่ครวญแต่ธรรมเท่านั้น—พระวิษณุผู้หาประมาณมิได้ ผู้เป็นความหมายแห่งพระเวท; บริสุทธิ์ เป็นจิตสำนึก และเป็นพระผู้เป็นเจ้า

Verse 19

शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि सर्वकामानवाप्नुयात्

ผู้ใดฟัง—หรือให้ผู้อื่นสวดอ่านให้ฟัง—ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวงได้

Verse 20

साधु साध्विति चैवोक्त्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः ॥ यायावरास्तथा चान्ये वानप्रस्थास्तथापरे

กล่าวว่า “สาธุ สาธุ” ด้วยดวงตาเบิกกว้างด้วยความพิศวง—บางพวกเป็นดาบสจาริก (ยายาวระ) และบางพวกเป็นผู้ครองพรตอยู่ป่า (วานปรัสถะ)

Verse 21

चिन्तयामास धर्मात्मा तपः परममास्थितः ॥ इदं तु परमाख्यानं भगवद्भक्तिकारकम्

ผู้มีจิตตั้งมั่นในธรรม ผู้สถิตในตบะอันสูงสุด ได้ใคร่ครวญว่า: “เรื่องเล่านี้แลเป็นอาขยานอันประเสริฐยิ่ง—ก่อให้เกิดภักติแด่พระผู้เป็นเจ้า”