Adhyaya 26: The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification

Verse 1

प्रजापाल उवाच । शरीरस्य कथं मूर्तिग्रहणं ज्योतिषो द्विज । एतन्मे संशयं छिन्धि प्रणतस्य द्विजोत्तम ॥ २६.१ ॥

ปรชาปาลกล่าวว่า “โอทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง กายนี้รับรูปอันเป็นรูปธรรมได้อย่างไรโดยสัมพันธ์กับหลักแห่งแสง (ชโยติษะ)? ขอท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงตัดความสงสัยของข้าพเจ้า ผู้ขอนอบน้อมนี้เถิด”

Verse 2

महातपाः उवाच । योऽसावात्मा ज्ञानशक्तिरेको एव सनातनः । स द्वितीयं यदा चैच्छत् तदा स्वात्मस्थितो ज्वलत् ॥ २६.२ ॥

มหาตปากล่าวว่า “อาตมันนั้นมีเพียงหนึ่ง เป็นนิรันดร์ และมีพลังคือญาณ เมื่อปรารถนาสิ่งที่สอง ก็ยังสถิตอยู่ในตนเองแล้วลุกโพลงสว่างไสว”

Verse 3

यः सूर्य इति भास्वांस्तु अन्योन्येन महात्मनः । लोलीभूतानि तेजांसि भासयन्ति जगत्त्रयम् ॥ २६.३ ॥

พลังที่เรียกว่า “สุริยะ” นั้นรุ่งเรืองยิ่ง; ด้วยการเกื้อหนุนกันของดวงสว่างอันยิ่งใหญ่ แสงนานาประการที่เคลื่อนไหวได้ส่องสว่างไตรโลก

Verse 4

तस्मिन् सर्वे सुराः सिद्धा गणाः सर्वे महर्षिभिः । समं सूता इति विभो तस्मात् सूर्यो भवान् स्तुतः ॥ २६.४ ॥

ณ ที่นั้น เทพทั้งปวง เหล่าสิทธะ และหมู่คณะทิพย์ทั้งหลาย พร้อมด้วยมหาฤๅษี กล่าวพร้อมกันเป็นเสียงเดียวต่อพระผู้เป็นใหญ่ว่า “พระองค์คือ สูตะ (สารถี/ผู้ขับเคลื่อน)” เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์จึงได้รับการสรรเสริญว่าเป็นสุริยะ

Verse 5

लोलिभूतस्य तस्याशु तेजसोऽभूच्छरीरकम् । पृथक्त्वेन रविः सोऽथ कीर्त्यते वेदवादिभिः ॥ २६.५ ॥

จากรัศมีที่สั่นไหวอยู่นั้น ได้บังเกิดเป็นรูปกายอันจำเพาะขึ้นโดยฉับพลัน; และเมื่อแยกเป็นภาวะเฉพาะแล้ว บัณฑิตผู้แสดงวาจาแห่งพระเวทกล่าวขานว่า “รวิ”

Verse 6

भासयन् सर्वलोकांस्तु यतोऽसावुत्थितो दिवि । अतोऽसौ भास्करः प्रोक्तः प्रकर्षाच्च प्रभाकरः ॥ २६.६ ॥

เพราะท่านส่องสว่างแก่โลกทั้งปวงและอุบัติขึ้นบนท้องฟ้า จึงถูกเรียกว่า “ภาสกร”; และด้วยความรุ่งโรจน์อันยิ่งยวด จึงเรียกว่า “ประภากร” ด้วย

Verse 7

दिवा दिवस इत्युक्तस्तत्कारित्वाद् दिवाकरः । सर्वस्य जगतस्त्वादिरादित्यस्तेन उच्यते ॥ २६.७ ॥

ท่านถูกเรียกว่า “ทิวา” และ “ทิวส” ด้วย; และเพราะทรงก่อให้เกิดกลางวัน จึงมีนามว่า “ทิวากร” อีกทั้งเพราะเป็นปฐมเหตุแห่งสรรพจักรวาล จึงถูกเรียกว่า “อาทิตยะ”

Verse 8

एतस्य द्वादशादित्याः संभूतास्तेजसा पृथक् । प्रधान एव सर्वेषां सर्वदा स विबुध्यते ॥ २६.८ ॥

จากพระองค์ อาทิตยะทั้งสิบสองได้บังเกิดขึ้น ต่างกันด้วยรัศมีของตนเอง พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐสูงสุดในหมู่ทั้งหมดเสมอ

Verse 9

तं दृष्ट्वा जगतो व्याप्तिं कुर्वाणं परमेश्वरम् । तस्यैवान्तः स्थिताः देवा विनिष्क्रम्य स्तुतिं जगुः ॥ २६.९ ॥

ครั้นเห็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดแผ่ความครอบคลุมไปทั่วโลก เหล่าเทพผู้สถิตอยู่ภายในพระองค์ก็ออกมาแล้วขับสรรเสริญ

Verse 10

देवा ऊचुः । भवान् प्रसूतिर् जगतः पुराणः क्षयामलैव प्रदहन् जगन्ति । समुत्थितो नाथ शमं प्रयाहि मा देवलोकान् प्लुष कर्मसाक्षिन् ॥ २६.१० ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นบ่อเกิดดั้งเดิมของโลก ดุจไฟแห่งปรลัยเผาผลาญหมู่โลกา โอ้พระนาถ เมื่อทรงอุบัติแล้วขอเสด็จกลับสู่ความสงบเถิด โอ้พยานแห่งกรรม อย่าทรงแผดเผาเทวโลก”

Verse 11

त्वया ततं सर्वत एव तेजः प्रतापिना सूर्य यजुःप्रवृत्ते । तिग्मं रथाङ्गं तव देवकल्पं कालाख्यमध्वान्तकरं वदन्ति ॥ २६.११ ॥

โอพระสุริยะ ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ รัศมีแผ่ไปทั่วทุกทิศ และดำเนินไปตามคติแห่งยชุส เขากล่าวว่าจักรอันคมดุจล้อรถของพระองค์ อันเป็นทิพย์นั้น คือ ‘กาล’ ผู้ขจัดความมืด

Verse 12

प्रभाकरसक्त्वं रविरादिदेव आत्मा समस्तस्य चराचरस्य । पितामहसक्त्वं वरुणो यमश्च भूतं भविष्यच्च वदन्ति सिद्धाः ॥ २६.१२ ॥

เขากล่าวว่า พระรวิ ผู้เป็นเทพดั้งเดิมและผู้ให้แสงสว่าง เป็นอาตมันของสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว และเหล่าสิทธะกล่าวว่า พระวรุณะและพระยม ผู้สัมพันธ์กับหลักแห่งปิตามหะ ครอบคลุมทั้งอดีตและอนาคต

Verse 13

ध्वान्तं प्रणु त्वं सुरलोकपूज्य प्रयाहि शान्तिं पितरो वदन्ति । वेदान्तवेद्योऽसि मखेषु देव त्वं हूयसे विष्णुरसि प्रसह्य । इति स्तुतस्तैः सुरनाथ भक्त्या प्रपाहि शम्भो न इति प्रसह्य ॥ २६.१३ ॥

ข้าแต่ผู้เป็นที่บูชาในโลกทวยเทพ โปรดขจัดความมืด; เหล่าบรรพชนกล่าวว่า “จงไปสู่ความสงบ” พระองค์เป็นที่รู้ได้ด้วยเวทานตะ; ในพิธียัญญะ ข้าแต่เทพ พระองค์ถูกอัญเชิญรับเครื่องบูชา—แท้จริงพระองค์คือวิษณุผู้ทรงเดชานุภาพเต็มเปี่ยม ดังนี้เหล่าเทพภายใต้การนำของจอมเทพสรรเสริญด้วยภักติ และวิงวอนอย่างเร่งร้อนว่า “ข้าแต่ศัมภุ โปรดคุ้มครองพวกเรา”

Verse 14

एवमुक्तस्तदा देवैः सौम्यां मूर्तिमथाकरॊत् । प्रकाशत्वं जगामाशु देवतानां महाप्रभः ॥ २६.१४ ॥

เมื่อเหล่าเทพกราบทูลดังนั้นในกาลนั้น มหาประภุจึงทรงแปลงเป็นรูปอันอ่อนโยน และโดยฉับพลันทรงเป็นดุจแสงสว่างแก่หมู่เทพ

Verse 15

एतत्सर्वं सुराणां तु दहनं शामितं पुरा । सप्तम्यां खलु सूर्येण मूर्त्तित्वं कृतवान् भुवि ॥ २६.१५ ॥

ความเร่าร้อนเผาผลาญ (ความทุกข์) ทั้งหมดของเหล่าเทพนั้นได้ถูกระงับไว้ก่อนแล้ว; และแท้จริงในวันสัปตมี โดยอาศัยพระสุริยะ จึงปรากฏเป็นรูปกายบนแผ่นดิน

Verse 16

एतां यः पुरुषो भक्त्या उपास्ते सूर्यमर्चयेत् । भास्करेण च तस्यासौ फलमिष्टं प्रयच्छति ॥ २६.१६ ॥

ผู้ใดบูชาพระอาทิตย์ด้วยศรัทธาและประกอบอรชนะดังนี้ พระภาสกรย่อมประทานผลอันพึงปรารถนาแก่ผู้นั้น

Verse 17

एतत् ते कथितं राजन् सूर्याख्यानं पुरातनम् । आदिमन्वन्तरे वृत्तं मातरः शृणु सांप्रतम् ॥ २६.१७ ॥

ข้าแต่พระราชา เรื่องเล่าโบราณนามว่า “สุริยอาขยานะ” นี้ได้กล่าวแก่พระองค์แล้ว บัดนี้ ข้าแต่พระมารดาผู้ควรสักการะ จงสดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอาทิมันวันตระ