Adhyaya 23: The Birth of Gaṇapati, the Emergence of the Vināyakas, and the Significance of the Fourth Lunar Day

Verse 1

प्रजापाल उवाच । कथं गणपतेर्जन्म मूर्तिमन्तं च सत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि धृतिकष्टं व्यवस्थितम् ॥ २३.१ ॥

ปรชาปาลกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่ง กำเนิดของพระคเณศเป็นอย่างไร และพระองค์ทรงมีรูปกายได้อย่างไร ขอทรงตัดความสงสัยของข้าพเจ้าซึ่งฝังแน่นอยู่นี้เถิด”

Verse 2

महातपा उवाच । पूर्वं देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः । कार्यारम्भं तथा चक्रुः सिध्यन्ते च न संशयः ॥ २३.२ ॥

มหาตปากล่าวว่า: ในกาลก่อน หมู่เทพทั้งปวงและฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ได้เริ่มกิจการทั้งหลายด้วยวิธีนี้เอง และย่อมบรรลุความสำเร็จโดยปราศจากความสงสัย

Verse 3

सन्मार्गवर्तिषु यथा सिद्ध्यन्ते विघ्नतः क्रियाः । असत्कारिषु सर्वेषु तद्वदेवमविघ्नतः ॥ २३.३ ॥

ดุจผู้ดำเนินอยู่ในสันมรรค กิจย่อมสำเร็จแม้ท่ามกลางอุปสรรค ฉันใด ในหมู่ผู้ไม่กระทำการต้อนรับอันสมควรทั้งปวงก็ฉันนั้น—ย่อมเป็นไปโดยปราศจากอุปสรรค

Verse 4

ततो देवाः सपितरश्चिन्तयामासुरोजसा । असत्कार्येषु विघ्नार्थं सर्व एवासभ्यमन्त्रयन् ॥ २३.४ ॥

ครั้นแล้วเหล่าเทพพร้อมด้วยปิตฤทั้งหลายได้ปรึกษากันด้วยกำลังอันแรงกล้า; ทุกองค์ร่วมกันวางอุบายเพื่อก่ออุปสรรคแก่กิจอันไม่สมควร

Verse 5

ततस्तेषां तदा मन्त्रं कुर्वतस्त्रिदिवौकसाम् । बभूव बुद्धिर्गमने रुद्रं प्रति महात्मतिम् ॥ २३.५ ॥

ครั้นเมื่อเหล่าผู้อาศัยในไตรทิพย์กำลังประชุมปรึกษาอยู่ ก็เกิดความดำริให้ไปเฝ้าพระรุทระผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่

Verse 6

ते तत्र रुद्रमागम्य कैलासनिलयं गुरुम् । ऊचुः सविनयं सर्वे प्रणिपातपुरःसरम् ॥ २३.६ ॥

ครั้นไปถึงที่ประทับแห่งพระรุทระ ผู้เป็นครูอันควรเคารพ ณ ไกรลาสแล้ว ทุกองค์ได้กราบลงก่อน แล้วจึงกราบทูลด้วยความนอบน้อม

Verse 7

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शूलपाणे त्रिलोचन । विघ्नार्थमविशिष्टानामुत्पादयितुमर्हसि ॥ २३.७ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “โอ้เทพเหนือเทพ มหาเทพ ผู้ทรงตรีศูล ผู้มีสามเนตร โปรดบังเกิดสรรพภาวะหนึ่งเพื่อขจัดอุปสรรคแก่สรรพชนโดยเสมอภาคเถิด”

Verse 8

एवमुक्तरस् तदा देवैर् भवः परमया मुदा । उमां निरीक्षयामास चक्षुषाऽनिमिषेण ह ॥ २३.८ ॥

เมื่อเหล่าเทพกราบทูลดังนั้น ภวะ (ศิวะ) ก็เปี่ยมด้วยปีติยิ่ง แล้วทอดพระเนตรอุมาโดยไม่กะพริบตา

Verse 9

देवानां सन्निधौ तस्य पश्यतो मां महात्मनः । चिन्ताऽभूद् व्योम्नि मूर्तिभ्यो दृश्यते केन हेतुना ॥ २३.९ ॥

ท่ามกลางเหล่าเทพ ขณะมหาตมะนั้นทอดพระเนตรข้าพเจ้า ก็เกิดความคิดขึ้นว่า “เหตุใดสิ่งนี้จึงปรากฏในท้องฟ้าเป็นรูปเป็นร่างเล่า?”

Verse 10

पृथिव्या विद्यते मूर्तिरपां मूर्तिस्तथैव च । तेजसः श्वसनस्यापि मूर्तिरेषा तु दृश्यते । आकाशं च कथं नेति मत्वा देवो जहास च ॥ २३.१० ॥

“แผ่นดินมีรูป น้ำก็มีรูป ไฟและลมก็ยังปรากฏเป็นรูปได้ แต่แล้วอากาศจะถือว่าเป็นรูปได้อย่างไร?”—ครั้นคิดดังนี้ เทพเจ้าก็ทรงพระสรวล

Verse 11

ज्ञानशक्तिमुमां दृष्ट्वा यद् दृष्टं व्योम्नि शम्भुना । यच्चोक्तं ब्रह्मणा पूर्वं शरीरं तु शरीरिणाम ॥ २३.११ ॥

ครั้นทอดพระเนตรอุมาในฐานะศักติแห่งญาณ—และระลึกถึงสิ่งที่ศัมภูเห็นในท้องฟ้า กับถ้อยคำที่พรหมเคยตรัสไว้ก่อน—สิ่งนั้นย่อมเกี่ยวกับกายของผู้มีร่างกายทั้งหลาย

Verse 12

यच्चापि हसितं तेन देवेन परमेष्ठिना । एतत्कार्यचतुष्केण पृथिव्यादिचतुष्वपि ॥ २३.१२ ॥

และเสียงหัวเราะที่เทพปรเมษฐินได้แสดงออกนั้น พึงเข้าใจว่าเกี่ยวเนื่องกับกิจสี่ประการนี้ และเกี่ยวเนื่องกับหมวดสี่ที่เริ่มด้วยแผ่นดินด้วยเช่นกัน

Verse 13

मूर्त्तिमानतितेजस्वी हसतः परमेष्ठिनः । प्रदीप्तास्यो महादीप्तः कुमारो भासयन् दिशः । परमेष्ठिगुणैर्युक्तः साक्षाद् रुद्र इवापरः ॥ २३.१३ ॥

จากปรเมษฐินผู้ทรงพระสรวล ได้ปรากฏกุมารผู้มีรูปกายและรุ่งเรืองยิ่ง ปากของท่านลุกโพลง สว่างไสวอย่างใหญ่หลวงส่องทิศทั้งปวง ประกอบด้วยคุณแห่งปรเมษฐิน ประหนึ่งเป็นรุทระโดยตรง ราวกับรุทระอีกองค์หนึ่ง

Verse 14

उत्पन्नमात्रो देवानां योषितः सप्रमोहयन् । कान्त्या दीप्त्या तथा मूर्त्या रूपेण च महात्मवान् ॥ २३.१४ ॥

ครั้นบังเกิดขึ้นทันที มหาตมะนั้นทำให้สตรีของเหล่าเทพหลงใหล—ด้วยความงาม ความสว่างไสว รูปกาย และรูปโฉมของท่าน

Verse 15

तं दृष्ट्वा परमं रूपं कुमारस्य महात्मनः । उमा अनिमेषनेत्राभ्यां तमपश्यत भामिनी ॥ २३.१५ ॥

ครั้นเห็นรูปอันประเสริฐยิ่งของกุมารผู้มีมหาตมัน อุมาอันงามผ่องได้จ้องมองท่านด้วยดวงตาไม่กะพริบ

Verse 16

तं दृष्ट्वा कुपितो देवः स्त्रीभावं चञ्चलं तथा । मत्वा कुमाररूपं तु शोभनं मोहनं दृशाम् । ततः शशाप तं देवः स्त्रीशङ्कां परमेश्वरः ॥ २३.१६ ॥

ครั้นเห็นแล้วเทพก็กริ้ว โดยถือว่าสภาวะแห่งสตรีนั้นไม่มั่นคง และพิจารณาว่ารูปกุมารนั้นงดงามชวนตาตรึงใจ พระปรเมศวรจึงประทานคำสาปชื่อว่า ‘สตรีศังกา’ แก่เขา

Verse 17

कुमार गजवक्त्रस्त्वं प्रलम्बजठरस्तथा । भविष्यसि तथा सर्पैरुपवीतगतिर्ध्रुवम् ॥ एवं शशाप तं देवस्तीव्रकोपसमन्वितः ॥ २३.१७ ॥

โอเด็กน้อย! เจ้าจักมีพักตร์ดุจช้างและมีท้องหย่อนยาน อีกทั้งจักสวมงูทั้งหลายเป็นยัชโญปวีต (สายศักดิ์สิทธิ์) อย่างแน่นอน ดังนี้เทพผู้เปี่ยมด้วยโทสะรุนแรงได้สาปเขา.

Verse 18

अर्द्धकोट्या च रोमाणामात्मनोऽङ्गे त्रिलोचनः । कूपकास्वेदसलिलपूर्णशूलधरस्तथा । धुन्वन् शरीरमुत्थाय ततो देवो रुषान्वितः ॥ २३.१८ ॥

ตรีโลจนะ (พระศิวะ) มีขนบนกายของตนถึงครึ่งโกฏิ และทรงตรีศูลซึ่งกูปก (เบ้ารับ) เต็มด้วยน้ำเหงื่อ แล้วทรงลุกขึ้นสั่นสะท้านกาย; ครั้นแล้วเทพก็เปี่ยมด้วยความกริ้ว.

Verse 19

यथा यथा असौ स शरीरमाद्यं धुनोति देवस्त्रिशिखास्त्रपाणिः । तथा तथा चाङ्गरुहाश्चकासुर्जलं क्षितौ संन्यपतंस्तथान्याः ॥ २३.१९ ॥

เมื่อใดก็ตามที่เทพผู้ถืออาวุธตรีศิขาในพระหัตถ์สั่นกายดั้งเดิมของตนซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อนั้นขนตามพระวรกายก็ส่องประกายซ้ำแล้วซ้ำเล่า และน้ำจากส่วนอื่น ๆ ก็หลั่งตกลงสู่พื้นพิภพด้วย.

Verse 20

विनायकानेकविधा गजास्या स्तमालनिलाञ्जनसन्निकाशाः । उत्तस्थुरुच्चैर्विविधास्त्रहस्ता स्ततस्तु देवा मनसाकुलेन ॥ २३.२० ॥

ครั้นแล้ววินายกะนานาประการ—ผู้มีพักตร์เป็นช้าง มีสีคล้ำดุจไม้ตามาละและดุจอัญชันสีน้ำเงิน—ถืออาวุธต่าง ๆ ในมือ ลุกขึ้นส่งเสียงกึกก้อง; เหล่าเทพจึงหวั่นไหวในดวงจิต.

Verse 21

किमेतदित्यद्भुतकर्मकारी ह्येकः करोत्यप्रतिमं महच्च । कार्यं सुराणां कृतमेतदिष्टं भवेदथैतं परितं कुतस्तत् ॥ २३.२१ ॥

“นี่คืออะไร? ผู้กระทำกิจอัศจรรย์เพียงผู้เดียวกลับบรรลุกิจอันยิ่งใหญ่และหาที่เปรียบมิได้ นี่ดูประหนึ่งเป็นงานอันเหล่าเทพปรารถนาและสำเร็จแล้ว; แล้วความกลับตาลปัตรจะเกิดได้อย่างไร และจะมาจากที่ใด?”

Verse 22

दिवौकसां चिन्तयतां तथा तु विनायकैः क्ष्मा क्षुभिता बभूव । चतुर्मुखश्चाप्रतिमो विमानम् आरुह्य खे वाक्यमिदं जगाद ॥ २३.२२ ॥

เมื่อเหล่าเทวะผู้สถิตในสวรรค์กำลังปรึกษากันดังนี้ แผ่นดินก็สั่นสะเทือนด้วยเหล่าวินายกะ แล้วพรหมผู้มีสี่พักตร์ผู้หาที่เปรียบมิได้ เสด็จขึ้นวิมานและตรัสถ้อยคำนี้กลางนภา

Verse 23

धन्याः स्थ देवाः सुरनायकेन त्रिलोचनेनाद्भुतरूपिणा च । अनुगृहीताः परमेश्वरेण सुरद्विषां विघ्नकृतां नतौ च ॥ २३.२३ ॥

โอ้เหล่าเทวะ ท่านทั้งหลายเป็นผู้มีบุญยิ่ง—ได้รับพระกรุณาจากผู้นำแห่งสุระ ผู้มีสามเนตรและรูปอัศจรรย์ และยังได้รับอนุเคราะห์จากพระผู้เป็นเจ้าอันสูงสุด ผู้ซึ่งเพียงทรงน้อมกายก็ทำให้อุปสรรคที่ศัตรูแห่งเทวะก่อไว้สิ้นไป

Verse 24

इत्येवमुक्त्वा प्रपितामहस्तानुवाच देवस्त्रिशिखास्त्रपाणिम् । यस्ते विभो वक्त्रसमुद्भवः प्रभुर्विनायकानां भवतु त्विमेऽनुगाः ॥ २३.२४ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ปิตามหะ (พรหม) จึงตรัสแก่เทพผู้ทรงอาวุธตรีศิขาว่า “โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ ผู้ซึ่งบังเกิดจากพระโอษฐ์ของท่านและเป็นเจ้าแห่งวินายกะ ขอให้ผู้นั้นเป็นผู้นำของบริวารเหล่านี้ของท่านเถิด”

Verse 25

भवांस्तथा । अस्यात्मवरेण चाम्बरे त्वया चतुष्वस्तु शरीरचारी । आकाशमेतद् बहुधा व्यवस्थितं त्वया वरेण्यः कृत एव नान्यः ॥ २३.२५ ॥

ท่านเองด้วยคุณวิเศษโดยสภาวะของตน ย่อมดำรงกายและเคลื่อนไหวในอากาศเป็นสี่ประการ โอ้ผู้ควรบูชา นภากาศนี้ถูกจัดวางเป็นหลากหลายรูปแบบ และท่านผู้เดียวเป็นผู้สร้าง มิใช่ผู้อื่น

Verse 26

प्रभोर्भव त्वं प्रतिमास्त्रपाणिना इमानि चास्त्राणि वरांश्च देहि । इत्येवमुक्त्वा ।अधिगते पितामहे त्रिलोचनश्चात्मभवं जगाद ॥ २३.२६ ॥

“ขอท่านจงปรากฏเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าโดยทรงสัญลักษณ์แห่งอาวุธ และโปรดประทานอาวุธเหล่านี้พร้อมทั้งพรด้วย” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เมื่อเข้าเฝ้าปิตามหะ ตรีโลจนะจึงตรัสกับอาตมภวะ (ผู้บังเกิดด้วยตนเอง)

Verse 27

विनायको विघ्नकरो गजास्यो गणेशनामा च भवस्य पुत्रः । एते च सर्वे तव यान्तु भृत्या विनायकाः क्रूरदृष्टिः प्रचण्डाः । उच्छुष्मदानादिविवृद्धदेहाः कार्येषु सिद्धिं प्रतिपादयन्तः ॥ २३.२७ ॥

ท่านนั้นคือวินายกะ ผู้ก่ออุปสรรค ผู้มีพักตร์เป็นช้าง เป็นที่รู้จักนามว่า คเณศ และเป็นโอรสของภวะ (ศิวะ) ขอให้บริวารของท่านทั้งหมดคือเหล่าวินายกะ ผู้มีสายตาดุดันและเกรียงไกร จงออกไป; เมื่อกายเติบใหญ่ด้วยอุจฉุษมะ ทานะ และสิ่งอื่น ๆ แล้ว จงสถาปนาความสำเร็จในกิจการทั้งปวง

Verse 28

भवांश्च देवेषु तथा मखेषु कार्येषु चान्येषु महानुभावात् । अग्रेषु पूजां लभतेऽन्यथा च विनाशयिष्यस्यथ कार्यसिद्धिम् ॥ २३.२८ ॥

ด้วยอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของท่าน ท่านจึงได้รับการบูชาก่อนในหมู่เทพ ในพิธียัญ และในกิจการอื่น ๆ; หากมิฉะนั้น ท่านย่อมทำลายความสำเร็จแห่งพิธีหรือกิจนั้นอย่างแน่นอน

Verse 29

इत्येवमुक्त्वा परमेश्वरेण सुरैः समं काञ्चनकुम्भसंस्थैः । जलैस्तथासावभिषिक्तगात्रो रराज राजेन्द्र विनायकानाम् ॥ २३.२९ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดพร้อมด้วยเหล่าเทพ ได้ประกอบพิธีอภิเษกเขาด้วยน้ำที่บรรจุในหม้อทองคำ; ข้าแต่ราชาเหนือราชา เมื่อกายชุ่มด้วยน้ำอภิเษกแล้ว เขาก็รุ่งเรืองเป็นประมุขในหมู่วินายกะ

Verse 30

दृष्ट्वाऽभिषिच्यमानं तु देवास्तं गणनायकम् । तुष्टुवुः प्रयताः सर्वे त्रिशूलास्त्रस्य सन्निधौ ॥ २३.३० ॥

เมื่อเหล่าเทพเห็นผู้นำแห่งคณะคณะ (คณะเทพ) กำลังได้รับอภิเษก ต่างก็สำรวมพร้อมเพรียง สรรเสริญท่าน ณ เบื้องหน้าศัสตรา “ตรีศูล”

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते गजवक्त्राय नमस्ते गणनायक । विनायक नमस्तेऽस्तु नमस्ते चण्डविक्रम ॥ २३.३१ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า: “นอบน้อมแด่ท่านผู้มีพักตร์เป็นช้าง; นอบน้อมแด่ท่านผู้นำแห่งคณะคณะ (คณะเทพ). ขอนอบน้อมแด่วินายกะ; นอบน้อมแด่ท่านผู้มีเดชานุภาพอันดุดัน”

Verse 32

नमोऽस्तु ते विघ्नकर्त्रे नमस्ते सर्पमेखल । नमस्ते रुद्रवक्त्रोत्थ प्रलम्बजठराश्रित ॥ २३.३२ ॥

ขอนอบน้อมแด่ท่าน ผู้ก่อ (หรือขจัด) อุปสรรค ขอนอบน้อมแด่ท่านผู้มีงูเป็นเข็มขัด ขอนอบน้อมแด่ท่านผู้บังเกิดจากพระโอษฐ์ของรุทระ ผู้สถิตในท้องของปรลัมพะ

Verse 33

सर्वदेवनमस्कारादविघ्नं कुरु सर्वदा । एवं स्तुतस्तदा देवैर्महात्मा गणनायकः । अभिषिक्तश्च रुद्रस्य सोमस्यापत्यतां गतः ॥ २३.३३ ॥

“ด้วยการนอบน้อมแด่เทพทั้งปวงนี้ ขอท่านจงทำให้ปราศจากอุปสรรคเสมอไป” ครั้นได้รับการสรรเสริญดังนี้จากเหล่าเทพ มหาตมะผู้นำแห่งคณะคณะ (คณะคณะ) ได้รับพิธีอภิเษก และบรรลุฐานะเป็นโอรสของรุทระและโสม

Verse 34

एतच्चतुर्थ्यां संपन्नं गणाध्यक्षस्य पार्थिव । यतस्ततोऽयं महती तिथीनां परमा तिथिः ॥ २३.३४ ॥

ข้าแต่พระราชา พิธี/วัตรนี้อันเกี่ยวเนื่องกับพระผู้เป็นประมุขแห่งคณะคณะ สำเร็จในวันจตุรถี; เพราะเหตุนั้นวันนี้จึงนับเป็นวันทิถีอันยิ่งใหญ่ เป็นทิถีสูงสุดในบรรดาวันทิถีทั้งหลาย

Verse 35

एतस्यां यस्तिलान् भुक्त्वा भक्त्या गणपतिं नृप । आराधयति तस्याशु तुष्यते नात्र संशयः ॥ २३.३५ ॥

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดใน (ทิถี/วัตร) นี้บริโภคงาแล้วบูชาพระคณปติด้วยศรัทธา พระองค์ย่อมพอพระทัยแก่ผู้นั้นโดยเร็ว—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 36

यश्चैतत् पठते स्तोत्रं यश्चैतच्छृणुयात् सदा । न तस्य विघ्ना जायन्ते न पापं सर्वथा नृप ॥ २३.३६ ॥

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดสวดสโตตรานี้ และผู้ใดฟังสโตตรานี้เป็นนิตย์ ย่อมไม่มีอุปสรรคบังเกิด และบาปกรรมใด ๆ ก็ไม่คงค้างแก่ผู้นั้นโดยประการทั้งปวง