Adhyaya 114: The Varāha Incarnation and Pṛthivī’s Inquiries on Ritual Procedure and Devotional Outcomes

Verse 1

अथ श्रीवराहावतारः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ संस्तूयमानो भगवान्मुनिभिर्मन्त्रवादिभिः ॥ तुष्टो नारायणो देवः केशवः परमो विभुः ॥

บัดนี้เริ่มเรื่องอวตารศรีวราหะอันเป็นมงคล ศรีวราหะตรัสว่า: เมื่อพระผู้เป็นเจ้าถูกสรรเสริญโดยเหล่ามุนีผู้ชำนาญการสาธยายมนตร์แล้ว ก็ทรงพอพระทัย—นารายณะ เทพเกศวะ ผู้เป็นมหาอำนาจสูงสุด

Verse 2

ततो ध्यानं समास्थाय दिव्यं योग्यं च माधवः ॥ मधुरं स्वरमास्थाय प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

แล้วมาธวะเข้าสู่สมาธิอันเป็นทิพย์และมีวินัยแห่งโยคะ ครั้นตั้งสุรเสียงอ่อนหวาน จึงตรัสตอบวสุธรา (พระแม่ธรณี)

Verse 3

तव देवि प्रियार्थाय भक्त्या यं त्वं व्यवस्थिताः ॥ कारयिष्यामि ते सर्वं यत्ते हृदि व्यवस्थितम् ॥

โอ้เทวี เพื่อประโยชน์แห่งสิ่งอันเป็นที่รักของท่าน—เพราะท่านตั้งมั่นด้วยภักติ—สิ่งใดที่แน่วแน่ในดวงหทัยของท่าน เราจักกระทำให้สำเร็จทั้งหมด

Verse 4

अहं त्वां धारयिष्यामि सशैलवनकाननाम् ॥ ससागरां ससरितं सप्तद्वीपसमन्विताम् ॥

เราจักอุ้มชูท่าน—พร้อมด้วยภูผา พนไพร และอุทยาน; พร้อมด้วยมหาสมุทรและสายนที; อันประกอบด้วยทวีปทั้งเจ็ด (ทวีปะ)

Verse 5

एवमाश्वासयित्वा तु वसुधां स च माधवः ॥ रूपं संकल्पयामास वाराहं सुमहौजसम् ॥

ครั้นปลอบประโลมวสุธา (พระแม่ธรณี) แล้ว มาธวะจึงดำริกำหนดพระรูปเป็นวราหะ—รูปสุกร—ผู้มีเดชานุภาพยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 6

षट् सहस्राणि चोच्छ्रायो विस्तारेण पुनस्त्रयः ॥ एवं नवसहस्राणि योजनानां विधाय च ॥

ความสูงของพระองค์มีหกพันโยชน์ และความกว้างอีกสามพัน; ดังนี้จึงกำหนดเป็นเก้าพันโยชน์ตามมาตรานี้

Verse 7

वामया दंष्ट्रया गृह्य उज्जहार च मेदिनीम् ॥ सपर्वतवनाकारां सप्तद्वीपां सपत्तनाम् ॥

พระองค์ทรงใช้เขี้ยวซ้ายคีบยึดแผ่นดิน แล้วทรงยก “เมทินี” ขึ้น—พร้อมรูปแห่งภูเขาและพงไพร มีทวีปทั้งเจ็ด และพร้อมนคร/ถิ่นฐานทั้งหลาย

Verse 8

नगा विलग्नाः पतिताः केचिद्विज्ञानसंश्रिताः ॥ शोभन्ते च विचित्राङ्गमेघाः सन्ध्यागमे यथा ॥

ภูเขาบางส่วนเกาะติดอยู่ บางส่วนร่วงหล่น; ล้วนปรากฏงดงาม—ดุจเมฆหลากรูปเมื่อยามสนธยามาถึง—ขณะทรงยกแผ่นดินขึ้น

Verse 9

चन्द्रनिर्मलसङ्काशा वराहमुखसंस्थिताः ॥ शोभन्ते चक्रपाणेश्च मृणालं कर्दमे यथा ॥

สว่างดุจความผ่องใสแห่งจันทร์ และตั้งอยู่บนพระพักตร์แห่งวราหะ; สิ่งเหล่านั้นส่องประกาย—ดุจใยบัวในโคลนตม—บนองค์ผู้ทรงจักร

Verse 10

तस्यामेव तु कालस्य परिमाणं युगेषु च ॥ एकसप्ततिके कल्पे कर्दमोऽयं प्रजापतिः ॥

ในกาลนั้นเอง และตามมาตราวัดแห่งกาลในยุคทั้งหลาย: ในกัลปะที่เจ็ดสิบเอ็ด “กรทมะ” นี้นับเป็นปรชาปติ

Verse 11

ततः पृथिव्या देवश्च भगवान्विष्णुरव्ययः ॥ अन्योन्याभिमताश्चैव वाराहे कल्प उत्तमे ॥

ต่อมาในเรื่องแห่งแผ่นดินนั้น เทพ—พระภควานวิษณุผู้ไม่เสื่อมสลาย—ทรงมีความพอพระทัยสอดคล้องกันกับนาง; ดังนี้แลในวราหกัลปะอันประเสริฐ

Verse 12

सा गौः स्तुवति तं चैव पुराणं परमाव्ययम् ॥ योगेन परमेनैव शरणं चैव गच्छति

โคผู้นั้น (คือแผ่นดิน) สรรเสริญพระองค์ และยังสาธยายปุราณะอันสูงสุดไม่เสื่อมสลาย; และด้วยโยคะอันยิ่งยวดเท่านั้น นางย่อมไปถึงที่พึ่งในพระองค์โดยแท้

Verse 13

आधारः कीदृशो देव उपयोगश्च कीदृशः ॥ कालेकाले च देवेश कर्मणश्चापि कीदृशः

‘ข้าแต่เทพเจ้า ฐานรองรับควรเป็นเช่นไร และวิธีปฏิบัติใช้การควรเป็นเช่นไร? และในกาลอันเหมาะสมแต่ละครั้ง ข้าแต่จอมเทพ พิธีกรรม (กรรม) ควรเป็นอย่างไร?’

Verse 14

कीदृशी पश्चिमा सन्ध्या कीदृशी ह्यर्धबाह्यतः ॥ शेषाः समानास्त्वा देव ये तु कर्माणि कुर्वते

‘สนธยาทิศตะวันตก (พิธีสนธยาเวลาเย็น) เป็นเช่นไร และในแง่ของภาวะ “กึ่งภายนอก” เป็นเช่นไร? ข้าแต่เทพ รายละเอียดที่เหลือคล้ายกัน; (โปรดบอกถึง) ผู้ที่ประกอบพิธีกรรมเหล่านั้น’

Verse 15

किंनु संस्थापने देव आवाहनविसर्जने ॥ अगुरुं गन्धधूपं च प्रमाणं गृह्यते कथम्

‘แล้วข้าแต่เทพ ในการประดิษฐาน (สถาปนา) และในการอาวาหนะ–วิสรรชนะ (อัญเชิญและส่งกลับ) จะกำหนดมาตราที่ถูกต้องสำหรับไม้กฤษณา (อคุรุ) เครื่องหอม และธูป ได้อย่างไร?’

Verse 16

कथं पाद्यं च गृह्णाति स्नापनालेपनानि च ॥ कथं दीपश्च दातव्यः कन्दमूलफलानि च

‘(เทพ) รับปาทยะ คือ น้ำล้างพระบาท อย่างไร และการสรงน้ำกับการเจิมทาอย่างไร? และควรถวายประทีป (ตะเกียง) อย่างไร และควรถวายหัวเผือกหัวมัน ราก และผลไม้ อย่างไร?’

Verse 17

आसनं शयनं चैव किङ्कर्म्मापि विधीयते ॥ कथं पूजादि कर्त्तव्यं प्राणास्तत्र च वै कति

มีการกำหนดอาสนะและที่บรรทมด้วยหรือไม่ และควรปฏิบัติการปรนนิบัติรับใช้ประการใด? การบูชาและพิธีอื่น ๆ พึงทำอย่างไร และที่นั่นนับว่า ‘ปราณ’ (ลมหายใจ/พลังชีวิต) มีกี่ประการ?

Verse 18

पश्चिमापूर्वसन्ध्यायां किं पुण्यं चापि तत्र वै ॥ शरदि कीदृशं कर्म शिशिरे कर्म कीदृशम्

ในการปฏิบัติสันธยา ณ เวลาโพล้เพล้ยามเย็นและยามเช้า ที่นั่นมีบุญกุศลประการใดจริง? และในฤดูสารท (ใบไม้ร่วง) ควรทำกรรม/พิธีแบบใด และในฤดูศิศิระ (หนาว) ควรทำกรรม/พิธีแบบใด?

Verse 19

यानि तत्रोपभोग्यानि पुष्पाणि च फलानि च ॥ कर्मण्यास्ते अकर्मण्या ये च शास्त्रबहिष्कृताः

ดอกไม้และผลไม้ใดบ้างที่ควรใช้ถวาย/ใช้สอยในที่นั้น? สิ่งใดเหมาะแก่กรรมพิธี และสิ่งใดไม่เหมาะ—รวมทั้งสิ่งที่คัมภีร์ศาสตราได้ห้ามหรือกันออกไว้?

Verse 20

किं कर्मणा भोगवता तावद्गच्छति माधवम् ॥ कथं कर्म न चान्नेषु अतिगच्छति कीदृशम्

ด้วยกรรมพิธีชนิดใดที่ประกอบด้วยโภคะ (เครื่องบูชา/ของถวาย) จึงทำให้ผู้ปฏิบัติไปถึงมาธวะได้? และการกระทำทางพิธีกรรมจะไม่เกินเลยในเรื่องเครื่องถวายอาหาร (อันนะ) ได้อย่างไร—ขอบเขตที่เหมาะสมเป็นเช่นใด?

Verse 21

अर्च्चायाः किं प्रमाणं तु स्थापनाṃ चापि कीदृशम् ॥ परिमाणं कथं देव उपवासश्च कीदृशः

อรรจา (รูปเคารพ/อิฏฐิ) ควรมีขนาดมาตรฐานเท่าใด และการประดิษฐานควรเป็นอย่างไร? ข้าแต่เทพเจ้า การกำหนดสัดส่วนทำอย่างไร และอุปวาสะ (การถือศีลอด) ชนิดใดที่ทรงบัญญัติ?

Verse 22

पीतकं शुक्लरक्तं वा कथं गृह्णाति वाससाम् ॥ तेषां तु कानि वस्त्राणि यैर्हितं प्रतिपद्यते

ไม่ว่าจะเป็นสีเหลือง สีขาว หรือสีแดง—ควรรับเครื่องนุ่งห่มอย่างไร? และเครื่องนุ่งห่มชนิดใดที่ทำให้บรรลุประโยชน์อันสมควร?

Verse 23

केषु लोकेषु गच्छन्ति मधुपर्कस्य भक्षणात् ॥ स्तवे परमकालेऽपि तव भक्तस्य माधव

ด้วยการบริโภคมธุปารกะ เขาทั้งหลายไปสู่โลกใดบ้าง? และแม้ในกาลสุดท้าย โอ้ มาธวะ ผู้ภักดีของพระองค์ย่อมได้ผลเช่นไร?

Verse 24

किम्प्रमाणं तु दातव्यं मधुपर्कसमन्वितम् ॥ कानि मांसानि ते देव फलं शाकस्य कीदृशः

ควรถวายปริมาณเท่าใดพร้อมมธุปารกะ? โอ้ เทวะ เนื้อชนิดใดเหมาะสม และผลแห่งการถวาย/บริโภคผักเป็นเช่นไร?

Verse 25

प्रापणेष्वपि युज्येत कर्म शास्त्रसमायुतम् ॥ आहूतस्य च मन्त्रेण आगते धर्मवत्सल

แม้ในเรื่องการได้มา/การรับ ก็พึงกระทำกรรมให้สอดคล้องกับศาสตรา และเมื่อผู้ที่ถูกเชิญมาด้วยมนตร์มาถึงแล้ว โอ้ ผู้รักธรรม…

Verse 26

केन मन्त्रविधानॆन प्राशनं ते प्रदीयते ॥ व्रतस्य चोपचारेषु अर्च्चयित्वा यथाविधि

ด้วยพิธีกรรมแห่งมนตร์แบบใด จึงถวายการเสวย/การรับประทานแด่พระองค์? และในอุปจาระแห่งวรตะ เมื่อบูชาตามวิธีที่กำหนดแล้ว…

Verse 27

केऽत्र भुञ्जन्ति तद्देव सर्वशुद्धिकरं परम् ॥ ये तु एकाशिनो देवमुपसर्पन्ति माधवम्

ข้าแต่เทพเจ้า ที่นี่ผู้ใดเล่าจึงได้บริโภคสิ่งนั้น—อุบายอันสูงสุดที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง? และผู้ที่ฉันอาหารเพียงครั้งเดียวแล้วเข้าเฝ้าพระมาธวะ…

Verse 28

तेषां तु का गतिर्देव तव मार्गानुसारिणाम् ॥ व्रतं कृत्वा यथोक्तेन येऽभिगच्छन्ति माधवम्

ข้าแต่เทพเจ้า ชะตาปลายทางของผู้ที่ดำเนินตามมรรคาของพระองค์คืออะไร—ผู้ที่ประกอบวรตะตามที่ทรงบัญญัติแล้วไปสู่พระมาธวะ?

Verse 29

तेषां तु का गतिर्देव तव भक्तिं प्रकुर्वताम् ॥ कृच्छ्रसांतपने कृत्वा येऽभिगच्छन्ति माधवम्

ข้าแต่เทพเจ้า ชะตาปลายทางของผู้ที่บำเพ็ญภักติแด่พระองค์คืออะไร—ผู้ที่ประกอบตบะกฤจฉระ-สางตปนะแล้วไปสู่พระมาธวะ?

Verse 30

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ वाय्वाहारं ततः कृत्वा कृष्णं समधिगच्छति

ผู้ที่มุ่งมั่นในกรรมเพื่อรับใช้พระองค์ย่อมบรรลุถึงคติใด? แล้วเมื่อปฏิบัติ ‘วายุวาหาร’ (ดำรงชีพด้วยลม/อากาศ) ก็ย่อมเข้าถึงพระกฤษณะ

Verse 31

तेषां तु का गतिः कृष्ण तव भक्तौ व्यवस्थिताः ॥ अक्षारलवणं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति चाच्युतम्

ข้าแต่พระกฤษณะ ชะตาปลายทางของผู้ที่ตั้งมั่นในภักติแด่พระองค์คืออะไร—ผู้ที่ปฏิบัติข้อวัตร ‘อักษาร-ลวณะ’ แล้วไปสู่พระอจยุตะ?

Verse 32

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव कर्मानुसारिणः ॥ कृत्वा पयोव्रतं चैव येऽभिगच्छन्ति चाच्युतम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่ประพฤติตามบัญญัติแห่งกรรมของพระองค์ ครั้นได้ปฏิบัติพโยวรตะ (พรตน้ำนม) แล้วเข้าเฝ้าอจยุตะ ย่อมบรรลุคติอันใด?

Verse 33

ते कां गतिं प्रपद्यन्ते नरा ये व्रतक॑रिणः ॥ दत्त्वा गवाह्निकं चैव ये प्रपद्यन्ति माधवम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์ผู้ปฏิบัติพรต ครั้นได้ถวายทานกวาหฺนิกะแล้วเข้าพึ่งมาธวะ ย่อมบรรลุคติอันใด?

Verse 34

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव भक्त्या व्यवस्थिताः ॥ उञ्छवृत्तिं समास्थाय येऽभिगच्छन्ति माधवम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่ตั้งมั่นในภักดีต่อพระองค์ ดำรงชีพด้วยอุญฉวฤตติ (เก็บรวงข้าวที่ตกค้าง) แล้วเข้าเฝ้ามาธวะ ย่อมบรรลุคติอันใด?

Verse 35

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते नरा भिक्षोपजीविनः ॥ गृहस्थधर्मं कृत्वा वै येऽभिगच्छन्ति माधवम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์ผู้ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต และครั้นได้ปฏิบัติธรรมของคฤหัสถ์โดยแท้แล้วเข้าเฝ้ามาธวะ ย่อมบรรลุคติอันใด?

Verse 36

काँल्लोकांस्ते प्रपद्यन्ते तव क्षेत्रेषु ये मृताः ॥ कृत्वा पञ्चातपं चैव माधवाय प्रयच्छति ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่สิ้นชีวิตในเขตศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ย่อมไปสู่โลกใดบ้าง? และผู้ที่บำเพ็ญตบะปัญจาตปะ (ห้าไฟ) แล้วอุทิศผลแด่มาธวะ ย่อมได้คติประการใด?

Verse 37

कां गतिं वै परायान्ति ये तु पञ्चातपे मृताः ॥ कण्ठशय्यां समासाद्य ये प्रपश्यन्ति चाच्युतम् ॥

ผู้ที่สิ้นชีวิตขณะประกอบตบะปัญจาตปะ ย่อมไปถึงคติใดกันแน่? และผู้ที่ถือพรตกัณฐศัยยา แล้วได้เห็นพระอจยุตะ เขาย่อมได้คติใด?

Verse 38

तेषां तु का गतिर्देव कण्ठशय्यां समाश्रिताः ॥ आकाशशयनं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति चाच्युतम् ॥

แต่ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่รับพรตกัณฐศัยยา ย่อมมีคติอย่างไร? และผู้ที่ปฏิบัติอากาศศยน คือหลับใต้ฟ้าเปิด แล้วเข้าพึ่งพระอจยุตะ ย่อมไปสู่คติใด?

Verse 39

तेषां तु का गतिः कृष्ण तव भक्तिपरायणाः ॥ गोव्रजे शयनं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति केशवम् ॥

โอ้พระกฤษณะ ผู้ที่มุ่งมั่นในภักติแด่พระองค์ และทำที่พักพิงในโควรชะ แล้วเข้าพึ่งพระเกศวะ เขาย่อมได้คติใดเล่า?

Verse 40

तेषां तु का गतिर्ब्रह्मंस्तव भक्तिपथे स्थिताः ॥ शाकाहारं ततः कृत्वा येऽभिगच्छन्ति चाच्युतम् ॥

ข้าแต่พราหมณ์ ผู้ที่ตั้งมั่นอยู่ในหนทางภักติแด่ท่าน แล้วต่อมาถือศากาหาร คือบริโภคพืชผัก แล้วเข้าไปหาอจยุตะ เขาย่อมได้คติใด?

Verse 41

तेषां तु का गतिर्देव कणभक्षास्तु ये नराः ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा येऽभिगच्छन्ति माधवम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์ผู้เป็นกณภักษะ คือยังชีพด้วยเมล็ดธัญพืชเพียงเล็กน้อย ย่อมได้คติใด? และผู้ที่ต่อมาดื่มปัญจคัวยะ แล้วเข้าไปหาพระมาธวะ ย่อมไปสู่คติใด?

Verse 42

तेषां तु का गतिर् देव ये नरा यावकाशिनः ॥ आहारं गोमयं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति केशवम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บุรุษเหล่านั้นที่ยังชีพด้วยข้าวบาร์เลย์ และทำมูลโคเป็นอาหารแล้วเข้าเฝ้าเกศวะ เขาจะไปสู่คติใด?

Verse 43

नारायण गतिस्तेषां कीदृशोऽत्र विधिः स्मृतः ॥ सक्तुं वै भक्षयित्वा तु ये प्रपद्यन्ति चाच्युतम् ॥

คติของเขากล่าวว่าเป็นพระนารายณ์; ที่นี่ทรงสอนไว้เป็นกฎอย่างไร? คือผู้ที่กินสักตุ (แป้งธัญพืชคั่ว) แล้วเข้าพึ่งอจยุตะ

Verse 44

तेषां तु का गतिर् देव तव कर्मपरायणाः ॥ शिरसा दीपकं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति केशवम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่มุ่งมั่นในพิธีกรรมของพระองค์ และวางประทีปไว้บนศีรษะแล้วเข้าเฝ้าเกศวะ เขาจะไปสู่คติใด?

Verse 45

ते गतिं कां प्रपद्यन्ते तव चिन्तापरायणाः ॥ अश्माशनं व्रतं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति नित्यशः ॥

ผู้ที่ตั้งมั่นในความระลึกถึงพระองค์ และได้ถือพรตอัศมาศนะ (กินบนศิลา/หรือกินศิลา) แล้วเข้าพึ่งอยู่เนืองนิตย์ เขาจะบรรลุคติใด?

Verse 46

तेषां तु का गतिर् देव तव भक्तिपरायणाः ॥ भक्षयित्वा तु दूर्वां ये प्रपद्यन्ते मनीषिणः ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่ตั้งมั่นในภักติแด่พระองค์—บัณฑิตผู้กินหญ้าทุรวาแล้วเข้าพึ่ง—เขาจะไปสู่คติใด?

Verse 47

तेषां तु का गतिर् देव स्वधर्मगुणचारिणः ॥ जानुभ्यां प्रतिपद्यन्ते तव प्रीत्या च माधव ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ประพฤติตามธรรมและคุณธรรมของตน และข้าแต่มาธวะ ผู้ก้าวไปด้วยเข่าด้วยความรักต่อพระองค์—เขาทั้งหลายมีคติหรือปลายทางใด?

Verse 48

तेषां तु का गतिर् देव तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ उत्तानशयनं कृत्वा धारयन्ति हि दीपिकाम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดบอกข้าพเจ้า—ผู้ทูลถาม—ว่าผู้ที่นอนหงาย (อุตตานศยน) แล้วถือประทีปเล็ก ๆ ไว้จริง ๆ นั้น มีคติหรือปลายทางใด?

Verse 49

ते यान्ति कां गतिं देव कथ्यते या च शाश्वती ॥ जानुभ्यां दीपकं कृत्वा केशवाय प्रपद्यते ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เขาทั้งหลายไปสู่คติใด—ซึ่งกล่าวว่าเป็นนิรันดร์—คือผู้ที่คุกเข่าถวายประทีป แล้วน้อมตนเป็นผู้พึ่งพิงแด่พระเกศวะ?

Verse 50

तेषां तु का गतिर् देव कथ्यते चैव शाश्वती ॥ अवाङ्मुखस्तु भूत्वा वै यः प्रपद्येज्जनार्द्दनम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า คติของบุคคลนั้นคืออะไร—ซึ่งกล่าวว่าเป็นนิรันดร์—ผู้ที่คว่ำหน้า (อวางมุขะ) แล้วเข้าถึงที่พึ่งในพระชนารทนะ?

Verse 51

भगवन् का गतिस्तस्य अवाक्शिरसि शायिनः ॥ पुत्रदारगृहं चैव मुक्त्वा योऽनुप्रपद्यते ॥

ข้าแต่พระภควาน คติของผู้นั้นคืออะไร ผู้ที่นอนโดยเอาศีรษะลงต่ำ และผู้ที่ละทิ้งบุตร ภรรยา และเรือน แล้วติดตามเข้ามาขอพึ่งพระองค์?

Verse 52

का गतिस्तस्य सिद्धा तु कथयस्व सुरोत्तम ॥ भाषितोऽसि मया ह्येवं सर्वलोकसुखावहम्

ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิดว่า ผู้สำเร็จ (สิทธะ) นั้นมีคติอันแน่นอนเป็นเช่นไร เพราะข้าพเจ้าได้กราบทูลท่านดังนี้—คำสอนอันเกื้อกูลต่อสวัสดิภาพของสรรพโลกทั้งปวง

Verse 53

गमनागमनं चैव त्वत्प्रसन्नेन माधव ॥ त्वं ज्ञाता त्वं पिता चैव सर्वधर्मविनिश्चयः

โอ้ มาธวะ การไปและการกลับย่อมอาศัยพระกรุณาอันโปรดปรานของพระองค์ด้วย พระองค์ทรงเป็นผู้รู้ พระองค์ทรงเป็นบิดาด้วย และทรงเป็นผู้ชี้ขาดในธรรมทั้งปวง

Verse 54

भस्माकुलेषु निक्षिप्य कथं चाग्नौ प्रपद्यते ॥ कां गतिं प्रतिपद्यन्ते त्वद्भक्ता जलमास्थिताः

เมื่อผู้หนึ่งถูกวางท่ามกลางกองเถ้าถ่าน เขาจะเข้าสู่ไฟ (พิธีกรรม) ได้อย่างไร? และบรรดาผู้ภักดีของพระองค์เมื่อเข้าสู่น้ำแล้ว ย่อมบรรลุคติใด

Verse 55

त्वत्क्षेत्रसंस्थितो वापि तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ स्मरण पुत्र ते कृष्ण यैस्तु नाम प्रकीर्त्यते

หรือหากผู้ใดพำนักอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ก็โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าผู้ถามนี้ด้วย โอ้ กฤษณะ โอ้ บุตรเอ๋ย ผู้ที่ประกาศพระนามของพระองค์ด้วยการระลึกถึง ย่อมได้ผลอันใด

Verse 56

नमो नारायणेत्युक्त्वा तेषां वै का गतिर्भवेत् ॥ उद्यतेष्वपि शस्त्रेषु हन्यमाना रणे नराः

เมื่อกล่าวว่า “นะโม นารายณะ” แล้ว คติของเขาทั้งหลายจะเป็นเช่นไรโดยแท้? แม้เมื่ออาวุธถูกยกขึ้น และมนุษย์กำลังถูกสังหารในสนามรบ…

Verse 57

नामप्रकीर्तनात्तेषां कीदृशी तु गतिर्भवेत् ॥ अहं शिष्या च दासी च तव भक्त्या व्यवस्थिताः

ด้วยการประกาศและสรรเสริญพระนามของท่านเหล่านั้น เขาทั้งหลายจะได้คติอันใดเล่า? ข้าพเจ้าเป็นทั้งศิษย์และผู้รับใช้หญิง ตั้งมั่นอยู่ในภักติแด่พระองค์

Verse 58

रहस्यं धर्मसंयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ एवं तत्परमं गुह्यं मम प्रीत्या जगद्गुरो

โอ้ มาธวะ โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าถึงความลับแห่งคำสอนที่ประกอบด้วยธรรมะนั้น และดังนี้เถิด โอ้ ครูแห่งโลก โปรดเปิดเผยความลับอันสูงสุดนั้นเพื่อความปีติของข้าพเจ้า

Verse 59

एवं हि धार्यमाणा सा पृथिवी सागरान्विता ॥ वर्षाणां च सहस्रं हि वज्रदंष्ट्रेण साधुना

ดังนี้แล แผ่นดินนั้นพร้อมด้วยมหาสมุทรทั้งหลายถูกทรงแบกไว้; และโดยผู้ประเสริฐผู้มีงาเสมอวัชระ ได้แบกไว้ตลอดพันปี

Verse 60

वसन्ते कीदृशं कर्म ग्रीष्मे किं कर्म कारयेत् ॥ प्रावृट्काले च किं कर्म वर्षान्ते किञ्च कारयेत्

ในฤดูใบไม้ผลิควรกระทำกิจเช่นไร? ในฤดูร้อนควรให้กระทำกิจใด? และในฤดูฝนควรกระทำกิจใด อีกทั้งเมื่อสิ้นฤดูฝนควรให้กระทำสิ่งใด?

Verse 61

कानि कर्म्माणि कुर्वीत तव भक्तस्य भोजनात् ॥ यस्तु तं प्रापणं देव न च दोषप्रसादिकम्

ควรกระทำกิจใดเกี่ยวกับการฉันอาหาร (หรือการถวายภักษาหาร) แด่ภักตะของพระองค์? แต่ผู้ใดก็ตาม โอ้ เทวะ ที่กระทำ ‘ปราปณะ’ นั้น ย่อมไม่เกี่ยวข้องกับโทษหรือการเอาใจให้พอพระทัย

Verse 62

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ तव क्षेत्रेषु वैकुण्ठ ये तु प्राणान्विमुञ्चते

ข้าแต่ไวกุณฐะ ผู้ที่มุ่งมั่นในกรรมอันกระทำเพื่อพระองค์ย่อมบรรลุคติใด? และผู้ที่สละลมหายใจในเขตศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์นั้นเป็นเช่นไร?

Verse 63

तेषां तु का गतिर् देव शिरसा दीपधारणात् ॥ ये हि नित्यं पयः पीत्वा तव चिन्ताव्यवस्थिताः

แต่ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า คติของผู้ที่ทรงประคองประทีปไว้บนศีรษะเป็นเช่นไร?—ผู้ที่ดื่มน้ำนมเป็นนิตย์และตั้งมั่นในภาวนารำลึกถึงพระองค์

Verse 64

अतस्त्वयैव वक्तव्यो योगसाङ्ख्यविनिश्चयः ॥ त्वां भजंश्च गते जीवे मधुपर्कसमन्वितम्

เพราะฉะนั้น พระองค์เท่านั้นควรทรงประกาศข้อสรุปอันแน่นอนแห่งโยคะและสางขยะ และเมื่อชีวิตจากไป ผู้ที่บูชาพระองค์—พร้อมด้วยพิธีมธุปัรกะ—ย่อมบรรลุผลดังกล่าว

Verse 65

केषु द्रव्येषु संयुक्तं मधुपर्कं प्रदीयते ॥ के तु कर्मगुणास्तस्य मधुपर्कस्य माधव

ข้าแต่มาธวะ มธุปัรกะควรถวายโดยผสมกับสิ่งใดบ้าง? และมธุปัรกะนั้นมีผลแห่งพิธีกรรมและคุณลักษณะประการใด?