Adhyaya 194: The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

Verse 1

अथ नचिकेतसो आगमनवर्णनम् ॥ वैशम्पायन उवाच ॥ गतश्च परमं स्थानं यत्र राजा दुरासदः ॥ अर्चितस्तु यथान्यायं दृष्ट्वैव तु विसर्जितः

บัดนี้เป็นคำพรรณนาการมาถึงของนจิเกตัส ไวศัมปายนะกล่าวว่า: เขาไปถึงสถานอันสูงสุด ที่ซึ่งพระราชาผู้เกรียงไกรน่าเกรงขามคือยมะสถิตอยู่; ได้รับการบูชาตามธรรมเนียม แล้วเพียงได้เห็นก็ถูกส่งกลับไป

Verse 2

ततो हृष्टमना राजन्पुत्रं दृष्ट्वा तपोनिधिः ॥ परिष्वज्य च बाहुभ्यां मूर्द्धन्याघ्राय यत्नतः

แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นคลังแห่งตบะ เมื่อเห็นบุตรของตนก็ยินดีนัก จึงโอบกอดด้วยสองแขน และด้วยความระมัดระวังได้จุมพิต (ดม) ที่กระหม่อมของเขา

Verse 3

दिवं च पृथिवीं चैव नादयामास हृष्टवत् ॥ स संहृष्टमनाः प्रीतस्तानुवाच तपोधनान्

ด้วยความยินดี เขาทำให้ทั้งสวรรค์และแผ่นดินกึกก้อง; แล้วด้วยใจเบิกบานและปลื้มปีติ จึงกล่าวแก่เหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ

Verse 4

पश्यन्तु मम पुत्रस्य प्रभावं दिव्यतेजसः ॥ यमस्य भवनं गत्वा पुनः शीघ्रमिहागतः

“ขอให้เขาทั้งหลายได้เห็นอานุภาพแห่งบุตรของเรา ผู้ส่องสว่างด้วยเดชทิพย์; เขาไปถึงเรือนของยมแล้ว ก็กลับมาที่นี่โดยเร็วอีกครั้ง”

Verse 5

पितृस्नेहानुभावेन गुरुशुश्रूषयापि च ॥ दैवेन हेतुनाचायं जीवन्दृष्टो मया सुतः

“ด้วยอานุภาพแห่งความรักกตัญญูต่อบิดา และด้วยการปรนนิบัติรับใช้ครูบาอาจารย์ อีกทั้งด้วยเหตุปัจจัยอันเป็นทิพย์ด้วย บุตรผู้นี้จึงปรากฏแก่เราว่ายังมีชีวิต”

Verse 6

लोके मत्सदृशो नास्ति पुमान्भाग्यसमन्वितः ॥ एष मृत्युमुखं गत्वा मम पुत्र इहागतः

“ในโลกนี้ไม่มีบุรุษใดมีโชคเท่าเรา: บุตรของเราไปถึงปากแห่งความตายแล้ว ก็กลับมาที่นี่ได้”

Verse 7

कच्चित्त्वं न हतो वत्स नैव बद्धो यमालये ॥ कच्चित्ते स शिवः पन्था गच्छतस्तव पुत्रक

ลูกเอ๋ย แน่หรือว่าเจ้ามิได้ถูกทำร้าย และมิได้ถูกจองจำในยมโลก? ลูกน้อยของแม่ เมื่อเจ้าไปนั้น แน่หรือว่าหนทางอันเป็นมงคลแห่งพระศิวะเป็นของเจ้า?

Verse 8

कच्चित्ते व्याधयो घोरा नान्वगच्छन्यमालये ॥ किमपूर्वं त्वया दृष्टं कच्चित्तुष्टो महातपाः

แน่หรือว่าโรคร้ายอันน่ากลัวมิได้ตามรังควานเจ้าในยมโลก? เจ้าได้เห็นสิ่งใดที่ไม่เคยมีมาก่อน? แน่หรือว่ามหาตบะผู้ยิ่งใหญ่ทรงพอพระทัย?

Verse 9

कच्चिद्राजा त्वया दृष्टः प्रेतानामधिपो बली ॥ परुषेण न कच्चित्त्वां यमः पश्यति चक्षुषा

แน่หรือว่าเจ้าได้เห็นพระราชายม ผู้ทรงฤทธิ์ เป็นเจ้าเหนือเหล่าเปรต? แน่หรือว่ายมมิได้ทอดพระเนตรเจ้าด้วยสายตาแข็งกร้าว?

Verse 10

कच्चिद्दौवारिकास्तत्र न रौद्रास्त्वां यमालये ॥ कच्चिद्राज्ञा विसृष्टं तु न बाधन्तेतरे जनाः

แน่หรือว่านายทวารบาลในยมโลกมิได้ดุร้ายต่อเจ้า? และเมื่อถูกปล่อยตามพระบัญชาของพระราชาแล้ว แน่หรือว่าสรรพสัตว์อื่นมิได้รบกวนเจ้า?

Verse 11

कच्चित्पन्थास्त्वया लब्धो निर्गमो वा यमालये ॥ अयं मम सुतः प्राप्तः प्रसन्ना मम देवताः

แน่หรือว่าเจ้าได้พบหนทางออกจากยมโลก? บุตรของเราผู้นี้ได้กลับมาแล้ว; เหล่าเทวะผู้คุ้มครองย่อมโปรดปรานแก่เรา

Verse 12

ऋषयश्च महाभागा द्विजाश्च सुमहाव्रताः ॥ यन्मे वत्स पुनः प्राप्तो यमलोकाद्दुरासदात् ॥

เหล่าฤๅษีผู้มีบุญและเหล่าทวิชะผู้ทรงพรตยิ่งใหญ่—(ต่างรำพึงว่า) “บุตรของเรากลับมาหาเราอีกครั้ง จากยมโลกอันเข้าถึงได้ยาก”

Verse 13

एवमाभाषमाणं तु श्रुत्वा सर्वे वनौकसः ॥ त्यक्त्वा व्रतानि सर्वाणि नियमांश्च तथैव च ॥

ครั้นได้ยินเขากล่าวดังนั้น เหล่าผู้อาศัยในป่าทั้งหมดก็ละทิ้งพรตทั้งปวง และละข้อปฏิบัติทั้งหลายเช่นกัน (ชั่วขณะนั้น)

Verse 14

जपन्तश्चैव जाप्यानि पूजयन्तश्च देवताः ॥ ऊर्ध्वबाहवः केचित्तिष्ठन्तोऽन्ये सुदारुणम् ॥

บางพวกสวดภาวนามนต์ที่พึงสวด บางพวกบูชาเทพเจ้า; บางพวกยืนชูแขนขึ้นเบื้องบน ส่วนอีกพวกทรงท่าตบะอันเคร่งครัดยิ่ง

Verse 15

एकपादेन तिष्ठन्तः पश्यन्तोऽन्ये दिवाकरम् ॥ एवमेव परित्यज्य नियमान्पूर्वसञ्चितान् ॥

บางพวกยืนด้วยเท้าข้างเดียว บางพวกเพ่งมองพระสุริยเทพ ฉะนั้นเอง เมื่อวางข้อปฏิบัติที่สั่งสมมาก่อนลงเสียแล้ว

Verse 16

वैश्वानरा महाभागास्तपसा संशितव्रताः ॥ आगतास्त्वरितं द्रष्टुं नाचिकेतं सुतं तदा ॥

เหล่านักบำเพ็ญตบะผู้ประเสริฐ ผู้มีพรตแกร่งกล้าด้วยตบะ ได้รีบมาถึงในกาลนั้น เพื่อได้เห็นนาจิเกตะผู้เป็นบุตร

Verse 17

दिग्वाससश्च ऋषयो दन्तोलूखलिनस्तथा ॥ अश्मकूटाश्च मौनाश्च शीर्णपर्णाम्बुभोजनाः ॥

เหล่าฤๅษีผู้ห่มทิศ (เปลือยดุจฟ้าเป็นอาภรณ์) และผู้ใช้ฟันเป็นครก; ทั้งผู้ตำด้วยก้อนศิลา; ผู้ถือมุนีวัตรคือความเงียบ; และผู้ดำรงชีพด้วยใบไม้แห้งกับน้ำ—

Verse 18

धूमदाश्च तथा चान्ये तप्यमानाश्च पावके ॥ परिवर्य तथा दृष्ट्वा तस्य पुत्रं तपोनिधिम् ॥

และยังมีผู้อื่นเป็น “ผู้เสวยควัน” และผู้อื่นบำเพ็ญตบะในกองเพลิง; ครั้นมาชุมนุมล้อมรอบแล้ว ก็ได้เห็นบุตรของเขา ผู้เป็นคลังแห่งพลังตบะ

Verse 19

तं नाचिकेतसं दृष्ट्वा यमलोकादिहागतम् ॥ भीतास्तत्र स्थिताः हृष्टाः केचित्कौतूहलान्विताः ॥

ครั้นเห็นนาจิเกตัสผู้มาจากยมโลกสู่ที่นี้ บางพวกยืนอยู่ด้วยความหวาดกลัว; บางพวกยินดีปลาบปลื้ม; และบางพวกเต็มไปด้วยความพิศวงใคร่รู้

Verse 20

केचिद्विमनसश्चैव केचित्संशयवादिनः ॥ तमूचुः सहिताः सर्वे ऋषिपुत्रं तपोधनम् ॥

บางพวกก็หม่นหมองใจ และบางพวกกล่าวถ้อยคำแห่งความสงสัย; แล้วทั้งหมดพร้อมกันกล่าวแก่เขา—บุตรแห่งฤๅษี ผู้มั่งคั่งด้วยทรัพย์คือพลังตบะ

Verse 21

ऋषय ऊचुः ॥ भो भो सत्यव्रताचार गुरुशुश्रूषणे रत ॥ नाचिकेतः सुत प्राज्ञ स्वधर्मपरिपालक ॥

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ โอ ผู้มีความประพฤติตั้งมั่นในสัตย์วัตร ผู้ยินดีในการปรนนิบัติครู; โอ นาจิเกตัส บุตรผู้ปราชญ์ ผู้พิทักษ์ธรรมของตน—”

Verse 22

ब्रूहि सत्यं त्वया दृष्टं श्रुतं च सविशेषकम् ॥ ऋषीणां श्रोतुकामानां पितुश्चैव विशेषतः ॥

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ จงกล่าวความจริงเถิด—สิ่งที่ท่านได้เห็นและได้ยิน พร้อมทั้งรายละเอียดโดยเฉพาะ เพื่อประโยชน์แก่เหล่าฤๅษีผู้ใคร่ฟัง และโดยยิ่งเพื่อบิดาของข้าด้วย

Verse 23

अपि गुह्यं च वक्तव्यं पृष्टे सति विशेषतः ॥ सर्वस्यापि भयं तीव्रं यद्द्वारा प्रतिदृश्यते ॥

แม้สิ่งที่เป็นความลับก็ควรกล่าว โดยเฉพาะเมื่อถูกถาม; เพราะด้วย (คำสอน) นั้น ความหวาดกลัวอันรุนแรงที่ทุกคนประสบย่อมปรากฏชัด (และเข้าใจได้)

Verse 24

मृतं नैव परं तात दृश्यते कालमायया ॥ स्वकर्म भुज्यते तात प्रयत्नेन च मानवैः ॥

โอ้ลูกเอ๋ย ด้วยมายาแห่งกาล (กาลมายา) สิ่งที่อยู่พ้นความตายย่อมไม่อาจเห็นได้โดยแท้; แต่โอ้ลูกเอ๋ย มนุษย์ย่อมเสวยผลแห่งกรรมของตนเอง—ด้วยความเพียรและเงื่อนไขที่ตนก่อขึ้น

Verse 25

इह चैव कृतं यत्तु तत्परत्रोपभुज्यते ॥ करोति यदि तत्कर्म शुभं वा यदि वा अशुभम् ॥

สิ่งใดที่กระทำไว้ ณ ที่นี้ ย่อมไปเสวย ณ ที่นั้น (ในภพ/โลกอื่น) หากผู้ใดกระทำกรรม—จะเป็นกุศลหรืออกุศล—ผลย่อมต้องประสบตามกรรมนั้น

Verse 26

तथात्र दृश्यते काले कालस्यैव तु मायया ॥ म्रियते च यथा जन्तुर्यथा गर्भे च तिष्ठति ॥

ฉันนั้นแล ที่นี่ในกาล ด้วยมายาของกาลเอง จึงปรากฏว่า สัตว์โลกตายอย่างไร และดำรงอยู่ในครรภ์อย่างไร (ในระยะตั้งครรภ์)

Verse 27

तस्य पारं न गच्छन्ति बहवः पारचिन्तकाः ॥ तत्र स्थिते जगत्सर्वं लोभमोहतमोवृतम् ॥

ผู้ที่คาดคะเนถึง “ฝั่งโน้น” มีมาก แต่หลายคนไปไม่ถึงที่สุดของมัน เมื่อสภาวะ/หลักนั้นดำรงอยู่ โลกทั้งปวงย่อมถูกปกคลุมด้วยความโลภ ความหลง และความมืด (ตมัส)

Verse 28

धर्मराजस्य किं रूपं कालो वा कीदृशो मुने ॥ किंरूपा व्याधयश्चैव विपाको वापि कीदृशः ॥

ข้าแต่มุนี ธรรมราชมีรูปอย่างไร และกาล (เวลา) เป็นเช่นไร? อีกทั้งโรคภัยมีสภาพอย่างไร และการสุกงอมแห่งผลกรรม (วิปากะ) มีลักษณะเช่นไร

Verse 29

किं च कुर्वन्प्रमुच्येत किं वा कर्म समाचरेत् ॥ आस्पदं सर्वलोकस्य तत्कर्म दुरतिक्रमम् ॥

แล้วการกระทำใดทำให้หลุดพ้นได้ หรือควรประกอบกรรมใด? กรรมนั้นเป็นรากฐานของโลกทั้งปวง และมิใช่สิ่งที่จะล่วงละเมิดได้โดยง่าย

Verse 30

क्रोधबन्धनजं क्लेशं कर्षणं छेदनं तथा ॥ येन गच्छन्ति विप्रेन्द्र लोके कर्मविदो जनाः ॥

ความทุกข์ที่เกิดจากพันธนาการแห่งโทสะ—ทั้งการฉุดลากและการตัดฟัน—ด้วยเหตุนี้เอง โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ผู้รู้กรรมทั้งหลายจึงดำเนินไปในโลกนั้น

Verse 31

जितात्मानः कथं यान्ति कथं गच्छति पापकृत् ॥ यथाश्रुतं यथादृष्टं यथा चैवावधारितम् ॥

ผู้มีตนชนะแล้ว (ผู้สำรวมตน) จากไปอย่างไร และผู้กระทำบาปไปอย่างไร? ขอจงอธิบายตามที่ได้ยินมา ตามที่ได้เห็นมา และตามที่ได้วินิจฉัยไว้แล้ว

Verse 32

वैशम्पायन उवाच॥ ऋषिभिस्त्वेवमुक्तस्तु नाचिकेतो महामनाः ॥ यदुवाच महाराज शृणु तज्जनमेजय

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: เมื่อเหล่าฤๅษีกล่าวเช่นนั้นแล้ว นาจิเกตะผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ก็กล่าวขึ้น โอ้มหาราชชนเมชยะ จงสดับถ้อยคำที่เขากล่าวเถิด

Verse 33

प्रणयात्सौहृदात्स्नेहादस्माभिरभिपृच्छितम् ॥ वद सर्वं महाभाग याथातथ्येन विस्तरम्

ด้วยความรัก ความเป็นมิตร และความเอ็นดู เราจึงไต่ถามท่าน โอ้ผู้มีบุญ จงกล่าวทุกสิ่งโดยพิสดาร ตามความจริงดังที่เป็นอยู่

Verse 34

कच्चिन्न तुष्टो भगवान्स्त्वां दृष्ट्वा स्वयमागतम् ॥ कच्चिच्छीघ्रं विसृष्टोऽसि धर्मराजेन पुत्रक

เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นท่านมาด้วยตนเอง พระองค์ทรงพอพระทัยหรือไม่? และโอ้ลูกเอ๋ย ธรรมราชาทรงปล่อยท่านกลับโดยเร็วหรือไม่?

Verse 35

उपविष्टास्तथा चान्ये स्थिताश्चान्ये सुयन्त्रिताः ॥ ते सर्वे तं तु पृच्छन्ति ऋषयो वेदपारगाः

บางท่านนั่งลง บางท่านยืนอยู่—สงบ สำรวม และมีวินัยดี ฤๅษีทั้งปวงผู้เชี่ยวชาญพระเวทต่างพากันไต่ถามเขา

Verse 36

चिन्तयेत न चिन्ताऽत्र मृगयन्ति च यद्धितम् ॥ करोति चित्रगुप्तः किं किं च जल्पत्यसौ पुनः

อย่าให้เขากังวลในที่นี้เลย; พวกเขาแสวงหาสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่เขา จิตรคุปต์ทำสิ่งใด และเขากล่าวสิ่งใดซ้ำแล้วซ้ำเล่า?