Adhyaya 177: The Curse of Sāmba and the Prescribed Observance of Sun-Worship

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु चान्यद्वरारोहे कृष्णस्य अन्यद्विचेष्टितम् ॥ द्वारकां वसमानस्य साम्बशापादिकं शृणु ॥

ศรีวราหะตรัสว่า: “จงฟังต่อไปเถิด โอ้ผู้มีสะโพกงาม เรื่องราวอีกประการหนึ่งแห่งพระกฤษณะ จงฟังเรื่องคำสาปที่ตกแก่สามพะและเหตุการณ์ที่เกี่ยวเนื่อง ขณะประทับอยู่ ณ ทวารกา”

Verse 2

सुखासीनस्य कृष्णस्य पुत्रदारसुतैः सह ॥ आगतो नारदस्तत्र यदृच्छागमनो मुनिः ॥ पाद्यमर्घ्यं च आसनं च मधुपर्कं सभाजनम् ॥ गां च दत्त्वा यथान्यायं कृतं संवादमुत्तमम् ॥

เมื่อพระกฤษณะประทับอย่างผาสุกพร้อมด้วยโอรส พระชายา และบุตรหลาน ฤๅษีนารทผู้มาด้วยความบังเอิญตามจิตตนเองก็มาถึงที่นั้น จึงถวาย น้ำล้างพระบาท อรฺฆยะ ที่ประทับ มธุปารกะ และการต้อนรับตามธรรมเนียม; แล้วถวายโคตามแบบแผนอันชอบ จึงเกิดสนทนาอันประเสริฐยิ่ง

Verse 3

एकान्ते प्राप्य कृष्णं च विज्ञप्तिमकरोत्प्रभुः ॥ कृष्ण किञ्चिद्वक्तुकामस्तत्त्वं शृणु महामते ॥ साम्बनाम तव युवा पुत्रो वाग्मी तु रूपवान् ॥ स्पृहणीयः सदा कान्तः स्त्रीजनस्य सुरेश्वर ॥

ครั้นได้พบพระกฤษณะในที่ลับแล้ว ท่านผู้ควรบูชากราบทูลว่า “ข้าแต่พระกฤษณะ ข้าพเจ้าปรารถนาจะกล่าวสิ่งหนึ่ง—ขอพระองค์ทรงสดับความจริงเถิด โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง บุตรหนุ่มของพระองค์นามว่า สามพะ เป็นผู้วาจาไพเราะและรูปงาม; โอ้จอมแห่งเทวะ เขาเป็นที่ปรารถนาและน่าหลงใหลแก่สตรีเสมอ”

Verse 4

एतास्तु वरनार्यो वै क्रीडार्थं हि सुरेश्वरः । देवयोन्यो ददुस्तुभ्यं सहस्राणि च षोडश ॥

โอ้จอมแห่งเทวะ สตรีผู้ประเสริฐเหล่านี้—ผู้มีชาติกำเนิดเป็นเทวะ—ได้ถูกมอบแด่พระองค์เพื่อความรื่นรมย์แห่งการเล่นสนุก; มีจำนวนหนึ่งหมื่นหกพันนาง

Verse 5

साम्बं दृष्ट्वा च सर्वासां क्षुभ्यते च मनः प्रभो ॥ एतत्तु ब्रह्मलोके च गीयते दैवतैः स्वयम् ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ครั้นเหล่านางทั้งปวงเห็นสามพะแล้ว ใจของนางย่อมหวั่นไหวปั่นป่วน เรื่องนี้เองยังถูกขับร้องในพรหมโลกโดยเหล่าเทวะด้วยตนเอง

Verse 6

त्वत्प्रियार्थं समायातः कथितुं ते सुरोत्तम ॥ श्रूयते चार्थ विद्रूपः श्लोको द्वैपायनेन वै ॥

เพื่อประโยชน์อันเป็นที่รักของพระองค์ ข้าพเจ้าจึงมาบอกแก่พระองค์ โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ และได้ยินกันว่า ทไวปายนะได้กล่าวคาถาหนึ่ง ซึ่งมีนัยอันคมกล้าและสะเทือนใจ

Verse 7

क्रियातः स्वर्गवासोऽस्ति नरकस्तद्विपर्ययात् ॥ पुण्यरूपं तु यत्कर्म दिशो भूमिं च संस्पृशेत्

ด้วยการกระทำอันชอบ ย่อมมีการพำนักในสวรรค์; ด้วยการกระทำอันตรงข้าม ย่อมตกนรก. ส่วนกรรมที่เป็นบุญนั้น กล่าวกันว่าย่อมแผ่ผลไปทั่วทิศทั้งหลายและแผ่นดิน

Verse 8

नरके पुरुषः प्रोक्तो विपरीतो मनीषिभिः ॥ तस्मात्साम्बं समाहूय तथा देवीगणं च तम्

ผู้ใดประพฤติสวนทางกับความประพฤติชอบ บัณฑิตทั้งหลายกล่าวว่าผู้นั้นย่อมตกนรก. เพราะฉะนั้นจึงได้อัญเชิญสามพะ (Sāmba) และเชิญหมู่เทวีทั้งปวงนั้นด้วย

Verse 9

आसनेषूपविष्टानां तासां क्षोभं च तत्त्वतः ॥ लक्षयिष्याम्यहं सर्वं सत्यं चासत्यमेव च

เมื่อพวกนางนั่งบนอาสนะของตนแล้ว เราจักพิจารณาโดยแท้จริงถึงความปั่นป่วนของพวกนาง; เราจักสังเกตทุกสิ่ง ทั้งที่จริงและที่ไม่จริง

Verse 10

तावत्सभ्यासनान्येव स्वास्तीर्य च विभागशः ॥ सर्वास्तास्तु समाहूय आसने चोपवेश्य च

ในระหว่างนั้น อาสนะสำหรับสภาถูกปูและจัดแบ่งเป็นหมวดหมู่; แล้วจึงเชิญพวกนางทั้งหมดมา และให้นั่งลงบนอาสนะของตน

Verse 11

पश्चात्साम्बः समायातस्तस्याग्रे करसंपुटम् ॥ कृत्वा स्थितो मुहूर्तं तु किमाज्ञापयसि प्रभो

ภายหลัง สามพะ (Sāmba) มาถึง; เขายืนต่อหน้าโดยประนมมืออยู่ชั่วครู่ แล้วกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดมีพระบัญชาอย่างไร?”

Verse 12

दृष्ट्वा रूपमतीवास्य साम्बस्यैव वरस्त्रियः ॥ चुक्षुभुः सकला देव्यो कृष्णस्यैव तु पश्यतः

ครั้นเห็นรูปโฉมอันงามยิ่งของสามพะ สตรีผู้ประเสริฐ—แม้เหล่าเทวีทั้งปวง—ก็หวั่นไหวปั่นป่วน ทั้งที่พระกฤษณะทรงทอดพระเนตรอยู่

Verse 13

उत्तिष्ठत प्रियाः सर्वा गच्छत स्वनिवेशनम् ॥ कृष्णवाक्यात्तदा देव्यो जग्मुः स्वं स्वं निवेशनम्

(พระองค์ตรัสว่า) “จงลุกขึ้นเถิด ผู้เป็นที่รักทั้งหลาย จงไปยังนิเวศน์ของตน” แล้วเหล่าเทวีก็ไปยังที่พำนักของตน ๆ ตามพระวาจาของพระกฤษณะ

Verse 14

साम्बस्तत्रैव संतस्थौ वेपमानः कृताञ्जलिः ॥ स कृष्णो नारदं वीक्ष्य लज्जयावाङ्मुखोऽभवत्

สามพะยืนอยู่ ณ ที่นั้นเอง ตัวสั่นเทา ประนมมือด้วยความเคารพ ส่วนพระกฤษณะครั้นทอดพระเนตรเห็นนารท ก็ทรงก้มหน้าและวาจาเพราะความละอาย

Verse 15

कृष्णस्तु कथयामास नारदाय सविस्तरम् ॥ स्त्रीस्वभावं चरित्रं च आश्चर्यं पापकाकरकम्

แล้วพระกฤษณะทรงเล่าเรื่องนั้นแก่นารทโดยพิสดาร ว่าด้วยสตรีสภาวะและความประพฤติ อันน่าอัศจรรย์และก่อให้เกิดบาป

Verse 16

क्षणो नास्ति रहो नास्ति नास्ति कृत्ये विभावना ॥ तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते

ไม่มีแม้ชั่วขณะให้หยุดพัก ไม่มีความลับส่วนตัว และไม่มีการไตร่ตรองในกิจที่จะทำ; เพราะเหตุนั้น โอ้นารท จึงมีคำกล่าวถึงและการตั้งมั่นแห่งสตีตวะ (ความซื่อสัตย์ต่อสามี) ในสตรี

Verse 17

सुरूपं पुरुषं दृष्ट्वा क्षरन्ति मुनिसत्तम ॥ स्वभाव एष नारीणां साम्बस्य शृणु कारणम् ॥

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ เมื่อเห็นบุรุษรูปงาม สตรีทั้งหลายย่อมมีความชุ่มชื้นไหลออกมา; นี่เป็นสภาวะตามธรรมชาติของสตรี บัดนี้จงฟังเหตุในกรณีของสามพะ

Verse 18

अतीव मानी तेजस्वी धार्मिकॊऽतिगुणान्वितः ॥ रूपकारणमुद्दिश्य गतः क्षोभं कथञ्चन ॥

เขามีความทะนงยิ่งนัก เปล่งรัศมี และตั้งมั่นในธรรม ประกอบด้วยคุณความดีมากมาย; แต่ด้วยเหตุอันเกี่ยวเนื่องกับความงาม เขาจึงเกิดความปั่นป่วนขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

Verse 19

नारदस्त्वेवमेवं च प्रतिपूज्य हरेर्वचः ॥ अन्तरज्ञ उवाचेदं साम्बशापकरेण तथा ॥

นารท เมื่อได้ถวายความเคารพต่อพระดำรัสของพระหริอย่างสมควรแล้ว จึงกล่าวเรื่องนี้—อันเป็นเหตุให้เกิดคำสาปแก่สามพะ—โดยรู้แจ้งความลับภายใน

Verse 20

यथा एकेन चक्रेण रथस्य न गतिर्भवेत् ॥ पुरुषास्वादनाच्चैवं क्षरन्ति सततं स्त्रियः ॥

ดุจดังรถศึกย่อมไม่อาจเคลื่อนไปได้ด้วยล้อเพียงข้างเดียว ฉันใดก็ฉันนั้น ด้วยการเสพสังวาสกับบุรุษ สตรีทั้งหลายย่อมมีความชุ่มชื้นอยู่เนืองนิตย์

Verse 21

पुंसः सुदृष्टिपातेन कृतकृत्या भवन्ति ताः ॥ प्रद्युम्नं वीक्ष्य नार्यस्तु लज्जामापुः सुपुष्कलाम् ॥

เพียงต้องสายตาอันงดงามของบุรุษ สตรีทั้งหลายก็รู้สึกประหนึ่งว่าบรรลุความหมายแล้ว; แต่เมื่อเห็นประทยุมน์ นางทั้งหลายกลับถูกความละอายอันยิ่งใหญ่ครอบงำ

Verse 22

साम्बं दृष्ट्वैव ताः सर्वा अनङ्गेन प्रपीडिताः ॥ उद्दीपनविभावोऽयं तासां गन्धादिकं यथा ॥

เพียงได้เห็นสามพะเท่านั้น นางทั้งปวงก็ถูกรบกวนด้วยอนังคะ (เทพแห่งกาม) นี่เป็นอุททีปนะ-วิภาวะสำหรับนางทั้งหลาย ดุจกลิ่นหอมและสิ่งอื่นๆ

Verse 23

तस्मात्साम्बस्तु दुष्टात्मा तव स्त्रीणां विनाशकृत् ॥ सत्यलोके प्रवादो यस्तव जातो दुरत्ययः ॥

ฉะนั้น สามพะผู้มีจิตชั่วจึงเป็นเหตุแห่งความพินาศแก่สตรีของท่าน และข่าวเล่าลือที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับท่านในสัทยโลกนั้นยากจะลบล้าง

Verse 24

मया श्रुतस्तु लोकेभ्यो ब्रह्मर्षिभ्यो मुहुर्मुहुः ॥ साम्बत्यागात्प्रमार्ष्टुं त्वमयशः कुलनाशकम् ॥

ข้าพเจ้าได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากโลกทั้งหลายและจากพรหมฤๅษีว่า ด้วยการละทิ้งสามพะ ท่านพึงชำระลบความอัปยศซึ่งทำลายวงศ์ตระกูล

Verse 25

त्वमिहार्हस्यमेयात्मन् मया नु कथितं हितम् ॥ इत्युक्त्वा वचनं तत्र नारदो मौनमास्थितः ॥

โอ้ผู้มีอาตมันอันประมาณมิได้ ณ ที่นี้ท่านสมควรกระทำตามนั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นประโยชน์แล้ว ครั้นกล่าวดังนี้ นารทก็สงบนิ่งอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 26

शरीरात्तु गलद्रक्तं पूतिगन्धयुतं सदा ॥ पशुवत्कर्तितो यस्तु तद्वद्देहोऽस्य दृश्यते ॥

จากกายของเขามีโลหิตไหลหยดอยู่เสมอ พร้อมด้วยกลิ่นเน่าเหม็นตลอดกาล ดุจสัตว์ที่ถูกสับตัดเป็นชิ้นๆ ฉันนั้นสภาพกายของเขาก็ปรากฏเช่นนั้น

Verse 27

ततस्तु नारदेनैव साम्बशापविनाशकः ॥ समादिष्टो महान्धर्म आदित्यआराधनं प्रति

แล้วนารทได้สั่งสอนเขาในธรรมอันยิ่งใหญ่ซึ่งทำลายคำสาปของสามพะ คือวินัยแห่งการบูชาอาทิตยะ (พระอาทิตย์)

Verse 28

साम्ब साम्ब महाबाहो शृणु जाम्बवतीसुत ॥ पूर्वाचले च पूर्वाह्ने उद्यन्तं तु विभावसुम्

‘สามพะ สามพะ โอ้ผู้มีพาหาใหญ่ บุตรแห่งชามพวตี—จงฟัง: ณ ภูเขาทิศตะวันออก ในยามก่อนเที่ยง จงนอบน้อมวิภาวสุ (พระอาทิตย์) เมื่อทรงอุทัย’

Verse 29

नमस्कुरु यथान्यायं वेदोपनिषदादिभिः ॥ त्वयोदितं रविः श्रुत्वा तुष्टिं यास्यति नान्यथा

‘จงถวายความนอบน้อมตามครรลอง ด้วยบทจากพระเวท อุปนิษัท และคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง เมื่อรวิ (พระอาทิตย์) ได้ยินคำสรรเสริญที่เจ้ากล่าว พระองค์จะทรงพอพระทัย มิฉะนั้นหาไม่’

Verse 30

साम्ब उवाच ॥ अगम्यगमनात्पापाद्व्याप्तो यः पुरुषो भवेत् ॥ तस्य देवः कथं तुष्टो भविष्यति स वै मुने

สามพะกล่าวว่า: ‘ข้าแต่มุนี หากบุรุษผู้หนึ่งถูกครอบงำด้วยบาปอันเกิดจากการเข้าไปใกล้สิ่งที่ไม่ควรเข้าใกล้ เทพเจ้าจะทรงพอพระทัยต่อเขาได้อย่างไร’

Verse 31

नारद उवाच ॥ भविष्यत्पुराणमिति तव वादाद्भविष्यति ॥ ब्रह्मलोके पठिष्यामि ब्रह्मणोऽग्रे त्वहं सदा

นารทกล่าวว่า: ‘ด้วยถ้อยคำของท่านนี้ จักเป็นที่รู้จักในนาม “ภวิษยัตปุราณะ” ในพรหมโลก ข้าพเจ้าจะสาธยายอยู่เสมอ ณ เบื้องหน้าพระพรหม’

Verse 32

सुमन्तुर्मर्त्यलोके च मनोः प्र कथयिष्यति ॥ साम्ब उवाच ॥ कथं पूर्वाचले गत्वा मांसपिण्डोपमः प्रभो

(นารทกล่าวต่อ:) ‘และสุมนตุ ในโลกมนุษย์ จะเล่าเรื่องนี้แก่ มนู’ สามพะทูลว่า: ‘ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์เป็นดุจก้อนเนื้อ แล้วจะไปยังปูรวาจละได้อย่างไร?’

Verse 33

त्वत्प्रसादान्महद्दुःखं प्राप्तस्त्वहमकल्मषः ॥ नारद उवाच ॥ यथोदयाचले देवमाराध्य लभते फलम्

‘ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพระองค์ประสบทุกข์ใหญ่ แต่ยังปราศจากมลทินและความพยาบาท’ นารทกล่าวว่า: ‘ดังที่ผู้ใดบูชาเทพ ณ อุทัยาจละ ย่อมได้ผล…’

Verse 34

मथुरायां तथा गत्वा षट्सूर्ये लभते फलम् ॥ मध्याह्ने च तथा देवं फलप्रियं अकल्मषम्

‘ฉันนั้น เมื่อไปยังมถุรา ก็ย่อมได้ผล ณ สถานที่ชื่อ ษัฏสูรยะ และในเวลาเที่ยงวัน พึงบูชาเทพผู้โปรดการประทานผล และผู้ปราศจากมลทิน’

Verse 35

मथुरायां तथा पुण्यमुदयास्तं रवेर् जपन् ॥ मध्याह्ने प्रयतो वाग्भिः जपन् मुच्येत पातकात्

‘ฉันนั้น ในมถุรา ผู้สวดมนต์ภาวนาในยามอาทิตย์ (รวิ) ขึ้นและตก ย่อมได้บุญ และในเวลาเที่ยงวัน ผู้สำรวมวาจาแล้วสวดภาวนา ย่อมพ้นจากบาปกรรม’

Verse 36

कृष्णगङ्गोद्भवे स्नात्वा सूर्यं आराध्य यत्नतः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तः कुष्ठादिभ्यो विमुच्यते

‘เมื่ออาบน้ำ ณ ต้นธาร/สายน้ำแห่งกฤษณคงคา แล้วบูชาพระสุริยะด้วยความเพียร ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และพ้นจากโรคภัยตั้งแต่โรคเรื้อนเป็นต้น’

Verse 37

श्रीवराह उवाच ॥ ततः साम्बो महाबाहुः कृष्णाज्ञप्तो ययौ पुरीम् ॥ मथुरां मुक्तिफलदां रवेराराधनोत्सुकः ॥

พระศรีวราหะตรัสว่า: ครั้นแล้ว สามพะผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ได้รับบัญชาจากพระกฤษณะ จึงไปยังนครมถุรา อันกล่าวกันว่าให้ผลคือโมกษะ ด้วยความปรารถนาจะบูชาพระรวิ (สุริยเทพ)

Verse 38

नारदोक्तेन विधिना साम्बो जाम्बवतीसुतः ॥ षट्सूर्यान्पूजयामास उदयन्तं दिवाकरम् ॥

ตามวิธีที่พระนารทสอนไว้ สามพะโอรสของชามพวตี ได้บูชาพระสุริยะในหกรูป และนอบน้อมแด่ทิวากรผู้กำลังอุทัย

Verse 39

कृत्वा योगेन चात्मानं साम्बस्याग्रे रविस्तदा ॥ वरं वृणीष्व भद्रं ते मद्व्रतख्यापनाय च ॥

แล้วพระรวิได้สำแดงพระองค์ด้วยฤทธิโยคต่อหน้าสามพะ ตรัสว่า: “จงเลือกพรเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า และเพื่อการประกาศวรตะ (พรต) ของเราอีกด้วย”

Verse 40

यस्तोषितो नारदेन तद्वदस्व ममाग्रतः ॥ साम्ब पञ्चाशकैः श्लोकैर्वेदगृह्यपदाक्षरैः ॥

“จงกล่าวต่อหน้าเราถ้อยคำสรรเสริญนั้น ซึ่งทำให้เราพอพระทัยโดยผ่านพระนารท โอ้สามพะ โดยสวดเป็นห้าสิบศโลกร พร้อมถ้อยคำและพยางค์ให้สอดคล้องกับพระเวทและคัมภีร์คฤหยะ”

Verse 41

यः स्तुतोऽहं त्वया वीर तेन तुष्टोऽस्मि ते सदा ॥ स्पृष्टो देवेन सर्वाङ्गे तत्क्षणाद्दीप्तसच्छविः ॥

“โอ้วีรบุรุษ ด้วยบทสรรเสริญที่เจ้ากล่าวยกย่องเรา เราพอพระทัยในตัวเจ้าเสมอ” ครั้นเมื่อเทพเจ้าทรงแตะต้องทั่วทั้งกายของเขา ในบัดดลนั้นเขาก็เปล่งรัศมีผิวพรรณอันสุกสว่าง

Verse 42

व्यक्ताङ्गावयवः साक्षाद्द्वितीयोऽभूद्रविर्यथा ॥ मध्याह्ने याज्ञवल्क्यस्य यज्ञं माध्यन्दिनीयकम् ॥

เมื่ออวัยวะและลักษณะปรากฏชัด เขาก็ประหนึ่งเป็นพระรวิองค์ที่สองในรูปที่มองเห็นได้. ครั้นเวลาเที่ยง มีการกล่าวถึงยัญญะยามเที่ยงของยาชญวัลกยะ คือพิธีมาธยันดินียกะ.

Verse 43

अध्यापयत्साम्बयुतो रविर्मध्यन्दिनोऽभवत् ॥ वैकुण्ठपश्चिमे पार्श्वे तीर्थं माध्यन्दिनीयकम् ॥

พระรวิพร้อมด้วยสามพะได้ทรงสั่งสอน และด้วยเหตุนั้นจึงเกี่ยวเนื่องกับธรรมเนียมยามเที่ยง (มาธยันดินะ). ณ ด้านตะวันตกของไวกุณฐะ มีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อว่า มาธยันดินียกะ ตีรถะ.

Verse 44

सायाह्ने कृष्णगङ्गाया दक्षिणे संस्थितस्तदा ॥ तत्र दृष्ट्वा तु सायाह्ने रविमस्तोदयं प्रभुम् ॥

ต่อมาในเวลาเย็น เขายืนอยู่ ณ ฝั่งใต้ของกฤษณคงคา. ที่นั่นในยามสนธยา เขาได้เห็นพระรวิผู้เป็นเจ้า ณ กาลต่อเนื่องแห่งอุทัยและอัสดง (สนธยา).

Verse 45

सर्वपापविशुद्धात्मा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं साम्बस्य तुष्टेन मध्याह्ने तु नभस्तलात् ॥

ผู้มีจิตวิญญาณบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง ย่อมบรรลุพรหมันอันสูงสุด. ศรีวราหะตรัสว่า: ดังนี้ เมื่อทรงพอพระทัยในสามพะแล้ว ในเวลาเที่ยง จากพื้นฟ้า (เหตุการณ์จึงดำเนินต่อไป).

Verse 46

द्विधाकृतात्मयोगेन साम्बकुष्ठमपोहितम् ॥ साम्बः प्रख्याततीर्थे तु तत्रैवान्तरधीयत ॥

ด้วยอาตมันโยคะที่ทำให้ตนเป็นสองส่วน โรคเรื้อนของสามพะก็ถูกขจัด. แล้วสามพะ ณ ตีรถะอันเลื่องชื่อนั้น ก็อันตรธานหายไป ณ ที่นั้นเอง.

Verse 47

साम्बस्तु सह सूर्येण रथस्थेन दिवानिशम् ॥ रविं पप्रच्छ धर्मात्मा पुराणं सूर्यभाषितम्

สามพะพร้อมด้วยพระสุริยเทพประทับบนราชรถ ทั้งกลางวันและกลางคืน ได้ทูลถามพระรวิผู้ทรงธรรม ถึงปุราณะอันพระสุริยะทรงประกาศไว้

Verse 48

भविष्यमिति विख्यातं ख्यातं कृत्वा पुनर्नवम् ॥ साम्बः सूर्यप्रतिष्ठां च कारयामास तत्त्ववित्

สิ่งที่เลื่องชื่อว่า ‘ภวิษยะ’ นั้น เขาทำให้เลื่องลืออีกครั้งและฟื้นให้ใหม่; สามพะผู้รู้ตัตตวะได้ประกอบพิธีประดิษฐานพระสุริยเทพ

Verse 49

उदयाचलमाश्रित्य यमुनायाश्च दक्षिणे ॥ मध्ये कालप्रियं देवं मध्याह्ने स्थाप्य चोत्तमम्

อาศัยเขาอุทัยาจล และ ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำยมุนา เขาได้ประดิษฐานไว้ ณ กึ่งกลาง—ในยามเที่ยง—พระเทวะผู้ประเสริฐ ผู้เป็นที่รักแห่งกาละ

Verse 50

मूलस्थानं ततः पश्चादस्तमानाचले रविम् ॥ स्थाप्य त्रिमूर्तिं साम्बस्तु प्रातर्मध्यापराह्णिकम्

ต่อจากนั้น เขาได้ประดิษฐานพระรวิ ณ ภูเขาฝั่งตะวันตกอันเป็นที่อัสดง (อัสตมานาจล) ให้เป็นมูลสถาน แล้วสามพะได้ตั้งรูปตรีมูรติ ตามกาลคือยามเช้า เที่ยง และบ่าย

Verse 51

मथुरायां तथा चैकें स्थाप्य साम्बो वसुन्धरे ॥ स्वनाम्ना स्थापयामास पुराणविधिना स्वयम्

และเช่นกัน โอ้พระวสุธรา เมื่อได้ประดิษฐานหนึ่ง (เทวรูป/สถาน) ณ มถุราแล้ว สามพะได้สถาปนาไว้ในนามของตนเอง โดยปฏิบัติตามวิธีการแห่งปุราณะด้วยตนเอง

Verse 52

गच्छन्ति तत्पदं शान्तं सूर्यमण्डलभेदकम् ॥ एतत्ते कथितं देवि साम्बशापसमुद्भवम्

เขาทั้งหลายย่อมบรรลุถึงบทอันสงบ ซึ่งกล่าวว่า “ทะลวงวงพระอาทิตย์” ดังนี้แล โอ้เทวี เรื่องราวอันเกิดจากคำสาปของสามพะ ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว

Verse 53

पापप्रशमनाख्यानं महापातक नाशनम्

นี่คืออาขยานที่กล่าวว่าเป็นเครื่องระงับบาป และเป็นเหตุให้มหาปาตกะทั้งหลายพินาศ

Verse 54

एवं साम्बपुरं नाम मथुरायां कुलेश्वरम् ॥ रथयात्रां तथा कृत्वा रविणा कथिता यदा

ดังนี้ ในมถุรา มีสถานที่ชื่อว่า “สามพะปุระ” พร้อมด้วยกุเลศวร และเมื่อได้ประกอบรถยาตราเช่นนั้นแล้ว ครั้นนั้นเอง รวิ (พระสุริยะ) ได้กล่าวถึงเรื่องนี้

Verse 55

यावत्त स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते ॥ पुरुषश्चाविनाशी च कथ्यते शाश्वतोऽव्ययः

ตราบใดที่ ‘ศัพท/เสียง’ นั้นยังมีอยู่ ตราบนั้นย่อมเรียกว่า ‘ปุรุษะ’. และปุรุษะนั้นกล่าวว่าไม่พินาศ—เป็นนิรันดร์และไม่เสื่อมสลาย

Verse 56

एकवासास्तथा गौरी श्यामा वा वरवर्णिनी ॥ मध्यं गता प्रगल्भा च वयोऽतीतास्तथा स्त्रियः

สตรีทั้งหลายก็ฉันนั้น อาจนุ่งห่มเพียงผืนเดียว; จะผิวผ่องดุจคาวรี หรือผิวคล้ำดุจศยามา มีผิวพรรณงดงาม; อยู่ในวัยกลางคน กล้าหาญมั่นใจ; และรวมถึงผู้ที่ล่วงพ้นวัยเยาว์แล้วด้วย

Verse 57

कृष्णः शशाप साम्बं तु विरूपत्वं भविष्यति ॥ शापयुक्तः स साम्बस्तु कुष्ठयुक्तोऽभवत्क्षणात् ॥

แล้วพระกฤษณะทรงสาปสัมพะว่า “ความพิกลพิการจักบังเกิดแก่เจ้า” ครั้นต้องคำสาปแล้ว สัมพะก็พลันเป็นโรคเรื้อนในทันที

Verse 58

मथुरायां च मध्याह्ने मध्यन्दिन रवौ तथा ॥ अस्तङ्गते तथा देवं सद्यो राज्यफलं भवेत् ॥

ในเมืองมถุรา หากบูชาเทพเจ้าในเวลาเที่ยง—เมื่อดวงอาทิตย์อยู่เหนือศีรษะ—และบูชาอีกครั้งยามอาทิตย์อัสดง กล่าวกันว่าผลย่อมบังเกิดโดยฉับพลัน ประดุจผลแห่งความเป็นราชา

Verse 59

स्नात्वा मध्यन्दिनं दृष्ट्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ उदयास्ते ततो देवः साम्बेन सहितो विराट् ॥

เมื่ออาบน้ำแล้วได้เห็นดวงอาทิตย์ยามเที่ยง ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง ต่อจากนั้น เทพผู้ยิ่งใหญ่—พร้อมด้วยสัมพะ—ทรงถูกพรรณนาว่าทรงอุบัติขึ้นและลับไป

Verse 60

माघमासस्य सप्तम्यां दिव्यं साम्बपुरं नराः ॥ रथयात्रां प्रकुर्वन्ति सर्वद्वन्द्वविवर्जिताः ॥

ในวันสัปตมีแห่งเดือนมาฆะ มนุษย์ทั้งหลายจัดขบวนแห่รถศักดิ์สิทธิ์ในนครทิพย์ชื่อสัมพปุระ โดยปราศจากความขัดแย้งและทวิภาวะทั้งปวง