Adhyaya 89: The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā

Verse 1

एतेषां कतमो देवः परः को वा अथवा अपरः । एतद्देव ममाचक्ष्व परं कौतूहलं विभो ॥ ८९.२ ॥

ในหมู่ทวยเทพเหล่านี้ องค์ใดเป็นผู้สูงสุด และผู้ใดเป็นรองหรือยิ่งหย่อน? ข้าแต่เทพ โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด; ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ ความใคร่รู้ของข้าพเจ้าลึกยิ่งนัก.

Verse 2

तस्याश्चर्याण्यनेकानि विविधानि वरानने । श्रृणु सर्वाणि चार्वङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ ८९.४ ॥

ดูก่อนนางผู้มีพักตร์งาม เรื่องของนางนั้นมีอัศจรรย์มากมายหลากหลาย. ดูก่อนนางผู้มีอวัยวะงดงาม ผู้ปราศจากมลทิน จงฟังทั้งหมดที่เรากำลังกล่าวเถิด.

Verse 3

धरन्युवाच । परमात्मा शिवः पुण्य इति केचिद् भवं विदुः । अपरे हरिमीशानमिति केचिच्चतुर्मुखम्

พระธรณีกล่าวว่า: “บางพวกย่อมรู้จักภวะ (ศิวะ) ว่าเป็นปรมาตมัน อันเป็นหลักอันศักดิ์สิทธิ์; บางพวกกล่าวว่าหริคืออีศานะ; และบางพวกยกผู้มีสี่พักตร์ (พรหมา) เป็นที่สุด”

Verse 4

केचिल्लोष्ठांस्तु सङ्गृह्य युयुधुर्गणनायकाः । अपरे मल्लयुद्धेन युयुधुर्बलदर्पिताः । एवं गणसहस्रेण वृतो देवो महेश्वरः ॥

หัวหน้าคณะคณะหนึ่งรวบรวมก้อนดินแล้วเข้าต่อสู้ ส่วนอีกพวกหนึ่งผู้ทะนงในกำลังต่อสู้ด้วยมวยปล้ำ ดังนี้พระมหेशวรเทพเจ้าทรงยืนอยู่ท่ามกลางคณะคณานับพันที่ล้อมรอบ

Verse 5

यावदास्ते स्वयं देव्याः क्रीडन् देववरः स्वयम् । तावद् ब्रह्मा स्वयं देवैरुपायात् सह सत्वरः ॥

ตราบใดที่เทพผู้ประเสริฐยังประทับอยู่เอง ทรงสำราญเล่นกับพระเทวีอยู่ ณ ที่นั้น พระพรหมก็เสด็จมาโดยเร่งรีบ พร้อมด้วยเหล่าเทพทั้งหลาย

Verse 6

तमागतं अथो दृष्ट्वा पूजयित्वा विधानतः । उवाच परमो देवो रुद्रो ब्रह्माणमव्ययम् ॥

ครั้นทอดพระเนตรเห็นท่านมาถึงแล้ว ทรงบูชาต้อนรับตามพิธีอันสมควร พระรุทระผู้เป็นเทพสูงสุดจึงตรัสกับพระพรหมผู้ไม่เสื่อมสลาย

Verse 7

किमागमनकृत्यं ते ब्रह्मन् ब्रूहि ममाचिरम् । किं च देवास्त्वरायुक्ता आगता मम सन्निधौ ॥

“โอ้พราหมณ์ การมาของท่านมีธุระอันใด จงบอกเราโดยพลัน และเหตุใดเหล่าเทพจึงมาด้วยความเร่งรีบต่อหน้าของเรา”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । अस्त्यन्धको महादैत्यस्तेन सर्वे दिवौकसः । अर्दिता मत्समीपं तु बुद्ध्वा मां शरणैषिणः ॥

พระพรหมตรัสว่า “มีอันธกะ อสูรผู้ยิ่งใหญ่ เขาได้เบียดเบียนเหล่าผู้พำนักในสวรรค์ทั้งปวง ครั้นรู้ดังนี้ พวกเขาจึงมาหาเรา ใกล้ชิดเรา เพื่อขอที่พึ่ง”

Verse 9

ततश्चैते मया सर्वे प्रोक्ता देवा भवं प्रति । गच्छाम इति देवेश ततस्त्वेते समागताः ॥

ดังนั้นข้าพเจ้าจึงกล่าวแก่เทพทั้งปวงว่า ‘เราจงไปเฝ้าภวะ (พระศิวะ) กันเถิด’ ข้าแต่จอมเทพ ด้วยเหตุนี้เองพวกท่านจึงมาชุมนุม ณ ที่นี้

Verse 10

एवमुक्त्वा स्वयं ब्रह्मा वीक्षां चक्रे पिनाकिनम् । नारायणं च मनसा सस्मार परमेश्वरम् । ततो नारायणो देवो द्वाभ्यां मध्ये व्यवस्थितः ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมทรงทอดพระเนตรไปยังผู้ทรงปิณากะ (พระศิวะ) และทรงระลึกถึงพระนารายณ์ ผู้เป็นปรเมศวรด้วยพระทัย แล้วพระนารายณ์เทพเจ้าก็เสด็จมาประทับยืนอยู่ระหว่างทั้งสอง

Verse 11

ततस्त्वेकीगतास्ते तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । परस्परं सूक्ष्मदृष्ट्या वीक्षां चक्रुर्मुदायुताः ॥

แล้วพระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวรทรงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และด้วยความปีติยินดี ทั้งสามทรงทอดพระเนตรซึ่งกันและกันด้วยทิพยทัศนะอันละเอียด

Verse 12

ततस्तेषां त्रिधा दृष्टिर्भूत्वैका समजायता । तस्यां दृष्ट्यां समुत्पन्ना कुमारी दिव्यरूपिणी ॥

ครั้นแล้วทิพยทัศนะทั้งสามประการของพระองค์ทั้งหลายก็รวมเป็นหนึ่งเดียว และจากสายพระเนตรอันเป็นเอกนั้น ได้บังเกิดกุมารีผู้มีรูปโฉมทิพย์

Verse 13

नीलोत्पलदलश्यामा नीलकुञ्चितमूर्द्धजा । सुनासा सुललाटान्ता सुवक्त्रा सुप्रतिष्ठिता ॥

นางมีผิวคล้ำดุจกลีบบัวสีน้ำเงิน มีเส้นผมสีเข้มเป็นลอนงาม จมูกได้รูป หน้าผากผ่องงาม พระพักตร์งดงาม และมีอิริยาบถสงบมั่นคงน่าเคารพ

Verse 14

अथ तां दृष्ट्वा कन्यां तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । ऊचुः का असि शुभे ब्रूहि किं वा कार्यं विपश्चितम् ॥

ครั้นเห็นนางกุมารีนั้นแล้ว พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวรตรัสว่า “โอ้ผู้เป็นมงคล เจ้าเป็นใคร? จงบอกมา—มาด้วยกิจอันรอบรู้ประการใด?”

Verse 15

त्रिवर्णा च कुमारी सा कृष्णशुक्ला च पीतिका । उवाच भवतां दृष्टेर्योगाज्जाता अस्मि सत्तमाः । किं मां न वेत्थ सुष्रोणीं स्वशक्तिं परमेश्वरीम् ॥

นางกุมารีนั้นมีสามสี—ดำ ขาว และเหลืองนวล นางกล่าวว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราบังเกิดจากพลังโยคะแห่งสายตาของท่านทั้งสาม ท่านไม่รู้จักเราหรือ—ผู้มีสะโพกงาม ผู้เป็นศักติสูงสุดของท่านเอง คือพระปรเมศวรี?”

Verse 16

ततो ब्रह्मादयस्ते च तस्या अस्तुष्टा वरं ददुः । नाम्ना असि त्रिकला देवी पाहि विश्वं च सर्वदा ॥

แล้วพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลายพอพระทัย จึงประทานพรว่า “โอ้เทวี นามของเจ้าคือ ตริกลา จงคุ้มครองสรรพจักรวาลอยู่ทุกกาล”

Verse 17

अपराण्यपि नामानि भविष्यन्ति तवानघे । गुणोत्थानि महाभागे सर्वसिद्धिकराणि च ॥

ยิ่งกว่านั้น โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เจ้าจักมีนามอื่น ๆ อีกด้วย โอ้ผู้มีมหาภาค นามเหล่านั้นเกิดจากคุณลักษณะของเจ้า และยังบันดาลสรรพสิทธิทั้งปวง

Verse 18

अन्यच्च कारणं देवि त्रिवर्णा असि वरानने । मूर्तित्रयं त्रिभिर्वर्णैः कुरु देवि स्वकं द्रुतम् ॥

และยังมีเหตุอีกประการหนึ่ง โอ้เทวีผู้มีพักตร์งาม: เพราะเจ้าเป็นผู้มีสามสี โอ้เทวี จงเร่งสร้างรูปภาวะสามประการของตน ด้วยสามสีนั้นเถิด

Verse 19

एवमुक्ता तदा देवैरकरोत् त्रिविधां तनुम् । सितां रक्तां तथा कृष्णां त्रिमूर्तित्वं जगाम ह ॥

ครั้นเหล่าเทพตรัสดังนี้ นางจึงเนรมิตกายเป็นสามภาค—ขาว แดง และดำ—แล้วบรรลุสภาวะแห่งความเป็นตรีรูป (ตริมูรติ)

Verse 20

या सा ब्राह्मी शुभा मूर्त्तिस्तया सृजति वै प्रजाः । सौम्यरूपेण सुष्रोणी ब्रह्मसृष्ट्या विधानतः ॥

ด้วยพระรูปพรหมมีอันเป็นมงคลนั้นเอง นางย่อมทรงสร้างหมู่ประชาโดยแท้ ในพระลักษณะอ่อนโยน เทวีผู้มีสะโพกงามทรงประกอบการสร้างตามพระบัญชาของพระพรหมา

Verse 21

या सा रक्तेन वर्णेन सुरूपा तनुमध्यमा । शङ्खचक्रधरा देवी वैष्णवी सा कला स्मृता । सा पाति सकलं विश्वं विष्णुमायेति कीर्त्यते ॥

เทวีผู้มีสีแดง งามสง่าและเอวเพรียว ทรงถือสังข์และจักร นางนั้นระลึกกันว่าเป็นส่วน (กลา) แห่งไวษณวี นางทรงอภิบาลสรรพจักรวาล และได้รับสรรเสริญว่าเป็น ‘มายาแห่งพระวิษณุ’

Verse 22

या सा कृष्णेन वर्णेन रौद्री मूर्त्तिस्त्रिशूलिनी । दंष्ट्राकरालिनी देवी सा संहरति वै जगत् ॥

เทวีผู้มีสีดำ เป็นพระรูปเรา ทรี (Raudrī) ทรงตรีศูล และมีเขี้ยวน่ากลัว นางนั้นแลย่อมทรงทำลาย/ถอนคืนโลกโดยแท้

Verse 23

श्रीवराह उवाच । परो नारायणो देवस्तस्माज्जातश्चतुर्मुखः । तस्माद् रुद्रोऽभवद् देवि स च सर्वज्ञतां गतः ॥

พระศรีวราหะตรัสว่า: “เทพสูงสุดคือพระนารายณ์ จากพระองค์ประสูติผู้มีสี่พักตร์ (พระพรหมา) จากท่านนั้นเอง โอ้เทวี พระรุทระได้บังเกิด และทรงบรรลุความเป็นผู้รู้ทั่ว (สรรพญาณ)”

Verse 24

या सृष्टिर्ब्रह्मणो देवी श्वेतवर्णा विभावरी । सा कुमारी महाभागा विपुलाब्जदलेक्षणा । सद्यो ब्रह्माणमामन्त्र्य तत्रैवान्तरधीयत ॥

เทวีองค์นั้น—ศฤษฏิ ผู้บังเกิดจากพรหมา—มีผิวขาวผ่องและรุ่งเรือง เป็นกุมารีผู้มีมหาภาคย์ ดวงตาดุจกลีบบัวกว้าง ครั้นแล้วได้กราบทูลเรียกพรหมาโดยฉับพลัน และ ณ ที่นั้นเองก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 25

साऽन्तर्हिता ययौ देवी वरदा श्वेतपर्वतम् । तपस्तप्तुं महत्तीव्रं सर्वगत्वमभीप्सती ॥

ครั้นเทวีผู้ประทานพรได้อันตรธานแล้ว ก็เสด็จไปยังศเวตปรวต เพื่อบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่และเข้มข้น ปรารถนาซर्वคัตวะ (ความไปได้ทุกแห่ง/การเคลื่อนไหวไร้ขอบเขต)

Verse 26

या वैष्णवी कुमारी तु साप्यनुज्ञाय केशवम् । मन्दराद्रिं ययौ तप्तुं तपः परमदुष्चरम् ॥

ส่วนกุมารีผู้เป็นไวษณวีองค์นั้น ครั้นได้รับอนุญาตจากเกศวะแล้ว ก็เสด็จไปยังมันทราทรี เพื่อบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งถึงที่สุด

Verse 27

या सा कृष्णा विशालाक्षी रौद्री दंष्ट्राकरालिनी । सा नीलपर्वतवरं तपश्चर्तुं ययौ शुभा ॥

นางผู้มีผิวคล้ำ ดวงตากว้าง เป็นราวทรีผู้ดุเดือด น่ากลัวด้วยเขี้ยวที่ยื่นออกมา—ถึงกระนั้นก็ยังเป็นเทวีผู้เป็นมงคล—ได้เสด็จไปยังนีลปรวตอันประเสริฐ เพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 28

अथ कालेन महता प्रजाः स्रष्टुं प्रजापतिः । आरब्धवान् तदा तस्य ववृधे सृजतो बलम् ॥

ต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปยาวนาน ประชาปติได้เริ่มสร้างสรรพชีวิต และในเวลานั้นเอง เมื่อทรงสร้างอยู่ พละกำลังก็เจริญเพิ่มพูนขึ้น

Verse 29

यदा न ववृधे तस्य ब्रह्मणो मानसि प्रजा । तदा दध्यौ किमेतन्मे न तथा वर्ध्धते प्रजा ॥

ครั้นเมื่อประชาบุตรที่เกิดจากมโนของพระพรหมมิได้เพิ่มพูน พระองค์จึงใคร่ครวญในพระทัยว่า ‘เหตุไฉนในเรา ประชาจึงไม่เจริญงอกงามดังที่ควรเป็น?’

Verse 30

ततो ब्रह्मा हृदा दध्यौ योगाभ्यासेन सुव्रते । चिन्तयन् बुबुधे देवस्तां कन्यां श्वेतपर्वते । तपश्चरन्तीं सुमहत् तपसा दग्धकिल्बिषाम् ॥

แล้วพระพรหม ผู้ทรงปฏิญญาบริสุทธิ์ ได้เพ่งพินิจในพระหฤทัยด้วยการบำเพ็ญโยคะ ครั้นทรงดำริอยู่ พระองค์ก็ทรงรู้ถึงนางกุมารีบนเขาศเวตปर्वต ผู้กำลังกระทำตบะอันยิ่งใหญ่ โดยมลทินทั้งปวงถูกเผาผลาญด้วยตบะนั้น

Verse 31

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र यत्र सा कमलेक्षणा । तपश्चरति तां दृष्ट्वा वाक्यमेतदुवाच ह ॥

แล้วพระพรหมเสด็จไปยังสถานที่ที่นางกุมารีผู้มีดวงตาดุจดอกบัวกำลังกระทำตบะ ครั้นทอดพระเนตรเห็นนางแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 32

ब्रह्मोवाच । किं तपः क्रियते भद्रे कार्यमावेक्ष्य शोभते । तुष्टोऽस्मि ते विशालाक्षि वरं किं ते ददाम्यहम् ॥

พระพรหมตรัสว่า ‘โอ้ผู้เจริญ ตบะนี้กระทำเพื่อประโยชน์สิ่งใด? เมื่อพิจารณาเป้าหมายแล้ว การบำเพ็ญนี้ย่อมงดงามสมควร โอ้ผู้มีดวงตากว้าง เราพอใจในเจ้า—เจ้าปรารถนาพรสิ่งใดให้เราประทาน?’

Verse 33

सृष्टिरुवाच । भगवन्नेकदेशस्था नोत्सहे स्थातुमञ्जसा । अतोऽर्थं त्वां वरं याचे सर्वगत्वमभीप्सती ॥

ศฤษฏิกล่าวว่า ‘ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เมื่อถูกจำกัดอยู่เพียงแห่งเดียว ข้าพเจ้าไม่อาจอยู่ได้โดยผาสุก ฉะนั้นข้าพเจ้าขอพรจากพระองค์ ปรารถนา “สรรวคตตวะ” คือความสามารถไปได้ทุกแห่งหน (ความมีอยู่ทั่วทุกที่)’

Verse 34

एवमुक्ता तदा तेन सृष्टिः सा कमलेक्षणा । तस्य ह्यङ्के लयं प्राप्ता सा देवी पद्मलोचना । तस्मादारभ्य कालात् तु ब्राह्मी सृष्टिर्व्यवर्धत ॥

ครั้นถูกท่านตรัสเช่นนั้นแล้ว สรรพการสร้าง—ผู้มีเนตรดุจดอกบัว—ก็เข้าสู่ความสลาย (ปรลัย) ณ ตักของท่าน; เทวีผู้มีเนตรบัวนั้นเอง. นับแต่นั้นมา สรรพสิ่งที่กำเนิดจากพรหมา (พราหมีสฤติ) ก็เพิ่มพูนและแผ่ขยายไป.

Verse 35

ब्रह्मणो मानसाः सप्त तेषामन्ये तपोधनाः । तेषामन्ये ततस्त्वन्ये चतुर्द्धा भूतसंग्रहः । सस्थानुजङ्गमानां च सृष्टिः सर्वत्र संस्थिता ॥

จากพระพรหมได้บังเกิดบุตรผู้เกิดจากมโน (มานส) เจ็ดองค์; ในหมู่เขามีบางท่านมั่งคั่งด้วยเดชตบะ. จากพวกเขา แล้วต่อจากผู้อื่นอีก หมู่แห่งสรรพภูตจึงเป็นสี่ประการ; และการสร้างทั้งชนิดอยู่กับที่และชนิดเคลื่อนไหวก็ตั้งมั่นทั่วทุกแห่ง.

Verse 36

यत्किञ्चिद् वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजङ्गमम् । तत्सर्वं स्थापितं सृष्ट्या भूतं भव्यं च सर्वदा ॥

สิ่งใดก็ตามในโลกที่เป็นวาจามัย (vāṅmaya)—จักรวาลทั้งที่อยู่กับที่และที่เคลื่อนไหว—ทั้งหมดนั้นถูกสถาปนาโดยการสร้าง; ทั้งสิ่งที่เป็นมาแล้วและสิ่งที่จะเป็นไป ในกาลทั้งปวง.

Verse 37

कैलासशिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । वसत्यनुदिनं देवः शूलपाणिस्त्रिलोचनः ॥

บนยอดเขาไกรลาสอันงดงาม อันวิจิตรด้วยแร่ธาตุนานา พระเทพผู้มีสามเนตร ผู้ทรงตรีศูล ประทับอยู่ทุกวันมิได้ขาด.

Verse 38

सैकस्मिन् दिवसे देवः सर्वभूतनमस्कृतः । गणैः परिवृतो गौर्या महानासीৎ पिनाकधृक् ॥

วันหนึ่ง พระเทพผู้เป็นที่นอบน้อมของสรรพสัตว์ ทรงปรากฏด้วยมหาราศี รายล้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะ) และพระคุรี; พระองค์ผู้ทรงพินากะ (คันศรศักดิ์สิทธิ์).

Verse 39

तत्र सिंहमुखाः केचिद् गणाः नर्दन्ति सिंहवत् । अपरे हस्तिवक्त्राश्च हयवक्त्रास्तथापरे ॥

ที่นั่น เหล่าคณะ (คณะเทพ) บางพวกมีหน้าสิงห์ คำรามดุจสิงห์; บางพวกมีหน้าเป็นช้าง และบางพวกมีหน้าเป็นม้า

Verse 40

अपरे शिंशुमारास्या अपरे सूकराननाः । अपरेऽश्वामुखा रौद्रा खरास्याजाननास्तथा । छागमत्स्याननाः क्रूरा ह्यनन्ताः शस्त्रपाणयः ॥

พวกอื่นมีหน้าเป็นศิṃศุมาระ (โลมา), พวกอื่นมีหน้าเป็นสุกร; พวกอื่นดุร้ายมีหน้าม้า; อีกทั้งมีหน้าลาและหน้าแพะด้วย บางพวกมีหน้าปลา ดูโหดเหี้ยม—นับไม่ถ้วน—ถือศัสตราอยู่ในมือ

Verse 41

केचिद् गायन्ति नृत्यन्ति धावन्ति स्फोटयन्ति च । हसन्ति किलकिलायन्ति गर्जन्ति च महाबलाः ॥

บางพวกขับร้องและร่ายรำ; วิ่งวุ่นไปมาและปรบมือหรือทำเสียงปะทุด้วย อีกทั้งหัวเราะ ส่งเสียงกรีดร้องแหลม และคำราม—เหล่าผู้มีกำลังยิ่งใหญ่