Adhyaya 215: Description of the Māhātmya of Gokarṇeśvara and Jaleśvara (Śaileśvara) in the Śleṣmātaka Forest

Verse 1

अथ गोकरणेश्वरजलेश्वरमाहात्म्यवर्णनम्॥ ब्रह्मोवाच॥ ततः शक्रः सुरगणैः सह सर्वैः समेत्य च॥ बुद्धिं चकार गमने मार्गितुं यत्र शङ्करः॥

บัดนี้เป็นการพรรณนามหิมาแห่งโคกรเณศวรและชเลศวร พระพรหมตรัสว่า: ครั้นแล้วท้าวสักกะ (พระอินทร์) ได้รวบรวมหมู่เทวะทั้งปวง แล้วตั้งปณิธานจะออกเดินทาง เพื่อสืบเสาะสถานที่ที่พระศังกรสถิตอยู่

Verse 2

तत उत्थाय ते देवाः सर्व एव शिलोच्चयात्॥ विहायसा ययुः शीघ्रं तेनैव सह नन्दिना॥

ครั้นแล้วเหล่าเทวะทั้งปวงลุกขึ้นจากยอดเขา และไปโดยทางอากาศอย่างรวดเร็ว โดยมีนันทินองค์นั้นร่วมไปด้วย

Verse 3

स्वर्लोकं ब्रह्मलोकं च नागलोकं च सर्वशः ॥ बभ्रमुस्त्रिदशाः सर्वे रुद्रान्वेषणतत्पराः ॥

เหล่าเทพทั้งปวงมุ่งมั่นสืบเสาะพระรุทระ จึงพเนจรไปทั่ว—ทั้งสวรรค์โลก พรหมโลก และนาคโลกทุกทิศทาง

Verse 4

खिन्नाः क्लिष्टाश्च सुभृशं न पुनस्तत्पदं विदुः ॥ चतुःसमुद्रपर्यन्तसप्तद्वीपवतीं महीम् ॥

แม้จะอ่อนล้าและตรากตรำยิ่งนัก พวกเขาก็ยังไม่รู้สถานที่นั้น; จึงสืบค้นทั่วแผ่นดินที่ล้อมด้วยมหาสมุทรสี่ด้าน และมีทวีปทั้งเจ็ด

Verse 5

सशैलकाननोपेतां मार्गयद्भिर्हि तं सुरम् ॥ कन्दरेषु महाद्रीणां तुङ्गेषु शिखरेषु च ॥

ในการสืบเสาะเทพองค์นั้น พวกเขาตระเวนไปทั่วแผ่นดินที่มีภูเขาและพงไพร—ทั้งในถ้ำของมหาภูผา และบนยอดเขาสูงชัน

Verse 6

विततेषु निकुञ्जेषु विहारेषु च सर्वतः ॥ विचिन्वद्भिः क्षितिमिमां तृणं द्विविदलीकृतम् ॥

ในพงพฤกษาอันแผ่กว้างและสถานที่รื่นรมย์ทั่วทุกแห่ง เมื่อพวกเขาสืบค้นแผ่นดินนี้ แม้แต่หญ้าก็ถูกแยกเป็นสอง—ประหนึ่งว่าทุกสิ่งถูกหวีค้นอย่างละเอียดถี่ถ้วน

Verse 7

न प्रवृत्तिः क्वचिदपि शम्भोरासाद्यते सुरैः ॥ यदा निर्विण्णमनसो मार्गमाणाः सुरास्तदा ॥

เหล่าเทพไม่อาจได้ร่องรอยของพระศัมภู ณ ที่ใดเลย; และเมื่อเหล่าเทพยังคงสืบเสาะด้วยจิตใจที่หดหู่สิ้นหวัง ขณะนั้น—

Verse 8

न पश्यन्ति शिवं तत्र तदेषां भयमाविशत् ॥ भीतास्ते संविदं कृत्वा सञ्चिन्त्य गुरुलाघवम् ॥

ที่นั่นพวกเขามิได้เห็นพระศิวะ ความหวาดกลัวจึงครอบงำใจ. ด้วยความตระหนก พวกเขาจึงทำสัญญาตกลงกันเอง แล้วพิจารณาชั่งน้ำหนักสิ่งที่หนักและเบา คือข้อดีข้อเสีย.

Verse 9

सम्भूयान्योऽन्यममराः मामेव शरणं ययुः ॥ तमेकाग्रेण मनसा शङ्करं लोकशङ्करम् ॥

เมื่อรวมตัวกันแล้ว เหล่าอมรเทพทั้งหลายมาหาเราเพียงผู้เดียวเพื่อขอที่พึ่ง—ด้วยจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่ง มุ่งแสวงหาพระศังกร ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง.

Verse 10

सर्वं त्रैलोक्यमस्माभिर्विचितं वै निरन्तरम् । श्लेष्मातकवनोद्देशं स्थानं मुक्त्वा महीतले ॥

พวกเราได้สืบค้นทั่วไตรโลกอย่างต่อเนื่องแล้ว; เว้นแต่สถานที่หนึ่งบนแผ่นดิน คือบริเวณป่าเศลษมาฏกะ (Śleṣmātaka).

Verse 11

आगच्छध्वं गमिष्यामस्तमुद्देशं सुरोत्तमाः ॥ इत्येवमुक्त्वा तैः सर्वैस्तामाशां प्रस्थिताः वयम् ॥

“จงมาเถิด โอ้เทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราจะไปยังถิ่นนั้น” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เราก็ออกเดินทางไปทางนั้นพร้อมกับพวกเขาทั้งหมด.

Verse 12

तत्क्षणादेव सम्प्राप्ता विमानैः शीघ्रयायिभिः ॥ श्लेष्मातकवनं पुण्यं सिद्धचारणसेवितम् ॥

ในบัดดลนั้นเอง เรามาถึงด้วยวิมานอันแล่นฉับไว—ยังป่าเศลษมาฏกะอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเหล่าสิทธะและจารณะพากันสถิตและสักการะ.

Verse 13

तस्मिन्सुरमणीयानि विविधानि शुचीनि च ॥ ध्यानस्थानानि रम्याणि बहूनि गुणवन्ति च

ณ ที่นั้นมีสถานที่งดงามยิ่งนัก หลากหลายและบริสุทธิ์อยู่มาก; และยังมีที่นั่งสำหรับสมาธิอันรื่นรมย์หลายแห่ง เปี่ยมด้วยคุณวิเศษประเสริฐ

Verse 14

आश्रमारण्यभागेषु दरीणां विवरेषु च ॥ विभ्राजद्वनराजाकी नद्यश्च विमलोदकाः

ตามบริเวณอาศรมและป่าไม้ และแม้ในรอยแยกแห่งถ้ำภูเขา ก็มีสายน้ำไหลส่องประกาย—มีน้ำใสสะอาดและบริสุทธิ์

Verse 15

सिंहशार्दूलमहिषगोलाङ्गूलर्क्षवानरैः ॥ नादितं गजयूथैश्च मृगयूथैश्च तद्वनम्

ป่านั้นกึกก้องด้วยเสียงสิงโต เสือโคร่ง กระบือ ลิง หมี และวานร; อีกทั้งด้วยโขลงช้างและฝูงกวางด้วย

Verse 16

प्रमुखे वासवं कृत्वा विविशुस्ते सुरास्तदा ॥ विमुच्य रथयानानि पद्भिः सिद्धादिसङ्कटम्

ครั้งนั้นเหล่าเทพได้ให้วาสวะ (พระอินทร์) เป็นผู้นำ แล้วจึงเข้าไป; ละทิ้งราชรถและพาหนะทั้งหลาย เดินเท้าผ่านแดนอันแน่นขนัดด้วยเหล่าสิทธะและหมู่ทิพย์อื่น ๆ

Verse 17

कन्दरोदरकूटेषु तरूणां गहनेषु च ॥ सर्वदेवमयं रुद्रं मार्गमाणाः शनैः शनैः

ในโพรงและยอดแห่งถ้ำ และในพงไพรอันหนาทึบของหมู่ไม้ พวกเขาค้นหาอย่างช้า ๆ ทีละก้าว ทีละก้าว เพื่อพบพระรุทระ ผู้เป็นภาวะแห่งเทพทั้งปวง

Verse 18

प्रविशन्तश्च ते देवा वनॊद्देशं क्वचिच्छुभे ॥ कदलीवनसञ्च्छन्ने फुल्लपादपशोभिते

ครั้นเหล่าเทพเจ้าเสด็จดำเนินไป ก็เข้าสู่พงไพรอันเป็นมงคลแห่งหนึ่ง—ปกคลุมด้วยดงกล้วย และงดงามด้วยหมู่ไม้ดอกบานสะพรั่ง

Verse 19

मुक्ताचूर्णनिकाशाभिर्वालुकाभिस्ततस्ततः ॥ विक्रीडमानां ददृशुः कन्यां काश्चिन्मनोरमाम्

ที่โน่นที่นี่ ท่ามกลางผืนทรายดุจผงมุก พวกเขาได้เห็นหญิงสาวพรหมจารีผู้มีเสน่ห์ กำลังเล่นเพลิดเพลินอยู่

Verse 20

तत्र ते विबुधा दृष्ट्वा सर्वे मां समचोदयन् ॥ आद्योऽहं सर्वदेवानां कथमेतद्भवेदिति

ครั้นเห็นนาง ณ ที่นั้น เหล่าวิบูธทั้งปวงก็เร้าเร่งให้ข้าพเจ้าอธิบาย กล่าวว่า “เรานั้นเป็นผู้ประเสริฐสุดในหมู่เทพทั้งหลาย—เหตุไฉนจึงเป็นเช่นนี้ได้?”

Verse 21

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय विज्ञाता सा मया तदा ॥ ध्रुवं शैलेन्द्रपुत्रीयमुमाविश्वेश्वरेश्वरि

ครั้นข้าพเจ้าเข้าสู่สมาธิชั่วขณะหนึ่ง ก็จำแนกนางได้ในบัดนั้น—แน่นอนว่านางคือ อุมา ธิดาแห่งเจ้าแห่งขุนเขา มหาเทวีผู้ทรงอธิปไตยเหนือวิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาล

Verse 22

ततस्तदुच्छशिखरमारुह्य विबुधेश्वराः ॥ अधो विलोक्य ते सर्वे ददृशुस्तं सुरोत्तमम्

แล้วบรรดาจอมเทพทั้งหลายก็เสด็จขึ้นสู่ยอดอันสูงนั้น; ครั้นทอดพระเนตรลงเบื้องล่าง ทุกพระองค์ได้เห็นเทพผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งปวง

Verse 23

मध्ये मृगसमूहस्य गोप्तारमिव संस्थितम् ॥ एकशृङ्गैकचरणं तप्तहाटकवर्चसम् ॥

ท่ามกลางฝูงกวาง มันยืนอยู่ประหนึ่งผู้พิทักษ์ของพวกมัน ปรากฏเป็นสัตว์มีเขาเดียวและเท้าเดียว กายส่องประกายดุจเกราะทองคำที่ถูกเผาร้อน

Verse 24

चारुवक्त्राक्षिदशनं पृष्ठतः शुक्लबिन्दुभिः ॥ शुक्लेनोदरभागेन राजतैरुपशोभितम् ॥

ใบหน้า ดวงตา และฟันของมันงดงาม หลังมีจุดสีขาว และบริเวณท้องขาวนวลดุจเงิน ประดับงามยิ่ง

Verse 25

पीनोन्नतकटीस्कन्धं निमग्नांसशिरोधरम् ॥ बिम्बोष्ठं ताम्रजिह्वास्यं दंष्ट्राङ्कुरविराजितम् ॥

สะโพกและบ่าของมันอวบแน่นและยกสูง คอและศีรษะดูราวกับจมอยู่ระหว่างบ่า ริมฝีปากดุจผลพิมพา ลิ้นสีทองแดง และสว่างไสวด้วยงาที่กำลังงอก

Verse 26

तं दृष्ट्वा विबुधाः सर्वे शिखरात्प्रतिधाविताः ॥ सर्वोद्यामेन तरसा तं मृगेन्द्रजिघृक्षवः ॥

ครั้นเห็นมัน เหล่าเทพทั้งปวงก็พุ่งลงมาจากยอดเขา ด้วยความเพียรเต็มที่และความเร็วอันยิ่ง พวกเขามุ่งจะจับสัตว์ผู้เป็นจ้าวแห่งมฤคานั้น

Verse 27

शृङ्गाग्रं प्रथमं धृत्वा गृहीत्वा वज्रपाणिना ॥ मध्यं मया तस्य तदा गृहीतं प्रणतात्मना ॥

ก่อนอื่น ผู้ทรงวัชระได้จับปลายเขาของมันไว้ แล้วข้าพเจ้า ผู้มีจิตน้อมต่ำด้วยความเคารพ ก็จับส่วนกลางของมันในกาลนั้น

Verse 28

शक्रस्याग्रं स्थितं हस्ते मध्यं हस्ते मम स्थितम् ॥ विष्णोर्मूलं स्थितं हस्ते प्रविभक्तं त्रिधागतम् ॥

ปลายเขานั้นคงอยู่ในพระหัตถ์ของศักระ; ส่วนกลางคงอยู่ในมือของข้าพเจ้า; และโคนคงอยู่ในพระหัตถ์ของพระวิษณุ—ดังนี้จึงถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน

Verse 29

शृङ्गस्यैव गृहीतस्य त्रिधास्माकं मृगाधिपः ॥ विषाणरहितस्तस्य प्रणष्टः पुनरत्र वै ॥

เมื่อพวกเราจับได้เพียงส่วนนั้นคือสันเขา แบ่งเป็นสามส่วนแล้ว เจ้าจ้าวแห่งหมู่สัตว์นั้น—ครั้นปราศจากเขา—ก็อันตรธานหายไปจากที่นี้อีกครั้ง

Verse 30

अन्तर्हितोऽन्तरिक्षस्थः प्रोवाचास्मानुपालभन् ॥ भो भो देवा मया यूयं वच्यमानानवाप्स्यथ ॥

ครั้นอันตรธานและสถิตอยู่กลางเวหา มันกล่าวตำหนิพวกเราว่า: “โฮ โฮ เหล่าเทพทั้งหลาย—สิ่งที่เรากล่าวนั้น พวกท่านจักไม่อาจบรรลุได้ (ดังที่เป็นอยู่)”

Verse 31

सशरीरोऽहं युष्माभिर्वशाप्तः प्रगतस्त्वितः ॥ शृङ्गमात्रेण सन्तुष्टा भवन्तस्तेन वञ्चिताः ॥

“เราพร้อมทั้งกาย หลุดพ้นจากอำนาจของพวกท่านแล้วจากไปจากที่นี้; ส่วนพวกท่านพอใจเพียงได้สันเขา จึงถูกลวงด้วยเหตุนั้น”

Verse 32

यद्यहं सशरीरः स्यां गृहीत्वा स्थापितोऽभवम् ॥ तदा चतुष्पात्सकलो धर्मः स्यात्प्रतिपादितः ॥

“หากเราพร้อมทั้งกายถูกจับไว้และตั้งไว้ ณ ที่นั้นแล้ว ธรรมทั้งมวลซึ่งตั้งมั่นด้วยสี่บาทก็จักได้รับการสถาปนาโดยครบถ้วน”

Verse 33

कामं शृङ्गाणि मेऽत्रैव श्लेष्मात्मकवनेऽमराः ॥ न्यायतः स्थापयिष्यध्वं लोकानुग्रहकाम्यया ॥

ขอให้เขาของเราคงอยู่ ณ ที่นี้เอง ในป่าแห่งศเลษมาทมันนี้ โอ้เหล่าอมตะทั้งหลาย จงสถาปนาเขาเหล่านั้นตามระเบียบอันชอบธรรม ด้วยเจตนาเกื้อกูลแก่โลก

Verse 34

अत्रापि महती व्युष्टिर्भविष्यति न संशयः ॥ पुण्यक्षेत्रे सुमहति मत्प्रभावानुभाविते ॥

ที่นี่เองก็จักมีความรุ่งเรืองยิ่งใหญ่แน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย—ภายในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งสว่างไสวด้วยประสบการณ์แห่งอานุภาพของเรา

Verse 35

यावन्ति भुवि तीर्थानि ह्यासमुद्रसरांसि च ॥ क्षेत्रेऽस्मिंस्तानि तीर्थानि चागमिष्यन्ति मत्कृते ॥

บรรดาตีรถะทั้งหลายที่มีอยู่บนแผ่นดิน พร้อมทั้งสระและสายน้ำทั้งปวงจนถึงมหาสมุทร—ตีรถะเหล่านั้นจักมาสู่กษेत्रนี้เพื่อเรา

Verse 36

अहं पुनः शैलपतेः पादे हिमवतः शुभे ॥ नेपालाख्ये समुत्पत्स्ये स्वयमेव महीतलात् ॥

และเราจักบังเกิดขึ้นอีกครั้งด้วยตนเองจากผิวแผ่นดิน ณ เชิงอันเป็นมงคลของเจ้าแห่งขุนเขา หิมวัต ในสถานที่ชื่อว่าเนปาล

Verse 37

तत्र नागह्रदे घोरे स्थास्याम्यन्तर्जले ह्यहम् ॥ त्रिंशद्वर्षसहस्राणि सर्वभूतहिते रतः ॥

ที่นั่น ณ สระนาคอันน่าหวาดหวั่น เราจักพำนักอยู่ภายในสายน้ำจริง ๆ เป็นเวลาสามหมื่นปี โดยมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 38

यदा वृष्णिकुलोत्पन्नः कृष्णचक्रेण पर्वतान् ॥ पाटयित्वेन्द्रवचनाद्दानवान्निहनिष्यति ॥

เมื่อผู้บังเกิดในวงศ์วฤษณิ ใช้จักรของพระกฤษณะผ่าภูเขาทั้งหลาย และตามพระบัญชาของพระอินทร์จะปราบสังหารเหล่าทานวะ

Verse 39

तदा स देशो भविता सर्वम्लेच्छैरधिष्ठितः ॥ ततोऽन्ये सूर्यवंशीया क्षत्रियास्तान्निहत्य च ॥

ครั้นแล้วแผ่นดินนั้นจะถูกพวกมเลจฉะยึดครองโดยสิ้นเชิง; ต่อมากษัตริย์กษัตริยะวงศ์สุริยะอื่น ๆ จะปราบฆ่าพวกเขา

Verse 40

ततो जनपदस्तत्र भविष्यति महांस्तदा ॥ स्फीतो ब्राह्मणभूयिष्ठसर्ववर्णाश्रमैर्युतः ॥

ต่อจากนั้น ณ ที่นั้นจะเกิดเป็นชนบทใหญ่ (ชนปท) อันรุ่งเรือง มีพราหมณ์มาก และประกอบพร้อมด้วยวรรณะและอาศรมทั้งปวง

Verse 41

वसिष्यन्ति च तं देशं ब्राह्मणैः संप्रवर्त्तितान् ॥ धर्मान्संस्थापयिष्यन्ति राज्यं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम् ॥

และพวกเขาจะพำนักในแผ่นดินนั้น โดยมีจารีตที่พราหมณ์ได้ริเริ่มเป็นแนวทาง; พวกเขาจะสถาปนาธรรมทั้งหลาย และจะได้ครองราชย์อันยั่งยืน

Verse 42

ततो लिङ्गार्च्चनं तत्र प्रतिष्ठास्यन्ति पार्थिवाः ॥ क्षत्रियाः सूर्यवंशीया शून्ये लप्स्यन्ति मां नृपाः ॥

ต่อจากนั้น ณ ที่นั้น พระราชาทั้งหลายจะสถาปนาการบูชาลึงคะ; เหล่ากษัตริยะผู้ครองแผ่นดินแห่งสุริยวงศ์—เมื่อสถานที่นั้นว่างเปล่าไร้ผู้คน—จะได้บรรลุถึงเรา (คือความสถิต/อานิสงส์ของเรา)

Verse 43

सम्यक्प्रवृत्ता राजानो भविष्यन्त्यायतौ स्थिताः ॥ एवं सम्यक्स्थिते तस्मिन्देशे पौरजने तथा

เมื่อพระราชาทั้งหลายประพฤติอย่างเป็นระเบียบมั่นคงในจริยธรรมอันชอบ และเมื่อแคว้นนั้นพร้อมทั้งชาวเมืองก็ตั้งมั่นในระเบียบอันถูกต้องเช่นกัน—

Verse 44

तत्र मामर्च्छयिष्यंति सर्वभूतानि सर्वदा ॥ तत्राहं यैः सकृद्दृष्टो विधिवद्वंदितस्तु यैः

ณ ที่นั้น สรรพสัตว์ทั้งปวงจะบูชาข้าพเจ้าอยู่เสมอ และ ณ ที่นั้น ผู้ใดได้เห็นข้าพเจ้าแม้เพียงครั้งเดียว และผู้ใดได้ถวายบังคมตามพิธีอันถูกต้อง—

Verse 45

गत्वा शिवपुरं ते मां द्रक्ष्यंते दग्धकिल्बिषाः ॥ उत्तरेण तु गङ्गाया दक्षिणे चाश्विनीमुखात्

ครั้นไปถึงศิวปุระแล้ว เขาทั้งหลายจักได้เห็นข้าพเจ้า โดยบาปมลทินถูกเผาผลาญสิ้น สถานนั้นอยู่เหนือแม่น้ำคงคา และอยู่ใต้แห่งอัศวินีมุขะ—

Verse 46

भागीरथ्याः शतगुणं पवित्रं तज्जलं स्मृतम् ॥ तत्र स्नात्वा हरेर्लोकानुपस्पृश्य दिवसपतेः

สายน้ำนั้นได้กล่าวจำว่าเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่าภาคีรถีถึงร้อยเท่า ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นั้น และประกอบพิธีสัมผัสน้ำตามบัญญัติแล้ว บุคคลย่อมบรรลุโลกของหริ และโลกของทิวสปติ (พระอาทิตย์)—

Verse 47

मुक्त्वा देहं नरा यांति मम लोकं न संशयः ॥ अपि दुष्कृतकर्माणः क्षेत्रेऽस्मिन्निवसन्ति ये

ครั้นละสังขารแล้ว มนุษย์ย่อมไปสู่โลกของเรา—หาได้มีความสงสัยไม่ แม้ผู้มีกรรมชั่ว หากพำนักอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้—

Verse 48

नियतं पुरुहूतस्य श्रिताः स्थाने वसन्ति ते ॥ देवदानवगन्धर्वाः सिद्धविद्याधरोरगाः

พวกเขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น โดยอาศัยเป็นที่พึ่งในเทวสถานอันตั้งมั่นของปุรุหูตะ (พระอินทร์) เหล่าเทวะ ทานวะ คนธรรพ์ สิทธะ วิทยาธร และนาค—

Verse 49

मुनयोऽप्सरसो यक्षाः मोहिताः मम मायया ॥ तद्वै गुह्यं न जानंति यत्र सन्निहितो ह्यहम्

เหล่ามุนี อัปสรา และยักษ์—ผู้หลงมัวด้วยมายาของเรา—ย่อมไม่รู้ความลับนั้น คือสถานที่ซึ่งเราสถิตอยู่โดยแท้จริง

Verse 50

तपस्तपोधनानां च सिद्धक्षेत्रं हि तत्कृतम् ॥ प्रभासाच्च प्रयागाच्च नैमिषात्पुष्करादपि

เพื่อเหล่านักบำเพ็ญตบะและผู้มั่งคั่งด้วยตบะ สถานที่นี้ได้ถูกทำให้เป็น “สิทธเกษตร” อันแท้จริง ยิ่งกว่าประภาสะ ประยาคะ ไนมิษะ และปุษกร—

Verse 51

कुरुक्षेत्रादपि बुधाः क्षेत्रमेतद्विशिष्यते ॥ श्वशुरो मे स्थितो यत्र हिमवान् भूधरेश्वरः

ดูก่อนบัณฑิตทั้งหลาย แม้ยิ่งกว่ากุรุเกษตร สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ก็ยังนับว่าโดดเด่นกว่า เพราะที่นั่นมีหิมวาน ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา—ผู้เป็นพ่อตาของเรา—สถิตอยู่

Verse 52

प्रभवन्ति यतः सर्वा गङ्गाद्याः सरितां वराः ॥ तस्मिन्क्षेत्रवरे पुण्ये पुण्याः सर्वाः सरिद्वराः

จากที่นั่นเอง บรรดาแม่น้ำอันประเสริฐทั้งหลาย เริ่มด้วยคงคา ย่อมบังเกิดขึ้น ในเขตอันเลิศยิ่งและเป็นบุญนั้น แม่น้ำอันประเสริฐทั้งปวงล้วนศักดิ์สิทธิ์

Verse 53

सर्वे प्रस्रवणाः पुण्याः सर्वे पुण्याः शिलोच्चयाः ॥ आश्रमस्तत्र भविता सिद्धचारणसेवितः

ณ ที่นั้น บ่อน้ำพุทั้งปวงเป็นกุศล; เนินผาหินและยอดหินทั้งปวงก็เป็นกุศลเช่นกัน ที่นั่นจักมีอาศรมหนึ่ง อันเหล่าสิทธะและจารณะมาสถิตและรับใช้

Verse 54

शैलेश्वर इति ख्यातः शरीरं यत्र मे स्थितम् ॥ स्रवन्तीनां वरा पुण्या वाग्मती पर्वतोत्तमात्

สถานที่นั้นเป็นที่รู้จักว่า ‘ไศเลศวร’ อันเป็นที่ซึ่งกายของเราตั้งมั่นอยู่ ในบรรดาสายน้ำทั้งหลาย แม่น้ำวาคมตีอันเป็นมงคลและบริสุทธิ์เป็นยอดยิ่ง ไหลลงมาจากภูเขาอันประเสริฐ

Verse 55

पानावगाहनात्तस्यास्तारयेत्सप्त वै कुलान् ॥ लोकपालस्तु चरति तीर्थख्यातिं च तत्स्वयम्

ด้วยการดื่มน้ำของนางและการลงอาบแช่ (อวคาหนะ) ในน้ำนั้น กล่าวกันว่าย่อมยังเจ็ดตระกูลให้ข้ามพ้นได้ โลคปาละเองย่อมจาริกอยู่ที่นั่น และสถานที่นั้นย่อมมีชื่อเสียงเป็นตีรถะโดยตัวมันเอง

Verse 56

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति मृतास्ते त्वपुनर्भवाः ॥ स्नात्वा स्नात्वा तु ये तत्र नित्यमभ्यर्चयन्ति माम्

ผู้ที่อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น กล่าวกันว่าผู้ล่วงลับย่อมไปสู่สวรรค์และไม่กลับมาเกิดอีก และผู้ใดอาบที่นั่นครั้งแล้วครั้งเล่า พร้อมทั้งบูชานมัสการเราทุกเมื่อ—

Verse 57

उद्धराम्यहमेतान्वै प्रीतः संसारसागरात् ॥ यस्तस्य वारिणा पूर्णमेकं च घटमुद्धरेत्

เราผู้ยินดีแล้ว ย่อมยกเขาทั้งหลายขึ้นจากมหาสมุทรแห่งสังสาระ ผู้ใดตักขึ้นมาแม้เพียงหม้อหนึ่งที่เต็มด้วยน้ำของนาง—

Verse 58

स्नापनार्थे मम शुचिः श्रद्धधानोऽनसूयकः ॥ वेदवेदाङ्गविदुषा श्रोत्रियेण विशेषतः

เพื่อการสรงน้ำบูชาข้าพเจ้า ผู้ประกอบพิธีพึงเป็นผู้บริสุทธิ์ มีศรัทธา และปราศจากความพยาบาท โดยเฉพาะควรกระทำโดยศฺโรตริยะผู้รู้พระเวทและเวทางคะอย่างชำนาญ

Verse 59

आहृतस्याग्निहोत्रस्य यत्फलं तस्य तद्भवेत् ॥ तस्यास्तीरे जलोद्भेदं मन्मूलादभिनिःसृतम्

ผลใดเป็นของอัคนิโหตระที่ประกอบสำเร็จตามพิธี ผลนั้นย่อมบังเกิดจากการกระทำนี้เช่นกัน ที่ฝั่งของมันมีน้ำผุดพุ่งขึ้น ออกมาจากรากฐานของข้าพเจ้าเอง

Verse 60

मृगशृङ्गोदकं नाम नित्यं मुनिजनप्रियम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत उपस्पृश्य समाहितः

น้ำนี้มีนามว่า ‘มฤคศฤงโคทกะ’ เป็นที่รักของหมู่มุนีเสมอ ที่นั่น เมื่อทำอุปสปฤศยะคือการแตะน้ำชำระแล้ว พึงประกอบพิธีอภิเษกสรงด้วยจิตตั้งมั่น

Verse 61

यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ तीर्थं पञ्चनदं प्राप्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्

บาปที่กระทำตลอดชีวิตย่อมพินาศไปในขณะนั้นเอง ครั้นได้ถึงทีรถะชื่อ ‘ปัญจนท’ อันเป็นบุญและเป็นที่เสด็จไปของพรหมฤๅษีทั้งหลาย—

Verse 62

अग्निष्टोमफलं तत्र स्नातमात्रः प्रपद्यते ॥ षष्टिं धेनुसहस्राणि यानि रक्षन्ति वाग्मतीम्

ที่นั่น เพียงสรงน้ำก็เข้าถึงผลแห่งพิธีอัคนิษโฏมะ ยัญญะ โคหกหมื่นตัว—ผู้พิทักษ์แม่น้ำวาคมตี—

Verse 63

न तां पापाः कृतघ्नो वा कदाचित्प्राप्नुयान्नरः॥ शुचयः श्रद्धधानाश्च सत्यसंधाश्च ये नराः॥

คนบาปหรือผู้เนรคุณย่อมไม่ควรได้ประโยชน์นั้นเลย แต่ผู้ที่บริสุทธิ์ มีศรัทธา และมั่นคงในสัจจะเท่านั้นจึงสมควรได้รับ

Verse 64

वाग्मत्याः सलिले स्नात्वा ये मां पश्यन्ति संस्कृताः॥ तेषां शान्तिर्भवेन्नित्यं पुरुषाणां न संशयः॥

ผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำวาคมตี แล้วเตรียมตนตามพิธีอย่างถูกต้อง และได้เห็นเรา—ผู้นั้นย่อมบรรลุสันติอันถาวรเป็นนิตย์; ไม่มีข้อสงสัย

Verse 65

मत्प्रभावात्तु स्नातस्य सर्वं नश्यति किल्बिषम्॥ ईतयः समुदीर्णाश्च प्रशमं यान्ति सर्वशः॥

แต่ด้วยอานุภาพของเรา ผู้ที่ได้อาบน้ำย่อมถูกทำลายบาปทั้งปวงโดยแท้ และความทุกข์ภัยที่เกิดขึ้นย่อมสงบลงสิ้นเชิงในทุกด้าน

Verse 66

तत्र तत्र फलं दद्याद्राजसूयाश्वमेधयोः॥ योजनाभ्यन्तरं क्षेत्रं समन्तात्सर्वतोदिशम्॥

ณสถานที่นั้น ย่อมประทานผลแห่งยัญญะราชสูยะและอัศวเมธะ เขตศักดิ์สิทธิ์แผ่ขยายออกไปหนึ่งโยชนะโดยรอบในทุกทิศทาง

Verse 67

मूलक्षेत्रं तु विज्ञेयं रुद्रेणाधिष्ठितं स्वयम्॥ तत्र पूर्वोत्तरे पार्श्वे वासुकिर्नाम नागराट्॥

พึงทราบว่าเขตศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมนั้นมีพระรุทระประทับเป็นประธานด้วยพระองค์เอง ที่นั่นทางด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือมีพญานาคชื่อวาสุกี

Verse 68

वृतो नागसहस्रैस्तु द्वारि तिष्ठति मे सदा॥ स विघ्नं कुरुते नृणां तत्क्षेत्रं विशतां सदा॥

เขาถูกห้อมล้อมด้วยนาคนับพัน และยืนเฝ้าประตูของเราตลอดกาล เขาย่อมก่ออุปสรรคแก่ผู้คนที่พยายามเข้าสู่เขตศักดิ์สิทธิ์นั้นอยู่เสมอ

Verse 69

प्रथमं स नमस्कार्यस्ततोऽहं तदनन्तरम्॥ अनेन विधिना पुंसामविघ्नं विशतां भवेत्॥

พึงถวายบังคมเขาก่อน แล้วจึงถวายบังคมเราในลำดับถัดไป ด้วยวิธีนี้ ผู้ที่เข้าไปย่อมได้การเข้าสู่โดยปราศจากอุปสรรค

Verse 70

वन्दते परया भक्त्या यो मां तत्र नरः सदा॥ पृथिव्यां स भवेद्राजा सर्वलोकनमस्कृतः॥

บุรุษผู้ใด ณ ที่นั้นบูชานอบน้อมเราเป็นนิตย์ด้วยภักติอันยิ่ง ผู้นั้นย่อมเป็นราชาในแผ่นดิน และเป็นที่นอบน้อมของชนทั้งปวง

Verse 71

गन्धैर्माल्यैश्च मे मूर्त्तिमभ्यर्च्चयति यो नरः॥ उत्पत्स्यते स देवेṣu तुषितेषु न संशयः॥

ผู้ใดบูชารูปมูรติของเราด้วยเครื่องหอมและพวงมาลัย ผู้นั้นจักบังเกิดในหมู่เทวะผู้เปรมปรีดิ์ คือชั้นตุษิตะ แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 72

गीतवादित्रनृत्यैस्तु स्तुतिभिर्जागरेण वा॥ ये मे कुर्वन्ति सेवां वै मत्संस्थास्ते भवन्ति हि॥

ผู้ใดปรนนิบัติรับใช้เราด้วยการขับร้อง ดนตรี นาฏย การสรรเสริญ หรือการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ผู้นั้นย่อมตั้งมั่นอยู่ในสำนักของเราโดยแท้

Verse 73

दध्ना क्षीरेण मधुना सर्पिषा सलिलेन वा ॥ स्नापनं ये प्रयच्छन्ति ते तरन्ति जरान्तकौ ॥

ผู้ใดถวายการสรงสนานพิธี (สนาปนะ) ด้วยนมเปรี้ยว น้ำนม น้ำผึ้ง เนยใส หรือแม้แต่น้ำ ย่อมกล่าวกันว่าได้ข้ามพ้นความชราและความตาย

Verse 74

यः श्राद्धे भोजनं दद्याद्विप्रेभ्यः श्रद्धयान्वितः ॥ सोऽमृताशी भवेनूनं त्रिदिवे सुरपूजितः ॥

ผู้ใดในพิธีศราทธะถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ด้วยศรัทธาอันจริงใจ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้เสวยอมฤต และได้รับการสักการะในไตรทิพย์ท่ามกลางเหล่าเทวะ

Verse 75

व्रतोपवासैर्होमैर्वा नैवेद्यैश्चारुभिस्तथा ॥ यजन्ते ब्राह्मणा ये मां परया श्रद्धयान्विताः ॥

พราหมณ์ทั้งหลายผู้บูชาข้าพเจ้าด้วยศรัทธาสูงสุด ด้วยวัตรและอุโบสถ ด้วยโฮมะ (บูชาไฟ) และด้วยไนเวทยะกับจารุ (เครื่องบูชาที่ปรุงสุก) ย่อมประกอบการบูชาด้วยวินัยเหล่านี้

Verse 76

षष्टिवर्षसहस्राणि चोषित्वा दिवि ते ततः ॥ ऐश्वर्यं प्रतिपद्यन्ते मर्त्यलोके पुनः पुनः ॥

ครั้นอยู่ในสวรรค์หกหมื่นปีแล้ว ต่อจากนั้นย่อมได้บรรลุไอศวรรย์และความรุ่งเรืองในโลกมนุษย์ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 77

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रः स्त्री वापि सङ्गताः ॥ शैलेश्वरं तु तत्स्थानं भक्तितः समुपासते ॥

พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร และสตรีทั้งหลาย—เมื่อมาชุมนุมพร้อมกัน—ย่อมสักการะด้วยภักติแด่ไศเลศวร และแด่สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 78

मत्पार्षदास्ते जायन्ते सततं सहिताः सुरैः ॥ शैलेश्वरं परं गुह्यं गतिः शैलेश्वरः परा ॥ शैलेश्वरात्परं क्षेत्रं न क्वचिद्भुवि विद्यते ॥

เขาทั้งหลายย่อมบังเกิดเป็นปารษทของเราอยู่เนืองนิตย์ พร้อมด้วยเหล่าเทพ. ไศเลศวรเป็นความลับอันสูงสุด; ไศเลศวรเป็นคติอันประเสริฐยิ่ง. บนแผ่นดินนี้ไม่มีเขตศักดิ์สิทธิ์ใดเหนือกว่าไศเลศวรเลย.

Verse 79

ब्रह्महा गुरुहा गोग्नः स्पृष्टो वै सर्वपातकैः ॥ क्षेत्रमेतदनुप्राप्य निर्मलो जायते नरः ॥

แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ ฆ่าครู ฆ่าโค หรือผู้ต้องมลทินด้วยมหาบาปทั้งปวง ครั้นมาถึงเขตศักดิ์สิทธิ์นี้แล้ว ย่อมบังเกิดความบริสุทธิ์ผ่องใสขึ้นได้

Verse 80

विविधान्यत्र तीर्थानि सन्ति पुण्यानि देवताः ॥ येषान्तोयैर्नरः स्पृष्टः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

ที่นี่มีตีรถะนานาประการ และมีเทพผู้เป็นมงคล. ผู้ใดถูกต้องด้วยสายน้ำของตีรถะเหล่านั้น (คืออาบน้ำตามพิธี) ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 81

तत्र स्नात्वा शुचिर्दान्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ विमुक्तः किल्बिषैः सर्वैः सर्वमेव फलं लभेत् ॥

เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้ว เป็นผู้สะอาด สงบสำรวม ตั้งมั่นในสัจจะ และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย—พ้นจากกิลพิษะ (มลทิน) ทั้งปวง—ย่อมได้ผลอันครบถ้วนทั้งหมด

Verse 82

अनाशकं व्रजेद्यस्तु दक्षिणेन महात्मनः ॥ शैलेश्वरस्य पुरुषः स गच्छेत्परमां गतिम् ॥

แต่บุคคลผู้ไปยังอนาศกะ ซึ่งอยู่ทางทิศใต้ของมหาตมะไศเลศวร ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 83

भृगुप्रपतनं कृत्वा कामक्रोधविवर्जितः॥ विमानॆन दिवं गच्छेद्धृतः सोऽप्सरसाङ्गनैः॥

ครั้นประกอบพิธีอันชื่อว่า “ภฤคุประปตนะ” แล้ว และเป็นผู้ละกามกับโทสะได้ ผู้นั้นย่อมขึ้นสวรรค์ด้วยวิมานทิพย์ โดยหมู่อัปสรานารีพาไป

Verse 84

भृगुमूले परं तीर्थं ब्रह्मणा निर्मितं स्वयम्॥ ब्रह्मोद्भेदेति विख्यातं तस्यापि शृणु यत्फलम्॥

ณ โคนฐานของภฤคุมีตารถะอันประเสริฐยิ่ง ซึ่งพระพรหมทรงสร้างด้วยพระองค์เอง เป็นที่เลื่องลือว่า “พรหมโทภเษท” จงฟังผลบุญของตารถะนั้นด้วย

Verse 85

संवत्सरं तु यस्तत्र स्नास्यंस्तु नियतेन्द्रियः॥ स ब्रह्मलोके विरजे गच्छेन्नास्त्यत्र संशयः॥

ส่วนผู้ใดสำรวมอินทรีย์ แล้วอาบน้ำ ณ ที่นั้นตลอดหนึ่งปีเต็ม ผู้นั้นย่อมไปสู่พรหมโลกอันปราศจากมลทิน—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 86

तत्र गोरक्षकं नाम गोवृषः पदविक्षतम्॥ दृष्ट्वा च तानि हि पुमान् गोसहस्रफलं लभेत्॥

ณ ที่นั้นมีโคพฤษภชื่อ “โครักษกะ” รอยกีบเท้าปรากฏให้เห็น ครั้นบุรุษได้เห็นรอยเหล่านั้น ย่อมได้บุญเท่ากับถวายโคหนึ่งพันตัว

Verse 87

गौर्यास्तु शिखरं तत्र गच्छेत्सिद्धनिषेवितम्॥ यत्र सन्निहिता नित्यं पार्वती शिखरप्रिया॥

พึงไปยังยอดเขาของพระคุรี (คุรีศิขระ) อันเหล่าสิทธะสถิตและบำเพ็ญอยู่ ที่ซึ่งพระปารวตี ผู้โปรดปรานยอดภูผา กล่าวกันว่าประทับอยู่เป็นนิตย์

Verse 88

लोकमाता भगवती लोकरक्षार्थमुद्यता॥ तस्याः सालोक्यमायाति दृष्ट्वा स्पृष्ट्वाभिवाद्य च॥

พระนางภควตี ผู้เป็นมารดาแห่งโลก ทรงมุ่งปกปักรักษาโลก ผู้ใดได้เห็น ได้สัมผัส และกราบนอบน้อม ย่อมบรรลุสาโลกยะ คือได้พำนักในโลกของพระนาง

Verse 89

त्यजते पतितुं तस्या अधस्ताद्वाग्मतीतटे॥ उमालोकं व्रजेदाशु विमानॆन विहायसा॥

เบื้องล่างของพระนาง ณ ฝั่งแม่น้ำวาคมตี ผู้คนละทิ้งความโน้มเอียงสู่ความตกต่ำ แล้วโดยเร็วจะไปถึงโลกของพระอุมา ด้วยวิมานทิพย์เหินผ่านนภา

Verse 90

तीर्थं पञ्चनदं प्राप्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्॥ अग्निहोत्रफलं तत्र स्नानमात्रेण लभ्यते॥

เมื่อไปถึงทีรถะชื่อปัญจนท อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เสด็จของพรหมฤๅษีทั้งหลาย ที่นั่นเพียงอาบน้ำก็ได้ผลบุญแห่งอัคนิโหตรแล้ว

Verse 91

नकुलोहेन मतिमान्स्नापयेत्प्रयतात्मवान्॥ जातिस्मरः स तु भवेत्सिध्यते चास्य मानसम्॥

ผู้มีปัญญาและสำรวมตน พึงอาบด้วยน้ำ ‘นกุลาโหะ’ ด้วยความเพียร ครั้นแล้วผู้นั้นย่อมเป็นผู้ระลึกชาติได้ (ชาติสฺมร) และความมุ่งหมายทางใจของเขาย่อมสำเร็จ

Verse 92

तस्यैवोत्तरत्तस्तीर्थमपरं सिद्धसेवितम्॥ नाम्ना प्रान्तकपानीयं गुह्यं गुह्यकरक्षितम्॥

ถัดไปทางเหนือจากนั้นมีทีรถะอีกแห่งหนึ่ง เป็นที่เสด็จของเหล่าสิทธะ เรียกว่า ‘ปรานตกะ-ปานียะ’ เป็นสถานที่ลี้ลับ และได้รับการพิทักษ์โดยเหล่าคุหยกะ

Verse 93

संवत्सरं यस्तु पूर्णं तत्र स्नायान्नरः सदा ॥ गुह्यकः स भवेदाशु रुद्रस्यानुचरः सुधीः ॥

บุรุษผู้สรงน้ำ ณ ที่นั้นเป็นนิตย์ตลอดหนึ่งปีเต็ม ย่อมบรรลุเป็น “คุหยกะ” โดยเร็ว และเป็นผู้มีปัญญา เป็นบริวารผู้ติดตามแห่งพระรุทระ

Verse 94

देव्याः शिखरवासिन्या ज्ञेयं पूर्वोत्तरेण वै ॥ दक्षिणेन तु वाग्मत्याः प्रसृतं कन्दरॊदरात् ॥

ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือพึงรู้ว่าเป็นบริเวณอันเนื่องด้วยพระเทวีผู้ประทับ ณ ยอดเขา; ส่วนทางทิศใต้ แม่น้ำวาคมตีผุดออกจากภายในโพรงถ้ำแล้วไหลรินไป

Verse 95

तीर्थं ब्रह्मोदयम् नाम पुण्यं पापप्रणाशनम् ॥ तत्र गत्वा जलं स्पृष्ट्वा स्नात्वा चाभ्युक्श्य मानवः ॥

มีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อว่า “พรหมโทยะ” เป็นมงคลและทำลายบาป ครั้นไปถึงแล้ว บุคคลเมื่อสัมผัสน้ำ สรงน้ำ และประพรมตนด้วยน้ำนั้น—

Verse 96

मृत्युलोकं न पश्येत्स कृच्छ्रेषु च न सीदति ॥ गत्वा सुन्दरिकातीर्थं विधिना तीर्थमादिमम् ॥

—ผู้นั้นย่อมไม่ประสบแดนแห่งความตาย และไม่จมลงในคราวทุกข์ยาก เมื่อไปยังสุนทริกา-ตีรถะ อันเป็นตีรถะดั้งเดิม ตามแบบพิธีอันถูกต้อง

Verse 97

तत्र स्नात्वा भवेत् तोये रूपवानुत्तमद्युतिः ॥ त्रिसन्ध्यं तत्र गच्छेत् तु पूर्वेण विधिवन्नरः ॥

เมื่อสรงน้ำในน้ำนั้นแล้ว บุคคลย่อมงามสง่าและมีรัศมีอันประเสริฐ บุรุษพึงไป ณ ที่นั้นในกาลสามสันธยา และพึงไปตามทางทิศตะวันออกโดยชอบตามพระวินัย

Verse 98

तत्र सन्ध्यामुपास्याथ द्विजो मुच्येत किल्विषात् ॥ वाग्मत्या मणिवत्याश्च सम्भेदे पापनाशने ॥

ณ ที่นั้น เมื่อประกอบสันธยาอุปาสนาแล้ว ผู้เป็นทวิชย่อมหลุดพ้นจากมลทินแห่งบาปโดยแท้ ณ สังฆมะอันชำระบาป คือจุดบรรจบของแม่น้ำวาคมตีและมณิวตี

Verse 99

तारितं च कुलं तेन सर्वं भवति साधुना ॥ वर्णावरोऽपि यः कश्चित्स्नात्वा दद्यात्तिलोदकम् ॥

ด้วยบุคคลผู้ประพฤติดีนั้น วงศ์ตระกูลทั้งสิ้นย่อมถูกพาข้ามไปสู่ความเกษมโดยแท้ แม้ผู้มีวรรณะต่ำ—ผู้ใดก็ตาม—เมื่ออาบน้ำแล้วพึงถวายติโลทกะ คือ น้ำผสมงา

Verse 100

तर्पिताः पितरस्तेन भवेयुर्नात्र संशयः ॥ यत्र यत्र च वाग्मत्यां स्नाति वै मानवोत्तमः ॥

ด้วยการกระทำนั้น บรรพชนย่อมได้รับความอิ่มเอิบ—ปราศจากข้อสงสัย และ ณ ที่ใด ๆ ที่บุรุษผู้ประเสริฐลงอาบในแม่น้ำวาคมตี

Verse 101

तिर्यग्योनिं न गच्छेत् तु समृद्धे जायते कुले ॥ वाग्मतीमणिवत्योश्च सम्भेदश्चर्षिसेवितः ॥

เขาย่อมไม่ไปสู่กำเนิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน (ติรยักโยนิ) แต่เกิดในตระกูลอันรุ่งเรือง และสังฆมะของวาคมตีกับมณิวตีนั้นเป็นที่เสด็จไปของเหล่าฤๅษี

Verse 102

धीमान्गच्छेत् तु विधिना कामक्रोधविवर्जितः ॥ गङ्गाद्वारे तु यत्प्रोक्तं स्नानपुण्यफलम् महत् ॥

บุคคลผู้มีปัญญาพึงดำเนินไปตามวิธีอันถูกต้อง ปราศจากกามและโทสะ ส่วนผลบุญอันยิ่งใหญ่แห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวไว้ ณ คังคาทวาร—

Verse 103

स्नानस्य तद्दशगुणं भवेदत्र न संशयः ॥ अत्र विद्याधराः सिद्धा गन्धर्वा मुनयः सुराः

ณที่นี้ ผลแห่งการอาบน้ำชำระกายย่อมทวีเป็นสิบเท่า—ปราศจากข้อสงสัย ที่นี่มีเหล่าวิทยาธร สิทธะ คันธรรพะ ฤๅษี และเทพทั้งหลายสถิตอยู่

Verse 104

स्नानमेतदुपासन्ते यक्षाश्च भुजगैः सह ॥ स्वल्पमप्यत्र यत्किञ्चिद्द्विजेभ्यो दीयते धनम्

แม้เหล่ายักษะก็พร้อมด้วยนาค (ภุชงคะ) ยังบูชาการอาบน้ำนี้ และทรัพย์ใดๆ—แม้เพียงเล็กน้อย—ที่ถวาย ณ ที่นี้แก่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ย่อมเป็นที่สรรเสริญ

Verse 105

तदक्षयं भवेद्दातुर्दानपुण्यफलं महत् ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन करणीयं च देवताः

ทานนั้นย่อมเป็นอักษยะ (ไม่เสื่อมสูญ) แก่ผู้ให้ และผลบุญแห่งทานยิ่งใหญ่นัก เพราะฉะนั้น โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย พึงกระทำด้วยความเพียรทุกประการ

Verse 106

वरिष्ठं क्षेत्रमेतस्मान्नान्यदेव हि विद्यते ॥ तस्मिन् श्लेष्मातकवने पुण्ये त्रिदशसेविते

ไม่มีเขตศักดิ์สิทธิ์ (เกษตร) ใดเลิศยิ่งกว่านี้อีกแล้ว ในป่าศักดิ์สิทธิ์ชื่อศเลษมาตกะนั้น อันเหล่าตริดศะ (เทพสามสิบ) สถิตและบำเพ็ญสักการะ…

Verse 107

यत्र यत्र मया देवाश्चरता मृगरूपिणा ॥ आसितं स्वपितं यातं विहृतं वा समन्ततः

ณที่ใดก็ตามที่เรา โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย เมื่อท่องไปในรูปแห่งสัตว์ป่า ได้เคยนั่ง เคยนอนหลับ เคยไป หรือเคยรื่นเริงเล่นสนุกโดยรอบทุกทิศ—

Verse 108

गोकर्णेश्वर इत्येतत्पृथिव्यां ख्यातिमेष्यति ॥ एवं सन्दिश्य विबुधान्देवदेवः सनातनः

“สถานนี้จักมีชื่อเสียงบนแผ่นดินว่า โคกรเณศวร (Gokarṇeśvara).” ครั้นทรงมีพระบัญชาแก่เหล่าเทพแล้ว พระเทวเทพผู้เป็นนิรันดร์…

Verse 109

अदृश्य एव विबुधैः प्रययावुत्तरां दिशम्

ครั้นทรงทำให้เหล่าเทพมองไม่เห็นแล้ว ก็เสด็จไปสู่ทิศเหนือ

Verse 110

उपायमात्रं दृष्टं मे ध्यायंस्तद्वेषभूषणैः ॥ यथा यत्र च सोऽस्माभिर्द्रष्टव्यो वृषभध्वजः

เมื่อเพ่งพินิจฉลองพระองค์และเครื่องประดับของพระองค์ ข้าพเจ้าเห็นเพียงอุบาย (วิธี) ประการหนึ่ง—ว่าเราทั้งหลายจักได้เฝ้าดูพระผู้มีธงวัว (ศิวะ) อย่างไร และ ณ ที่ใด

Verse 111

स्तनकुण्डे उमायास्तु यः स्नायात्खलु मानवः ॥ स्कन्दलोकमवाप्नोति भूत्वा वैश्वानरद्युतिः

แท้จริง ผู้ใดอาบน้ำในสตนกุณฑะของอุมา ผู้นั้นย่อมบรรลุสกันทโลก มีรัศมีดุจไวศวานระ (เพลิง)

Verse 112

अहोरात्रं वसेद्यस्तु रुद्रजापो द्विजः शुचिः ॥ स भवेद्वेदविद्विद्वान्यज्वा पार्थिवपूजितः

แต่พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์ผู้เป็นทวิชะ หากพำนักอยู่ที่นั่นตลอดวันคืน พร้อมประกอบรุดรชาปะ ย่อมเป็นผู้รู้พระเวท เป็นบัณฑิต เป็นผู้ประกอบยัญ และเป็นที่สักการะของพระราชา

Verse 113

तत्र तत्राभवत्सर्वं पुण्यक्षेत्रं च सर्वशः ॥ शृङ्गमेतत्त्रिधाभूतं सम्यक्संश्रूयतां सुराः ॥

ณที่นั้นที่นี้ทั่วทุกแห่ง ทั้งภูมิภาคกลายเป็นกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ให้ผลบุญโดยทั่วกัน ยอดเขานี้แยกออกเป็นสามส่วน; ข้าแต่เหล่าเทพ จงสดับให้ถูกต้องเถิด

Verse 114

गिरिनद्यास्तु पुलिने हंसकुन्देन्दुसन्निभे ॥ गन्धामोदेन पुष्पाणां वासितं मधुगन्धिमत् ॥

บนหาดทรายริมแม่น้ำแห่งภูเขา—ขาวดุจหงส์ ดอกกุนทะ และจันทร์—สถานที่นั้นอบอวลด้วยกลิ่นหอมที่ลอยมาจากดอกไม้ เปี่ยมด้วยสุคนธ์หวานดุจน้ำผึ้ง

Verse 115

जग्राह केशवश्चापि मूलं तस्य महात्मनः ॥ त्रिभिरेवं गृहीतं तु त्रिधा भूतमभज्यत ॥

พระเกศวะก็ทรงยึดเอารากของมหาบุรุษนั้นไว้ ดังนั้นเมื่อถูกยึดไว้เป็นสามส่วน/สามวิธี จึงแยกออกเป็นสามส่วน

Verse 116

दीप्ततेजोमयशिराः शरीरं च चतुर्मुखम् ॥ शरीरेश इति ख्यातः सर्वत्र भुवनत्रये ॥

ผู้มีเศียรเรืองรองด้วยเดชดุจเพลิง และมีกายสี่พักตร์ ท่านเป็นที่รู้จักในนาม ‘ศรีรีเศะ’ ทั่วไตรโลก

Verse 117

क्षेत्रं हि मम तज्ज्ञेयं योजनानि चतुर्दश ॥ हिमाद्रेस्तुङ्गशिखरात्प्रोद्भूता वाग्मती नदी ॥

พึงรู้ว่านั่นคือกษेत्रของเรา กว้างไกลสิบสี่ยโยชน์ จากยอดสูงแห่งหิมาลัย แม่น้ำวาคมตีได้บังเกิดขึ้น

Verse 118

भागीरथी वेगवती कलुषं दहते नृणाम् ॥ कीर्तनादेव संशुद्धे दर्शनाद्भूतिमाप्स्यति ॥

ภาคีรถี ผู้ไหลเชี่ยว ย่อมเผาผลาญมลทินของมนุษย์ให้สิ้นไป เพียงสรรเสริญก็ย่อมบริสุทธิ์; ด้วยการได้เห็นนางย่อมบรรลุความผาสุกและความรุ่งเรือง

Verse 119

वाग्मत्यां ते नराः स्नान्ति लभन्ते चोत्तमां गतिम् ॥ आर्ता भीताश्च संतप्ता व्याधितोऽव्याधितोऽपि वा ॥

ชนทั้งหลายผู้ลงอาบในแม่น้ำวาคมตี ย่อมได้บรรลุคติอันประเสริฐยิ่ง ไม่ว่าผู้ทุกข์ร้อน ผู้หวาดกลัว ผู้ระทม ผู้เจ็บป่วย หรือแม้ผู้ไม่เจ็บป่วยก็ตาม

Verse 120

यस्तु दद्याद्प्रदीपं मे पर्वते श्रद्धयान्वितः ॥ सूर्यप्रभेषु देवेषु तस्योत्पत्तिर्विधीयते ॥

ผู้ใดมีศรัทธาถวายประทีปแก่เรา ณ ภูเขา การเกิดใหม่ของผู้นั้นย่อมถูกกำหนดไว้ท่ามกลางเหล่าเทวะผู้รุ่งเรืองดุจแสงอาทิตย์

Verse 121

क्रोशं क्रोशं सुरै रूपं तच्च संहृत्य निर्मितम् ॥ तीर्थं क्रोशोदकं नाम पुण्यं मुनिजनप्रियम् ॥

ทุกระยะหนึ่งโกรศต่อหนึ่งโกรศ เหล่าเทวะได้สร้างรูปขึ้นแล้วรวบรวมให้เป็นหนึ่ง จึงเกิดเป็นทีรถะชื่อว่า ‘โกรโศทกะ’ อันมีบุญยิ่งและเป็นที่รักของหมู่นักพรตมุนี

Verse 122

वाग्मत्याः सलिले स्नात्वा ये मां पश्यन्ति संस्कृताः ॥ वाग्मती सरितां श्रेष्ठा यत्र यत्रावगाह्यते ॥

ครั้นอาบในสายน้ำวาคมตีแล้ว ผู้ใดได้ชำระตนและได้เห็นเรา ผู้นั้นย่อมประณีตและบริสุทธิ์ วาคมตีเป็นเลิศในหมู่สายน้ำทั้งหลาย ณ ที่ใดที่หนึ่งที่ผู้คนลงอาบ