Adhyaya 176: The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पञ्चानां तु कनिष्ठो यः पञ्चालो ब्राह्मणात्मजः ॥ वाणिज्यभाण्डमादाय समूहस्य प्रसङ्गतः

ศรีวราหะตรัสว่า: ในบรรดาพี่น้องห้าคน ผู้น้องสุดคือปัญจาละ บุตรพราหมณ์ ได้หยิบยกสินค้าการค้า และด้วยเหตุแห่งกาลการณ์จึงเข้าไปเกี่ยวข้องกับหมู่คณะพ่อค้า

Verse 2

सार्थेन निष्ठितः सोऽथ धनवान् रूपवांस्ततः ॥ क्रमेण ते सर्वदेशान् विषयान् पर्वतान् नदीः

ครั้นตั้งมั่นอยู่กับกองคาราวานแล้ว เขาก็มั่งคั่งและรูปงาม; ต่อมาโดยลำดับ พวกเขาเดินทางผ่านทุกแคว้น—ดินแดน ภูเขา และสายน้ำทั้งหลาย

Verse 3

आक्रम्य तत्र सम्प्राप्ता यत्र सा मथुरा पुरी ॥ आवासं कारयामासुः प्रभूतयवसेन्धने

ครั้นรุกคืบต่อไป พวกเขาก็มาถึง ณ ที่ซึ่งเป็นนครมถุรา แล้วให้จัดที่พักอาศัย โดยมีหญ้าอาหารสัตว์และเชื้อเพลิงอย่างอุดม

Verse 4

तस्मिन्स्थाने स पाञ्चालः प्रातस्तु पुरुषैः सह ॥ तस्मिंस्तीर्थवरे स्नाप्य वस्त्रालङ्कारभूषितः ॥ ऐश्वर्यमदभावेन यानेन महता तदा

ณ ที่นั้น ปัญจาละยามเช้าพร้อมบุรุษของตน ได้อาบน้ำชำระในทีรถะอันประเสริฐ แล้วประดับด้วยอาภรณ์และเครื่องประดับ; ด้วยความไร้ทิฐิอันเกิดจากความมั่งคั่ง เขาจึงขึ้นยานใหญ่ในกาลนั้น

Verse 5

कौतुकार्थं ततो गत्वा देवं गर्त्तेश्वरं तदा ॥ तिलोत्तमायास्तद्रूपं दृष्ट्वा मोहवशं गतः

ด้วยความใคร่รู้ เขาจึงไปเข้าเฝ้าเทวะการ์ตเตศวร; ครั้นเห็นรูปโฉมของทิโลตตมาแล้ว ก็ถูกอำนาจแห่งโมหะครอบงำ

Verse 6

धात्रेयिकायास्तस्याश्च बहुमानपुरःसरम् ॥ वस्त्राणि बद्धरूपाणि कटकानां शतानि च

โดยยกความเคารพบูชาไว้เป็นเบื้องหน้า เขาได้ถวายแก่ธาตเรยิกานั้น ทั้งผ้าภูษาที่ตัดเย็บอย่างประณีต และกำไล (กฏกะ) นับร้อยด้วย

Verse 7

हारा रत्नमयास्तद्वद्ददौ लोभविमोहितः ॥ ददावगुरुसारं च सकर्पूरं सचन्दनम्

ทำนองเดียวกัน เขาผู้ถูกความโลภลวงให้หลง ได้ถวายสร้อยคออันทำด้วยรัตนะ; และยังถวายแก่นไม้กฤษณาอันประณีต พร้อมการบูรและจันทน์หอม

Verse 8

देवतादर्शनं कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः

ครั้นได้เฝ้าดูพระเทวะแล้ว และได้ถวายทานเป็นอเนกประการ

Verse 9

तस्या गृहवरे तत्र वसति स्म दिनेदिने ॥ प्रहरार्धे दिने जाते ततः स्वशिबिरं ययौ

เขาพำนักอยู่ ณ เรือนอันประเสริฐของนางนั้นวันแล้ววันเล่า; ครั้นเมื่อกึ่งหนึ่งแห่งปฺรหราของกลางวันล่วงไปแล้ว จึงไปยังค่ายของตน

Verse 10

एवं तु कुर्वतस्तस्य मासषट्कं ततो गतम् ॥ अथैकदा समायातः स्नातुं तत्र सुमन्तुना ॥

เมื่อเขากระทำเช่นนั้นสืบไป ก็ล่วงไปหกเดือน ครั้นวันหนึ่งสุมนตุจึงมาถึงที่นั้นเพื่ออาบน้ำชำระกาย

Verse 11

स्वाश्रमस्थेन दृष्टः स कृमियुक्तः समागतः ॥ कृमयो रोमकूपेभ्यः पतमानाऽनेकशः ॥

ผู้พำนักอยู่ในอาศรมของตนเห็นเขามาถึงในสภาพมีหนอนชอนไชทั่วกาย หนอนจำนวนมากร่วงหล่นจากรูขุมขน

Verse 12

यावत्स्नानं स कुरुते पतते राशिमात्रकः ॥ स्नाने कृते नश्यति च सुरूपश्चाभिजायते ॥

ตราบใดที่เขาอาบน้ำอยู่ หนอนก็ร่วงลงเป็นกอง ๆ ครั้นอาบเสร็จแล้ว หนอนเหล่านั้นก็สูญสิ้น และเขากลับมีรูปโฉมงดงามน่าดู

Verse 13

एवं सुमन्तुना दृष्टमाश्चर्यं बहुवासरम् ॥ सुमन्तुस्तर्कयामास कोऽयं कस्यात्मजो युवा ॥

ดังนี้สุมนตุได้เห็นอัศจรรย์นี้อยู่หลายวัน แล้วสุมนตุก็ใคร่ครวญว่า ‘เยาวชนผู้นี้เป็นใคร และเป็นบุตรของผู้ใด?’

Verse 14

इति चिन्तासमायुक्तस्तमपृच्छद्विशङ्कितः ॥ कस्त्वं कस्यासि सुभग का जातिः कश्च ते पिता ॥

ครั้นมีความกังวลและความสงสัย เขาจึงถามผู้นั้นว่า ‘ท่านผู้เป็นมงคลเอ๋ย ท่านเป็นใคร เป็นของผู้ใด ชาติวงศ์ของท่านคืออะไร และบิดาของท่านเป็นใคร?’

Verse 15

किं करोṣi दिवरात्रौ ब्रूहि त्वं पृच्छतो मम ॥ पाञ्चाल उवाच ॥ पाञ्चालो ब्राह्मणसुतो वाणिज्यं च समाश्रितः ॥

“ท่านทำสิ่งใดในกลางวันและกลางคืน? จงบอกแก่ข้าผู้ถามเถิด” ปาญจาลกล่าวว่า “ข้าชื่อปาญจาล เป็นบุตรพราหมณ์ และได้อาศัยการค้าขายเป็นอาชีพ”

Verse 16

दक्षिणापथदेशाच्च मथुरायां समागतः ॥ निशामुषित्वा शिबिरे प्रातस्तीर्थं समाश्रितः ॥

ข้ามาจากแคว้นที่เรียกว่า ทักษิณาปถะ มาถึงมถุรา ครั้นค้างคืนในค่ายแล้ว ในยามเช้าจึงไปพึ่งพา “ตีรถะ” คือท่าศักดิ์สิทธิ์

Verse 17

स्नात्वा महेश्वरं दृष्ट्वा त्रिगर्तेश्वरसंज्ञितम् ॥ कालिञ्जरं भवत्पादौ गच्छामि शिबिरं ततः ॥

ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว และได้เฝ้าดูพระมหेशวรผู้มีนามว่า ตฤคฤเตศวร ข้าจึงไปยังกาลิญชระ ไปสู่บาทของท่าน แล้วจึงกลับสู่ค่ายภายหลัง

Verse 18

सुमन्तुरुवाच ॥ आश्चर्यं तव देहेऽस्मिन्नित्यं पश्यामि निःसृतम् ॥ अस्नाते कृमिसंपूर्णं स्नाते निर्मलवर्चसम् ॥

สุมันตุกล่าวว่า “ข้าเห็นความอัศจรรย์ออกจากกายของท่านอยู่เสมอ: เมื่อมิได้อาบน้ำ กายก็เต็มไปด้วยหนอน; เมื่ออาบแล้ว กายกลับมีรัศมีผ่องใสบริสุทธิ์”

Verse 19

कालिञ्जरस्य संस्पर्शाच्छुद्धं देहं च दृश्यते ॥

ด้วยการสัมผัสกาลิญชระ กายก็ปรากฏว่าได้รับความชำระให้บริสุทธิ์ด้วย

Verse 20

निरूप्य कथयास्माकं यत्ते प्रच्छन्नकिल्बिषम्

เมื่อพิจารณาแล้ว จงบอกแก่เราว่า บาปหรือความผิดใดของท่านที่กำลังปกปิดซ่อนเร้นอยู่

Verse 21

तीर्थमाहात्म्याभवं च दृष्ट्वा पृच्छामि ते हितम् ॥ इति तस्य मुनेः श्रुत्वा त्रिकालज्ञस्य भाषितम्

และเมื่อได้เห็นว่ามหิมาแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นเสื่อมสูญไป ข้าพเจ้าจึงถามเพื่อประโยชน์แก่ท่าน ครั้นได้ฟังถ้อยคำของมุนีผู้รู้สามกาล…

Verse 22

किञ्चिन्नोवाच पृष्टोऽपि एवमेव गतः पुनः ॥ तस्यामासीत्तस एकान्ते तां तु पप्रच्छ सादरम्

แม้ถูกถาม นางก็มิได้กล่าวสิ่งใด เขาจึงจากไปอีกดังเดิม ต่อมาเมื่ออยู่กันเป็นการส่วนตัว เขาอยู่กับนางและถามด้วยความเคารพ

Verse 23

का त्वं कस्यासि सुभगे कश्च देशः प्रियंवदे ॥ किं तत्कारणमुद्दिश्य वसस्यत्र सुखं सदा

โอ้สตรีผู้มีวาสนา ท่านเป็นใคร เป็นคนตระกูลใด และมาจากแคว้นใด โอ้ผู้มีวาจาไพเราะ เหตุใดท่านจึงพำนักอยู่ที่นี่อย่างผาสุกเสมอ

Verse 24

इति निर्बन्धतः पृष्टा किञ्चिन्नोवाच तं प्रति ॥ पुनःपुनश्च पप्रच्छ सा प्रोवाच न किञ्चन

ดังนี้ แม้ถูกคะยั้นคะยอถาม นางก็มิได้ตอบเขาเลย เขาถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่นางก็มิได้กล่าวสิ่งใดแม้แต่น้อย

Verse 25

किञ्चित्कालं समास्थाय तेनोक्तं हि प्रियां प्रति ॥ त्यक्ष्यामि हि प्रियान्प्राणान्यदि सत्यं न वक्ष्यति

ครั้นรออยู่ชั่วครู่ เขากล่าวแก่หญิงอันเป็นที่รักว่า ‘แท้จริง หากเจ้าไม่กล่าวความจริง เราจักสละลมหายใจอันเป็นที่รักยิ่งของเรา’

Verse 26

निर्बन्धं तस्य तज्ज्ञात्वा दुःखेनोवाच तं प्रति ॥ पितरौ भ्रातरश्चेति देशं ज्ञातिं ततः कुलम्

เมื่อรู้ถึงความดื้อดึงของเขา นางจึงกล่าวด้วยความทุกข์แก่เขาว่า: (นางบอก) บิดามารดาและพี่น้องของนาง แล้วจึงกล่าวถึงแผ่นดินเกิด วงศ์ญาติ และสกุลสายตระกูล

Verse 27

पाञ्चालनगरी रम्या गङ्गायाश्चोत्तरे तटे ॥ तस्यां तौ पितरौ मह्यं वसतश्च यदृच्छया

มีนครปาญจาลอันรื่นรมย์อยู่ ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำคงคา ที่นั่นบิดามารดาทั้งสองของข้าพเจ้าอาศัยอยู่ตามแต่เหตุปัจจัยพาไป

Verse 28

तस्मिन् स्थाने पितुर्मह्यं पञ्च पुत्रा मया सह ॥ जातास्तेषामहं षष्ठी कनिष्ठा विधवाऽभवम्

ณ สถานที่นั้น แก่บิดาของข้าพเจ้า มีบุตรชายห้าคนเกิดพร้อมกับข้าพเจ้า ในหมู่พวกเขา ข้าพเจ้าเป็นคนที่หก—ผู้น้อยที่สุด—และข้าพเจ้ากลายเป็นหญิงหม้าย

Verse 29

योऽसौ कनिष्ठको भ्राता मम ज्येष्ठश्च पञ्चमः ॥ बाल एव गतो देशं धनतृष्णाप्रलोभितः

ส่วนน้องชายคนเล็กของข้าพเจ้า—ผู้เป็นลำดับที่ห้าในหมู่พี่ๆ—ยังเป็นเด็กก็จากไปยังต่างแดน เพราะถูกล่อลวงด้วยความกระหายทรัพย์สิน

Verse 30

तस्मिङ्गतेऽथ पितरौ कालधर्ममुपेयतुः ॥ तीर्थेऽस्मिन्नस्थिपातार्थमहं सार्थैः सहागता ॥

ครั้นเขาจากไปแล้ว บิดามารดาของข้าพเจ้าก็ถึงกาลธรรม (คือถึงแก่ความตาย) ข้าพเจ้ามายังทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้พร้อมคาราวาน เพื่อประกอบพิธีโปรยอัฐิของท่านทั้งสอง

Verse 31

अत्र स्नानपरा नित्यं देवब्राह्मणवन्दनम् ॥ कुर्वन्ती वशमापन्ना आसां यस्या ममेदृशम् ॥

ณ ที่นี้ ข้าพเจ้ามุ่งมั่นอาบน้ำชำระอยู่เสมอ และถวายความเคารพแด่เทพเจ้าและพราหมณ์เป็นนิตย์; กระนั้นข้าพเจ้าก็ตกอยู่ใต้อำนาจผู้อื่น—เป็นหนึ่งในสตรีเหล่านั้นที่มีชะตาเช่นเดียวกับข้าพเจ้า

Verse 32

नीता नरकमत्युग्रं मया पापिष्ठया भृशम् ॥ एवं सा तस्य तत्सर्वं कथयित्वा तिलोत्तमा ॥

ด้วยข้าพเจ้า—ผู้บาปยิ่ง—นางถูกผลักดันอย่างรุนแรงไปสู่นรกอันน่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก ดังนี้ ทิโลตตมาได้เล่าทั้งหมดนั้นแก่เขาแล้ว จึงดำเนินเรื่องต่อไป

Verse 33

रुरोद सुस्वरं दीना स्मृत्वा पूर्वं कुलं वरम् ॥ विलप्य बहुधा रात्रौ संस्मृत्य स्वं विचेष्टितम् ॥

นางผู้ทุกข์ระทมร่ำไห้ด้วยเสียงใสกังวาน ระลึกถึงตระกูลอันประเสริฐในกาลก่อน ครั้นคร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดราตรี พร้อมทั้งรำลึกถึงการกระทำและความประพฤติของตนเอง

Verse 34

तस्याः विलपितं श्रुत्वा स्त्रीजनः स तदागतः ॥ सान्त्वयामास तां बालां कि भद्रे रुदितं तव ॥

ครั้นได้ยินเสียงคร่ำครวญของนาง หมู่สตรีก็พากันมาถึงที่นั้น แล้วปลอบโยนเด็กสาวว่า “โอ้ผู้เจริญ เหตุใดเจ้าจึงร่ำไห้?”

Verse 35

आश्रिता कुलटाधर्मं कुलनाशो मया कृतः ॥ कुलद्वये च पुरुषा एकविंशतिसंख्यया ॥

ด้วยการยึดถือจริยาของหญิงคณิกา ข้าพเจ้าได้ก่อให้เกิดความพินาศแก่ตระกูล และในสองสายวงศ์ ชายทั้งหลายจำนวนยี่สิบเอ็ดคนก็ได้รับผลกระทบด้วย

Verse 36

एतच्छ्रुत्वा स पाञ्चाल्यो मूर्च्छितो धरणीं गतः ॥ ताः स्त्रियस्तां समाश्वास्य पाञ्चाल्यं परिवार्य च ॥

ครั้นได้ฟังดังนั้น ชายชาวปาญจาละก็สลบล้มลงสู่พื้นดิน เหล่าสตรีเหล่านั้นปลอบประโลมเธอแล้วก็พากันล้อมรอบชายชาวปาญจาละนั้น

Verse 37

ततस्तेन सवृत्तान्तं कथितं च कुलं महत् ॥ तिलोत्तमासहायानां स्त्रीणामग्रे सविस्तरम् ॥

ต่อจากนั้น เขาได้เล่าเรื่องราวทั้งหมดและวงศ์ตระกูลอันยิ่งใหญ่โดยพิสดาร ต่อหน้าสตรีผู้เป็นสหายของทิโลตตมา

Verse 38

ततः स विमना जातो अगम्यागमनेन च ॥ प्रायश्चित्ते मतिरभून्निर्विण्णस्य दुरात्मनः ॥

ครั้นแล้วเขาก็เศร้าหมอง เพราะได้เข้าไปใกล้สิ่งที่ไม่ควรเข้าไปใกล้ จิตของชายผู้สิ้นหวังและหลงผิดนั้นหันไปสู่การชดใช้บาป (ปรายัศจิตตะ)

Verse 39

ब्रह्महा च सुरापश्च ब्राह्मणो यदि जायते ॥ प्रायश्चित्तं विनिर्दिष्टं मुनिभिर्देहनाशनम् ॥

หากพราหมณ์ผู้หนึ่งกลายเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์และเป็นผู้ดื่มสุรา บรรดามุนีได้กำหนดปรายัศจิตตะไว้ว่าเป็นการทำลายกาย คือการบำเพ็ญตบะจนถึงความตาย

Verse 40

मातरं गुरुपत्नीं च स्वसारं पुत्रिकां वधूम् ॥ गत्वा तु प्रविशेदग्निं नान्या शुद्धिर्विधीयते ॥

ผู้ใดล่วงละเมิดมารดา ภรรยาของอาจารย์ พี่น้องหญิง บุตรี หรือบุตรสะใภ้ พึงไปและเข้าสู่กองไฟ; มิได้บัญญัติความบริสุทธิ์ด้วยวิธีอื่น

Verse 41

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्त्रीघ्नश्च गुरुतल्पगः ॥ अगम्यागमनं कृत्वा एषां स समतामियात् ॥

ผู้ใดร่วมประเวณีกับสตรีต้องห้าม ผู้นั้นย่อมมีบาปเสมอด้วยผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ฆ่าสตรี และผู้ล่วงละเมิดที่นอนของครูอาจารย์

Verse 42

इति श्रुत्वा तु पाञ्चाली ज्येष्ठभ्रातरमेव तम् ॥ द्विजेभ्यः प्रददौ सर्वमङ्गलग्नं विभूषणम् ॥

ครั้นปัญจาลีได้ฟังดังนั้น จึงตามถ้อยคำพี่ใหญ่ มอบเครื่องประดับมงคลทั้งหมดที่สวมอยู่ในยามฤกษ์ดีนั้นแก่ทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 43

रत्नं वस्त्रं धनं धान्यं यत्किञ्चित्तत्र संस्थितम् ॥ तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यश्च दत्त्वाशेषं ददौ धनम् ॥

สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่ที่นั่น—แก้วมณี ผ้า ทรัพย์สิน ธัญญาหาร เป็นต้น—นางถวายทั้งหมดแก่พราหมณ์ และยังมอบทรัพย์ที่เหลืออยู่อีกด้วย

Verse 44

कालिञ्जरस्य भूषार्थमारामार्थं विशेषतः ॥ कृष्णगङ्गोद्भवे तीर्थे चितां कृत्वा विधानतः ॥

เพื่อประดับเกียรติแห่งกาลิญชระ และโดยเฉพาะเพื่อสถาปนาอาราม (สวนรื่นรมย์) ณ ตีรถะที่บังเกิดจากแม่น้ำกฤษณคงคา ได้จัดสร้างเชิงตะกอนตามพิธีบัญญัติ

Verse 45

आत्मनश्च विशुद्ध्यर्थं प्रजज्वाल हुताशनम् ॥ इति निश्चित्य तत्रैव स्नात्वा देवं प्रणम्य च ॥

เพื่อความบริสุทธิ์แห่งตน นางได้จุดไฟบูชา (หุตาศนะ) ให้ลุกโชน; ครั้นตั้งใจดังนั้นแล้ว ก็อาบน้ำ ณ ที่นั้นเอง และกราบนมัสการเทพเจ้า

Verse 46

मरणायोपयोग्यानि कृत्वा कर्माणि तत्र च ॥ माथुरान्स समाहूय दत्त्वा दानानि सर्वशः ॥

ครั้นประกอบพิธีกรรมอันเหมาะแก่ความตาย ณ ที่นั้นแล้ว เขาได้เรียกชาวมาถุระมารวมกัน และแจกทานนานาประการโดยทั่วถึง

Verse 47

क्रीत्वा ग्रामांश्च तत्रैव ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ ईशावास्यं जपं दिव्यं जापकेभ्यः शृणोति च ॥

เขาซื้อหมู่บ้านต่าง ๆ แล้ว ณ ที่นั้นเองได้ถวายแก่พราหมณ์ทั้งหลาย; และยังรับฟังชปะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งคัมภีร์อีศาวาสยะ ตามที่ผู้สวดชปะขับสาธยาย

Verse 48

तेभ्योऽपि प्रददौ द्रव्यं सत्रार्थं च विभागशः ॥ और्ध्वदैहिकभागार्थं कल्पयित्वा यथाविधि ॥

แก่คนเหล่านั้นเขายังมอบทรัพย์โดยแบ่งส่วน เพื่อประโยชน์แห่งสัตรา (พิธี/การเลี้ยงร่วมกัน); และตามแบบแผนได้จัดเตรียมส่วนที่กำหนดไว้สำหรับพิธีหลังมรณกรรม

Verse 49

स्नात्वा तीर्थे च कृष्णस्य देवं दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥ कालिञ्जरस्य पूजार्थं सत्रार्थं परिकल्प्य च ॥

ครั้นอาบน้ำ ณ ตีรถะแห่งพระกฤษณะ แล้วได้เห็นเทพเจ้าและกราบนมัสการ; เขายังจัดเตรียมสิ่งของเพื่อการบูชากาลินชระ และเพื่อประโยชน์แห่งสัตราด้วย

Verse 50

देवालयं च तत्रैव कृत्वा सन्दिश्य सार्थकान् ॥ सुमन्तोः प्रवरस्याथ पादौ जग्राह धर्मवित् ॥

เขาได้สร้างเทวาลัยไว้ ณ ที่นั้นเอง แล้วมอบคำสั่งแก่หัวหน้าคาราวาน ครั้นแล้วบุรุษผู้รู้ธรรมจึงกุมพระบาทของสุมนตุผู้ประเสริฐ

Verse 51

देव ज्ञानं च ते दिव्यमद्भुतं लोमहर्षणम् ॥ अगम्यागमनादेव पापं जातं मम प्रभो ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ญาณทิพย์ของพระองค์น่าอัศจรรย์และก่อให้เกิดความสะท้านเกรง แต่เพียงเพราะข้าไปยังสถานที่ที่ไม่ควรเข้าใกล้ บาปจึงบังเกิดแก่ข้า โอ้พระนาย

Verse 52

आगतोऽहं यदारभ्य मथुरायां ततो गुरो ॥ भगिन्या सह संयोगे जातोऽयं कुलनाशकः ॥

ข้าแต่ครูบา ตั้งแต่ข้ามาถึงมถุรา ด้วยการร่วมสัมพันธ์กับน้องสาวที่นั่น จึงบังเกิดสิ่งนี้อันเป็นผู้ทำลายวงศ์ตระกูล

Verse 53

त्वया निर्मलदृष्ट्या च वीक्षितोऽहं पुरा मुने ॥ कृमयो मम गात्रात्तु निर्गच्छन्तो हि नित्यदा ॥

ข้าแต่มุนี ในกาลก่อนเมื่อท่านทอดพระเนตรข้าด้วยทัศนะอันบริสุทธิ์ หนอนทั้งหลายก็ออกจากกายของข้าอยู่เนืองนิตย์

Verse 54

कृष्णगङ्गाप्रभावेण पुनर्निर्मलतां गतम् ॥ तत्सर्वं हि त्वया दृष्टं पृष्टश्चाहं पुनः पुनः ॥

ด้วยอานุภาพแห่งกฤษณคงคา ข้าจึงกลับได้ความบริสุทธิ์อีกครั้ง ทั้งหมดนั้นท่านได้เห็นแล้ว และได้ไต่ถามข้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 55

अनुज्ञां देहि भो स्वामिंस्तव पादौ नमाम्यहम् ॥ विश्राव्य तस्य तत्पापं चितां दीप्य घृतोक्षिताम् ॥

ข้าแต่เจ้านาย โปรดประทานอนุญาตเถิด ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแทบพระบาทของท่าน ครั้นประกาศบาปของเขาแล้ว เขาจึงจุดเชิงตะกอนที่ราดด้วยฆีให้ลุกโชน

Verse 56

प्रवेष्टुकामं तत्राग्नौ खे प्रोवाचाशरीरिणी ॥ मैवं कार्षीः साहसं च विपाप्मानौ यतश्च वाम् ॥

เมื่อเขาปรารถนาจะก้าวเข้าสู่ไฟ ณ ที่นั้น เสียงไร้กายจากท้องฟ้ากล่าวว่า “อย่ากระทำโดยหุนหันพลันแล่นเช่นนี้ เพราะท่านทั้งสองปราศจากบาปแล้ว”

Verse 57

कस्माद्वा कस्य सन्त्रासान्मरणे कृतनिश्चयौ ॥ यत्र कृष्णस्य सञ्चारः क्रीडितं च यथासुखम् ॥

เหตุไฉน—และด้วยความหวาดกลัวผู้ใด—ท่านทั้งสองจึงตั้งใจจะตาย ในสถานที่ที่พระกฤษณะเสด็จดำเนินและทรงเล่นอย่างผาสุก?

Verse 58

चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम् ॥ अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥

สถานที่นั้นซึ่งมีรอยพระบาทประทับตราจักรของพระองค์ เป็นมงคลเสมอด้วยพรหมโลก บาปที่ทำ ณ ที่อื่นย่อมสลายเมื่อมาถึงทิรถะ (สถานที่จาริก)

Verse 59

तीर्थे च यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥ द्वावेतौ च यथावश्यं गङ्गासागरसम्गमे ॥

แต่บาปที่กระทำ ณ ทิรถะกลับเป็นดุจ “เคลือบวัชระ” คือยากจะลบล้าง และหลักทั้งสองนี้ย่อมเป็นจริงแน่นอน ณ สังฆมแห่งคงคากับมหาสมุทร (คงคาสาคร)

Verse 60

सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात् ॥

บุรุษเมื่ออาบน้ำชำระเพียงครั้งเดียว ย่อมพ้นบาปพรหมหัตยา; และด้วยการอภิเษกสรงนั้น ประหนึ่งได้ครอบคลุมผลแห่งตถิรถะทั้งปวงที่มีอยู่บนแผ่นดิน

Verse 61

तत्पञ्चतीर्थस्नानेन समं नास्त्यत्र संशयः ॥ एकादश्यां च विश्रान्तौ द्वादश्यां सौकरे तथा ॥

ในที่นี้ ไม่มีสิ่งใดเสมอด้วยการสรงที่ปัญจตีรถะ—ปราศจากข้อสงสัย (พิธีนี้) สรรเสริญให้ทำในวันเอกาทศี ณ วิศรานตะ และเช่นเดียวกันในวันทวาทศี ณ เสากระ

Verse 62

त्रयोदश्यां नैमिषे च प्रयागे च चतुर्दशीम् ॥ कार्त्तिक्यां पुष्करे चैव कार्त्तिकस्य सितासिते ॥

ในวันตรโยทศี ณ ไนมิษะ และในวันจตุรทศี ณ ประยาคะ; และในเดือนการ์ตติกะ ณ ปุษกรด้วย—ทั้งในปักษ์สว่างและปักษ์มืดของการ์ตติกะ

Verse 63

कालेष्वेषु नरः स्नात्वा सर्वपापं व्यपोहति ॥ मथुरायां च तीर्थेभ्यो विश्रान्तः पञ्चतीर्थके ॥

เมื่ออาบน้ำในกาลเหล่านี้ บุคคลย่อมสลัดบาปทั้งปวงออกไป และที่มถุรา—ท่ามกลางตถิรถะทั้งหลาย—(ควรสรง) ณ วิศรานตะ ภายในปัญจตีรถะ

Verse 64

कृष्णगङ्गा दशगुणं लभते च दिनेदिने ॥ ज्ञातोऽज्ञातो वा अपि यत्पापं समुपार्जितम् ॥

ที่กฤษณคงคา (อานิสงส์) ย่อมได้เป็นสิบเท่าเพิ่มขึ้นทุกวัน ไม่ว่าจะทำโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว บาปใด ๆ ที่ได้สั่งสมไว้—

Verse 65

सुकृतं दुष्कृतं चापि मथुरायां प्रणश्यति ॥ वराहेण पुरा चेदं पृथिव्यै कथितं शुभम् ॥

กล่าวกันว่า ณ มถุรา ทั้งบุญและบาปย่อมสลายไปด้วยกัน ครั้งกาลก่อน พระวราหะได้ทรงเล่าเรื่องอันเป็นมงคลนี้แก่พระแม่ปฤถวี

Verse 66

तीर्थानां गुणमाहात्म्यं महापातकनाशनम् ॥ सर्वदेवमयो योऽसौ सर्ववेदमयस्तथा ॥

นี่คือคุณและมหิมาอันเลื่องลือของบรรดาตีรถะ ซึ่งทำลายมหาปาตกะ (บาปใหญ่) ได้ ความจริงนั้นประกอบด้วยเทพทั้งปวง และประกอบด้วยพระเวททั้งปวงเช่นกัน

Verse 67

अनन्तश्चाप्रमेयश्च यस्य चान्तो न विद्यते ॥ यस्य श्रोत्रैकदेशे तु आकाशो लेशमात्रकः ॥

พระองค์นั้นเป็นอนันต์และประมาณมิได้ ผู้ซึ่งที่สุดย่อมไม่อาจรู้ได้ ในส่วนหนึ่งแห่งพระกรรณของพระองค์ แม้แต่อากาศก็เป็นเพียงเศษเสี้ยวเล็กน้อยเท่านั้น

Verse 68

विलीनो ज्ञायते नैव तस्य देवस्य का कथा ॥ तथा नयनयोः प्रान्ते तेजो लीनं न दृश्यते ॥

เมื่อสิ่งนั้นหลอมรวมแล้ว ย่อมไม่อาจรู้ได้เลย—แล้วจะกล่าวถึงเทพองค์นั้นอย่างไรเล่า? ฉันนั้นเอง ที่ขอบดวงตา แสงสว่างเมื่อหลอมรวมแล้วก็ไม่ปรากฏให้เห็น

Verse 69

निःश्वासे च विलीनोऽसौ वायुर्नष्टो न दृश्यते ॥ खुराग्रेषु तथा लीनाः समुद्राः सप्त च प्रभोः ॥

และในลมหายใจออกนั้น ลมเมื่อหลอมรวมแล้วก็สูญหาย ไม่ปรากฏให้เห็น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! ฉันนั้นเอง ที่ปลายกีบของพระผู้เป็นเจ้า มหาสมุทรทั้งเจ็ดก็หลอมรวมอยู่

Verse 70

दृश्यन्ते स्वेदसङ्काशा नाममात्रा यथा पुरा ॥ रोमकूपान्तरे लग्ना सशैलवनकानना

สิ่งเหล่านั้นปรากฏเพียงดุจรอยคล้ายเหงื่อ—ดังแต่ก่อนมีอยู่เพียงในนาม—ติดค้างอยู่ภายในรูขุมขนแห่งกายทิพย์ พร้อมด้วยภูเขา ป่า และพฤกษาวันของตน

Verse 71

नष्टा पृथ्वी न लभ्येत तस्माद्देवात्तु कोऽधिकः ॥ सोऽत्र तीर्थपरित्राणं कुर्वन्देवः स्वयं प्रभुः

หากแผ่นดินสูญสิ้น ก็ย่อมไม่อาจได้คืนมา; เพราะฉะนั้นใครเล่าจะยิ่งใหญ่กว่าพระเทวะนั้น? ณ ที่นี้ พระผู้เป็นเจ้า—ผู้เป็นเทพด้วยพระองค์เอง—ทรงกระทำเพื่อคุ้มครองทีรถะ (ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์)

Verse 72

वराहः संस्थितः साक्षात्पुराणं येन सूचितम् ॥ पृथिव्याः सर्वसन्देहान् स्फोटयामास योऽव्ययः

วราหะประทับอยู่โดยตรงต่อหน้า—โดยพระองค์นี้เองที่ทรงชี้แจงปุราณะนี้—พระผู้ไม่เสื่อมสลายได้ทรงทำลายความสงสัยทั้งปวงของแผ่นดินให้สิ้น

Verse 73

नवम्यां ज्येष्ठ शुक्लस्य स्नात्वा गङ्गोदके नरः ॥ सूकरे तु त्रिरात्रं च मानवो दीपदः सकृत्

ในวันนวมีแห่งปักษ์สว่างเดือนเชษฐะ ครั้นอาบน้ำในคงคาคีรีแล้ว บุคคล—ณ สุกร (สูกระ) ตีรถะ—พึงประกอบวัตรสามราตรี และพึงถวายทานประทีปหนึ่งครั้ง

Verse 74

दत्त्वा दानं यथाशक्ति सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ कालिञ्जरे च द्वादश्यां स्नात्वा सम्पूज्य देवताम्

เมื่อให้ทานตามกำลัง ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และที่กาลิญชระ ในวันทวาทศี ครั้นอาบน้ำแล้ว บูชาเทพเจ้าตามพิธีโดยครบถ้วน…

Verse 75

द्वादशादित्यसङ्काशो विमाने च समास्थितः ॥ विष्णुना समनुज्ञातो विष्णुलोके महीयते

สว่างไสวดุจดวงอาทิตย์สิบสองดวง ประทับอยู่บนวิมานทิพย์; ด้วยพระวิษณุทรงอนุญาต เขาจึงได้รับการสักการะในวิษณุโลก

Verse 76

वराह उवाच ॥ एवं सुखदशब्देन देववाण्या प्रचोदितः ॥ पाञ्चालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत

พระวราหะตรัสว่า: ครั้นถูกกระตุ้นด้วยเทววาจาอันไพเราะ ผู้ที่รู้จักกันนามว่า ปาญจาละ ณ ที่นั้น จึงทูลถามสุมนตุ

Verse 77

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च ब्रूहि किं करवाणि वै ॥ पावकालम्भनं मे स्यादुताहो तीर्थसेवनम्

ท่านเป็นทั้งครูและบิดาของข้าพเจ้า โปรดบอกว่าข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด ควรปฏิบัติพรตอัคนี หรือควรไปบำเพ็ญการรับใช้และสักการะตามตีรถะ (สถานศักดิ์สิทธิ์)

Verse 78

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराक चान्द्रायणमथापि वा ॥ तव पादाङ्किते वापि स्थित्वा मोक्षमवाप्नुयाम्

ควรเป็นพรตสามราตรี หรือกฤจฉระ-ปารากะอันเคร่งครัด หรือจันทรายณะก็ได้หรือไม่? หรือหากพำนัก ณ สถานที่ที่มีรอยพระบาทของท่าน ข้าพเจ้าจะบรรลุโมกษะได้หรือ?

Verse 79

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित् ॥ मया प्रत्यक्षतः पूर्वं तव गात्रेषु पातकम्

แต่ถ้อยคำใดที่เปล่งจากอากาศวาจานั้นเป็นความจริง ไม่เป็นเท็จในกาลใดเลย ก่อนหน้านี้ข้าพเจ้าได้เห็นด้วยตนเองถึงมลทินแห่งบาปบนกายของท่าน

Verse 80

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः ॥ आश्रमे त्वं स्थितश्चात्र निर्मलश्च शशी यथा ॥

วันแล้ววันเล่า เขามักออกเดินทางก่อนเวลาสรงน้ำเป็นนิตย์ แต่ท่านผู้พำนักอยู่ในอาศรมนี้ ยังคงผ่องใสดุจพระจันทร์

Verse 81

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावৎकालं च जीवसि ॥ इयं तु भगिनी पापादुपावृत्ता सती परम् ॥

จงยืนหยัด มุ่งละบาป ตราบเท่าที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ แต่สตรีผู้นี้ซึ่งเป็นน้องสาว แม้มีศีลธรรม ก็หวนกลับจากบาปได้ด้วยความยากยิ่ง

Verse 82

कृष्णगङ्गोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च ॥ सूकरस्य च माहात्म्यं यथा ते वर्णितं पुरा ॥

มหิมาของกฤษณคงคา-อุทภวะ เช่นเดียวกับกาลิญชระ และของศูกระด้วย—ดังที่ได้พรรณนาแก่ท่านไว้ก่อนแล้ว

Verse 83

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः ॥ पठति प्रातरेवापि न स पापेन लिप्यते ॥

โอ้ผู้มีสะโพกงาม ผู้ใดสดับด้วยศรัทธาอันยิ่ง—หรือสวดอ่านในยามเช้า—ผู้นั้นย่อมไม่ถูกบาปแปดเปื้อน

Verse 84

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति ॥ फलं च गोशतस्यापि दत्तस्य समवाप्नुयात् ॥ अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति ॥

ย่อมขจัดบาปทั้งปวงที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติได้สิ้นเชิง ได้ผลบุญประหนึ่งถวายโคหนึ่งร้อยตัว และบรรลุความเป็นอมตะ พร้อมไปสู่สวรรค์โลก

Verse 85

स्नात्वा तीर्थे समीपे च कृष्णगङ्गोद्भवे सदा ॥ एवं नित्यं प्रसक्तो हि करोति द्रव्यगर्वितः ॥

เขาอาบน้ำชำระที่ทิรถะ และอยู่ใกล้สถานที่ชื่อ ‘กฤษณคงคา-อุทภวะ’ อยู่เสมอ; ดังนี้เขายึดติดกับการกระทำนั้นเป็นนิตย์ และประพฤติด้วยความทะนงในทรัพย์สิน

Verse 86

अस्ति किञ्चिन्महत्पापं तव प्रच्छन्नसम्भवम् ॥ अस्यां तीर्थप्रभावेण स्नानाद्गच्छति दूरतः ॥

มีบาปใหญ่บางประการของท่าน ซึ่งเกิดจากเหตุอันเร้นลับ ด้วยอานุภาพของทิรถะนี้ เมื่ออาบน้ำชำระแล้ว บาปนั้นย่อมถอยห่างไปไกล

Verse 87

दुर्भिक्षपीडिते राष्ट्रे गतौ तौ दक्षिणापथम् ॥ नर्मदादक्षिणे कूले ब्राह्मणानां पुरोत्तमे ॥

เมื่อแคว้นถูกความกันดารอาหารบีบคั้น ทั้งสองจึงเดินทางไปตามเส้นทางทักษิณาปถะ ไปยังฝั่งใต้ของแม่น้ำนรมทา ณ ถิ่นพำนักอันประเสริฐของพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 88

तैस्तै रुपायैर्विविधैर्जीवयित्वा च तं नरम् ॥ लब्धप्राणं तु तं दृष्ट्वा पप्रच्छुर्मोहकारणम् ॥

ด้วยวิธีการนานาประการ พวกเขาชุบชีวิตชายผู้นั้นขึ้นมา ครั้นเห็นว่าเขากลับมีลมหายใจแล้ว จึงถามถึงเหตุแห่งความหลงมัวเมาของเขา

Verse 89

पाञ्चालोऽपि विधानॆन नमस्कृत्य मुनिं गुरुम् ॥ सुमन्तुं च महाभागमुपविश्याग्रतश्च सः ॥

ปาญจาละก็เช่นกัน ได้ถวายบังคมตามแบบแผนแด่มุนีผู้เป็นครูของตน และแด่สุมนตุผู้เป็นมหาบุรุษผู้มีบุญ แล้วจึงนั่งลงต่อหน้าเขา

Verse 90

तत्सत्यं मम सञ्जातमगम्यागमपातकम् ॥ तत्पापस्य विशुद्ध्यर्थं देहत्यागं करोमि वै ॥

สิ่งนั้นเป็นความจริงแก่ข้าพเจ้าแล้ว คือบาปที่เกิดจากการเข้าไปเกี่ยวข้องโดยมิชอบ เพื่อความชำระให้บริสุทธิ์จากความผิดนั้น ข้าพเจ้าจักสละกายนี้โดยแท้

Verse 91

असिकुण्डे सरस्वत्यां तथा कालिञ्जरस्य च ॥ पञ्चतीर्थाभिषेकाच्च यत्फलं लभते नरः ॥

ผลบุญใดที่มนุษย์ได้รับจากการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ อสิกุณฑะ ณ แม่น้ำสรัสวตี และที่กาลิญชระ อีกทั้งจากการอภิเษกสรง ณ ‘ปัญจตีรถะ’ ทั้งห้า—

Verse 92

तस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापविवर्जितः ॥ तत्क्षणादेव जायेत नात्र कार्याविचारणा ॥

เพียงได้เห็นเท่านั้น บุคคลย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงในขณะนั้นเอง; ในเรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองใด ๆ

Verse 93

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ॥

ย่อมมีคติอันประเสริฐและความพ้นจากบาปด้วย—หาใช่มีความสงสัยไม่ ศรีวราหะตรัสว่า: โอ้ วสุธรา (แผ่นดินเอ๋ย) นี่แลคืออานุภาพของตีรถะนี้ในมถุรา