Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

บัดนี้เริ่มว่าด้วยสูตรแห่งกรรมอันเป็นการไถ่บาป ศรีวราหะตรัสว่า: ‘โอ้เทวี หากผู้ใดแตะต้องประทีปแล้วจึงประกอบพิธีกรรมของเรา ด้วยอาบัตินั้นเอง โอ้แผ่นดิน มนุษย์ย่อมได้รับบาป’

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

ขอท่านผู้มีบุญยิ่งและปราศจากมลทิน จงฟังสิ่งที่เรากล่าว: บุคคลย่อมเกิดเป็นโรคเรื้อนยาวนานถึงหกสิบปี โดยกายถูกโรคครอบงำทั่วทั้งร่าง

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

ที่นั่นเขาย่อมเกิดในเรือนของจัณฑาล—เป็นดังนี้แน่นอน ไม่มีข้อสงสัย และหากเมื่อเสวยผลแห่งกรรมนั้นแล้ว เขาตายลงในเขตศักดิ์สิทธิ์ของเรา ก็…

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

แล้วผู้นั้นย่อมได้เกิดเป็นภักตะของเรา ในเรือนอันบริสุทธิ์ของผู้เป็นภาควตะ เราจักกล่าวถึงปรायัศจิตตะบนแผ่นดิน สำหรับการแตะต้องประทีป

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

ด้วยวิธีนี้ มนุษย์ย่อมข้ามพ้นความทุกข์ยากแห่งการเกิดในกำเนิดจัณฑาละได้ ในวันทวาทศี แห่งปักษ์สว่าง (ศุกลปักษะ) ของเดือนใดก็ตาม…

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

พึงรับประทานเพียง ‘ภัตตะครั้งที่สี่’ (คือจำกัดการกิน) และนอนบนที่นอนกลางแจ้งใต้ท้องฟ้า ด้วยการถวายประทีป มนุษย์บนแผ่นดินย่อมข้ามพ้นความผิดนั้นได้

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

เมื่อชำระตนให้บริสุทธิ์และตั้งมั่นตามธรรมเนียมในมรรคแห่งกรรมพิธีของเรา—โอ้ผู้เจริญ—นี่คือสิ่งที่เราได้บอกแก่ท่านเกี่ยวกับการแตะต้องประทีป

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

และนี่ก็เป็นการชำระมลทินแห่งสังสาระด้วย; เมื่อกระทำแล้ว ย่อมได้สิริมงคล หากชายผู้หนึ่งไปยังป่าช้า (ศฺมศานะ) แล้วแตะต้องเราโดยมิได้อาบน้ำ…

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

จงฟังผลแห่งโทษและความผิดของข้าพเจ้าโดยความจริง: ผู้หนึ่งย่อมเกิดบนแผ่นดินเป็นสุนัขจิ้งจอกเป็นเวลาเก้ากับห้าปี คือสิบสี่ปี

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

ที่นั่นผู้หนึ่งย่อมเกิดเป็นปีศาจปิศาจะ (piśāca) เป็นเวลาเก้ากับห้าปี คือสิบสี่ปี; แล้วต่อมาจึงกินเศษซากศพเป็นเวลาสามสิบปี

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

ครั้นได้ฟังจากนารายณะแล้ว ธรณีกล่าวถ้อยคำนี้ว่า: “เรื่องนี้เป็นความลับยิ่งสำหรับข้าพเจ้า โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก โอ้ชนารทนะ”

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

โอ้เทวะ โปรดทรงอธิบายเรื่องทั้งหมดอันก่อให้เกิดความใคร่รู้ลึกซึ้งนี้: โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว สฺมศานะ (ป่าช้า/ฌาปนสถาน) ได้รับการสรรเสริญโดยอีศวร

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

แต่โอ้เทวะ ในเรื่องอันชำระให้บริสุทธิ์นี้ซึ่งพระศิวะตรัสไว้ แง่มุมสามประการอันเกี่ยวกับตรีคุณนั้นคืออะไร? เพราะพระผู้เป็นเจ้าผู้มีปัญญายิ่งนั้นทรงยินดีอยู่ในสิ่งนั้นเสมอ

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

ณ ที่นี้ เทวะได้หยิบกะโหลกขึ้น—รุ่งเรืองและทรงพลังยิ่ง; เมื่อรุทระได้สรรเสริญแล้ว ไฉนท่านจึงกล่าวติเตียน?

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

“โอ้ผู้มีเนตรดุจใบบัว ป่าช้าก็เป็นที่รักของรุทระในยามราตรีด้วย” ศรีวราหะตรัสว่า “ข้าแต่เทวี จงฟังเรื่องเล่าอันประเสริฐนี้จากเราโดยตามสัจธรรมเถิด”

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน แม้บัดนี้เหล่าผู้ทรงพรตอันสำรวมยังไม่รู้แจ้ง—ครั้นได้กระทำกิจอันยากยิ่ง—เกี่ยวกับหริ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

และเมื่อได้ฆ่าเด็ก คนชรา และสตรีผู้มีรูปงามในตรีปุราแล้ว เขาถูกบาปนั้นผูกมัด จึงไม่อาจกระทำการได้อย่างเสรี

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

เมื่อความเป็นใหญ่ในจิตและอำนาจอันเป็นเจ้าเสื่อมสลาย และมายาของโยคีก็ถูกทำลาย มเหศวรนั้นยืนอยู่ต่อไป ด้วยใบหน้าซีดเผือด

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

แล้วแต่พระเทวี ข้าพเจ้าตั้งสมาธิว่า “พระศังกรจะเสด็จกลับมาอีก” จนกระทั่ง ข้าแต่พระเทวี ข้าพเจ้าได้เห็นพระองค์ด้วยทิพยจักษุ

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

พระรุทระ—มหาอีศวรแห่งสรรพสัตว์—พลังมายาของพระองค์ถูกรบกวนจนเสื่อมลง; แล้วข้าพเจ้าไปยังที่นั้น เข้าเฝ้าพระไตรยัมพกะผู้ปรารถนาจะประกอบยัญญะ

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

เมื่อพระองค์สิ้นสติ ความรู้พร่อง และพลังโยคะสูญสิ้นจนทรงอ่อนกำลัง; แล้วข้าพเจ้าจึงกราบทูลพระอีศะด้วยถ้อยคำนี้ อันนำความผ่อนคลาย

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

โอ้พระรุทระ ไฉนพระองค์จึงประทับยืนเช่นนี้ ถูกความหลงมัวหมองปกคลุม? พระองค์ทรงเป็นทั้งผู้กระทำและผู้แปรเปลี่ยน; แท้จริงพระองค์คือรูปและโครงสร้างแห่งความแปรปรวน

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

พระองค์ทรงเป็นไวศาขยะและความพลัดพราก; ทรงเป็นโยนิคือครรภ์-ต้นกำเนิด และทรงเป็นที่พึ่งสูงสุด พระองค์ทรงเป็นอุคระ เป็นปฐมแห่งเหล่าเทวะและหมู่ทิพย์; ทรงเป็นบทสวดสามัน และทรงเป็นทิศทั้งหลายด้วย

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

ท่านไม่รู้จักตนเองหรือ ทั้งที่ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่คณะคณะคณา (คณะบริวาร) ของท่าน? ข้าแต่เทพเหนือเทพ นี่คืออะไร—เหตุใดพระวรกายจึงซีดเผือด และพระเนตรจึงเบิกกว้าง?

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

ฉะนั้น จงบอกข้าตามสัจจะและตามตัตตวะในสิ่งที่ข้าถามท่าน จงระลึกถึงโยคะและมายา แล้วจงประจักษ์โยคศักติและมายาของพระวิษณุผู้มหาตมัน

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

และแท้จริงเพื่อประโยชน์เกื้อกูลของท่าน ข้าจึงมาที่นี่ ครั้นมหेशวรได้สดับถ้อยคำของข้าแล้ว ก็ได้คืนสติรู้ตัวอีกครั้ง

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

เขากล่าววาจาอ่อนหวาน ดวงเนตรร้อนรุ่มด้วยบาปว่า: “ข้าแต่เทพ โปรดฟังถ้อยคำของข้าตามความจริง—ผู้ใดเล่าจะกระทำเช่นนี้ได้อีก?”

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

โยคะและสางขยะได้กลับคืนมาแล้ว ข้าพ้นจากความร้อนรุ่มดุจไข้แล้ว ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าเป็นดุจมหาสมุทรที่เต็มเปี่ยมด้วยน้ำ

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

ข้าพเจ้ารู้จักท่าน และท่านก็รู้จักข้าพเจ้า โอ้ มาธวะ ไม่มีผู้ใดเห็นความแตกต่างระหว่างเราทั้งสอง โอ้ ชนารทนะ

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

สัจธรรมนี้พรหมาเท่านั้นย่อมรู้ เพราะแท้จริงแล้วระหว่างเราทั้งสองไม่มีความแตกต่างเลย ดีแล้วที่ตรัส, โอ้พระวิษณุผู้มีมหาภาค—พระองค์ทรงเป็นดุจหีบที่บรรจุมายาทั้งปวง.

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

ครั้นตรัสถ้อยคำนี้แก่ข้าพเจ้าแล้ว หระผู้เป็นมหาอิศวรแห่งสรรพภูตได้เข้าสมาธิชั่วขณะหนึ่ง แล้วจึงตรัสอีกครั้ง, โอ้ มาธวี.

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

โอ้พระวิษณุ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าได้ทำลายตรีปุระนั้น ที่นั่นเหล่าทานวะถูกสังหาร แม้สตรีมีครรภ์ก็ถูกโค่นลง.

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

ที่นั่นทั้งเด็กและคนชราก็ถูกสังหาร ทิศทั้งสิบประหนึ่งสั่นสะท้าน ด้วยโทษแห่งบาปนั้น ข้าพเจ้าไม่อาจกระทำการได้อย่างสมควร.

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

ข้าแต่มาธวะ ฤทธิ์โยคะมายาของข้าพินาศแล้ว และรัศมีแห่งอิศวรภาพของข้าก็สูญสิ้น ข้าแต่วิษณุ บัดนี้เมื่อข้าถูกมลทินแห่งบาปครอบงำ ข้าควรกระทำสิ่งใด

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

ข้าแต่วิษณุ โปรดตรัสแก่ข้าตามความจริงถึงวิธีชำระล้างที่ทำลายบาป ซึ่งเมื่อกระทำเพียงครั้งเดียว ก็ย่อมบริสุทธิ์และพ้นจากความผิดได้

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

เมื่อรุทระหมกมุ่นอยู่ในความกังวลดังนั้น ข้าจึงกล่าวแก่รุทระว่า “จงถือพวงมาลากะโหลกไว้ แล้วไปเถิด โอ้ ศังกระ ไปยังสถานที่อันเป็นมลทิน”

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

“ข้าแต่วิษณุ สถานที่อันเป็นมลทินนั้นเป็นเช่นไร ที่ซึ่งเราจะไป?” ครั้นแล้ว โอ้ มเหศวรี เมื่อได้สดับถ้อยคำของศังกระ…

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

เพื่อชำระบาปนั้น ข้าจึงกล่าวว่า “ป่าช้านั้นเป็นมลทิน โอ้ รุทระ—สกปรก โสโครก และมีกลิ่นเหม็นแห่งบาดแผล”

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

ณ ที่นั้นแล มนุษย์ทั้งหลายยืนหยัดอยู่ด้วยตนเอง ปราศจากความใคร่ปรารถนา ณ ที่นั้น เมื่อถือบาตรกะโหลกไว้แล้ว ข้าแต่พระศังกระ จงพำนักและสำราญอยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

ณ ที่นั้น ตลอดพันปีอันเป็นทิพย์ทั้งหลาย จงมั่นคงในปณิธานอันแน่วแน่ แล้วภายหลังจงบริโภคเนื้อ ด้วยความปรารถนาจะให้บาปสิ้นไป

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

และเนื้อของผู้ถูกฆ่า—อันเป็นของกินได้และเป็นที่รักของท่าน—ดังนี้แล จงพำนักอยู่ที่นั่นพร้อมด้วยหมู่คณะคณะ (gaṇa) ทั้งปวง ด้วยความแน่วแน่มั่นคง

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

ครั้นเมื่อครบพันปีแล้ว ท่านได้อยู่ในสถานที่อันไม่บริสุทธิ์นั้นอีกครั้งหนึ่ง แล้วภายหลังจงไปยังอาศรมสถานของมหามุนีโคตมะ

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

ณ ที่นั้น เมื่อสถิตอยู่ในอาศรมของโคตมะ ท่านจักรู้แจ้งตนเอง; ด้วยพระกรุณา (prasāda) แห่งฤๅษีโคตมะ ท่านจักเป็นผู้พ้นจากมลทินความผิด

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

กะโหลกที่สั่งสมบาปอยู่เนืองนิตย์ยังตั้งอยู่บนเศียรของท่าน ด้วยพระกรุณาของท่าน ฤๅษีย่อมสามารถทำให้มันตกลงได้—ข้อนี้ไม่ควรสงสัยเลย

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

ครั้นประทานพรอันประเสริฐแก่รุทระดังนี้แล้ว ข้าก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง แม้รุทระก็ยังพเนจรอยู่ที่นั่น ในป่าช้าที่ถูกห่อหุ้มด้วยบาป

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

ดูก่อนผู้เจริญ ข้าพเจ้าได้บอกแก่ท่านแล้วว่า ป่าช้านั้นน่ารังเกียจสำหรับข้าพเจ้า แต่หากปราศจากสังสการตามบัญญัติ ข้าพเจ้าก็ยังมุ่งมั่นอยู่ในกิจแห่งธรรมะและหน้าที่

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

เราจักกล่าวถึงการไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) ซึ่งทำให้พ้นมลทินแห่งความผิดได้ เมื่อถือวัตร ‘ฉันในคราวที่สี่’ แล้ว พึงปฏิบัติสิบกับห้าวัน คือสิบห้าวัน

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

พึงนอนกลางแจ้งใต้ท้องฟ้า สวมเพียงผ้าผืนเดียว บนที่นั่งหญ้ากุศะ ครั้นรุ่งเช้า พึงดื่มปัญจคัวยะเพื่อชำระกิจกรรมพิธีกรรมให้บริสุทธิ์

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

เมื่อพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว เขาย่อมไปสู่โลกของเรา และผู้ใดกินปิณยากะ (กากน้ำมัน) แล้วเข้าไปใกล้เทวะเพื่อบูชา…

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

ในกรณีนั้น จงฟังเถิด โอผู้มีสะโพกงาม นี่คือปรายนัศจิตตะ (การชดใช้บาป) อันชำระให้บริสุทธิ์ยิ่ง (ผลคือ) เกิดเป็นนกฮูกสิบปี และเป็นเต่าตามกำหนดปีหนึ่งช่วงหนึ่ง

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

ที่นั่นย่อมเกิดเป็นมนุษย์ ผู้มุ่งมั่นในจริยากรรมที่เรากำหนดไว้ แต่ส่วนความบกพร่องที่เขาทั้งหลายเห็นในวัฏสงสารนี้ โอ วสุันธรา (แผ่นดิน)…

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

เพราะเหตุนั้น โอผู้มีสะโพกงาม เราจักประกาศปรายนัศจิตตะอันทรงเดช—ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้นจากบาปและไปถึงที่สุดแห่งวัฏสงสาร

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

ตลอดหนึ่งวันพึงปฏิบัติด้วยธัญพืชยาวกะ (เช่นข้าวบาร์เลย์) และด้วยปัสสาวะโค; ครั้นกลางคืนพึงนั่งในท่าวีราสนะ และพำนักบนที่นอนกลางแจ้งใต้ท้องฟ้า

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

ผู้นั้นไม่กลับไปสู่สังสารวัฏ; เขาย่อมไปสู่โลกของเรา แต่ผู้ใดถวายบูชาต่อเราด้วยเนื้อหมูป่า…

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

ตราบใดที่ขนของหมูป่ายังติดตั้งอยู่บนพระวรกายของเรา ตราบนั้นเขาย่อมถูกต้มสุกอยู่ในนรกเป็นพัน ๆ ปีในแดนทมิฬ

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

เราจะกล่าวสิ่งอื่นแก่เจ้าอีก—จงฟังเถิด โอ วสุธรา ผู้ใดกระทำการถวายบูชาด้วยเนื้อหมูป่า…

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

ตราบใดที่มลทินแห่งกรรมนั้นยังตั้งมั่นอยู่ในกายของเขา ตราบนั้นเอง โอ เทวี เขาย่อมตกต่ำโดยเข้าถือกำเนิดในครรภ์อันเป็นยอนีแห่งสุกรเพศเมีย

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

เราจะกล่าวสิ่งอื่นแก่เจ้าอีก—จงฟังเถิด โอ วสุธรา: ผู้ที่ตั้งมั่นในจรรยาที่เราบัญญัติ ย่อมบรรลุคติ (gati) ประการใด

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

แล้วแต่พระเทวี ครั้นเขากลายเป็นคนตาบอด การเกิดใหม่ของเขาก็ตั้งมั่นเป็นไปดังนั้น ด้วยเหตุแห่งการได้มาซึ่งเนื้อวราหะ เขาจึงเวียนว่ายอยู่ในสังสารวัฏ

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

เขาย่อมบังเกิดอย่างบริสุทธิ์ในตระกูลอันรุ่งเรืองและสำเร็จสมบูรณ์ ผู้ภักดีต่อพระภควาน; มีวินัย ผ่านพิธีสังสการตามบัญญัติ และมุ่งมั่นในกรรมที่สอดคล้องกับเรา

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

ผู้มีทรัพย์ มีวาจาและคุณธรรม มีรูปงาม มีศีลาจารวัตรดี และความบริสุทธิ์—บัดนี้เราจักประกาศ “ปรายัศจิตตะ” ของเขา คือวิธีชำระกายให้ผ่องใส

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

เพื่อให้เขาพ้นจากบาป—ผู้มุ่งมั่นในกรรมที่สอดคล้องกับเรา: ให้เป็นผู้ฉันผลไม้เจ็ดวัน และเช่นเดียวกันให้ฉันรากไม้/หัวเผือกหัวมันเจ็ดวัน

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

ให้เขาถือปฏิบัติระเบียบนี้เจ็ดวัน; แล้วอีกเจ็ดวันให้ฉันปายสะ (ข้าวน้ำนม/ข้าวต้มกะทิแบบศักดิ์สิทธิ์); เจ็ดวันด้วยนมเปรี้ยวเจือ (บัตเตอร์มิลค์); และเจ็ดวันให้ฉันอาหารที่ปรุงบนไฟอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

ณ ที่นั้น เราจักกล่าวโทษนั้นตามความจริง—จงฟังเถิด โอ้ผู้เลอโฉม; ตลอดหนึ่งหมื่นปี เขาย่อมเกิดใหม่เป็นคนยากจนอีกครั้ง

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

แล้วเขาย่อมเป็นผู้มีอาตมันบริสุทธิ์ยิ่ง; เขาเป็นภักตะของเรา—ไม่ต้องสงสัยเลย แต่ผู้ใดเมื่อเป็นภาควตะแล้วกลับหลงด้วยกามและความยึดติด…

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

หากผู้ได้รับทีกษา (การอภิเษก/การรับศีล) ดื่มสุราอันทำให้มึนเมา ก็ไม่มีปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป) ที่กำหนดไว้ และเราจะบอกสิ่งอื่นแก่เจ้าอีก—จงฟังเถิด โอ้ วสุธรา (แผ่นดิน)

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

เมื่อดื่มสุราอันมีสีดุจไฟ ด้วยสิ่งนั้นเขาอาจพ้นจากบาปได้ ผู้ใดปฏิบัติปรायัศจิตตะตามวิธีการนี้…

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

เขาย่อมไม่เปื้อนด้วยบาป และไม่ไปสู่สังสารวัฏ และผู้ใดเป็นผู้บูชาของเราแล้วกินผักที่เรียกว่า ‘เกาสุมภะ’…

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

เขาถูกต้มอยู่ในนรกอันน่าสะพรึงกลัว; เป็นเวลาสิบห้าปีเขาเกิดเป็นหมูป่า แล้วจึงไปสู่ครรภ์สุนัข และตลอดสามปีเกิดเป็นสุนัขจิ้งจอก (แจ็กคัล)

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

แล้วต่อมาเป็นเวลาหนึ่งปี เขากลายเป็นผู้บริสุทธิ์—ตั้งมั่นในพิธีกรรมของเราและมีวินัย—จึงได้รับการชำระ; และโอ้ วสุธรา เมื่อบริสุทธิ์แล้ว เขาย่อมบรรลุโลกของเรา

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

ครั้นแล้วพระธรณีได้ฟังถ้อยคำนั้น จึงทูลตอบพระหริอีกครั้งว่า: ‘เพราะโทษที่เกิดจากการถวาย (หรือจัดหา) เครื่องบูชาอาหาร (ไนเวทยะ) ที่เป็นผักกุสุุมภะ…’

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

‘ข้าแต่เทวราช ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย จะพ้นได้อย่างไร? ขอพระองค์โปรดตรัสการไถ่โทษ (ปรायัศจิตตะ) เถิด’ ศรีวราหะตรัสว่า: ‘บุรุษใดจัดหาเครื่องถวายแก่เราด้วยผักกุสุุมภะ…’

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

หากได้กระทำการกินแล้ว พึงปฏิบัติพรตจันทรายณะ (Cāndrāyaṇa) อย่างไม่เกียจคร้าน; แต่หากเพียงจัดหาเครื่องถวายเท่านั้น พึงถือปโยวรตะ คือพรตน้ำนมสิบสองวัน

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

ผู้ใดประกอบการไถ่บาปตามวิธีนี้ ผู้นั้นย่อมไม่ถูกบาปแปดเปื้อน และย่อมไปถึงโลกของเรา

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

โอ้ มาธวี ผู้ใดประกอบกิจด้วยผ้านุ่งของผู้อื่น และมิใช่ผ้าที่ซักแล้ว—แม้จะมุ่งมั่นในพิธีกรรมของเรา—ย่อมเป็นผู้ต้องทำการไถ่บาป เป็นคนหลงผิด

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

เมื่อยืนอยู่ ณ ที่นั้น เขาประกอบพิธีกรรมของเราและแตะต้องเรา; โอ้ เทวี ด้วยผลนั้นเขาย่อมเกิดเป็นกวางแท้จริง เป็นเวลา “สามและเจ็ด” ปี (คือเจ็ดปี)

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

โอ้ วสุธรา เขาย่อมเกิดมาพร้อมเท้าที่บกพร่องเพียงหนึ่งชาติ; และเกิดเป็นคนเขลาและโกรธง่าย—กระนั้นก็ยังเป็นภักตะของเรา

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

โอ้ นางผู้มีสะโพกงาม สำหรับกรณีนั้นเราจักประกาศการไถ่บาปอันทรงพลังยิ่ง ซึ่งด้วยสิ่งนั้น ภักตะของเราเมื่อมั่นคงในวินัย ย่อมข้ามพ้นการเวียนว่ายแห่งสังสาระได้

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

แล้วเมื่อปฏิบัติพรต ‘อัษฏภักตะ’ แล้ว ผู้ตั้งมั่นในภักติแด่เรา พึงถือทวาทศีแห่งปักษ์สว่างในเดือนมาฆะ

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

ครั้นไปยังริมแหล่งน้ำแล้ว พึงพำนักอยู่ที่นั่น—สงบ สำรวม และมั่นคงในพรต—มีใจไม่แบ่งแยก ตั้งมั่นในสมาธิระลึกถึงเรา

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

ยามรุ่งอรุณ เมื่อราตรีสิ้นสุดและสุริยะอุทัยแล้ว ครั้นดื่มปัญจคัวยะแล้ว พึงประกอบพิธีกรรมอันกำหนดไว้เพื่อเรา

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

หากผู้ใดแม้ตั้งมั่นในพิธีกรรมอันเกี่ยวกับเรา แต่ไม่จัดเตรียมเครื่องบูชา ‘นวรรณ’ แล้ว แม้เป็นภาควตะ (ผู้ภักดี) ก็ยังเป็นผู้มีโทษ หากไม่จัดพิธีนวรรณ

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

บรรพชนของผู้นั้นจะไม่รับส่วนแห่งเครื่องบูชาตลอดสิบห้าปี และผู้ใดมิได้ถวายก่อนแต่กลับบริโภคของปรุง ‘นวรรณ’ เมื่อใด ย่อมมีบาป

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

สำหรับผู้นั้น ธรรมะย่อมไม่เป็นที่รับรู้—เป็นเช่นนี้แน่นอน ไม่มีข้อสงสัย และเราจักกล่าวสิ่งอื่นเพิ่มเติมแก่ท่าน ซึ่งด้วยสิ่งนั้นย่อมหลุดพ้นจากโทษนั้นได้

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง นี่คือปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป) อันเกื้อกูลต่อความผาสุกของภักตะของเรา: การอดอาหารสามคืน หรือภายหลังนั้นอย่างน้อยหนึ่ง (คืน) อีกครั้ง

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

เมื่อปฏิบัติ ‘การนอนใต้ฟ้าเปิด’ แล้ว ย่อมบริสุทธิ์ในวันที่สี่ ครั้นกระทำพิธีตามวิธีนั้น ณ ที่นั้นแล้ว และเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว—

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

แล้วจึงดื่มปัญจคัวยะ (pañcagavya) ก็ย่อมหลุดพ้นจากมลทินแห่งโทษโดยเร็ว ผู้ใดปฏิบัติปรายัศจิตตะตามวิธีนี้—

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

ละสังโยชน์ทั้งปวงแล้ว เขาย่อมไปสู่โลกของเรา (แต่) ผู้ใดถวายธูปแก่เราโดยไม่ถวายเครื่องหอมและพวงมาลัย—

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

โอ้พระแม่ธรณี แน่นอนว่าเขาเกิดเป็นกุณปะ (ผู้กินซากศพ) และเป็นยาตุธานะ (อมนุษย์ผู้มุ่งร้าย) โดยไม่ต้องสงสัย และอยู่ท่ามกลางช่างเหล็ก (อัยสการะ) เป็นเวลายี่สิบเอ็ดปี

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

โอ้สตรีผู้มีบุญยิ่ง เขายังคงอยู่ที่นั่น—เป็นเช่นนั้นแน่นอน มิให้สงสัย และเราจักกล่าวสิ่งอื่นแก่ท่านอีก; จงฟังเถิด โอ้วสุธรา (วสุนธรา)

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

ครั้นได้ถืออุโบสถตามวัตร ‘อัษฏภักตะ’ และปฏิบัติในวันที่สิบและวันที่สิบเอ็ดด้วยแล้ว ต่อมาในยามรุ่งอรุณ—เมื่อราตรีสิ้นสุดและดวงอาทิตย์ได้ปรากฏขึ้น—

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

แล้วจึงดื่มปัญจคัวยะ (pañcagavya) เขาย่อมหลุดพ้นจากบาปโดยเร็ว ผู้ใดประกอบการไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) ตามวิธีนี้—

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

บรรดาปิตามหะ (บรรพชน) ทั้งปวงย่อมข้ามพ้นสภาพเหล่านั้นได้แน่นอน แต่ผู้ใดเข้ามาหาเราทั้งที่สวมรองเท้าอยู่ที่เท้า—

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

บุคคลหนึ่งย่อมเกิดเป็นช่างฟอกหนังอยู่สิบสามปี; ครั้นเสื่อมจากชาตินั้นแล้ว ย่อมเกิดอีกครั้งเป็นสุกร (หมู)

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

ครั้นเสื่อมจากภาวะสุกรแล้ว ย่อมเป็นสุนัขอันน่ารังเกียจ; ต่อมาเสื่อมจากภาวะสุนัขแล้ว ย่อมเกิดท่ามกลางมนุษย์

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

แต่ผู้ใดเป็นภักตะของเรา มีความนอบน้อม และปราศจากความล่วงเกิน ย่อมพ้นจากวัฏสงสารทั้งปวง แล้วไปสู่โลกของเรา

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

โอ้พระธรณี ผู้ใดให้ประกอบพิธีกรรมตามวิธีบัญญัตินี้ ผู้นั้นย่อมไม่เปื้อนบาป เป็นดังนี้แน่นอน ปราศจากข้อสงสัย

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

แต่ผู้ใดปลุก/เตือนเราโดยไม่ทำเสียงภีรี (กลอง) โอ้พระธรณี ผู้นั้นย่อมเกิดเป็นคนหูหนวกตลอดหนึ่งชาติ—ไม่ต้องสงสัย

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

โอ้สตรีผู้มีสะโพกงาม เราจักกล่าว “ปรायัศจิตต์” อันเป็นที่รักของเรา; ด้วยสิ่งนี้ ผู้ที่หลงมัวเมาจนไปตีภีรี (กลองใหญ่) ย่อมพ้นจากความผิดบาปนั้นได้

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

โอ้ วสุธา ผู้ใดให้ประกอบกรรม/พิธีตามบทบัญญัตินี้ ย่อมไม่ตกไปในความผิด; ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

เมื่อกินอาหารเป็นอันมาก ถูกครอบงำด้วยอาการย่อยไม่ดี มีเรอร่วมด้วย และมิได้อาบน้ำ เขาก็เข้าไปใกล้ (พิธี/ที่ประชุม)

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

ในชาติหนึ่งเขาเกิดเป็นสุนัขและเป็นลิงด้วย; ในชาติหนึ่งเกิดเป็นแพะ และในอีกชาติหนึ่งเกิดเป็นหมาไน

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

ในชาติหนึ่งเขากลายเป็นคนตาบอด; แล้วต่อมาก็เกิดเป็นหนูอีกครั้ง แต่ครั้นถูกช่วยให้ข้ามพ้นสังสาระแล้ว เขาย่อมเกิดในตระกูลอันรุ่งเรือง

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

ภักตะผู้บริสุทธิ์ผู้เป็นภาควตะนั้นประเสริฐ ย่อมปราศจากการล่วงเกิน; เราจักประกาศ “ปรายัศจิตตะ” อันนำสุขสวัสดิ์แก่ภักตะของเรา

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

ผู้ตั้งมั่นในภักติของเราย่อมพ้นจากมลทินแห่งความผิดและอื่น ๆ ได้: ให้ถือ ‘ปาวก-อาหาร’ สามวัน และถืออาหารรากไม้ (มูละ-อาหาร) อีกสามวัน

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

สามวันให้ยังชีพด้วยปายสะ (ข้าวหุงน้ำนม); อีกสามวันด้วยสักตุ (โจ๊กแป้งข้าวบาร์เลย์). อีกสามวันแม้ดำรงด้วยวายุภักษะ (เสมือนกินลม) และอีกสามวันให้นอนใต้ท้องฟ้าเปิด

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

ครั้นลุกขึ้นในยามปลายราตรี แล้วทำทนฺตธาวนะ (ชำระฟัน) เสร็จ ให้ดื่มปัญจคัวยะเพื่อชำระกายให้บริสุทธิ์

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

ผู้ใดปฏิบัติปรายัศจิตตะตามวิธีนี้ ย่อมไม่ถูกบาปเปื้อน; ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

นี่คือธรรมะและเกียรติยศ—จรรยาที่เป็นแบบอย่างของผู้ทรงเดชอันยิ่งใหญ่; ในบรรดาคุณธรรมทั้งหลาย นี่คือความเลิศสูงสุด และในบรรดาพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย นี่คือพิธีอันยิ่งใหญ่

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

ผู้ใดตื่นยามรุ่งอรุณแล้วสวดบทนี้เป็นนิตย์ ผู้นั้นกล่าวกันว่าย่อมยังบรรพชนให้พ้น—สิบชั่วคนก่อนและสิบชั่วคนหลัง

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

ในบรรดาความเป็นสุขภาพดี นี่คือสุขภาพอันยิ่งใหญ่; ในบรรดาสิ่งมงคล นี่คือมงคลสูงสุด; ในบรรดารัตนะ นี่คือรัตนะประเสริฐยิ่ง—กล่าวว่าเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

แต่ผู้ใดมีปณิธานมั่นคง สวดอ่านภาควตะเป็นนิตย์ แม้ได้กระทำความผิดต่าง ๆ ก็ไม่ถูกบาปเปื้อนติด

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

บทนี้ควรสาธยายเป็นชปะ และเป็นข้อปฏิบัติอันเป็นหลักฐานแท้—แท้จริงคือสันธยาอุปาสนา; ผู้ใดตื่นยามรุ่งอรุณแล้วสวดอ่าน ย่อมไปสู่โลกของเรา

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

ไม่พึงสาธยายบทนี้ท่ามกลางคนเขลา หรือในหมู่ศิษย์ที่เลวทราม; ควรมอบแก่ภาควตผู้ประเสริฐ ผู้ตั้งมั่นในจริยาวัตรที่เรากำหนดไว้

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

โอ้เทวี บัดนี้เราได้กล่าวความวินิจฉัยว่าด้วยจริยาวัตรอันถูกต้องแก่เธอแล้ว สิ่งที่เธอเคยถามมาก่อนก็ได้ตอบแล้ว; ยังปรารถนาจะฟังสิ่งใดอีกหรือ

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

แร้งนั้นตลอดเจ็ดปีเกิดเป็นเจ้าเหนือหมู่ผู้ท่องนภา; และทั้งสอง—แร้งกับหมาไน—พากันเร่ร่อนกินเนื้อมนุษย์

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

เราจักประกาศพิธีไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) อันทำให้พ้นจากบาปได้; (ให้ปฏิบัติ) ในวันทวาทศี แห่งปักษ์สว่างของเดือนใดเดือนหนึ่ง

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

ในวันทวาทศีแห่งปักษ์สว่างของเดือนใดก็ตาม เมื่อปฏิบัติ ‘อากาศศยน’ คือการนอนใต้ฟ้าเปิด ย่อมหลุดพ้นจากบาปได้โดยเร็ว

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

นี่คือมหาคัมภีร์เรื่องเล่าท่ามกลางเรื่องเล่าทั้งปวง และเป็นตบะอันสูงสุดท่ามกลางตบะทั้งหลาย โอ้พระแม่มหेशวรี ณ ที่นี้เราจักประกาศแก่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

ณ สถานที่นั้น โอ้พระแม่ธรณี พระศิวะทรงถูกห้อมล้อมด้วยคณะคณาทั้งปวง ดังนั้น โอ้เทวี—โอ้พระวสุธรา เราจึงใคร่ครวญเรื่องนี้ว่าเป็นสิ่งที่สูญสิ้น/พินาศไปแล้ว

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

เรานอบน้อมแด่พระนารายณ์ผู้เป็นเทพองค์เดียว ผู้เป็นมหาอิศวรแห่งโลกทั้งปวง โอ้พระวิษณุ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ย่อมบังเกิดฐานะเทวะด้วย โอ้พระมาธวะ

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

ครั้นทรงสดับวาจาของเราดังนี้แล้ว พระภควานผู้เป็นปรเมศวรตรัสแก่เราอีกครั้งอย่างชัดเจนว่า ‘จงสั่งสอนเรา จงให้เราตรัสรู้เถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก’

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

เพราะเหตุนั้น โอ้พระแม่ธรณี ป่าช้า (ศฺมศาน) ไม่เคยเป็นที่พอใจแก่เราเลย ที่ซึ่งบาปซึ่งว่ากันว่ารุทรได้กระทำไว้ตั้งอยู่ อันน่าหวาดหวั่นยิ่งนัก

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

เขาเป็นคนเขลา ทำกรรมบาป และหมกมุ่นอยู่กับการกระทำนั้นเอง โอ วสุธรา ความผิดใด ๆ ที่เขาก่อขึ้น เขาย่อมตกลงสู่สังสารวัฏด้วย

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

โอ สตรีผู้มีบุญยิ่ง ด้วยการทำปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป) เขาย่อมไปสู่โลกของเรา แต่โอ นางผู้มีสะโพกงาม ผู้ใดเข้ามาหาเราหลังดื่มสุรา…

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

เขาถูก ‘ต้มสุก’ คือถูกทรมานในนรกเป็นเวลาหนึ่งหมื่นปี เราจักกล่าวปรายัศจิตตะ; จงฟังเราเมื่อเรากล่าวเถิด

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

ผู้ใดปฏิบัติปรายัศจิตตะตามวิธีนี้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปสู่โลกของเรา