Adhyaya 175: The Sanctity of the Kṛṣṇagaṅgā Pilgrimage-Ford and the Account of the Brahmin Vasu’s Daughter

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु चान्यद्वरारोहे कृष्णगङ्गासमुद्भवम् ॥ यमुनास्रोतसि स्नात्वा कृष्णद्वैपायनो मुनिः ॥

พระศรีวราหะตรัสว่า: “จงฟังต่อไปเถิด โอ้ผู้เจริญงาม เรื่องกำเนิดแห่งกฤษณคงคา ครั้นอาบน้ำในกระแสแห่งยมุนาแล้ว ฤๅษีกฤษณทไวปายนะ (วยาสะ)…”

Verse 2

ध्यात्वा मनसि गङ्गां तां कालिन्दीं पापहारिणीम् ॥ नित्यं च कर्म कुरुते तत्र तीर्थजलाप्लुतिम् ॥

เมื่อเพ่งภาวนาในใจถึงคงคานั้น คือกาลินที ผู้ขจัดบาป เขากระทำพิธีกรรมที่นั่นเป็นนิตย์ รวมทั้งการลงอาบแช่ในน้ำตีรถะ

Verse 3

सोमवैकुण्ठयोर्मध्ये कृष्णाङ्गेति कथ्यते ॥ यत्रातप्यत स व्यासो मथुरायां स्थितोऽमलः ॥

ระหว่างโสมะและไวกุณฐะ กล่าวกันว่ามีสถานที่ชื่อ “กฤษณางคะ” ณ ที่นั้น ฤๅษีวยาสะผู้บริสุทธิ์ ผู้พำนัก ณ มถุรา ได้บำเพ็ญตบะ

Verse 4

तत्राश्रमपदं दिव्यं मुनिप्रवरसेवितम् ॥ आगच्छन्ति सदा तत्र चातुर्मास्यमुपासितुम् ॥

ที่นั่นมีสถานที่อาศรมอันประเสริฐ เป็นที่รับใช้โดยมุนีผู้เลิศ ทั้งหลายย่อมมาที่นั่นเสมอ เพื่อปฏิบัติพรตจาตุรมาสยะ

Verse 5

मुनयो वेदतत्त्वज्ञा ज्ञानिनः संहितव्रताः ॥ श्रौतस्मार्त्तपुराणेषु सन्देहो यस्य कस्यचित् ॥

เหล่ามุนีผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวท ผู้มีญาณหยั่งรู้ และมั่นคงในพรตอันเคร่งครัด (ย่อมชี้แจงแก่) ผู้ใดก็ตามที่เกิดความสงสัยในจารีตศรौतะ สมารตะ และปุราณะ

Verse 6

व्यासोऽपनodayāmāsa नानावाक्यैः सताङ्गतिः ॥

วยาสะผู้คบหาสัตบุรุษ ได้ขจัดความสงสัยด้วยถ้อยคำหลากหลายประการ

Verse 7

कालञ्जरे महादेवं तत्र तीर्थपतिं शिवम् ॥ यस्य सन्दर्शनादेव कृष्णगङ्गाफलं भवेत् ॥

ณ กาลัญชระ มีมหาเทวะ—พระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งตีรถะ; เพียงได้ดर्शन (การได้พบเห็น) ก็ย่อมได้ผลบุญดังแห่งกฤษณคงคา

Verse 8

तत्र स्थितो द्वादशाब्दव्रती सङ्गविवर्जितः॥ पक्षाहारी च फलभुग्दर्शे वै पौर्णमासिके॥

เมื่อพำนักอยู่ ณ ที่นั้น เขาถือพรตสิบสองปี ปราศจากการคบหาสมาคมทางโลก เขาฉันเพียงครั้งเดียวในรอบปักษ์ ดำรงชีพด้วยผลไม้ และประกอบพิธีในวันอมาวาสยาและวันเพ็ญตามครรลอง

Verse 9

गत्वा हिमालयं चासौ बदरीमभितो गतः॥ व्यासश्चर्यापरस्तत्र ध्यानयोगपरायणः॥

ครั้นไปถึงหิมาลัยแล้ว เขายังมุ่งสู่ถิ่นรอบ ๆ บทรี (Badarī) ด้วย ที่นั่น ฤๅษีวยาสะ ผู้มั่นคงในจริยาวัตรและวินัย ได้ตั้งใจแน่วแน่ในโยคะแห่งสมาธิ (ธยานโยคะ)

Verse 10

प्रत्यक्षं कृष्णतीर्थे तु पाञ्चाल्यकुलतन्तुना। पाञ्चाल्योऽथ द्विजः कश्चिन्नाम्ना वसुरिति श्रुतः॥

ณ กฤษณะตีรถะ (Kṛṣṇa-tīrtha) โดยมีความเกี่ยวเนื่องโดยตรงกับสายสกุลปัญจาละ มีพราหมณ์ทวิชะผู้หนึ่งแห่งปัญจาละ เป็นที่เลื่องลือในนามว่า วสุ (Vasu)

Verse 11

दुर्भिक्षपीडितोऽत्यन्तं सभार्यो दक्षिणां गतः॥ शिवनद्याः दक्षिणे तु कूले स वरपत्तने॥

ด้วยความทุกข์หนักจากทุพภิกขภัย เขาจึงไปทางทิศใต้พร้อมภรรยา ณ ฝั่งใต้ของแม่น้ำศิวา (Śivā) เขาได้ตั้งถิ่นฐานที่วรปัตตนะ (Varapattana)

Verse 12

निवासमकरोत्तत्र ब्राह्मणीं वृत्तिमाश्रितः॥ तत्रस्थस्य तदा पञ्च पुत्राः कन्याभवम्स्तदा॥

ที่นั่นเขาได้ตั้งเรือนอยู่ และประกอบอาชีพอันสมควรแก่พราหมณ์ ครั้นพำนักอยู่ที่นั่นแล้ว บุตรทั้งห้าก็ถือกำเนิดขึ้น—ในกาลนั้นล้วนเป็นธิดา

Verse 13

ब्राह्मणाय च दत्ता सा धनधान्यसमन्विता॥ स द्विजः कालसम्पन्नः सभार्यस्तत्र संस्थितः॥

นางถูกยกให้แต่งงานแก่พราหมณ์ พร้อมด้วยทรัพย์และธัญญาหารอุดมสมบูรณ์ พราหมณ์ผู้นั้นเมื่อถึงกาลอันสมควรแล้ว ก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้นพร้อมภรรยา

Verse 14

कन्याऽस्थीनि तु सङ्गृह्य मथुरामाजगाम ह॥ श्रुत्वा पुराणे पतितमर्धचन्द्रेऽस्थिपातनम्॥

เขาเก็บรวบรวมอัฐิของเด็กหญิงแล้วเดินทางมาถึงมถุรา เขาเคยได้ยินในปุราณะถึงการนำอัฐิไปวาง/โปรย ณ อรรธจันทรา ซึ่งเป็นทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 15

नित्यं स्वर्गे वसति स यस्यास्थि ह्यर्धचन्द्रके॥ तीर्थयात्राप्रसङ्गेन लोकैः प्रचलिता बहिः॥

ผู้ใดที่อัฐิของเขาถูกฝากไว้ ณ อรรธจันทรา ย่อมกล่าวกันว่าเขาพำนักอยู่ในสวรรค์เป็นนิตย์ เรื่องนี้แพร่หลายออกไปในหมู่ชน ด้วยเหตุแห่งการจาริกแสวงบุญไปยังทิรถะต่าง ๆ

Verse 16

तेन सार्थेन सा कन्या मथुरायां जगाम च॥ कनिष्ठा भगिनी तेषां बालरण्डा बभूव ह॥

ด้วยคณะคาราวานนั้น เด็กหญิงก็ไปถึงมถุราด้วย และน้องสาวคนสุดท้องของพวกเขากลายเป็นแม่ม่ายตั้งแต่วัยเยาว์

Verse 17

सुरूपा सुकुमाराङ्गी नीलकुञ्चितमूर्द्धजा॥ कदलीकाण्डसङ्काशे तस्या ऊरू सुमांसले॥

นางมีรูปงาม กายอ่อนละมุน และมีเส้นผมดำเป็นลอนหยิก ต้นขาของนางอวบอิ่มและได้สัดส่วน ดุจลำต้นกล้วย

Verse 18

सुश्लिष्टाङ्गुलिपादा तु नखास्ताम्रोज्ज्वलाः शुभाः ॥ गम्भीरा दक्षिणावर्त्ता नाभिस्त्रिवलिशोभिता ॥

นิ้วมือและเท้าของนางประสานแนบสนิท; เล็บทั้งหลายเป็นมงคล ส่องประกายแดงเรื่อดุจทองแดง. สะดือของนางลึก เวียนขวา และงดงามด้วยรอยพับสามชั้นอันอ่อนช้อย.

Verse 19

सुनखी स्वक्षिणी सुभ्रूः सुप्रमाणा सुभाषिणी ॥ तेन तेनैव सम्पूर्णरूपेण च तिलोत्तमा ॥

เล็บของนางงาม ดวงตางดงาม คิ้วอ่อนช้อย; สัดส่วนกายได้มาตรฐาน และวาจาไพเราะ. ในทุกประการนางประหนึ่งทิโลตตมาเอง ผู้สมบูรณ์พร้อมด้วยรูปโฉม.

Verse 20

यं यं पश्यति चार्वङ्गी यस्तां चैव प्रपश्यति ॥ स स चित्र इव न्यस्तो विचेता जायते नरः ॥

ผู้ใดก็ตามที่สตรีผู้มีอวัยวะงามนั้นทอดพระเนตร—และผู้ใดที่มองนางตอบ—ผู้นั้นย่อมราวกับถูกวางไว้ดุจภาพเขียน นิ่งงันและเสียสติสัมปชัญญะ.

Verse 21

एवंविधा तत्र तत्र तीर्थस्नानपरायणा ॥ दृष्टा वेश्यसमूहेन प्रागल्भ्येन तदा क्वचित् ॥

นางผู้มีลักษณะดังนี้มุ่งมั่น—ไปตามที่ต่าง ๆ—ในการอาบน้ำชำระ ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์. คราวหนึ่งนางถูกกลุ่มนางคณิกาผู้กล้ากร้าวสังเกตเห็นเข้า.

Verse 22

कान्यकुब्जाधिपो राजा क्षत्रधर्मे व्यवस्थितः ॥ तस्य सत्रं सर्वकाले देवगर्त्तेश्वरे शिवे ॥

พระราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งกานยกุบชะ ดำรงมั่นในธรรมของกษัตริย์. สำหรับพระองค์มีสัตร (การบำเพ็ญยัญและทานอย่างต่อเนื่อง) ดำเนินอยู่ตลอดกาล ณ เทวครรตเตศวร อันเป็นศิวะ.

Verse 23

प्रवर्त्तते सुवित्ताढ्य प्रेक्षणीयं मनोरमम् ॥ वादित्राणि च गीतानि शक्रस्य भवने यथा ॥

ขบวนนั้นดำเนินไปอย่างรุ่งเรือง—อุดมด้วยทรัพยากร งดงามน่าชมและควรแก่การเห็น มีทั้งเครื่องดนตรีและบทเพลง ประหนึ่งอยู่ในวังของศักระ (อินทรา)

Verse 24

तस्य देवस्य या वेश्यास्ताभिः सा प्रतिलोभिता ॥

นางถูกหญิงคณิกาในสำนักของเทพองค์นั้นล่อลวงด้วยสิ่งยั่วยวน

Verse 25

गीतनृत्यादिषु रता तासां धर्ममुपागता ॥ अल्पैस्तु दिवसैः साध्वी असाध्वीभिः परिवृता ॥

เมื่อหลงใหลในบทเพลง การร่ายรำ และสิ่งทำนองนั้น นางก็รับเอาวิถีของพวกนางมา เพียงไม่กี่วัน สตรีผู้มีศีลก็ถูกห้อมล้อมด้วยสตรีผู้ประพฤติไม่งาม

Verse 26

एवं वसति सा बाला देवस्यास्य परिग्रहा ॥ यथासुखं समेताभिर्विहरन्ती दिने दिने ॥

ดังนั้นหญิงสาวผู้นั้นจึงอยู่ที่นั่น ในฐานะผู้สังกัดสำนักของเทพองค์นี้ และวันแล้ววันเล่าก็เที่ยวสำราญกับสหายเหล่านั้นตามความพอใจ

Verse 27

त्रिकालदर्शी शुद्धात्मा सिद्धत्वं प्राप्नुयात्प्रभुः॥ तस्याश्रमपदस्थस्य यद्दृष्टं ज्ञानचक्षुषा ॥

ผู้เป็นนายผู้มีจิตบริสุทธิ์ ผู้เห็นกาลทั้งสาม ย่อมบรรลุภาวะแห่งสิทธิ (siddhi) ได้ สิ่งที่ท่านผู้พำนัก ณ อาศรมได้เห็นด้วยดวงตาแห่งญาณ (jñāna-cakṣus) นั้น จะถูกกล่าวต่อไป

Verse 28

क्षामोदरी समकुक्षिः पीनोन्नतपयोधरा ॥ कम्बुग्रीवा संवृतास्या सुदती स्वधराहनुः

นางมีเอวเพรียว หน้าท้องได้สัดส่วน และทรวงอกอิ่มเต็มยกสูง; ลำคอประดุจสังข์ ปากได้รูปงาม ฟันงดงาม และขากรรไกรมั่นคง