Adhyaya 25: The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

Verse 1

प्रजापाल उवाच । अहंकारात् कथं जज्ञे कार्त्तिकेयो द्विजोत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि पृच्छतो वै महामुने ॥ २५.१ ॥

ปรชาปาลกล่าวว่า “โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ การ์ตติเกยะบังเกิดจากอะหังการะได้อย่างไร? โอมหามุนี โปรดตัดความสงสัยของข้าพเจ้าผู้ทูลถามนี้เถิด”

Verse 2

महातपा उवाच । सर्वेषामेव तत्त्वानां यः परः पुरुषः स्मृतः । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं तत्त्वादि त्रिविधं तु तत् ॥ २५.२ ॥

มหาตปากล่าวว่า “ปุรุษผู้สูงสุดนั้นทรงเป็นที่ระลึกว่าอยู่เหนือสรรพตัตตวะทั้งปวง จากพระองค์อวฺยกตะ (อันไม่ปรากฏ) ได้บังเกิดขึ้น และหมวดพื้นฐานที่เริ่มด้วยตัตตวะนั้นกล่าวว่าเป็นสามประการ”

Verse 3

पुरुषाव्यक्तयोर्मध्ये महत्त्वं समपद्यत । स चाहङ्कार इत्युक्तो यो महान् समुदाहृतः ॥ २५.३ ॥

ระหว่างปุรุษะกับอวฺยกฺตะ (อันไม่ปรากฏ) บังเกิดหลักมหัตตัตตวะ; หลักนั้นเองเรียกว่า ‘อะหังการะ’ และยังพรรณนาว่าเป็น ‘มหาน’ คือความยิ่งใหญ่ด้วย।

Verse 4

पुरुषो विष्णुरित्युक्तः शिवो वा नामतः स्मृतः । अव्यक्तं तु उमा देवी श्रीर्वा पद्मनिभेक्षणा ॥ २५.४ ॥

‘ปุรุษะ’ กล่าวกันว่าเป็นวิษณุ และตามนามก็ทรงเป็นศิวะด้วย; ส่วน ‘อวฺยกฺตะ’ คือเทวีอุมา หรือพระศรีผู้มีเนตรดุจดอกบัว।

Verse 5

तत्संयोगादहंकारः स च सेनापतिर्गुहः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु राजन् महामते ॥ २५.५ ॥

จากการประสานนั้น อะหังการะ (ความรู้สึกว่า ‘เรา’) บังเกิดขึ้น และเกี่ยวเนื่องกับคุหะ ผู้เป็นจอมทัพแห่งหมู่เทพ; เราจักกล่าวถึงกำเนิดของท่าน—ขอพระราชาผู้มีปัญญายิ่งจงสดับเถิด।

Verse 6

आद्यो नारायणो देवस्तस्माद् ब्रह्मा ततोऽभवत् । अतः स्वयम्भुवश्चान्ये मरीच्याद्यार्कसम्भवाः ॥ २५.६ ॥

นารายณะคือเทวะปฐม; จากพระองค์พรหมาจึงบังเกิด. จากสายนี้เองมีสวยัมภูวะมานุ และผู้อื่นอีก—เริ่มด้วยมรีจิ—ผู้กล่าวว่าเกิดจากอรกะ (พระอาทิตย์).

Verse 7

तेष्वारभ्य सुरा दैत्या गन्धर्वा मानुषाः खगाः । पशवः सर्वभूतानि सृष्टिरेषा प्रकीर्तिता ॥ २५.७ ॥

เริ่มจากท่านเหล่านั้น จึงมีเทพ ดัยตยะ คันธรรพ มนุษย์ นก สัตว์ และสรรพชีวิตทั้งปวง—การสร้างสรรค์นี้ได้ถูกแจกแจงไว้ดังนี้।

Verse 8

सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्याः महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः ॥ २५.८ ॥

เมื่อการสร้างสรรค์แผ่ขยายแล้ว เหล่าเทวะและไทตยะผู้มีกำลังยิ่ง ต่างยึดถือจิตแห่งความเป็นคู่แข่ง และทำศึกกันด้วยความปรารถนาจะมีชัยชนะ

Verse 9

दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च ॥ २५.९ ॥

ในหมู่ไทตยะมีผู้นำผู้มีกำลังมากและหยิ่งผยองในศึก ได้แก่ ก่อนอื่นหิรัณยกศิปุ ต่อมาหิรัณยากษะผู้ทรงพลังยิ่ง อีกทั้งวิปรจิตติ วิจิตติ ภีมากษะ และเคราญจะ

Verse 10

एतेऽतिबलिनः शूरा देवसैन्यं महामृधे । अनारतं सितैर्बाणैर्जयन्तेऽनुदिनं मृधे ॥ २५.१० ॥

นักรบผู้กล้าและมีกำลังยิ่งเหล่านี้ ในมหาสงคราม ใช้ศรสีขาวอันสว่างไสวเอาชนะกองทัพเทวะอย่างไม่ขาดสาย วันแล้ววันเล่าในสนามรบ

Verse 11

तेषां पराजयं दृष्ट्वा देवानां तु बृहस्पतिः । उवाच हीनं वः सैन्यं नायकेन विना सुराः ॥ २५.११ ॥

เมื่อเห็นความพ่ายแพ้ของเหล่าเทวะ พฤหัสบดีจึงกล่าวว่า “โอ้เหล่าสุระ กองทัพของท่านพร่องและอ่อนกำลัง เพราะไร้ผู้นำ”

Verse 12

एकेनेन्द्रेण दिव्यं तु सैन्यं पातुं न शक्यते । अतः सेनापतिं किञ्चिदन्वेषयत माचिरम् ॥ २५.१२ ॥

ด้วยพระอินทร์เพียงองค์เดียว ย่อมไม่อาจพิทักษ์กองทัพทิพย์ได้ ดังนั้นจงรีบเสาะหาจอมทัพ (เสนาปติ) ผู้เหมาะสมโดยพลัน

Verse 13

एवमुक्तास्ततो देवा जग्मुर्लोकपितामहम् । सेनापतिं च नो देहि वाक्यमूचुः ससम्भ्रमम् ॥ २५.१३ ॥

ครั้นถูกกล่าวดังนั้นแล้ว เหล่าเทพจึงไปเฝ้าพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก และกล่าวด้วยความเร่งร้อนว่า “ขอประทานแม่ทัพแก่พวกเราเถิด”

Verse 14

ततो दध्यौ चतुर्वक्त्रः किमेषां क्रियते मया । ब्रह्मा । अथ चिन्तयामास रुद्रं प्रति मनोगतम् ॥ २५.१४ ॥

แล้วพรหมผู้มีสี่พักตร์ใคร่ครวญว่า “เราจะทำสิ่งใดเพื่อพวกเขาได้?” จากนั้นจึงตั้งจิตน้อมไปยังรุทระและพิจารณาในใจ

Verse 15

ततो देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा जग्मुः कैलासपर्वतम् ॥ २५.१५ ॥

ต่อมาเหล่าเทพพร้อมด้วยคนธรรพ์ ฤๅษี เหล่าสิทธะและจารณะ โดยให้พรหมอยู่เบื้องหน้า จึงมุ่งไปยังเขาไกรลาส

Verse 16

तत्र दृष्ट्वा महादेवं शिवं पशुपतिं विभुम् । तुष्टवुर्विविधैस्तोत्रैः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः ॥ २५.१६ ॥

ที่นั่นเมื่อได้เห็นมหาเทวะ—ศิวะ ปศุปติ ผู้เป็นภควานผู้แผ่ซ่านทั่ว—เหล่าเทพผู้สถิตในไตรทิพย์ นำโดยศักระ (อินทร์) ก็สรรเสริญด้วยบทสวดนานาประการ

Verse 17

देवा ऊचुः । नमाम सर्वे शरणार्थिनो वयं महेश्वरं त्र्यम्बकभूतभावनम् । उमापते विश्वपते मरुत्पते जगत्पते शङ्कर पाहि नः स्वयम् ॥ २५.१७ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “พวกเราทั้งปวงผู้แสวงที่พึ่ง ขอนอบน้อมแด่มเหศวร ตรียัมพก ผู้ยังสรรพสัตว์ให้เจริญรุ่งเรือง โอ้ อุมาปติ วิศวปติ มรุตปติ ชคัตปติ โอ้ ศังกร ขอพระองค์ทรงคุ้มครองพวกเราด้วยพระองค์เอง”

Verse 18

जटाकलापाग्रशशाङ्कदीधिति-प्रकाशिताशेषजगत्त्रयामल । त्रिशूलपाणे पुरुषोत्तमाच्युत प्रपाहि दैत्याच्च जगत्त्रयोदरे ॥ २५.१८ ॥

ข้าแต่พระผู้ทรงตรีศูล พระปุรุโษตตมะ อจยุตะ! ยอดมวยผมของพระองค์สว่างด้วยรัศมีจันทร์ และด้วยแสงนั้นไตรโลกย่อมบริสุทธิ์ ขอทรงคุ้มครองเราจากอสูรไทตยะผู้สถิตในครรภ์แห่งไตรโลกเถิด

Verse 19

त्वमादिदेवः पुरुषोत्तमो हरिर्भवो महेशस्त्रिपुरान्तको विभुः । भगाक्षिहा दैत्यरिपुः पुरातनो वृषध्वजः पाहि सुरोत्तमोत्तम ॥ २५.१९ ॥

พระองค์คืออาทิเทพ—ปุรุโษตตมะ หริ, ภวะ, มเหศวร, ตรีปุรานตกะผู้ทรงฤทธิ์; ผู้ทำลายดวงตาของภคะ ศัตรูโบราณแห่งไทตยะ ผู้มีธงตราวัว ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ ขอทรงคุ้มครองเรา

Verse 20

गिरीशजानाथ गिरिप्रियाप्रिय प्रभो समस्तामरलोकपूजित । गणेश भूतेश शिवाक्षयाव्यय प्रपाहि नो दैत्यवरान्तकाच्युत ॥ २५.२० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นนายแห่งวงศ์แห่งคิรีศะ ผู้เป็นที่รักและไม่เป็นที่รักของคิริปริยา (ปารวตี) ผู้ได้รับการบูชาจากโลกอมรทั้งปวง; ข้าแต่คเณศะ ภูเตศะ ศิวะ ผู้ไม่เสื่อมไม่สิ้น ข้าแต่อจยุตะผู้ปราบอสูรไทตยะผู้ยิ่งใหญ่ ขอทรงคุ้มครองเรา

Verse 21

पृथ्व्यादितत्त्वेषु भवान् प्रतिष्ठितो ध्वनिस्वरूपो गगने विशेषतः । वायौ द्विधा तेजसि च त्रिधा जले चतुः क्षितौ पञ्चगुणः प्रपाहि नः ॥ २५.२१ ॥

พระองค์สถิตในตัตตวะทั้งหลายเริ่มแต่ธาตุดิน; โดยเฉพาะในอากาศพระองค์เป็นสภาวะแห่งเสียง ในลมเป็นสองประการ ในไฟเป็นสามประการ ใน水เป็นสี่ประการ และในดินเป็นห้าคุณ ขอทรงคุ้มครองเรา

Verse 22

अग्निस्वरूपोऽसि तरौ तथोपले सत्त्वस्वरूपोऽसि तथा जलेष्वपि । तेजःस्वरूपो भगवान् महेश्वरः प्रपाहि नो दैत्यगणार्दितान् हर ॥ २५.२२ ॥

พระองค์เป็นรูปแห่งไฟในไม้และในศิลา พระองค์เป็นรูปแห่งสัตตวะ แม้ในสายน้ำ ข้าแต่พระมหेशวรผู้มีสภาวะเป็นรัศมี ข้าแต่พระหระ โปรดคุ้มครองพวกเราผู้ถูกรังควานโดยหมู่อสูรไทตยะ

Verse 23

नासीद्यदा अकाण्डमिदं त्रिलोचन प्रभाकरेंद्रद्रविणाधिपाः कुतः । तदा भवान् एव विरुद्धलोचन प्रमाणबाधादिविवर्जितः स्थितः ॥ २५.२३ ॥

เมื่อการปรากฏแห่งโลกนี้ยังไม่ดำรงอยู่เลย โอ้พระผู้มีสามเนตร แล้วสุริยะ อินทร์ หรือกุเบรเจ้าแห่งทรัพย์จะมีได้อย่างไร? ในกาลนั้น โอ้ผู้มีเนตรอันพิเศษ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ดำรงอยู่ ปราศจากการลบล้างด้วยประมานะอันถูกต้องและสิ่งทั้งปวงนั้น

Verse 24

कपालमालिन् शशिखण्डशेखर श्मशानवासिन् सितभस्मगुण्ठित । फणीन्द्रसंवीततनॊऽन्तकापह प्रपाहि नो दक्षधिया सुरेश्वर ॥ २५.२४ ॥

โอ้ผู้ทรงพวงมาลัยกะโหลก ผู้มีเสี้ยวจันทร์เป็นมงกุฎ ผู้อาศัยป่าช้า ผู้ถูกคลุมด้วยเถ้าขาว; ผู้มีกายถูกรัดด้วยพญานาค ผู้ขจัดความหวาดกลัวต่อมัจจุราช—โอ้จอมเทพ โปรดคุ้มครองเราด้วยปัญญาอันเที่ยงตรง

Verse 25

भवान् पुमान् शक्तिरियं गिरेः सुता सर्वाङ्गरूपा भगवंस्तथा त्वयि । त्रिशूलरूपेण जगत्त्रयं करे स्थितं त्रिनेत्रेषु मखाग्नयस्त्रयः ॥ २५.२५ ॥

พระองค์คือหลักปุรุษะ ส่วนนี้คือศักติ ธิดาแห่งภูเขา ผู้มีรูปแผ่ซ่านทั่วทุกอวัยวะ; และข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นางสถิตอยู่ในพระองค์เอง. ในรูปตรีศูล สามโลกตั้งอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์; และในสามเนตรของพระองค์มีไฟบูชายัญทั้งสามสถิตอยู่

Verse 26

जटास्वरूपेण समस्तसागराः कुलाचलाः सिन्धुवहाश्च सर्वशः । शशी परं ज्ञानमिदं तव स्थितं न देव पश्यन्ति कुदृष्टयो जनाः ॥ २५.२६ ॥

ในรูปแห่งมวยผม (ชฏา) ของพระองค์ มีมหาสมุทรทั้งปวง เทือกเขาทั้งหลาย และสายน้ำที่พัดพาแม่น้ำอยู่ทั่วทุกทิศ. ข้าแต่เทวะ ญาณอันสูงสุดนี้สถิตอยู่กับพระองค์ แต่ผู้มีทัศนะบิดเบือนย่อมไม่ประจักษ์

Verse 27

नारायणस्त्वं जगतां समुद्भवस् तथा भवः सैव चतुर्मुखो भवान् । सत्त्वादिभेदेन तथाग्निभेदतो युगादिभेदेन च संस्थितस्त्रिधा ॥ २५.२७ ॥

พระองค์คือพระนารายณ์ ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งโลกทั้งหลาย; อีกทั้งพระองค์คือภวะ (ศิวะ) และพระองค์เองคือผู้มีสี่พักตร์ (พรหมา). ด้วยความจำแนกแห่งคุณะเริ่มด้วยสัตตวะ ด้วยความต่างแห่งไฟ และด้วยการแบ่งเช่นยุคะ พระองค์จึงสถิตเป็นสามภาวะ

Verse 28

भवन्तमेतॆ सुरनायकाः प्रभो भवार्थिनोऽन्यस्य वदन्ति तोषयन् । यतस्ततो नो भव भूतिभूषण प्रपाहि विश्वेश्वर रुद्र ते नमः ॥ २५.२८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บรรดาผู้นำแห่งเทพทั้งหลายผู้ปรารถนาความผาสุก สรรเสริญพระองค์เท่านั้น มิได้สรรเสริญผู้อื่น เพื่อให้พระองค์ทรงพอพระทัย ดังนั้น ข้าแต่ภวะ ผู้ทรงประดับด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงคุ้มครองพวกเราทุกประการ ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งสากล รุทร ขอถวายบังคมแด่พระองค์

Verse 29

महातपा उवाच । एवं स्तुतस्तदा देवो रुद्रः पशुपतिः सुरैः । उवाच देवानव्यग्रः किं कार्यं ब्रूत मा चिरम् ॥ २५.२९ ॥

มหาตปากล่าวว่า ครั้นเมื่อเทพทั้งหลายสรรเสริญดังนี้แล้ว เทพรุทร—ปศุปติ—ตรัสกับเหล่าเทพโดยไม่หวั่นไหวว่า “มีภารกิจอะไร? จงบอกมา อย่าชักช้า”

Verse 30

देवा ऊचुः । सेनापतिं नो देवेश देहि दैत्यवधाय वै । देवानां ब्रह्ममुख्यानामेतदेव हितं भवेत् ॥ २५.३० ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทวेश ขอประทานแม่ทัพใหญ่แก่พวกเราเพื่อปราบสังหารพวกไทตยะเถิด สำหรับเหล่าเทพผู้มีพรหมาเป็นประมุข สิ่งนี้เท่านั้นย่อมเป็นประโยชน์”

Verse 31

रुद्र उवाच । ददामि सेनानाथं वो देवा भवत विज्वराः । भविष्य्यमस्ति पौराणं योगादीनामचिन्तयन् ॥ २५.३१ ॥

รุทรตรัสว่า “เหล่าเทพเอ๋ย เราจะประทานจอมทัพแห่งกองทัพแก่พวกเจ้า จงเป็นผู้พ้นจากความทุกข์ร้อน ต่อไปในกาลภายหน้า จะมีเรื่องราวตามคัมภีร์ปุราณะเกี่ยวกับสิ่งนี้ ขณะพิจารณาโยคะและธรรมปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่อง”

Verse 32

एवमुक्त्वा हरो देवान् विसृज्य स्वाङ्गसंस्थिताम् । शक्तिं संक्षोभयामास पुत्रहेतोः परंतप ॥ २५.३२ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว หระทรงส่งเหล่าเทพกลับไป จากนั้นเพื่อมุ่งหมายให้กำเนิดโอรส จึงทรงเร้าให้ศักติซึ่งสถิตอยู่ในพระวรกายของพระองค์เกิดการสั่นสะเทือน ข้าแต่ผู้เผาผลาญศัตรู

Verse 33

तस्य क्षोभयतः शक्तिं ज्वलनार्कसमप्रभः । कुमारः सहजां शक्तिं बिभ्रज्ज्ञानैकशालिनीम् ॥ २५.३३ ॥

เมื่อทรงก่อให้ศักติอันนั้นสั่นไหว กุมารผู้รุ่งเรืองดุจไฟและดวงอาทิตย์ทรงดำรงศักติที่มีมาโดยกำเนิด อันเปี่ยมด้วยญาณเพียงประการเดียว

Verse 34

उत्पत्तिस्तस्य राजेन्द्र बहुरूपा व्यवस्थिताः । मन्वन्तरेष्वनेकेषु देवसेनापतिः किल ॥ २५.३४ ॥

ข้าแต่ราชาเหนือราชา กำเนิดของท่านนั้นตั้งมั่นในหลายรูป; และในหลายมันวันตระ ท่านถูกกล่าวว่าเป็นจอมทัพแห่งกองทัพเทวะ

Verse 35

योऽसौ शरीरगो देवः अहंकार इति कीर्तितः । प्रयोजनवशाद् देवः सैव सेनापतिर्विभो ॥ २५.३५ ॥

หลักการทิพย์ที่สถิตอยู่ในกายนี้ เรียกว่า “อะหังการะ” ด้วยเหตุแห่งหน้าที่ของมัน ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ มันเองเป็นจอมทัพ (แห่งอินทรีย์ทั้งหลาย)

Verse 36

तस्मिन् जाते स्वयं ब्रह्मा सर्वदैवैः समन्वितः । पूजयामास देवेशं शिवं पशुपतिं तदा ॥ २५.३६ ॥

ครั้นเมื่อสิ่งนั้นบังเกิดขึ้น พระพรหมเองพร้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งปวง จึงบูชาพระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะ ผู้ทรงพระนามว่าปศุปติ

Verse 37

सर्वैश्च देवै ऋषिभिश्च सिद्धैः सेनापतिर्वरदानेन तेन । आप्यायितः सोऽपि सुरानुवाच सखायार्थं क्रडने कार्यमेव ॥ २५.३७ ॥

ด้วยพรประทานนั้น เหล่าเทวะ ฤๅษี และสิทธะทั้งปวงได้ถวายเกียรติแก่จอมทัพ ทำให้ท่านมีกำลังยิ่งขึ้น แล้วท่านกล่าวแก่เทวะว่า “เพื่อมิตรสหาย จำต้องลงมือกระทำในเรื่องการเล่น-ประลองนี้โดยแท้”

Verse 38

श्रुत्वा वचस्तस्य महानुभावो महादेवो वाक्यमिदं जगाद । ददामि ते क्रीडनकं तु कुक्कुटं तथानुगौ शाखविशाखसंज्ञौ । कुमार भूतग्रहणायको भवान् भवस्व देवेश्वर सेनयापतिः ॥ २५.३८ ॥

เมื่อทรงสดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระมหาเทวผู้มีพระทัยยิ่งใหญ่ตรัสว่า “เราประทานของเล่นคือไก่ตัวผู้แก่เจ้า และผู้ติดตามสองนามว่า ศาขะ และ วิศาขะ โอ กุมาระ เจ้าจงเป็นผู้นำหมู่ภูต และเป็นแม่ทัพแห่งกองทัพของจอมเทพเถิด”

Verse 39

एवमुक्त्वा ततो देवः सर्वे देवाश्च पार्थिव । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः स्कन्दं सेनापतिं तदा ॥ २५.३९ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว โอ้พระราชา เทพองค์นั้นและเหล่าเทพทั้งปวงก็ได้สรรเสริญพระสกันทะผู้เป็นแม่ทัพในกาลนั้น ด้วยถ้อยคำอันเป็นที่ชอบใจและเปี่ยมด้วยความเคารพ

Verse 40

देवा ऊचुः । भवस्व देवसेनानीर्महेश्वरसुत प्रभो । षण्मुख स्कन्द विश्वेश कुक्कुटध्वज पावके ॥ २५.४० ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “ขอพระองค์จงเป็นจอมทัพแห่งกองทัพทวยเทพ โอ้พระผู้เป็นเจ้า โอ้โอรสแห่งพระมหेशวร โอ้พระสกันทะผู้มีหกพักตร์ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ผู้ทรงธงรูปไก่ตัวผู้ โอ้ปาวกะ”

Verse 41

कम्पितारे कुमारेश स्कन्द बालग्रहानुग । जितारे क्रौञ्चविध्वंस कृत्तिकासुत मातृर्ज ॥ २५.४१ ॥

โอ้พระสกันทะ เจ้าแห่งกุมาร ผู้ทำให้บริวารแห่งภูตผู้ฉกฉวยเด็กหวาดหวั่น; โอ้ผู้มีชัย ผู้ทำลายเขาเครานจ์; โอ้โอรสแห่งกฤตติกา ผู้บังเกิดจากหมู่มารดา—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 42

भूतग्रहपतिश्रेष्ठ पावकि प्रियदर्शन । महाभूतपतेः पुत्र त्रिलोचन नमोऽस्तु ते ॥ २५.४२ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เจ้าแห่งภูตและวิญญาณผู้ครอบงำ! โอ้ปาวกีผู้ทรงงามน่าชม! โอ้โอรสแห่งเจ้าแห่งมหาภูต! โอ้ตรีโลจนะ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 43

एवं स्तुतस्तदा देवैर्ववर्ध भवानन्दनः । द्वादशादित्यसंकाशो बभूवाद्भुतदर्शनः । त्रैलोक्यमपि तत्तेजस्तापयामास पार्थिव ॥ २५.४३ ॥

ครั้นนั้นเมื่อเหล่าเทพสรรเสริญแล้ว ภวานันทนะก็เจริญยิ่งขึ้น เปล่งรัศมีดุจอาทิตย์สิบสองดวง เป็นทัศนะอันน่าอัศจรรย์ ข้าแต่พระราชา รัศมีนั้นยังทำให้ไตรโลกถึงกับร้อนระอุ

Verse 44

प्रजापाल उवाच । कथं तं कृत्तिकापुत्रमुक्तवन्तः सुरं गुरुम् । कथं च पावकिरसौ कथं वा मातृनन्दनः ॥ २५.४४ ॥

ปรชาปาลกล่าวว่า “เขาทั้งหลายเรียกบุตรแห่งกฤตติกา ผู้เป็นครูแห่งเทพนั้นว่าอย่างไร? และเหตุใดจึงเรียกว่า ‘ปาวกิร’? หรือเหตุใดจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘ผู้เป็นความยินดีของมารดา’?”

Verse 45

महातपा उवाच । आदिमन्वन्तरे देव उत्पत्तिर्या मयोदिता । परोक्षदर्शिभिर्देवैरेवमेव स्तुतः प्रभुः ॥ २५.४५ ॥

มหาตปากล่าวว่า “ข้าแต่เทพ ในมนวันตระแรก เรื่องกำเนิดที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้—เหล่าเทพผู้เห็นสิ่งพ้นจากการประจักษ์ก็สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าเช่นนั้นเอง”

Verse 46

कृत्तिका पावकस्त्वन्यमातरो गिरिजा तथा । द्वितीयजन्मनि गुहस्यैते उत्पत्तिहेतवः ॥ २५.४६ ॥

กฤตติกา ปาวกะ (ไฟ) มารดาอื่น ๆ และกิริชา (ปารวตี) ด้วย—สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุแห่งการบังเกิดครั้งที่สองของคุหะ

Verse 47

एवमेतत् तवाख्यातं पृच्छतः पार्थिवोत्तम । आत्मविद्यामृतं गुह्यमहङ्कारस्य सम्भवः ॥ २५.४७ ॥

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ เมื่อพระองค์ทรงถาม จึงได้อธิบายไว้ดังนี้—“อมฤตอันเร้นลับแห่งอาตมวิทยา” คือความบังเกิดขึ้นของอหังการ (ความยึดว่า ‘เรา’)

Verse 48

स्वयं स्कन्दो महादेवः सर्वपापप्रणाशनः । तस्य षष्ठीं तिथिं प्रादादभिषेके पितामहः ॥ २५.४८ ॥

สกันทะเองคือมหาเทวะ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง ในกาลอภิเษก ปิตามหะได้ประทานตถิอันศักดิ์สิทธิ์คือวันจันทรคติที่หก (ษัษฐี) แด่ท่าน

Verse 49

एतां फलाशनो यस्तु क्षयेन्नियतमानसः । अपुत्रोऽपि लभेत् पुत्रानधनोऽपि धनं लभेत् । यं यमिच्छेत मनसा तं तं लभति मानवः ॥ २५.४९ ॥

ผู้ใดดำรงพรตนี้ด้วยใจสำรวม โดยยังชีพด้วยผลไม้จนสำเร็จ แม้ไร้บุตรก็จักได้บุตร แม้ยากจนก็จักได้ทรัพย์ สิ่งใดที่มนุษย์ปรารถนาในใจ ย่อมได้สิ่งนั้น

Verse 50

यश्चैतत् पठति स्तोत्रं कार्त्तिकेयस्य मानवः । तस्य गेहे कुमाराणां क्षेमारोग्यं भविष्यति ॥ २५.५० ॥

ผู้ใดสวดสรรเสริญบทนี้แด่การ์ตติเกยะ ในเรือนของผู้นั้น บุตรหลานจักมีความผาสุกและปราศจากโรคภัย