Adhyaya 152: Praise of the Sacred Geography of Mathurā

Verse 1

अथ मथुरातीर्थ प्रशंसा ॥ सूत उवाच ॥ श्रुत्वा देवस्य माहात्म्यं लोहर्गलनिवासिनः ॥ त्रैलोक्यनाथाधिपतेर्विस्मयं परमं गता ॥

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้สดับมหิมาของพระผู้เป็นเจ้าผู้สถิต ณ โลหารถคละแล้ว เขาทั้งหลายก็เกิดความพิศวงยิ่งยวดต่อพระผู้เป็นใหญ่ ผู้ทรงเป็นจอมแห่งไตรโลก

Verse 2

धरन्युवाच ॥ पद्मपत्र विशालाक्ष लोकनाथ जगत्पते ॥ त्वत्प्रसादाच्च देवेश श्रुतं शास्त्रं महौजसम् ॥

พระธรณีกล่าวว่า: โอ้ผู้มีเนตรกว้างดุจกลีบบัว โอ้โลกนาถ ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล โอ้เทวेश ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าได้สดับคำสอนอันทรงพลังแห่งศาสตราแล้ว

Verse 3

तव शिष्या च दासी च त्वामहं शरणङ्गता ॥ जगद्धाता जगज्ज्योतिर्जगत्प्रभुरतन्द्रितः ॥

ข้าพเจ้าเป็นทั้งศิษย์และผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพเจ้าได้มอบตนเป็นที่พึ่งแก่พระองค์ พระองค์ทรงเป็นผู้ค้ำจุนโลก เป็นแสงสว่างของโลก และเป็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลผู้ไม่เคยเผลอไผล

Verse 4

तव सम्भावनाद्देव जातास्मि कनकोज्ज्वला ॥ अलङ्कृता च शस्ता च सर्वशास्त्रेण मानद ॥

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระเมตตาและการยกย่องของพระองค์ ข้าพเจ้าจึงรุ่งเรืองดุจทองคำ โอ้ผู้ประทานเกียรติ ด้วยคำสอนแห่งศาสตราทั้งปวง ข้าพเจ้าถูกประดับและทำให้สมควรแล้ว

Verse 5

जगद्धातुर्जगच्छास्त्रकृते न हि परिश्रमः ॥ त्वय्यायत्तं जगत्सर्वं यच्च किंचित्प्रवर्त्तते ॥

สำหรับผู้ทรงค้ำจุนโลก ย่อมไม่มีความเหน็ดเหนื่อยในการรจนาศาสตราเพื่อประโยชน์แห่งโลก จักรวาลทั้งสิ้นอาศัยพระองค์ และสิ่งใดก็ตามที่ดำเนินไปในกิจการ ล้วนขึ้นอยู่กับพระองค์

Verse 6

इति कृत्वा च मे देव त्वाह्लादो हृदि वर्त्तते ॥ लोहर्गलात् परं श्रेष्ठं गुह्यं परमदुर्लभम् ॥

ครั้นกระทำดังนี้แล้ว ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ความปีติอันเกี่ยวเนื่องกับพระองค์ดำรงอยู่ในดวงใจของข้าพเจ้า ยิ่งกว่าลोहารคละยังมีสิ่งที่ประเสริฐยิ่งกว่า—เป็นความลับและยากยิ่งจะได้มา

Verse 7

तीर्थं तद्वद कल्याणं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥ यदस्ति दुर्लभं तीर्थं तत्त्वं कथय मे प्रभो ॥

ขอพระองค์ตรัสถึงทีรถะอันเป็นมงคลนั้น—ยอดเยี่ยมที่สุดในหมู่ทีรถะทั้งหลาย ทีรถะใดที่หาได้ยาก ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงอธิบายสัจธรรมของมันแก่ข้าพเจ้า

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ न विद्यते च पाताले नान्तरिक्षे न मानुषे ॥ समानं मथुराया हि प्रियं मम वसुन्धरे ॥

ศรีวราหะตรัสว่า: ในปาตาลก็ไม่มี ในอากาศระหว่างโลกก็ไม่มี และในแดนมนุษย์ก็ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนมถุรา; เพราะมถุราเป็นที่รักยิ่งของเรา โอ แผ่นดินเอ๋ย

Verse 9

सूत उवाच ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रियं च वसुधा तदा ॥ प्रणम्य शिरसा देवी वराहं पुनरब्रवीत् ॥

สูตกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันเป็นที่รักของพระองค์แล้ว พระธรณีก็ยินดีในกาลนั้น เทวีได้ก้มศีรษะนอบน้อม แล้วกล่าวกับวราหะอีกครั้ง

Verse 10

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु कार्त्स्न्येन वसुधे कथ्यमानं मयानघे ॥ मथुरेति च विख्यातं तस्मान्नास्ति परं मम ॥

ศรีวราหะตรัสว่า: จงฟังโดยครบถ้วนเถิด โอ วสุธา ผู้ปราศจากมลทิน ถึงสิ่งที่เรากำลังประกาศ สถานที่อันเลื่องชื่อว่า ‘มถุรา’—ยิ่งกว่านั้นไม่มีสิ่งใดสูงส่งสำหรับเรา

Verse 11

सा रम्या च सुशस्ता च जन्मभूमिस्तथा मम ॥ शृणु देवि यथा स्तौमि मथुरां पापहारिणीम्

นางงดงามและเป็นที่สรรเสริญยิ่ง—แท้จริงนั่นคือแผ่นดินเกิดของเรา โอ้เทวี จงสดับเถิด เราจะสรรเสริญมถุรา ผู้ขจัดบาปกรรมอย่างไร

Verse 12

तत्र वासी नरो याति मोक्षं नास्त्यत्र संशयः ॥ महामाघ्यां प्रयागे तु यत्फलं लभते नरः

ผู้ใดพำนักอยู่ที่นั่น ย่อมบรรลุโมกษะ—ไม่มีความสงสัยเลย และผลบุญใดที่มนุษย์ได้รับ ณ ประยาคะ ในกาลมหามาฆะ—

Verse 13

तत्फलं लभते देवि मथुरायां दिने दिने ॥ पूर्णे वर्षसहस्रं तु वाराणस्यां तु यत्फलम्

ผลนั้นเอง โอ้เทวี ย่อมได้ในมถุรา วันแล้ววันเล่า และผลใดที่ได้ ณ วาราณสี เมื่อครบพันปีโดยสมบูรณ์—

Verse 14

तत्फलं लभते देवि मथुरायां क्षणेन हि ॥ कार्त्तिक्यां चैव यत्पुण्यं पुष्करे तु वसुन्धरे

ผลนั้นเอง โอ้เทวี ย่อมได้ในมถุรา แม้เพียงชั่วขณะ และโอ้พระแม่ธรณี บุญใดที่บังเกิด ณ ปุษกร ในเดือนการ์ตติกะ—

Verse 15

तत्फलं लभते देवि मथुरायां जितेन्द्रियः ॥ मथुरां तु परित्यज्य योऽन्यत्र कुरुते रतिम्

ผลนั้นเอง โอ้เทวี ย่อมบรรลุในมถุรา โดยผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย แต่ผู้ใดละทิ้งมถุราแล้วไปผูกใจยินดีในที่อื่น—

Verse 16

मूढो भ्रमति संसारे मोहितो मम मायया ॥ यः शृणोति वरारोहे माथुरं मम मण्डलम्

ผู้หลงด้วยมายาของเรา ย่อมเป็นคนเขลาเร่ร่อนอยู่ในสังสารวัฏ แต่โอ้ผู้มีสะโพกงาม ผู้ใดสดับเรื่องมณฑลมถุราอันเป็นแดนของเรา—

Verse 17

अन्येनोच्चारितं शश्वत्सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि आसमुद्रं सरांसि च

แม้ผู้อื่นจะสวดกล่าวอยู่เนืองนิตย์ เขาผู้นั้นก็พ้นจากบาปกรรมได้เช่นกัน บรรดาตีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน และสระน้ำทั้งปวงจรดมหาสมุทร—

Verse 18

मथुरायां प्रयान्त्यत्र सुप्ते चैव जनार्दने ॥ मथुरामण्डलं प्राप्य श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

แม้เมื่อชนารทนะทรงบรรทมอยู่ เขาทั้งหลายก็ยังมาถึงที่นี่คือมถุรา ครั้นได้ถึงมณฑลมถุราแล้ว และประกอบศราทธะตามพิธีอันถูกต้อง—

Verse 19

तेऽपि यान्ति परां सिद्धिं मत्प्रसादान्न संशयः ॥ कुब्जाम्रके सौकरवे मथुरायां विशेषतः

เขาทั้งหลายย่อมบรรลุสิทธิอันสูงสุดด้วย—ด้วยพระกรุณาของเรา หาใช่มีข้อสงสัยไม่ โดยเฉพาะในมถุรา ณ กุพชามรกะ และเสากรวะ—

Verse 20

विना सांख्येन योगेन मत्प्रसादान्न संशयः ॥ मथुरायां महापुर्यां ये वसन्ति शुचिव्रताः

แม้ปราศจากสางขยะและโยคะ ด้วยพระกรุณาของเรา—หาใช่มีข้อสงสัยไม่ ผู้ที่พำนักอยู่ในมหาปุรีมถุรา โดยรักษาพรตอันบริสุทธิ์—

Verse 21

बलिभिक्षाप्रदातारो देवास्ते नरविग्रहाः ॥ भविष्यामि वरारोहे द्वापरे युगसंस्थिते

เหล่าเทพผู้ประทานบลีและทาน จะปรากฏในรูปมนุษย์ โอผู้มีสะโพกงาม เมื่อยุคทวาปรตั้งมั่นแล้ว เราจักอวตารลงมา

Verse 22

ययातिभूपवंशाच्च क्षत्रियः कुलवर्द्धनः ॥ भविष्यामि वरारोहे मथुरायां न संशयः

และจากวงศ์ของพระเจ้ายยาติ เราจักเป็นกษัตริย์ผู้เพิ่มพูนตระกูล โอผู้มีสะโพกงาม เราจักบังเกิด/ปรากฏ ณ มถุราโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 23

मूर्तिं चतुर्विधां कृत्वा स्थास्यामि ऋषिभिः स्तुतः ॥ वत्सराणां शतं तत्र युद्धेषु कृतनिश्चयः

ครั้นสร้างกายทิพย์เป็นสี่ประการแล้ว เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นั้น อันฤๅษีทั้งหลายสรรเสริญ และจักดำรงอยู่ที่นั่นหนึ่งร้อยปี ด้วยความแน่วแน่ในศึกสงคราม

Verse 24

एका चन्दनसङ्काशा द्वितीया कनकप्रभा ॥ अशोकसदृशा चान्या अन्या चोत्पलसन्निभा

รูปหนึ่งดุจไม้จันทน์ รูปที่สองรุ่งเรืองดุจทองคำ อีกรูปหนึ่งดุจดอก/ต้นอโศก และอีกรูปหนึ่งดุจดอกบัวสีน้ำเงิน (อุตปละ)

Verse 25

तत्र गुह्यानि नामानि भविष्यन्ति मम प्रिये ॥ पुण्यानि च पवित्राणि संसारच्छेदनानि च

ณ ที่นั้น โอที่รัก นามของเราจักเป็นนามลับ และเป็นนามอันก่อบุญและชำระให้บริสุทธิ์ อีกทั้งเป็นนามที่ตัดขาดสังสารวัฏ

Verse 26

यत्राहं पातयिष्यामि द्वात्रिंशत्तु वसुन्धरे ॥ दैत्यान्घोरान्महाभागे कंसादीन् धर्मदूषकान्

ณ ที่นั้น เราจักปราบ—โอ แม่พระธรณี—เหล่าไทตยะอันน่ากลัวสามสิบสองตน โอผู้มีบุญ เริ่มแต่กังสะเป็นต้น ผู้ทำให้ธรรมะเศร้าหมอง

Verse 27

यमुना यत्र सुवहा नित्यं सन्निहिता ध्रुवम् ॥ वैवस्वतसुता रम्या यमुना यत्र विश्रुता

ที่ซึ่งยมุนาไหลรื่นดี เป็นนิตย์และแน่นอนว่าดำรงอยู่; ที่ซึ่งยมุนา ธิดาอันงดงามของไววัสวตะ (ยมะ) เป็นที่เลื่องลือ

Verse 28

यमुना विश्रुता देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ तत्र तीर्थानि गुह्यानि भविष्यन्ति ममानघे

โอเทวี ยมุนานั้นเลื่องลืออยู่แล้ว ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรอง; ณ ที่นั้น โอผู้ปราศจากมลทิน จะมีตีรถะลับซึ่งเป็นของเรา/เกี่ยวเนื่องกับเรา

Verse 29

येषु स्नाने नरो देवि मम लोके महीयते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

โอเทวี ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สถานที่เหล่านั้น มนุษย์ย่อมได้รับเกียรติในโลกของเรา; และต่อมา หากที่นี่เขาละลมหายใจ โดยมุ่งมั่นในกิจ/พิธีของเรา ก็ย่อมบรรลุสภาวะนั้น

Verse 30

न जायते स मर्त्येषु जायते च चतुर्भुजः ॥ अविमुक्ते नरः स्नातो मुक्तिं प्राप्नोत्यसंशयम्

เขาย่อมไม่เกิดอีกท่ามกลางปุถุชน; และพระผู้มีสี่กรทรงปรากฏ ณ ที่นั้น ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในอวิมุกตะ ย่อมได้โมกษะโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 31

तथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ विश्रान्तिसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥

ผู้ใดละทิ้งลมหายใจชีวิต ณ ที่นี้ ย่อมไปสู่โลกของเรา ที่นี่คือทีรถะนามว่า “วิศรานติ” อันเลื่องลือทั่วสามโลก

Verse 32

यस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ सर्वतीर्थेषु यत्स्नानं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् ॥

โอ้เทวี บุรุษผู้สรงน้ำชำระ ณ ที่นั้น ย่อมบรรลุโลกของเรา การสรงน้ำในทีรถะทั้งปวง และผลที่ได้ในทีรถะทั้งปวง—

Verse 33

तत्फलं लभते देवि दृष्ट्वा देवं गतश्रमः ॥ न च यज्ञैर्न तपसा न ध्यानैर्न च संयमैः ॥

ผลนั้น โอ้เทวี ย่อมได้แก่ผู้ที่ความเหนื่อยล้าสงบแล้วได้เฝ้าดูพระเทวะ และผลนั้นมิได้ (ได้โดยง่าย) ด้วยยัญญะ มิด้วยตบะ มิด้วยฌาน มิด้วยสังยามะ—

Verse 34

तत्फलं लभते स्नातो यथा विश्रान्तिसंज्ञके ॥ कालत्रयं तु वसुधे यः पश्यति गतश्रमः ॥

ผู้ที่สรงน้ำย่อมได้ผลนั้น ดังที่ได้ ณ สถานที่ชื่อ “วิศรานติ” และโอ้แผ่นดิน ผู้ใด—เมื่อความเหนื่อยล้าสงบแล้ว—เห็นกาลทั้งสาม (อดีต ปัจจุบัน อนาคต)…

Verse 35

कृत्वा प्रदक्षिणे द्वे तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ अस्ति चान्यत्परं गुह्यं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

ครั้นกระทำประทักษิณาสองรอบแล้ว ย่อมไปสู่โลกของพระวิษณุ และยังมีความลับอันสูงยิ่งอีกประการหนึ่ง คือความหลุดพ้นจากวัฏสงสารทั้งปวง

Verse 36

यस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ प्रयागं नाम तीर्थं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥

ข้าแต่เทวี บุรุษผู้ลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น ย่อมบรรลุถึงโลกของเรา ที่นั้นคือทีรถะนามว่า “ประยาคะ (Prayāga)” ซึ่งแม้เหล่าเทพก็ยากจะได้มา

Verse 37

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोके स गच्छति ॥ तथा कनखलं नाम तीर्थं गुह्यं परं मम ॥

บัดนี้ ผู้ใดละทิ้งลมหายใจชีวิต ณ ที่นี้ ย่อมไปสู่โลกของเรา อีกทั้งมีทีรถะชื่อ “กนคละ (Kanakhala)” อันเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์สูงสุดและลี้ลับของเรา

Verse 38

स्नानमात्रेण तत्रापि नाकपृष्ठे स मोदते ॥ अस्ति क्षेत्रं परं गुह्यं तिन्दुकं नाम नामतः ॥

แม้เพียงอาบน้ำ ณ ที่นั้นเท่านั้น เขาย่อมปีติยินดีบนยอดแห่งสวรรค์ อีกทั้งมีเขตศักดิ์สิทธิ์อันสูงส่งและลี้ลับ ชื่อว่า “ตินทุกะ (Tinduka)”

Verse 39

तस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोके महीयते ॥ अस्मिंस्तीर्थे पुरा वृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

ข้าแต่เทวี บุรุษผู้ลงอาบน้ำ ณ สถานที่นั้น ย่อมได้รับการยกย่องในโลกของเรา ในทีรถะแห่งนี้ ครั้งโบราณเคยมีเหตุการณ์เกิดขึ้น—โอ แม่ธรณี จงฟังเถิด

Verse 40

पाञ्चालविषये देवि काम्पिल्यं च पुरोत्तमम् ॥ धनधान्यसमायुक्तं ब्रह्मदत्तेन पालितम् ॥

ข้าแต่เทวี ในแคว้นปาญจาละ มีนครอันประเสริฐชื่อ “กามปิลยะ (Kāmpilya)” นครนั้นอุดมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร และอยู่ใต้การปกครองของพรหมทัตตะ (Brahmadatta)

Verse 41

तस्मिंस्तु वसते देवि तिन्दुको नाम नापितः॥ तस्मिंस्तु वसतस्तस्य नापितस्य पुरोत्तमे॥

ข้าแต่เทวี ในกาลที่เขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น มีช่างตัดผมชื่อทินทุคะอาศัยอยู่ในนครอันประเสริฐนั้น และช่างตัดผู้นั้นก็พำนักอยู่ ณ ที่นั่นเอง

Verse 42

कालेन महता तस्य कुटुम्बं च क्षयं गतम्॥ क्षीणे कुटुम्बे तु तदा सुभृशं दुःखपीडितः॥

ครั้นกาลยาวนานล่วงไป ครอบครัวของเขาก็เสื่อมสลายลง เมื่อวงศ์ญาติร่อยหรอแล้ว เขาก็ถูกความโศกครอบงำอย่างยิ่ง

Verse 43

सर्वसङ्गं परित्यज्य सोऽगच्छन्मथुरां तदा॥ ब्राह्मणावसथे सोऽपि वसमानो वसुन्धरे॥

ครั้นละสรรพความผูกพันทั้งปวงแล้ว เขาจึงไปยังมถุรา โอ้พระธรณี เขาก็พำนักอยู่ที่นั่น ในที่พักซึ่งเกี่ยวเนื่องกับอาวาสของพราหมณ์

Verse 44

तस्य कर्मशतं कृत्वा स्नात्वैव यमुनां नदीम्॥ नित्यं स यमुनां स्नाति चिरकालं दृढव्रतः॥

เขากระทำกิจแห่งกรรมและการปรนนิบัติครบหนึ่งร้อยแล้ว จึงอาบสนานในแม่น้ำยมุนา ด้วยปณิธานมั่นคง เขาสนานในยมุนาเป็นนิตย์ตลอดกาลยาวนาน

Verse 45

ततः कालेन महता पञ्चत्वं समुपागतः॥ स च तीर्थप्रभावेण जातोऽसौ ब्राह्मणोत्तमः॥

ต่อมาเมื่อกาลยาวนานผ่านไป เขาก็ถึงความตาย และด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนั้น เขาได้บังเกิดเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 46

तत्तीर्थस्य प्रभावेण जाता मुक्तिः सुदुर्लभा॥ ततः परं सूर्यतीर्थं सर्वपापप्रमोचनम्॥

ด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนั้น โมกษะอันยากยิ่งก็ได้บรรลุแล้ว ต่อจากนั้นคือสุริยทีรถะ อันกล่าวกันว่าเป็นสถานที่ปลดเปลื้องบาปทั้งปวง

Verse 47

विरोचनेन बलिना सूर्यस्त्वाराधितः पुरा॥ भ्रष्टराज्येन हि तथा धनकामेन सुन्दरि॥

กาลก่อน พลี บุตรแห่งวิโรจนะ ได้บูชาพระสุริยะไว้แล้ว โอ้ผู้เลอโฉม เมื่อสูญสิ้นราชสมบัติและปรารถนาทรัพย์ เขาจึงกระทำการบูชานั้น

Verse 48

ऊर्ध्वबाहुर्निराहारस्तताप परमं तपः॥ साग्रं संवत्सरं देवि ततः काममवाप्तवान्॥

เขาชูแขนขึ้นและงดอาหาร กระทำตบะอันยิ่งใหญ่ โอ้เทวี ตลอดครบหนึ่งปี แล้วจึงได้บรรลุสิ่งที่ปรารถนา

Verse 49

तस्य प्रसन्नो भगवान् द्युमणिः प्रत्यभाषत॥ किं कारणं बले ब्रूहि तपस्यसि महत्तपः॥

เมื่อทรงพอพระทัย พระผู้เป็นเจ้า ทยุมณิ (พระสุริยะ) ตรัสว่า “โอ้พลี จงบอกมา เหตุใดเจ้าจึงบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่นี้?”

Verse 50

बलिरुवाच॥ भ्रष्टराज्योऽस्मि देवेश पाताले निवसाम्यहम्॥ वित्तेनापि विहीनस्य कुटुम्बभरणं कृतः॥

พลีทูลว่า “ข้าแต่จอมแห่งเทพทั้งหลาย ข้าถูกพรากจากราชอาณาจักร และพำนักอยู่ในปาตาละ แม้ปราศจากทรัพย์ ข้าก็ยังต้องเลี้ยงดูครอบครัว”

Verse 51

मुकुटात्तस्य वै सूर्यॊ ददौ चिन्तामणिं ततः ॥ चिन्तामणिं समासाद्य पातालमगमद्बलिः ॥

จากมงกุฎของเขา สุริยะได้ประทาน “จินตามณิ” อัญมณีบันดาลปรารถนาโดยแท้ ครั้นได้จินตามณิแล้ว พลีจึงลงสู่ปาตาละ

Verse 52

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नातः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และหากละลมหายใจที่นั่นแล้ว ย่อมไปสู่โลกของเรา

Verse 53

आदित्याहनि संक्रान्तौ ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः ॥ तस्मिन्स्नातो नरो देवि राजसूयफलं लभेत् ॥

ในวันอาทิตย์ ในกาลสังกรานติ และในคราวจันทรคราสหรือสุริยคราส—โอ้เทวี—ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมได้ผลแห่งราชสูยะยัญญะ

Verse 54

ध्रुवेण यत्र सन्तप्तं स्वेच्छया परमं तपः ॥ तत्र वै स्नानमात्रेण ध्रुवलोके महीयते ॥

ณ ที่ซึ่งธรุวะได้บำเพ็ญตบะอันสูงสุดด้วยความตั้งใจของตนเอง ที่นั่นแท้จริง เพียงอาบน้ำก็ได้รับการยกย่องในธรุวโลกะ

Verse 55

पितॄंस्तारयते सर्वं पितृपक्षे विशेषतः ॥ दक्षिणे ध्रुवतीर्थस्य तीर्थराजं प्रकीर्तितम् ॥

สถานที่นี้ยังช่วยข้ามพ้นแก่บรรพชนทั้งปวง โดยเฉพาะในกาลปิตฤปักษะ และทางทิศใต้ของธรุวตีรถะนั้น ได้ประกาศว่าเป็น “ตีรถราช” คือราชาแห่งตีรถะทั้งหลาย

Verse 56

तस्मिन् स्नाते नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ तद्दक्षिणे महादेवि ऋषितीर्थं परं मम ॥

ข้าแต่เทวี ผู้ใดอาบน้ำชำระที่นั่น ย่อมบรรลุโลกของเรา และทางทิศใต้ของที่นั้น ข้าแต่มหาเทวี มีฤๅษี-ตีรถะอันสูงสุดของเรา

Verse 57

तत्र स्नातो नरो देवि ऋषिलोकं प्रपद्यते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोके महीयते ॥

ข้าแต่เทวี ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมบรรลุโลกของฤๅษีทั้งหลาย และหากเขาละลมหายใจที่นั่น ก็ย่อมได้รับการสรรเสริญในโลกของเรา

Verse 58

दक्षिणे ऋषितीर्थस्य मोक्षतीर्थं परं मम ॥ तत्र वै स्नानमात्रेण मोक्षमेव प्रपद्यते ॥

ทางทิศใต้ของฤๅษี-ตีรถะ มีโมกษะ-ตีรถะอันสูงสุดของเรา ที่นั่นแท้จริง เพียงอาบน้ำเท่านั้นก็ย่อมบรรลุโมกษะเอง

Verse 59

तत्र वै कोटितीर्थं हि देवानामपि दुर्लभम् ॥ तत्र स्नानेन दानेन मम लोके महीयते ॥

ที่นั่นแลมีโกฏิ-ตีรถะ ซึ่งแม้เหล่าเทวดาก็ยากจะได้พบ ที่นั่นด้วยการอาบน้ำและการให้ทาน ผู้นั้นย่อมได้รับเกียรติในโลกของเรา

Verse 60

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा सन्तर्प्य पितृदेवताः ॥ तारिताः पितरस्तेन तथैव प्रपितामहाः ॥

ณ โกฏิ-ตีรถะ บุรุษผู้หนึ่งอาบน้ำชำระแล้วบูชาถวายจนพอใจแก่เทพแห่งบรรพชน (ปิตฤ) ด้วยกรรมนั้นย่อมช่วยให้บิดาบรรพชนของตนพ้นได้ และแม้ปู่ทวดทั้งหลายก็เช่นกัน

Verse 61

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मलोके महीयते ॥ तत्रैव वायुतीर्थं तु पितॄणामपि दुर्लभम् ॥

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่โกฏิตีรถะ ย่อมได้รับการยกย่องในพรหมโลก ณ ที่นั้นเองมีวายุทีรถะ ซึ่งกล่าวกันว่าแม้เหล่าปิตฤ (บรรพชน) ก็ยากจะเข้าถึง

Verse 62

पिण्डदानात्तु तत्रैव पितृलोके स गच्छति ॥ गया पिण्डप्रदानेन यत्फलं लभते नरः ॥ तत्फलं लभते देवि ज्येष्ठे दानान्न संशयः ॥

ด้วยการถวายปิณฑะ ณ ที่นั้นเอง เขาย่อมไปสู่ปิตฤโลก ผลใดที่มนุษย์ได้จากการถวายปิณฑะที่คยา ผลนั้นเอง โอ้เทวี ย่อมได้ในเดือนเชษฐะด้วยการให้ทาน—ปราศจากความสงสัย

Verse 63

द्वादशैतानि तीर्थानि देवानां दुर्लभानि च ॥ स्नानं दानं जपं होमं सहस्रगुणितं भवेत् ॥

ทีรถะทั้งสิบสองนี้กล่าวกันว่ายากจะเข้าถึงแม้สำหรับเหล่าเทวะ การอาบน้ำ การให้ทาน การสวดภาวนา (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ) ที่กระทำ ณ ที่นั้น ย่อมทวีผลเป็นพันเท่า

Verse 64

पृथिव्युवाच ॥ पुष्करं नैमिषं चैव पुरीं वाराणसीं तथा ॥ एतान् हित्वा महाभाग मथुरां किं प्रशंसति ॥

พระปฤถวีตรัสว่า: ‘ทั้งปุษกร นัยมิษะ และนครวาราณสีด้วย—ละสิ่งเหล่านี้เสียแล้ว โอ้ท่านผู้ประเสริฐ เหตุใดจึงสรรเสริญมถุรา?’

Verse 65

तृप्तिं प्रयान्ति पितरो यावत्स्थित्यग्रजन्मनः ॥ ये वसन्ति महाभागे मथुरामितरे जनाः ॥

โอ้ท่านผู้ประเสริฐ เมื่อผู้คนอื่นพำนักอยู่ในมถุรา เหล่าปิตฤย่อมได้รับความอิ่มเอมตราบเท่าที่อัครชนมาน (บรรพชนผู้แรก) ยังดำรงอยู่

Verse 66

गङ्गां प्राप्य प्रयागे या वेणीति प्रथिता भुवि ॥ गङ्गाशतगुणा पुण्या माठुरे मम मण्डले ॥

สายน้ำซึ่งเมื่อถึงประยาคแล้วเป็นที่รู้จักบนโลกว่า “เวณี” นั้น ในมณฑลมถุราแห่งเรา กล่าวกันว่ามีบุญกุศลยิ่งกว่าคงคาถึงร้อยเท่า

Verse 67

यस्मिन् स्नातो नरो देवि अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ इन्द्रलोकं समासाद्य नरोऽसौ देवि मोदते ॥

ข้าแต่เทวี ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลแห่งพิธีอัคนิษโฏมะ; ครั้นบรรลุถึงโลกของพระอินทร์แล้ว ข้าแต่เทวี ผู้นั้นย่อมเปรมปรีดิ์

Verse 68

तस्मिन् वरगृहे देवि ब्राह्मणो योगिनां वरः ॥ जातिस्मरो महाप्राज्ञो विष्णुभक्तो वसुन्धरे ॥

ข้าแต่เทวี ในเรือนอันประเสริฐนั้นมีพราหมณ์ผู้หนึ่ง—ยอดแห่งโยคีทั้งหลาย—ผู้ระลึกชาติได้ มีปัญญายิ่ง และเป็นภักตะแห่งพระวิษณุ โอ แผ่นดินเอ๋ย

Verse 69

तत्राथ मुञ्चते प्राणान् मम लोके महीयते ॥ ध्रुवतीर्थे तु वसुधे यः श्राद्धं कुरुते नरः ॥

ครั้นแล้ว ผู้ใดละลมหายใจ ณ ที่นั้น ย่อมได้รับการยกย่องในโลกของเรา และที่ธรุวะ-ตีรถะ โอ แผ่นดินเอ๋ย ผู้ใดประกอบศราทธะ…

Verse 70

येषां स्मरणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ तीर्थानां चैव माहात्म्यं श्रुत्वा कामानवाप्नुयात् ॥

เพียงระลึกถึงสิ่งนั้นเท่านั้น ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง; และเมื่อได้ฟังมหิมาแห่งบรรดาตีรถะแล้ว บุคคลย่อมบรรลุความปรารถนาที่ใคร่ได้