Adhyaya 115: The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties

Verse 1

अथ विविधधर्मोत्पत्तिः ॥ ततो महीवचः श्रुत्वा देवो नारायणोऽब्रवीत् ॥ कथयिष्यामि ते देवि कर्म स्वर्गसुखावहम्

บัดนี้ (เริ่ม) การบังเกิดแห่งธรรมปฏิบัติอันหลากหลาย ครั้นแล้วเมื่อทรงสดับถ้อยคำของมหี (พระแม่ธรณี) เทวะนารายณะตรัสว่า: “ข้าแต่เทวี เราจักบอกแก่ท่านถึงกรรมปฏิบัติที่นำสุขแห่งสวรรค์มาให้”

Verse 2

यत्त्वया पृच्छ्यते देवि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ स्थितिं सत्तां तु मर्त्यानां भक्त्या ये च व्यवस्थिताः

โอ้เทวี สิ่งที่ท่านถามมา—โอ้วสุธารา—จงสดับเถิด ข้าจะกล่าวถึงสภาพและภาวะของปุถุชนทั้งหลาย และผู้ที่ตั้งมั่นอยู่ในภักติด้วย

Verse 3

नाहं दानसहस्रेण नाहं यज्ञशतैरपि ॥ तुष्यामि न तु वित्तेन ये नराः स्वल्पचेतसः

เรามิได้พอใจด้วยทานนับพัน มิได้พอใจด้วยยัชญะนับร้อย และมิได้พอใจด้วยทรัพย์สิน—ซึ่งผู้มีปัญญาน้อยยึดติดแสวงหา

Verse 4

एकचित्तं समाधाय यो मां जानाति माधवि ॥ नित्यं तुष्यामि तस्याहं पुरुषं बहुदोषकम्

โอ้ มาธวี ผู้ใดรวบรวมจิตให้เป็นเอกัคคตาแล้วรู้จักเรา เราพอใจผู้นั้นอยู่เนืองนิตย์ แม้เขาจะมีโทษมากมายก็ตาม

Verse 5

यच्च पृच्छसि मां भद्रे कर्म स्वर्गसुखावहम् ॥ तच्छृणुष्व वरारोहॆ गदतो मे शुचिस्मिते

โอ้ผู้เจริญ สิ่งที่เจ้าถามเรา—ว่าด้วยกรรมปฏิบัติอันนำสุขแห่งสวรรค์—จงสดับเถิด โอ้ผู้มีสะโพกงาม โอ้ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ จงฟังเมื่อเรากล่าว

Verse 6

ये नमस्यति मां नित्यं पुरुषा बहुचेतसः ॥ अर्द्धरात्रेऽन्धकारे च मध्याह्ने वापराह्णके

บุคคลทั้งหลายผู้กราบนมัสการเราเป็นนิตย์ แม้จิตจะฟุ้งไปหลายทาง—ยามเที่ยงคืนในความมืด หรือยามเที่ยงวัน หรือยามบ่าย

Verse 7

यस्य चित्तं न नश्येत मम भक्तिव्यवस्थितम् ॥ द्वादश्यामुपवासं तु यः कुर्यान्मम तत्परः ॥

ผู้ใดมีจิตไม่เสื่อมคลอน ตั้งมั่นในภักติแด่เรา—ผู้นั้นผู้มุ่งตรงต่อเรา หากถืออุโปสถ (อุปวาส) ในวันทวาทศี (Dvādaśī)

Verse 8

ते मामेव प्रपश्यन्ति मयि भक्तिपरायणाः ॥ लब्धचेतो गुणज्ञश्च नरो भक्तिव्यवस्थितः ॥

ผู้ที่ยึดมั่นในภักติอันเป็นเอกต่อเรา ย่อมเห็นเราแต่ผู้เดียว; บุรุษผู้ตั้งมั่นในภักติ มีจิตสงบมั่นคง และรู้จำแนกคุณ (คุณะ) ได้ถูกต้อง

Verse 9

इच्छया अपि भवेद्भद्रे स्वर्गे वसति सुन्दरि ॥ स्वल्पकेन न गम्यन्ते दुष्प्राप्योऽहं वरानने ॥

แม้เพียงด้วยความปรารถนาเท่านั้น โอ้ผู้เป็นมงคล—โอ้ผู้เลอโฉม—ก็อาจได้พำนักในสวรรค์; แต่เราไม่อาจเข้าถึงได้ด้วยวิธีอันเล็กน้อย โอ้ผู้พักตร์งาม เพราะเราเป็นผู้ยากจะบรรลุ

Verse 10

द्वादश्यामुपवासं तु ये च कुर्वन्ति ते नराः ॥ तेषामेव प्रपश्यन्ति मम भक्तिपरायणाः ॥

ชนเหล่าใดที่ถืออุโปสถ (อุปวาส) ในวันทวาทศีโดยแท้—ชนเหล่านั้นเป็นภักตะผู้ยึดมั่นในภักติของเรา; การได้เห็น (เรา) มีแก่เขาเท่านั้น

Verse 11

कृत्वा चैवोपवासं प्रगृह्य चैव जलाञ्जलिम् ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा आदित्यं चावलोकयेत् ॥

และเมื่อได้ปฏิบัติอุโปสถ (อุปวาส) แล้ว จงตักน้ำด้วยอัญชลี แล้วกล่าวว่า ‘นะโม นารายณะ’ จากนั้นพึงเพ่งมองอาทิตยะ คือพระอาทิตย์

Verse 12

यावन्तो बिन्दवः किञ्चित्पतन्त्येवाञ्जलेर्जलात् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥

หยดน้ำจำนวนเท่าใด แม้เพียงเล็กน้อย ที่ตกจากน้ำในอัญชลี (ฝ่ามือประนมรองน้ำ) ก็เท่านั้นแล เขาย่อมได้รับการยกย่องในสวรรค์โลกเป็นเวลาหลายพันปี

Verse 13

अथ चैव तु द्वादश्यां पुरुषा धर्मवादकाः ॥ विधिना च प्रयत्नेन ये मां कुर्वन्ति मानुषाः ॥

และยิ่งไปกว่านั้น ในวันทวาทศี บุคคลเหล่านั้น—ผู้กล่าวธรรม—ซึ่งเป็นมนุษย์แล้วบูชาข้าพเจ้าตามพิธีอันถูกต้องและด้วยความเพียรพยายาม

Verse 14

पाण्डुरैश्चैव पुष्पैश्च मृष्टैर्धूपैस्तु धूपयेत् ॥ यो मे धारयते भूमौ तस्यापि शृणु या गतिः ॥

พึงถวายธูปหอมและดอกไม้สีอ่อน (ขาว) และส่วนผู้ใดตั้ง/ค้ำจุนรูปหรือสัญลักษณ์ของเราไว้บนพื้นดิน จงฟังเถิดว่าปลายทางของเขาเป็นเช่นไร

Verse 15

दत्त्वा शिरसि पुष्पाणि इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ हृदि कृत्वा तु मन्त्रांश्च शुक्लाम्बरधरो धरे ॥

เมื่อวางดอกไม้ไว้บนศีรษะแล้ว พึงสาธยายมนตร์นี้ และเมื่อประดิษฐานมนตร์ไว้ในดวงใจแล้ว ผู้สวมอาภรณ์ขาวพึงประกอบพิธีกรรม

Verse 16

सुमान्यः सुमना गृह्य प्रीयतां भगवान्हरिः ॥

ถือดอกไม้ที่งดงามด้วยจิตสงบว่า: “ขอพระภควานหริทรงพอพระทัย”

Verse 17

नमोऽस्तु विष्णवे व्यक्ताव्यक्तगन्धिगन्धान्सुगन्धान्वा गृह्ण गृह्ण नमो भगवते विष्णवे ॥ अनेन मन्त्रेण गन्धं दद्यात् ॥ श्रुत्वा प्रत्यागतमाधारसवनं पतये भवं प्रविष्टं मे धूप धूपनं गृह्णातु मे भगवाञ्च्युतः ॥ अनेन मन्त्रेण धूपं दद्यात् ॥

นอบน้อมแด่พระวิษณุ—ขอทรงรับ รับเอากลิ่นหอมทั้งที่ปรากฏหรือไม่ปรากฏ ทั้งหอมหรือไม่หอม; นอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า พระวิษณุ ด้วยมนต์นี้พึงถวายเครื่องหอม (น้ำหอม) ครั้นได้สดับแล้วและกลับสู่ฐานแห่งพิธีบูชา ขอพระอจฺยุตะผู้เป็นภควานทรงรับธูปและการรมควันของข้าพเจ้า ซึ่งได้เข้าสู่เครื่องบูชานี้เพื่อประโยชน์แห่งผู้เป็นนาย (ปตเย) ด้วยมนต์นี้พึงถวายธูป

Verse 18

श्रुत्वा चैवं च शास्त्राणि यो मामेव तु कारयेत् ॥ मम लोकं च गच्छेत जायेतैव चतुर्भुजः ॥

ครั้นได้สดับคำสอนแห่งศาสตราโดยประการดังนี้ ผู้ใดให้บัญญัติเหล่านี้ดำเนินไปโดยอ้างถึงเราแต่ผู้เดียว ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา และย่อมบังเกิดเป็นผู้มีสี่กรอย่างแท้จริง

Verse 19

श्यामाकं स्वस्तिकं चैव गोधूमं मुद्गकं तथा ॥ शालयस्तु यवाश्चैव तथा नीवारकाङ्गुकाः ॥

ข้าวฟ่างศฺยามากะ, ธัญพืชสวัสติกะ, ข้าวสาลี และมุทคะ (ถั่วเขียว); อีกทั้งข้าวสารนานพันธุ์, ข้าวบาร์เลย์, และนีวาระ (ข้าวป่าชนิดหนึ่ง) กับธัญพืชอังคุกะ

Verse 20

एतानि यस्तु भुञ्जीत मम कर्मपरायणः ॥ शङ्खं चक्रं लाङ्गलं च मुसलं स च पश्यति ॥

แต่ผู้ใดบริโภคธัญพืชเหล่านี้ โดยตั้งมั่นในกรรมที่เราบัญญัติ ผู้นั้นย่อมได้เห็นสังข์ จักร ไถ และสาก

Verse 21

ब्राह्मणस्य तु वक्ष्यामि शृणु कर्म वसुन्धरे ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत मम भक्तिपरायणः ॥

บัดนี้เราจักกล่าวถึงหน้าที่ของพราหมณ์; จงฟังเถิด โอ วสุธรา: กรรมทั้งหลายที่ผู้ตั้งมั่นในภักติต่อเราพึงกระทำ

Verse 22

षट्कर्मनिरतो भूत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ लाभालाभं परित्यज्य भिक्षाहारो जितेन्द्रियः ॥

ตั้งมั่นในกิจหกประการ ปราศจากอหังการ; ละความยึดติดในได้และเสีย ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต และสำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 23

मम कर्मसमायुक्तः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ शास्त्रानुसारिमध्यस्थो नवृद्धशिशुचेतनः ॥

ประกอบตามการปฏิบัติที่เราสั่งสอน ปราศจากการใส่ร้าย; ดำเนินตามศาสตราและวางตนเป็นกลาง—เอื้ออาทรต่อเด็กและผู้เฒ่า

Verse 24

एतद्वै ब्रह्मणः कर्म एकचित्तो जितेन्द्रियः ॥ इष्टापूर्तं च कुरुते स मामेति वसुन्धरे ॥

โอ วสุธรา นี่แลคือหน้าที่ของพราหมณ์: มีจิตเป็นหนึ่ง สำรวมอินทรีย์ แล้วประกอบอิษฏะและปูรตะ—พิธีบูชายัญและกุศลกิจเพื่อสาธารณะ—ผู้นั้นย่อมมาถึงเรา

Verse 25

क्षत्रियाणां प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत क्षत्रियो मध्यसंस्थितः ॥

เราจักประกาศหน้าที่ของกษัตริย์ผู้ตั้งมั่นในการปฏิบัติที่เราสอน—ว่ากษัตริย์ผู้ทรงดุลยภาพควรกระทำกิจใดบ้าง

Verse 26

दानशूरश्च कर्मज्ञो यज्ञेषु कुशलः शुचिः ॥ मम कर्मसु मेधावी अहङ्कारविवर्जितः ॥

กล้าหาญในการให้ รู้หน้าที่ชอบธรรม ชำนาญในยัญพิธี และบริสุทธิ์; เฉลียวฉลาดในแนวปฏิบัติที่เราสอน และปราศจากอหังการ

Verse 27

अल्पभाषी गुणज्ञश्च नित्यं भागवतप्रियः ॥ गुरुविद्योऽनसूयश्च निन्द्यकर्मविवर्जितः ॥

เขาพูดน้อย รู้คุณธรรม และรักใคร่ผู้ภักดีต่อภควัตอยู่เสมอ; ได้รับการอบรมให้เคารพครูและวิชา ปราศจากความริษยา และเว้นจากการกระทำอันน่าติเตียน

Verse 28

भजते मम यो नित्यं मम लोकाय गच्छति ॥ वैश्यानां तु प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥

ผู้ใดบูชาข้าเป็นนิตย์ ย่อมไปสู่โลกของข้า บัดนี้เราจักกล่าวถึงหน้าที่ของพวกไวศยะ—ผู้ตั้งมั่นอยู่ในกิจที่บัญญัติไว้เพื่อข้า

Verse 29

यानि कर्माणि कुरुते मम भक्तिपथे स्थितः ॥ एतैर्गुणैः स्वधर्मेण लाभालाभविवर्जितः ॥

กิจใด ๆ ที่เขากระทำ เมื่อดำรงอยู่บนหนทางภักติแด่ข้า; ประกอบด้วยคุณลักษณะเหล่านี้และสวธรรมของตน เขาย่อมพ้นจากความยึดติดในได้และไม่ได้

Verse 30

ऋतुकालाभिगामी च शान्तात्मा मोहवर्जितः ॥ शुचिर्दक्षो निराहारो मम कर्मरतः सदा ॥

เขาเข้าหาความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยาเฉพาะในกาลฤดูอันสมควร; มีจิตสงบและปราศจากความหลง; บริสุทธิ์ ชำนาญ สำรวมในอาหาร และหมกมุ่นอยู่เสมอในกิจที่บัญญัติไว้เพื่อข้า

Verse 31

गुरुसम्पूजको नित्यं युक्तो भक्तानुवत्सलः ॥ वैश्योऽप्येवं सुसंयुक्तो यस्तु कर्माणि कारयेत् ॥

ผู้ที่บูชาครูเป็นนิตย์ มีวินัย และเมตตาต่อผู้ภักดี—ไวศยะผู้ประกอบพร้อมดังนี้ ควรจัดให้กิจที่กำหนดไว้ได้ดำเนินไป

Verse 32

तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ अथ शूद्रस्य वक्ष्यामि कर्माणि शृणु माधवि ॥

เรามิได้ทอดทิ้งเขา และเขาก็มิได้ทอดทิ้งเรา บัดนี้เราจักกล่าวถึงหน้าที่ของศูทระ; จงฟังเถิด โอ้ มาธวี

Verse 33

कर्माणि यानि कृत्वा ह शूद्रो मह्यं व्यवस्थितः ॥ दम्पती मम भक्तौ यो मम कर्म परायणौ ॥

ด้วยการประกอบหน้าที่ใดๆ ศูทระย่อมตั้งมั่นในเรา คู่สามีภรรยาผู้มีภักติแด่เรา และยึดมั่นในกิจที่เรากำหนด—

Verse 34

उभौ भागवतौ भक्तौ मद्भक्तौ कर्मनिष्ठितौ ॥ देशकालौ च वानीतौ रजसा तमसोज्झितौ ॥

ทั้งสองเป็นภักตะแห่งภควัต—เป็นภักตะของเรา—มั่นคงในหน้าที่; และในการประพฤติตามกาลเทศะย่อมถูกนำทางอย่างดี ได้สละรชัสและตมัสแล้ว

Verse 35

निरहङ्कारशुद्धात्मा आतिथेयो विनीतवान् ॥ श्रद्धधानोऽतिपूतात्मा लोभमोहविवर्जितः ॥

ปราศจากอหังการ มีอาตมันบริสุทธิ์ ต้อนรับแขกด้วยไมตรีและมีวินัย; มีศรัทธา จิตใจผ่องใสยิ่ง และปราศจากโลภะกับโมหะ

Verse 36

नमस्कारप्रियो नित्यं मम चिन्ताव्यवस्थितः ॥ शूद्रः कर्माणि मे देवि य एवं सममाचरेत् ॥

ผู้ยินดีในนมัสการอยู่เสมอ ตั้งมั่นในภาวนารำลึกถึงเรา โอ้ เทวี ศูทระผู้ปฏิบัติหน้าที่ของเราด้วยความเสมอภาคเช่นนี้—

Verse 37

एवं कर्मगुणाश्चैव येन भक्त्या व्यवस्थितः ॥ सर्ववर्णाश्च मां देवि अपरं क्षत्रिये शृणु ॥

ดังนี้ ด้วยคุณลักษณะแห่งกรรม บุคคลย่อมตั้งมั่นในภักติอย่างแน่วแน่ โอ้เทวี ชนทุกวรรณะพึงดำเนินตามเราได้ บัดนี้จงฟังต่อไปเถิด โอ้กษัตริย์

Verse 38

येन तत्प्राप्यते योगं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ त्यक्त्वा लाभमलाभं च मोहं कामं च वर्जयेत् ॥

โอ้ วสุธรา จงฟังวิธีที่ทำให้บรรลุโยคะนั้น คือพึงละทั้งได้และไม่ได้ และพึงเว้นจากความหลงและตัณหา

Verse 39

न शीतं च न चोष्णे च लब्धालब्धं विचिन्तयेत् ॥ न तिक्तेनास्ति कटुना मधुराम्लैर्न लावणैः ॥

ไม่พึงครุ่นคิดถึงความหนาวหรือความร้อน และไม่พึงหมกมุ่นกับสิ่งที่ได้หรือไม่ได้ ไม่พึงถูกชักนำด้วยความชอบต่อรสขม เผ็ด หวาน เปรี้ยว หรือเค็ม

Verse 40

न कषायैः स्पृहा यस्य प्राप्नुयात्सिद्धिमुत्तमाम् ॥ भार्या पुत्राः पिता माता उपभोगार्थसंयुतम् ॥

ผู้ใดไม่มีความใคร่แม้ต่อรสฝาด ผู้นั้นย่อมบรรลุสิทธิอันสูงสุด แต่ภรรยา บุตร บิดา และมารดาเกี่ยวข้องกับเป้าหมายแห่งความเสพสุข จึงเป็นเหตุแห่งความยึดติด

Verse 41

य एतान् हि परित्यज्य मम कर्मरतः सदा ॥ धृतिज्ञः कुशलश्चैव श्रद्धधानो धृतव्रतः ॥

ผู้ใดละสิ่งเหล่านี้แล้ว ตั้งมั่นในกรรมเพื่อเราอยู่เสมอ ผู้นั้นรู้จักความมั่นคง มีความชำนาญ มีศรัทธา และมั่นคงในวัตรปฏิบัติ

Verse 42

तत्परो नित्यमुद्युक्तः अन्यकार्यजुगुप्सकः ॥ बाले वयसि कल्पश्च अल्पभोगी कुलान्वितः ॥

ผู้มุ่งมั่นในเป้าหมายนั้นอยู่เสมอ ขยันไม่หย่อน และรังเกียจกิจอื่น เขามีวินัยตั้งแต่วัยเยาว์ เสพอย่างพอประมาณ และตั้งมั่นในวงศ์ตระกูลและชุมชนอันน่าเคารพ

Verse 43

कारुण्यः सर्वसत्त्वानां प्रत्युत्थायी महाक्षमः ॥ काले मौनक्रियां कुर्याद्यावत्तत्कर्म कारयेत् ॥

ผู้เปี่ยมด้วยเมตตาต่อสรรพสัตว์ ผู้ลุกขึ้นรับใช้โดยฉับไว และผู้มีขันติยิ่ง—เมื่อถึงกาลอันควร พึงปฏิบัติพรตแห่งความสงบวาจา (มาวนะ) ตลอดระยะเวลาที่วินัยนั้นกำหนดให้กระทำ

Verse 44

त्रिकालं च दिशो भागं सदा कर्मपथि स्थितः ॥ उपपन्नानभुञ्जानः कर्माण्यभोजनानि च ॥

เขารักษากาลทั้งสามและคำนึงถึงส่วนแบ่งแห่งทิศทั้งหลาย ตั้งมั่นอยู่เสมอบนหนทางแห่งกรรมอันมีวินัย ไม่บริโภคสิ่งที่ไม่สมควร และประกอบการปฏิบัติที่รวมถึงการงดอาหารด้วย

Verse 45

अनुष्ठानपरश्चैव मम पार्श्वे मनश्चरः ॥ काले मूत्रपुरीषाणि विसृज्य स्नानवत्सलः ॥

ผู้ตั้งใจในพิธีปฏิบัติ และให้จิตเคลื่อนไหวอยู่ใกล้เรา (มุ่งสู่ครู/เทพ) เมื่อถึงกาลอันควรพึงขับถ่ายปัสสาวะและอุจจาระ และเป็นผู้รักการอาบน้ำชำระกาย

Verse 46

पयसा यावकेनापि कदाचिद्वायुभक्षणः ॥ कदाचित्षष्ठकालेन क्वचिद्दृष्टमहाफलः ॥

บางคราวดำรงชีพด้วยน้ำนม บางคราวด้วยยวาคูคือโจ๊กข้าวบาร์เลย์; บางคราวปฏิบัติวายุภักษณะดุจบริโภคลม (อดอาหารอย่างยิ่ง); บางคราวกินเพียงในช่วงที่หก—ดังนี้กล่าวกันว่าในบางกรณีย่อมปรากฏผลอันยิ่งใหญ่

Verse 47

कदाचित्तु चतुर्थेन कदाचित्फलमेव च ॥ कदाचिद्दशमे भुञ्जेत्पक्षे मासे वसुन्धरे

บางคราวพึงฉันในวันที่สี่ บางคราวพึงฉันเพียงผลไม้เท่านั้น บางคราวพึงฉันในวันที่สิบ—ภายในกึ่งเดือนหรือหนึ่งเดือน โอ้ วสุธรา (พระแม่ธรณี)

Verse 48

य एतत्सप्त जन्मानि मम कर्माणि कुर्वते ॥ योगिनस्तान्प्रपश्यन्ति पूर्वोक्तान्कर्मसु स्थितान्

ผู้ใดกระทำกิจของเราเหล่านี้ตลอดเจ็ดชาติ ภิกษุโยคีทั้งหลายย่อมเห็นผู้นั้น—ผู้ตั้งมั่นอยู่ในกรรมที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว

Verse 49

यानि कर्माणि कुर्वन्तु मां प्रपश्यन्ति माधवि ॥ तानि ते कथयिष्यामि येन भक्त्या व्यवस्थिताः

โอ้ มาธวี เราจักบอกแก่เธอถึงการกระทำทั้งหลาย ซึ่งเมื่อกระทำแล้วเขาย่อมเห็นเรา; ด้วยสิ่งนั้นเขาย่อมตั้งมั่นแน่วแน่ในภักติ

Verse 50

एतत्ते कथितं देवि श्रेष्ठं चैव मम प्रियम् ॥ तव चैवं प्रियार्थाय मन्त्रपूजां सुखावहम्

โอ้ เทวี ข้อนี้ได้กล่าวแก่เธอแล้ว—ประเสริฐยิ่งและเป็นที่รักของเรา และเพื่อความพอใจของเธอ เราจึงพรรณนาการบูชามนตร์ อันนำมาซึ่งความผาสุกและสวัสดิมงคล

Verse 51

अभ्युत्थानादिकुशलः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ एतैर्गुणैः समायुक्तो यो मां व्रजति क्षत्रियः

ชำนาญในกิจเช่นการลุกขึ้นต้อนรับและปรนนิบัติ และเว้นจากการนินทาใส่ร้าย—กษัตริย์ผู้ประกอบด้วยคุณเหล่านี้ ผู้เข้ามาหาเรา (ย่อมเป็นที่สรรเสริญ)

Verse 52

त्यक्त्वा ऋषिसहस्राणि शूद्रमेव भजाम्यहम् ॥ चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि यत्त्वया परिपृच्छितम्

ละทิ้งฤๅษีนับพัน ข้าพเจ้ากลับบูชาแม้เพียงศูทรคนเดียว; บัดนี้จักกล่าวถึงหน้าที่แห่งจาตุรวรรณะ ตามที่ท่านได้ทูลถามไว้

Verse 53

पुष्पे गन्धे च धूपे च मत्कर्मणि सदा रतः ॥ कदाचित्कन्दमूलानि फलानि च कदाचन

ตั้งมั่นในพิธีของเราเสมอด้วยดอกไม้ กลิ่นหอม และธูป; บางคราวรับประทานหัวและราก บางคราวก็ผลไม้ด้วย