Adhyaya 207: Section on the ‘Person’ who Entices Beings within the Cycle of Rebirth

Verse 1

अथ संसारचक्रपुरुषविलोभनप्रकरणम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ इदमन्यन्महाभागान्नारदात्कलहप्रियात् ॥ श्रुतं विप्रा यथा तत्र यमस्य सदसि स्वयम् ॥

บัดนี้เริ่มปกรณ์ว่าด้วย “บุรุษผู้เย้ายวนแห่งจักรสังสารวัฏ” บุตรฤๅษีกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้มีบุญทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้สดับเรื่องอื่นจากนารทผู้ชอบก่อวิวาท ว่าเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นอย่างไร ณ สภาของยมะเอง”

Verse 2

तथा च पृच्छतस्तस्य पुरावृत्तं महात्मनः ॥ आख्यानं कथयामास यदुक्तं चित्रभानुना ॥

ครั้นเมื่อมหาตมะผู้นั้นถูกไต่ถาม ก็ได้เล่าเรื่องราวในกาลก่อน—เป็นอาขยานตามที่จิตรภานุได้กล่าวไว้

Verse 3

यथा च जनको राजा कामान्दिव्यानवाप्तवान् ॥ तत्सर्वं कथयिष्यामि श्रूयतां मुनिसत्तमाः ॥

และว่าพระราชาชนกทรงได้เสวยกามคุณอันเป็นทิพย์อย่างไร—ข้าพเจ้าจักกล่าวทั้งหมดนั้น; ขอท่านมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลายจงสดับ

Verse 4

अयं तत्र महातेजा नारदो मुनिसत्तमः ॥ धर्मराजसभां प्राप्तस्तपसा द्योतितप्रभः ॥

ณ ที่นั้น นารทผู้มีเดชยิ่ง เป็นยอดแห่งมุนี ได้มาถึงสภาของธรรมราช—รัศมีของท่านสว่างไสวด้วยอานุภาพแห่งตบะ

Verse 5

तत्र राजाऽथ वेगेन तं दृष्ट्वा स्वयमागतं ॥ अर्चयित्वा यथान्यायं कृत्वा चैव प्रदक्षिणम् ॥

ครั้นพระราชาทอดพระเนตรเห็นท่านเสด็จมาด้วยตนเอง ก็รีบเสด็จเข้าไปต้อนรับ; ทรงบูชาตามธรรมเนียม แล้วทรงกระทำประทักษิณา

Verse 6

उवाच च महातेजाः सूर्यपुत्रः प्रतापवान् ॥ स्वागतम् ते द्विजश्रेष्ठ दिष्ट्या प्राप्तोऽसि नारद ॥

แล้วโอรสแห่งพระสุริยะผู้รุ่งเรืองและทรงเดชได้กล่าวว่า: “ขอต้อนรับท่าน โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยบุญวาสนาท่านมาถึงแล้ว นารท”

Verse 7

सर्वज्ञः सर्वदर्शीं च सर्वधर्मविदां वरः ॥ गान्धर्वस्येतिहासस्य विज्ञाता त्वं महामुने ॥

“ท่านเป็นผู้รู้ทั่วและเห็นทั่ว เป็นผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้ธรรมทั้งปวง โอ้มหามุนี ท่านเป็นผู้รู้ขนบและประวัติของเหล่าคันธรรพด้วย”

Verse 8

वयं पूताश्च मेध्याश्च त्वां दृष्ट्वा ह्यागतं विभो ॥ अयं देशः पुनः पूतः सर्वतो मुनिसत्तम ॥

“โอ้ผู้ทรงอานุภาพ เมื่อได้เห็นท่านมาถึง เราทั้งหลายก็บริสุทธิ์และเหมาะแก่การประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ ดินแดนนี้ก็กลับบริสุทธิ์ทั่วทุกทิศอีกครั้ง โอ้มุนีผู้ประเสริฐ”

Verse 9

यत्कार्यं येन वा कार्यं यद्वै मनसि वर्तते ॥ प्रब्रूहि भगवन्नाशु यच्चान्यत्किंचिदुत्तमम् ॥

“ไม่ว่าท่านมีภารกิจใด จะให้ผู้ใดกระทำ และสิ่งใดอยู่ในดวงใจของท่าน—โอ้ภควาน โปรดกล่าวโดยเร็ว และสิ่งอื่นใดอันประเสริฐที่ควรกล่าวก็จงกล่าวเถิด”

Verse 10

इति धर्मवचः श्रुत्वा नारदः प्राह धर्मवित् ॥ अहं ते कथयिष्यामि यत्पृष्टं संशयास्पदम् ॥

ครั้นได้สดับถ้อยคำว่าด้วยธรรมแล้ว นารทผู้รู้ธรรมกล่าวว่า: “เราจักบอกท่านถึงสิ่งที่ถูกถาม อันเป็นประเด็นแห่งความสงสัย”

Verse 11

नारद उवाच ॥ भवान् पाता च गोप्ता च नेता धर्मस्य नित्यशः ॥ सत्येन तपसा क्षान्त्या धैर्येण च न संशयः ॥

นารทกล่าวว่า: “พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์ ผู้คุ้มครอง และผู้นำทางแห่งธรรมะเป็นนิตย์—ด้วยสัจจะ ตบะ ความอดกลั้น และความมั่นคงแน่วแน่; ปราศจากข้อสงสัย”

Verse 12

भावज्ञश्च कृतज्ञश्च त्वदन्यो न हि विद्यते ॥ संशयं सुमहत्प्राप्तस्तन्ममाचक्ष्व सुव्रत ॥

“พระองค์ทรงรู้เจตนาและทรงกตัญญู—นอกจากพระองค์แล้วหาใครมิได้ ข้าพเจ้าตกอยู่ในความสงสัยอันใหญ่หลวง; เพราะฉะนั้นโปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ”

Verse 13

अमरत्वं कथं याति व्रतेन नियमेन च ॥ केन वा दानधर्मेण तपसा वा सुरोत्तम ॥

“โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย บุคคลจะบรรลุความเป็นอมตะได้อย่างไรด้วยวรตะและนิยามะ? หรือด้วยธรรมแห่งทานประการใด หรือด้วยตบะเช่นไร?”

Verse 14

अतुलां च श्रियं लोके कीर्तिं च सुमहत्फलम् ॥ लभन्ते शाश्वतं स्थानं दुर्लभं विगतज्वराः ॥

“และ (ด้วยวิธีใด) เขาทั้งหลายจึงได้ศรีอันหาที่เปรียบมิได้ในโลก และเกียรติยศซึ่งให้ผลยิ่งใหญ่ยิ่ง? (ด้วยวิธีใด) เขาจึงบรรลุสถานะนิรันดร์อันได้ยาก ปราศจากความเร่าร้อนแห่งทุกข์?”

Verse 15

केन गच्छन्ति नरकं पापिष्ठं लोकगर्हणम् ॥ सर्वमाख्याहि तत्त्वेन परं कौतूहलं हि मे ॥

“ด้วยการกระทำใดผู้คนจึงไปสู่นรก—อันชั่วช้าที่สุดและถูกโลกติเตียน? โปรดบอกทุกสิ่งตามความจริงเถิด เพราะความใคร่รู้ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้นในข้าพเจ้า”

Verse 16

यम उवाच ॥ गच्छन्ति हि नराः घोराः बहवोऽधर्मनिर्मितम् ॥ बन्धान्श्च सुबहूंस्तत्र प्राप्नुवन्ति तपोधन ॥

พระยมตรัสว่า: แท้จริงมีมนุษย์ผู้ดุร้ายมากมายไปสู่แดนที่เกิดจากอธรรม; และที่นั่น โอผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ เขาทั้งหลายย่อมได้รับพันธนาการมากมาย (การคุมขังและเครื่องจองจำแห่งโทษทัณฑ์)

Verse 17

विस्तरेण तु तत्सर्वं ब्रवीमि मुनिसत्तम ॥ श्रूयतां तन्महाभाग श्रुत्वा चैवोपधारय ॥

แต่เราจักกล่าวสิ่งทั้งปวงนั้นโดยพิสดาร โอฤๅษีผู้ประเสริฐ จงสดับเถิด โอผู้มีบุญญาธิการ; ครั้นสดับแล้วจงพิจารณาให้ถี่ถ้วน

Verse 18

नाग्निचिन्नरकं याति न पुत्री न च भूमिदः ॥ शूरश्च शतवर्षी च वेदानां चैव पारगः ॥

ผู้ที่รักษาไฟบูชาศักดิ์สิทธิ์ย่อมไม่ไปสู่นรก; ผู้มีบุตรธิดาหญิงก็ไม่ไป และผู้ถวายที่ดินก็ไม่ไปเช่นกัน. อีกทั้งวีรบุรุษ ผู้มีอายุครบหนึ่งร้อยปี และผู้เชี่ยวชาญพระเวท ก็ (ไม่ไปที่นั่น)

Verse 19

अहिंसका न गच्छन्ति ब्रह्मचर्यव्यवस्थिताः ॥ पतिव्रता दानवन्तो द्विजभक्ताश्च ये नराः ॥

ผู้ไม่เบียดเบียนย่อมไม่ไป (ที่นั่น) และผู้ตั้งมั่นในพรหมจรรย์ก็ไม่ไป. ผู้ภักดีต่อสามี/ภรรยา ผู้มีทาน และผู้เคารพภักดีต่อทวิชะ—คนเช่นนี้ย่อมไม่ไป (สู่สถานที่นั้น)

Verse 20

स्वदारनिरताः दान्ताः परदारविवर्जकाः ॥ सर्वभूतात्मभूताश्च सर्वभूतानुकम्पकाः ॥

ผู้ยินดีอยู่กับคู่ครองของตน มีความสำรวม ระเว้นจากคู่ครองของผู้อื่น; ผู้เห็นอาตมันเป็นหนึ่งเดียวกับสรรพสัตว์ และมีเมตตาต่อสรรพชีวิต—คนเช่นนี้ย่อมไม่ไป (สู่สถานที่นั้น)

Verse 21

न गच्छन्ति तु तं देशं पापिष्ठं तमसावृतम् ॥ यातनास्थानसंपूर्णं हाहाकारभयाकुलम् ॥

เขาทั้งหลายไม่ไปยังแดนนั้น—อันชั่วบาปยิ่ง ถูกความมืดปกคลุม—เต็มไปด้วยสถานที่ทรมาน และปั่นป่วนด้วยเสียงคร่ำครวญและความหวาดกลัว

Verse 22

ज्ञानवन्तो द्विजा ये च ये च विद्यां पराङ्गताः ॥ उदासीना न गच्छन्ति स्वाम्यर्थे च हता नराः ॥

เหล่าทวิชผู้มีญาณ และผู้ถึงความชำนาญในวิทยา ย่อมไม่ไป (ที่นั่น) ทั้งผู้มีจิตวางเฉยเอนเอียงสู่วิราคะก็ไม่ไป และผู้ที่ถูกฆ่าเพื่อประโยชน์แห่งนายของตน (ตายในความภักดีรับใช้) ก็ไม่ไปเช่นกัน

Verse 23

न गच्छन्त्यत्र दातारः सर्वभूतहिते रताः ॥ शुश्रूषका मातृपित्रोर्न गच्छन्ति च ये नराः ॥

ที่นั่นไม่ไปคือผู้ให้ทานทั้งหลาย ผู้ยินดีในประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์ และผู้ใดปรนนิบัติบิดามารดาด้วยความเอาใจใส่ ผู้นั้นก็ไม่ไปเช่นกัน

Verse 24

तिलान् गां च हिरण्यं च पृथिवीं चापि शाश्वतीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छन्ति न गच्छन्ति न संशयः ॥

ผู้ใดถวายงา วัว ทองคำ และที่ดินอันยั่งยืนแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมไม่ไป (ยังที่นั้น) —ไม่ต้องสงสัย

Verse 25

यथोक्तं यजमानाश्च सत्रयाजिन एव च ॥ चातुर्मास्यकरा ये च ये द्विजा आहिताग्नयः ॥

และเหล่ายชามานะผู้ประกอบยัญตามที่บัญญัติไว้ ตลอดจนผู้ประกอบสัตรยัญ ผู้ปฏิบัติพิธีจาตุรมาสยะ และทวิชผู้เป็นอาหิตาคนิ คือผู้ตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์ไว้แล้ว—บุคคลเหล่านี้ก็ไม่ไป (ที่นั่น)

Verse 26

गुरुचित्तानुपालाश्च कृतिनो मौनयन्त्रिताः ॥ नित्यस्वाध्यायिनो दान्ताः सदा सभ्याश्च ये नराः

บุรุษเหล่าใดดำเนินตามพระประสงค์แห่งครูอาจารย์ มีวัตรปฏิบัติเป็นระเบียบ สำรวมด้วยความสงัดแห่งวาจา ศึกษาพระธรรมด้วยตนเป็นนิตย์ มีอินทรีย์ข่มไว้ และสุภาพเรียบร้อยเสมอ—

Verse 27

मां न पश्यन्ति ते चैव स्वात्मभावेन भाविताः ॥ अपर्वमैथुना ये च न गच्छन्ति जितेन्द्रियाः

—เขาย่อมไม่เห็นเรา (คือไม่ตกอยู่ในอำนาจโดยตรงของพระยม) เพราะถูกหล่อหลอมด้วยภาวะแห่งตนเอง; และผู้ใดชนะอินทรีย์ ไม่ร่วมสังวาสในกาลอันไม่สมควร ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่สภาพนั้น

Verse 28

न गच्छन्ति हि तद्दोरं यत्र ते पापकर्मिणः

แท้จริงแล้ว เขาย่อมไม่ไปสู่สถานที่อันน่าสะพรึงนั้น ที่ซึ่งผู้กระทำบาปทั้งหลายไปถึง

Verse 29

नारद उवाच ॥ किं दानं श्रेय आहोस्वित्पात्रेण फलमुच्यते ॥ किं वा कर्म महत्कृत्वा स्वर्गलोके महीयते

นารทกล่าวว่า: ทานใดเล่าถือว่าเป็นทานอันประเสริฐยิ่ง? ผลแห่งการให้กล่าวกันว่าขึ้นอยู่กับปาตระ คือผู้รับหรือไม่? หรือกระทำกรรมอันยิ่งใหญ่ใดแล้วจึงได้รับความยกย่องในสวรรค์โลก?

Verse 30

रूपं वा धनधान्यं वा ह्यायुश्च कुलमेव वा ॥ प्राप्यते येन दानेन तन्ममाचक्ष्व सुव्रत

หรือความงามรูปโฉม หรือทรัพย์และธัญญาหาร หรืออายุยืน หรือแม้ตระกูลอันสูงส่ง—ทานชนิดใดจึงทำให้ได้สิ่งเหล่านี้? โอ้ผู้มีปฏิญญาอันงาม จงบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 31

यम उवाच ॥ न शक्यं विस्तरेणेह वक्तुं वर्षशतैरपि ॥ शुभाशुभानां गतयो द्रष्टुं वा प्रष्टुमेव वा

พระยมตรัสว่า: ในที่นี้ไม่อาจกล่าวโดยพิสดารได้ แม้จะใช้เวลานับร้อยปี; และยากจะเห็นหรือแม้แต่ไต่ถามให้ครบถ้วนถึงวิถีแห่งผลกรรมอันเป็นมงคลและอัปมงคล

Verse 32

किञ्चिन्मात्रं प्रवक्ष्यामि येन यत्प्राप्यते नरैः ॥ विविधानि च सौख्यानि प्रायशस्तु गुणागुणैः

เราจักกล่าวเพียงเล็กน้อยว่า มนุษย์ทั้งหลายได้มาอย่างไรและได้สิ่งใด; และความสุขนานาประการโดยมากย่อมเป็นไปตามคุณและโทษ (บุญและบาป)

Verse 33

रहस्यमिदमाख्यानं श्रूयतां मुनिसत्तम ॥ या गतिः प्राप्यते येन प्रेत्यभावे न संशयः

ข้าแต่ฤๅษีผู้ประเสริฐ จงสดับเรื่องราวนี้อันเป็นคำสอนลับ; ด้วยเหตุนี้เองย่อมได้บรรลุคติที่ได้รับในภาวะหลังความตาย—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 34

तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः ॥ आयुःप्रकर्षो भोगाश्च भवति तपसैव तु

ด้วยตบะ (ตปัส) ย่อมบรรลุสวรรค์; ด้วยตบะย่อมได้ยศศักดิ์ชื่อเสียง. ความยืนนานแห่งอายุและความเพลิดเพลินทั้งหลายก็เกิดขึ้นด้วยตบะเท่านั้น

Verse 35

ज्ञानविज्ञानमारोग्यं रूपसौभाग्यसंपदः ॥ तपसा प्राप्यते भोगो मनसा नोपदिश्यते

ญาณและวิญญาณ (ความรู้และความรู้จำแนก), ความไม่มีโรค, ทรัพย์แห่งรูปงามและสิริมงคล—ความสุขเสพย์ย่อมได้ด้วยตบะ; มิใช่ได้มาเพียงด้วยความคิดตั้งใจ

Verse 36

एवं प्राप्नोति पुण्येन मौनेनाज्ञां महामुने ॥ उपभोगांस्तु दानेन ब्रह्मचर्येण जीवितम् ॥

ดังนี้ ด้วยบุญกุศล บุคคลย่อมได้อำนาจและความเป็นผู้มีสิทธิ์สั่งการด้วยการถือพรตมุนีคือความสงัดวาจา โอ้มหามุนี ด้วยทานย่อมได้ความสุขอันควรเสวย และด้วยพรหมจรรย์ย่อมได้พลังชีวิตอันมั่นคง

Verse 37

पयोभक्ष्या दिवं यान्ति जायते द्रविणाढ्यता ॥ गुरुशुश्रूषया नित्यं श्राद्धदानॆन सन्ततिः ॥

ผู้ที่ดำรงชีพด้วยน้ำนมย่อมไปสวรรค์ และจากวินัยเช่นนั้นย่อมเกิดความมั่งคั่งแห่งทรัพย์สิน ด้วยการปรนนิบัติครูบาอาจารย์เป็นนิตย์ และด้วยทานบูชาในพิธีศราทธะ ย่อมได้บุตรหลานสืบสกุล

Verse 38

गवाद्याः कालदीक्षाभिर्ये तु वा तृणशायिनः ॥ स्वयं त्रिषवणाद्ब्रह्म त्वपः पीत्वेष्टलोकभाक् ॥

ผู้ที่รับวัตรดีกษาอันมีกำหนดเวลา ดำรงตนดุจโคเป็นต้น หรือผู้ที่นอนบนหญ้า; และผู้ที่ปฏิบัติไตรษวณะด้วยตนเอง พร้อมทั้งดื่มแต่น้ำ ย่อมเป็นผู้มีส่วนในโลกอันปรารถนา (ภพผล)

Verse 39

क्रतुयष्टा दिवं याति चोपहारं च सुव्रत ॥ कृत्वा तु दशवर्षाणि नीरपानाद्विशिष्यते ॥

ผู้ประกอบยัญพิธีย่อมไปสวรรค์และได้เครื่องบูชาตอบแทนด้วย โอ้ผู้มีวัตรอันงาม แต่การถือพรตดื่มแต่น้ำตลอดสิบปี กล่าวกันว่ายิ่งประเสริฐเป็นพิเศษ

Verse 40

रसानां प्रतिसंहारात् सौभाग्यमनुजायते ॥ आमिषस्य प्रतीहाराद्भवत्यायुष्मती प्रजा ॥

จากการระงับและถอนตนจากรสลิ้มและความเพลิดเพลิน ย่อมบังเกิดสิริมงคลและความเป็นผู้มีโชคดี จากการงดเว้นเนื้อสัตว์ บุตรหลานย่อมเป็นผู้มีอายุยืน

Verse 41

गन्धमाल्यनिवृत्त्या तु मूर्तिर्भवति पुष्कला ॥ अन्नदानेन च नरः स्मृतिं मेधां च विन्दति ॥

ด้วยการงดเว้นจากเครื่องหอมและพวงมาลัย รูปกายย่อมผ่องพร้อมและแข็งแรงสมบูรณ์ และด้วยการถวายทานเป็นอาหาร มนุษย์ย่อมได้ความทรงจำและปัญญา (เมธา)

Verse 42

छत्रप्रदानेन गृहं वरिष्ठं रथं ह्युपानद्युगसम्प्रदानात् ॥ वस्त्रप्रदानेन सुरूपता च धनैश्च पुत्रैश्च भृताः भवन्ति ॥

ด้วยการถวายร่ม ย่อมได้เรือนอันประเสริฐ; ด้วยการถวายรองเท้าเป็นคู่ ย่อมได้ราชรถ. ด้วยการถวายผ้า ย่อมได้รูปโฉมงดงาม; และย่อมได้รับการเกื้อหนุนด้วยทรัพย์และบุตรทั้งหลาย

Verse 43

पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति शाश्वती ॥ अन्नपानप्रदानेन कामभोगैस्तु तृप्यते ॥

ด้วยการให้น้ำดื่มเป็นทาน ความอิ่มเอมย่อมดำรงยั่งยืน และด้วยการให้อาหารและเครื่องดื่มเป็นทาน ย่อมอิ่มใจด้วยผลแห่งความสุขสมตามปรารถนา

Verse 44

पुष्पोपगन्धं च फलोपगन्धं यः पादपं स्पर्शयते द्विजाय ॥ स स्त्रीसमृद्धं हि सुरत्नपूर्णं गृहं हि सर्वोपचितं लभेत ॥

ผู้ใดมอบแก่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ต้นไม้ที่อบอวลด้วยกลิ่นดอกไม้และกลิ่นผลไม้ ผู้นั้นย่อมได้เรือนที่รุ่งเรืองด้วยความมั่งคั่งแห่งครอบครัว เต็มด้วยรัตนะประณีต และพรั่งพร้อมด้วยเครื่องอุปโภคบริโภคทั้งปวง

Verse 45

वस्त्रान्नपानीय-रसप्रदानात् प्राप्नोति तानेव रसप्रदानात् ॥ स्रग्धूपगन्धान्यनुलेपनानि पुष्पाणि गृह्याणि मनोरमाणि ॥

ด้วยการถวายผ้า อาหาร น้ำดื่ม และรสอันโอชะ ย่อมได้รับผลตอบแทนสอดคล้องกันตามการถวายรสนั้น และย่อมได้พวงมาลัย ธูปและเครื่องหอม เครื่องทาผิวหอม ดอกไม้ และเครื่องใช้ในเรือนอันรื่นรมย์

Verse 46

स स्त्रीसमृद्धं गजवाजिपूर्णं लभेदधिष्ठानवरं वरिष्ठम् ॥ धूपप्रदानेन तथा गवां च लोकानाप्नोति नरो वसूनाम्

ด้วยบุญกรรมนั้น บุรุษย่อมได้ฐานะอันประเสริฐยิ่ง—อุดมด้วยสตรีและบริบูรณ์ด้วยช้างและม้า อีกทั้งด้วยการถวายธูปและการให้ทานโค ย่อมบรรลุโลกทั้งหลายอันเกี่ยวเนื่องกับเหล่าวสุ

Verse 47

गजं तथा गोवृषभप्रदानैः स्वर्गे सुखं शाश्वतमामनन्ति ॥ घृतेन तेजः सुकुमारतां च प्राणद्युतिः स्निग्धता चापि तैलैः

ท่านทั้งหลายกล่าวว่า ด้วยการให้ทานช้าง และเช่นเดียวกันการให้ทานโคและโคผู้ (วัวผู้) ย่อมได้สุขอันยั่งยืนในสวรรค์ ด้วยการถวายเนยใส (ฆฤตะ) ย่อมได้รัศมีและความอ่อนละมุนแห่งกาย; ด้วยน้ำมันทั้งหลาย ย่อมได้พลังชีวิตอันสว่างไสวและความชุ่มมันด้วย

Verse 48

क्षौद्रेण नानारसतृप्ततां च दीपप्रदानाद् द्युतिमाप्नुवन्ति

ด้วยการถวายมธุ (น้ำผึ้ง) ย่อมได้ความอิ่มเอมด้วยรสหลากหลาย; และด้วยการให้ทานประทีป ย่อมได้รัศมีสว่างไสว

Verse 49

पायसेन वपुःपुष्टिं कृसरात्स्निग्धसौम्यताम् ॥ फलैस्तु लभते पुत्रं पुष्पैः सौभाग्यमेव च

ด้วยการถวายปายสะ (ข้าวต้มหวานน้ำนม) ย่อมได้ความบำรุงกาย; ด้วยกฤสรา (ข้าวผสมถั่ว) ย่อมได้ความนุ่มนวลอันชุ่มมันและอ่อนโยน ด้วยผลไม้ย่อมได้บุตร; และด้วยดอกไม้ย่อมได้สิริมงคลด้วยแท้

Verse 50

रथैर्दिव्यं विमानं तु शिबिकां चैव मानवः ॥ प्रेक्षणैरपि सौभाग्यं प्राप्नोतीह न संशयः

ด้วยการให้ทานรถศึก บุคคลย่อมได้วิมานทิพย์และเสลี่ยง (ศิพิกา) ด้วย แม้ด้วยการจัดการแสดงอันควรชม (เปรกษณะ) ก็ย่อมได้สิริมงคลในโลกนี้—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 51

अभयस्य प्रदानॆन सर्वकामानवाप्नुयात्

ผู้ใดมอบ “อภัย” คือความไร้ความหวาดกลัว (การคุ้มครอง/ความมั่นใจ) ผู้นั้นย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 52

दुर्ल्लभं त्रिषु लोकेषु यच्च प्रियतरं तव ॥ तपोमयानां सर्वेषां द्विजातीनां च सुव्रत

โอ้ผู้มีปณิธานอันงาม สิ่งใดที่หาได้ยากในสามโลก และสิ่งใดที่เป็นที่รักยิ่งของท่าน—คำสอนนี้มีไว้สำหรับผู้ประกอบตบะทั้งปวง และสำหรับเหล่าทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ด้วย

Verse 53

पतिव्रता न गच्छन्ति सत्यवाक्याश्च ये नराः ॥ अजिताश्चाशठाश्चैव स्वामिभक्ताश्च ये नराः

สตรีผู้เป็นปติวรตา (ภักดีต่อสามี) ย่อมไม่ตกจากทางอันควร; และบุรุษผู้กล่าวสัจจะ ผู้มั่นคงไม่พ่าย (อชิตะ) และไม่คดโกง (อะศฐะ) ตลอดจนผู้ภักดีต่อเจ้านาย—ล้วนได้รับการสรรเสริญ ณ ที่นี้

Verse 54

ब्राह्मणा अमरत्वं च प्राप्नुवन्ति न संशयः ॥ निवृत्ताः सर्वकामेभ्यो निराशाः सुजितेन्द्रियाः

พราหมณ์ย่อมบรรลุความเป็นอมตะ—ไม่ต้องสงสัย—คือผู้ที่ละจากกามปรารถนาทั้งปวง ไร้ความคาดหวัง และผู้ชนะอินทรีย์ของตนอย่างดีแล้ว

Verse 55

अहिंसया परं रूपं दीक्षया कुलजन्म च ॥ फलमूलाशिनो राज्यं स्वर्गः पर्णाशिनां भवेत्

ด้วยอหิงสา ย่อมได้รูปอันประเสริฐ; ด้วยทีกษา (วินัยแห่งการอุปสมบท/การรับศีล) ย่อมได้เกิดในตระกูลอันสูงส่ง ผู้ยังชีพด้วยผลไม้และรากไม้ กล่าวกันว่าได้ความเป็นใหญ่; ผู้ยังชีพด้วยใบไม้ ย่อมได้สวรรค์

Verse 56

दत्त्वा द्विजेभ्यः स भवेत्सुरूपो रोगांश्च कांश्चिल्लभते न जातु ॥ बीजैरशून्यैः शयनाभिरामं दद्याद्गृहं यः पुरुषो द्विजाय

ผู้ใดถวายทานแก่ทวิชะ ย่อมได้รูปงามและไม่ประสบโรคภัยใด ๆ เลย และบุรุษผู้ใดถวายเรือนแก่พราหมณ์ ซึ่งมีเมล็ดพืชธัญญาหารไม่ขาดและมีที่นอนอันรื่นรมย์จัดไว้ ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลใหญ่หลวง