Adhyaya 96: The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

Verse 1

अथ त्रिशक्तिरहरये रौद्रीव्रतम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ या सा नीलगिरि याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

บัดนี้ (จะกล่าวถึง) พิธีวัตรราวทรี (Raudrī-vrata) เพื่อพระหริ ผู้ทำลายศัตรู ในเรื่องแห่งตรีศักติ พระศรีวราหะตรัสว่า: นางผู้ไปยังภูเขานีละเพื่อบำเพ็ญตบะ มีจิตแน่วแน่—ราวทรี ศักติที่บังเกิดจากความมืด—โอ้พระธรณี จงฟังวัตรของนางเถิด

Verse 2

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

ครั้นบำเพ็ญตบะเป็นเวลายาวนานแล้ว (นางตั้งปณิธานว่า) “เราจักค้ำจุนโลกทั้งปวง” ด้วยเจตนานี้ สตรีผู้รุ่งเรืองนั้นจึงประกอบตบะปัญจัคนี คือวัตรแห่งไฟห้ากอง

Verse 3

तत्पर्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुनाम महातेजाः ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

ครั้นกาลล่วงไป ขณะพระเทวีทรงบำเพ็ญตบะอันประเสริฐยิ่ง ก็มีอสูรนามว่า รุรุ ผู้มีเดชานุภาพใหญ่ ได้รับพรประทานจากพระพรหมา ปรากฏขึ้น

Verse 4

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयङ्करः ॥

กลางมหาสมุทรมีนครหนึ่งอุดมด้วยรัตนะ (ล้อมด้วย) พนไพรใหญ่ ที่นั่นเจ้าแห่งไทตยะทรงครองราชย์ เป็นที่ครั่นคร้ามแก่เทพทั้งปวง

Verse 5

अनेकशतसाहस्रकेटित्युत्तरॊत्तरैः ॥ असुरैरन्वितः श्रीमान्द्रतीयो नमुचिर्यथा

เขาปรากฏอย่างสง่างาม พร้อมด้วยอสูรที่เพิ่มพูนเป็นลำดับ—นับร้อย นับพัน จนถึงโกฏิ—ดุจนะมุจิในสมรภูมิ

Verse 6

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ ॥ जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्युद्धमरॊचयत्

ครั้นกาลล่วงไปนาน เขาปรารถนาชัยชนะ และมีทัพห้อมล้อม จึงยกไปยังนครของโลกปาละทั้งหลาย และก่อให้เกิดศึกกับเหล่าเทวะ

Verse 7

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् ॥ अनेकनकप्रदमीनजुष्टमालावयपर्वतसानुदेशान्

เมื่อมหาอสูรนั้นลุกขึ้น น้ำสมุทรก็เอ่อล้นเกินประมาณ ท่วมท้นบริเวณลาดเขาและถิ่นภูผา อันอุดมด้วยโลหะมีค่าหลายชนิดและเป็นที่ชุมนุมของหมู่ปลา

Verse 8

अन्तःस्थितानेकसुरारि सङ्कवद्विचित्रवमायुधचित्रशोभम् ॥ भीमं बलं वर्मितचारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलादशालात्

จากคอกคุ้มแห่งมหาสมุทร ได้มีกองทัพอันน่าสะพรึงออกมา นักรบสวมเกราะงามสง่า ส่องประกายด้วยอาวุธนานาพิสดาร ดุจมวลหนาแน่นแห่งศัตรูของเทวะที่ชุมนุมอยู่ภายใน

Verse 9

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेताः समानघण्टायुत किंकिणीकाः ॥ विनिर्ययुः स्वाकृतिभीपणाश्च समत्वमुच्चैः खलु दर्शयन्तः

ที่นั่น ช้างทั้งหลายพร้อมด้วยไทตยะผู้ประเสริฐได้ออกมา ประดับด้วยระฆังที่เข้าชุดและเครื่องประดับกังวานกรุ๋งกริ๋ง น่าหวาดหวั่นด้วยรูปลักษณ์ของตนเอง แสดงย่างก้าวสม่ำเสมอและสง่าผ่าเผยยิ่งนัก

Verse 10

अश्वास्तथा काञ्चनपीठनद्धा रोडैस्तु युक्ताः सितचामरैश्च ॥ व्यवस्थितास्ते सममेव तु विनिर्ययुर्लक्षशः कोटेशश्च

ม้าทั้งหลายก็เช่นกัน ถูกเทียมด้วยเครื่องประดับทองคำ ผูกด้วยสายรัด และมีพัดหางจามระสีขาว ประจำเป็นกระบวนอยู่; แล้วจึงพุ่งออกไปพร้อมกัน เป็นแสนเป็นล้านและถึงขั้นโกฏิเป็นอันมาก

Verse 11

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः ॥ सुषखयन्त्राः परपीडताङ्गाश्चलत्यानन्तास्त्वरितं विशक्ताः

รถศึกทั้งหลายแล่นเร็วประหนึ่งรถของพระสุริยะ ประกอบด้วยล้ออันประณีต คาน เพลา และเครื่องผูกสามชั้น มีกลไกประกอบแน่นหนา และโครงสร้างเพื่อกดข่มศัตรู เคลื่อนเป็นจำนวนหาที่สุดมิได้ อย่างรวดเร็วและชิดแนวเป็นกระบวน

Verse 12

तथैव योधाः स्थगितेतरेतास्ततर्षिको ये वरतूनपणियः ॥ पदे पदे लब्धजयाः प्रहारीणो विरेजुरुचैरसुरानुगा भृशम्

เหล่านักรบก็เช่นกัน ผู้โดดเด่นเหนือผู้อื่นและฮึกเหิมเร่าร้อน ได้รุกคืบในฐานะผู้ติดตามอสูร เป็นผู้ฟาดฟันหนักหน่วง; ครั้นได้ชัยชนะทุกย่างก้าว ก็ปรากฏรุ่งเรืองยิ่งนัก

Verse 13

देवेषु चैव भरेषु विनिर्गत्य जात्ततः ॥ चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति

ครั้นแล้วเมื่อออกไปเพื่อทำศึกกับเหล่าเทวะ เขาก็ยกทัพมุ่งสู่นครของพระอินทร์ พร้อมด้วยกองทัพจตุรงคะอันครบสี่เหล่า

Verse 14

अन्याश्छिद्रेषु वा अज्ञानां गृहीत्वा तत्र वै बालम् ॥ लब्ध्वा भवन्तु सुप्रीता अपि वर्षशता पि

เมื่อจับเด็กคนหนึ่งที่นั่น—ไม่ว่าตามจุดอ่อนอื่น ๆ หรือท่ามกลางผู้ประมาท—ครั้นบรรลุความมุ่งหมายแล้ว ขอให้พวกเขาพึงพอใจแม้ตลอดร้อยปี; ข้อความตอนนี้เป็นเศษบทและบริบทไม่แน่ชัด

Verse 15

युयोध च सुरैः साढे रुदैत्यपतिस्तथा । सुदूर्मुसलधेरैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा ॥

แล้วเจ้าแห่งเหล่าไทตยะผู้ดุจรุทระก็รบพร้อมกับเหล่าเทพ ใช้กระบองหนักยิ่ง ระดมยิงศร และอาวุธดุจท่อนทัณฑ์ด้วย

Verse 16

जनुदैरयाः सुरान्संख्य सुराश्चैव तथासुरान् ॥ एवं क्षणमथो युद्ध्वा तदा देवाः सवासवाः ॥

กองทัพนั้นโจมตีเหล่าเทพเป็นอันมากนับไม่ถ้วน และเหล่าเทพก็โจมตีอสูรเช่นกัน ครั้นรบกันชั่วขณะหนึ่งแล้ว เหล่าเทพพร้อมทั้งพระอินทร์ก็ยังคงศึกต่อไป

Verse 17

असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥ देवेषु चैवग्भग्रेषु विद्वतेषु विशेषतः ॥

เมื่อถูกอสูรปราบได้ในทันที พวกเขาก็หันหลังหนีไปอย่างรวดเร็วด้วยความทุกข์ร้อนยิ่ง และเหตุนี้ปรากฏเด่นในหมู่เทพ โดยเฉพาะแม้ในหมู่ผู้เลื่องชื่อว่ามีปัญญา

Verse 18

असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् । ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयावह्वलाः ॥

อสูรผู้ทรงพลังนั้นไล่ติดตามเหล่าเทพทั้งปวง แล้วหมู่เทพทั้งหมดก็วิ่งหนีไปด้วยใจสั่นสะท้านด้วยความกลัวและความสับสน

Verse 19

दृष्ट्वा रुरुच सबमसुरेन्द्र निपातितम् ॥ स्तुतिं चकार भगवान् स्वयं देवस्रिलोचनः ॥

ครั้นเห็นราชาอสูรถูกโค่นลงแล้ว พระผู้เป็นเจ้าเทวศรีโลจนะก็ทรงรจนาบทสรรเสริญด้วยพระองค์เอง

Verse 20

स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य च प्रमुच्यते ॥ यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारितम् ॥

เขาได้รับราชอำนาจอันหาที่เปรียบมิได้และพ้นจากความหวาดกลัวทั้งปวง; ในเรือนของผู้ใดที่คัมภีร์นี้ถูกจารึกไว้และเก็บรักษาไว้เป็นนิตย์ ย่อมดำรงอยู่เสมอ

Verse 21

नीले गिरिवर जग्मुर्यत्र देवी व्यवास्थता ॥ रोदी तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा ॥

พวกเขาไปยังภูเขานีละอันประเสริฐ ที่ซึ่งเทวีประดิษฐานอยู่—เทวีโรทีผู้ประกอบตบะอย่างเคร่งครัด เป็นศักติสูงสุดอันสัมพันธ์กับภาวะตะมะสี

Verse 22

रुद्र उवाच ॥ जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि ॥ जय सर्वगते देवि कालरात्रे नमोऽस्तु ते ॥

รุทระกล่าวว่า: “ขอชัยมงคลแด่พระเทวีจามุณฑา; ขอชัยแด่พระนางผู้ขจัดภูตอันเป็นศัตรู. ขอชัยแด่พระเทวีผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง; โอ้กาลราตรี ขอนอบน้อมแด่พระองค์”

Verse 23

संहारकारिणी देवी कालरात्रीत तां विदुः ॥ सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान्विचेतसः ॥

เขาทั้งหลายรู้จักเทวีนั้นว่า “กาลราตรี” ผู้กระทำการสลาย; และนางเมื่อเห็นเหล่าเทพในเวลานั้น—หวาดกลัวและสติพร่าเลือน—(จึงมีปฏิกิริยา)

Verse 24

विश्वमुत्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्ष त्रिलोचने ॥ भीमरूपे शिवे वेद्ये महामाये महोदयॆ ॥

โอ้ผู้ทรงยกขึ้นเป็นจักรวาล ผู้เป็นมงคลและบริสุทธิ์; โอ้วิรูปักษี ผู้มีสามเนตร; โอ้ผู้มีรูปอันน่าเกรงขาม ผู้เป็นศิวาอันเกื้อกูล ผู้พึงรู้ได้โดยหลักธรรม; โอ้มหามายา โอ้มโหทัยา

Verse 25

मा भेत्य् उच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥ देव्युवाच ॥ किमियं व्याकुला देवा गतिर् व उपलक्ष्यते ॥

พระเทวีตรัสด้วยสุรเสียงก้องแก่เหล่าเทพผู้ประเสริฐว่า “อย่ากลัวเลย โอ้เทพทั้งหลาย ความร้อนรนนี้คืออะไร? ในหมู่ท่านปรากฏเค้าลางแห่งเหตุการณ์หรือความเป็นไปเช่นใด?”

Verse 26

कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥ देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुभीमपराक्रमः ॥

“จงบอกเราโดยเร็ว โอ้เทพทั้งหลาย ถึงเหตุแห่งความหวาดกลัวโดยสิ้นเชิง” เหล่าเทพกล่าวว่า “นี่ไง จอมแห่งไทตยะ—รุรุภีมะ—ผู้มีเดชานุภาพน่าสะพรึง กำลังมา”

Verse 27

एतस्य भातान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वर ॥ एवमुक्ता तदा देवी भीमपराक्रमा ॥

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด โปรดคุ้มครองเหล่าเทพจากผู้นั้น” ครั้นถูกทูลเช่นนั้น พระเทวีผู้มีเดชกล้าหาญน่าเกรงขามก็เตรียมลงมือ

Verse 28

जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

พระเทวีผู้มีรูปอันเป็นมงคลทรงแย้มสรวลต่อหน้าเหล่าเทพด้วยความปีติยิ่ง

Verse 29

तस्या हसुन्त्या वक्रात्तु बद्ध्यो देव्यः वार्णर्ययुः ॥

ครั้นพระเทวีทรงพระสรวล จากพระโอษฐ์ของพระนางก็ปรากฏรูปสตรีทิพย์เป็นหมู่ เป็นระเบียบ/จัดแถว มีลักษณะหลากสีสันนานาประการ

Verse 30

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयङ्कर । कराले विकराले च महाकाले करालिनि ॥

ข้าแต่เทวีผู้มีดวงตาน่าสะพรึงกลัว ภีมักษี ผู้ดุร้ายยิ่ง เป็นผู้ก่อความหวาดหวั่นแก่สรรพสัตว์; โอ้ การาลา โอ้ วิกการาลา โอ้ มหากาลา โอ้ การาลินี!

Verse 31

याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभैरनेकशः ॥ पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः ॥

ด้วยรูปอันพิกลพิการและน่าสะพรึงกลัวมากมายนั้น จักรวาลทั้งสิ้นถูกแผ่ซ่านปกคลุมไว้ ทั้งหมดถือบ่วง (ปาศะ) และตะขอคุม (อังกุศะ); ทั้งหมดมีทรวงอกอิ่มเต็ม (นัยเชิงสัญลักษณ์แห่งฤทธิ์และความอุดมสมบูรณ์)

Verse 32

काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥ इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना ॥

“โอ้ กาลี โอ้ การาลี โอ้ วิกฺรานตา โอ้ กาลราตรี—ขอนอบน้อมแด่ท่าน” ดังนี้แล เทวีได้รับการสรรเสริญในกาลนั้นโดยรุทระ ผู้เป็นปรเมษฐิน

Verse 33

सर्वाः शूलधरा भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥ ताः स कटीशो देव्यस्तदेवेष्टय संस्थिताः ॥

ทั้งหมดน่าสะพรึงกลัว ถือศูลตรีศูล; และทั้งหมดเป็นมงคล ถือคันธนู เหล่าเทวีเหล่านั้นยืนล้อมอยู่รอบบริเวณเอวของนาง (ข้อความอ่านไม่แน่ชัด)

Verse 34

युयुधुर्दानवैः सार्धं बद्धतूणा महाबलाः ॥ क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

เหล่านักรบผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ คาดแล่งลูกศรไว้ ต่อสู้กับพวกทานวะ และในชั่วขณะเดียว กองกำลังทานวะทั้งหมดนั้นถูกพวกนางสังหารสิ้น

Verse 35

तत्सर्वं दानवबलमनयद्यामसादनम् ॥ एक एवं महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे ॥

กองกำลังอสูรดานวะทั้งหมดนั้นถูกส่งไปยังพำนักของยมะ คือสู่ความตาย แต่ในมหายุทธยังมีมหาอสูรเพียงตนเดียว คือ รุรุ ยืนหยัดมั่นคงอยู่

Verse 36

यथेमं शृणुया इत्यात्रिशक्यास्तु समुद्भवम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो पदं गच्छत्यनामयम् ॥

ผู้ใดได้สดับเรื่องนี้ อันว่าด้วยกำเนิดของตรีศกยา ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรลุสภาวะอันปราศจากทุกข์ไร้โรคภัย

Verse 37

स च मायां महारौद्रीं रौवीं विससर्ज है ॥ सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोदिनी ॥

แล้วเขาก็ปล่อยมหามายาอันดุร้ายยิ่ง นามว่า เราวี มายานั้นทวีความน่ากลัวขึ้นอย่างใหญ่หลวง และเป็นเหตุให้เหล่าเทพทั้งปวงยินดีฮึกเหิม

Verse 38

तया विमोहिता देवाः सर्वे निद्रां तु लेभिरे ॥ देवाश्च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताडयत् ॥

เหล่าเทพทั้งปวงถูกมายานั้นลวงให้หลง จึงตกอยู่ในนิทรา แต่ในสนามรบ เหล่าเทพพร้อมด้วยตรีศิขะได้เข้าตีอสูรตนนั้น

Verse 39

तया तु ताडितस्यास्य दैत्यस्य शुभलोचने ॥ चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

เมื่ออสูรตนนั้นถูกนางฟาดฟัน โอ้ผู้มีดวงตางดงาม หนังและศีรษะของมันก็แยกออกจากกันอย่างชัดเจน

Verse 40

रुरुस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद्यतः ॥ अपहृत्यैर्देवी चामुण्डा तेन सा अभवत् ॥

แล้วในชั่วขณะเดียว เมื่อทรงชิงเอาหนังและศีรษะของรุรุ ผู้เป็นจอมอสูรไป เทวีจึงเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “จามุณฑา” ด้วยเหตุนั้น

Verse 41

वास्च सर्वसंपन्न युयुधुनिच ॥ स च मायां महा इतं समताडयत् ॥ सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी ॥ संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

[วรรคที่สืบทอดมาไม่ชัด/วิปลาส] … และเขาได้ฟาดทำลายมายาอันยิ่งใหญ่นั้น เทวีผู้เป็นปรเมศวรี ผู้ทำให้สรรพสัตว์สะท้านหวาด และเป็นผู้ทำลายล้างนั้น ได้รับการสรรเสริญว่า “กาลราตรี”

Verse 42

तस्या अनुचरा देव्यॊ बाध्योऽसंख्यातकोटयः ॥ तास्तां देवीं महाभागोॊं परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

บรรดาเทวีผู้ติดตามของพระนางมีนับไม่ถ้วนเป็นโกฏิ ๆ ต่างจัดแถวตั้งมั่น ล้อมรอบเทวีผู้ทรงสิริมงคลนั้นไว้

Verse 43

एवमुक्ता तदा देवी दध्याः तासां तु भोजनम् ॥ न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น เทวีจึงจัดเตรียมภัตตาหารแก่พวกนาง; แต่ครั้นถึงเวลา กลับไม่พบอาหารของพวกนางอยู่ใกล้เลย [ข้อความสืบทอดไม่แน่นอน]

Verse 44

ततो दध्यो महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सॊऽपि ध्यानात्समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

แล้วดัธยะ (ทธีจิ) ได้เพ่งฌานถึงมหาเทพ—รุทระ ปศุปติ ผู้ทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง และพระองค์ก็ทรงลุกขึ้นจากสมาธิ: ปรมาตมัน ผู้มีสามเนตร

Verse 45

याचयामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः ॥ वयं देवि सुधार्ताः स्मो देहि नो भोजनं शुभे ॥

ด้วยความหิวโหยและกระวนกระวาย พวกเขาวิงวอนต่อพระเทวีว่า “โอ้ เทวี เราถูกความหิวเผาผลาญ ขอประทานอาหารแก่พวกเราเถิด โอ้ ผู้เป็นมงคล”

Verse 46

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्य विवक्षितम् ॥ इहि देवि वरारोहे यत्ते मनसि वर्तते ॥

แล้วเขากล่าวต่อพระเทวีอย่างรวดเร็วว่า “ท่านประสงค์จะกล่าวเรื่องใด? เชิญมาเถิด โอ้ เทวี ผู้มีสะโพกงาม จงบอกสิ่งที่อยู่ในพระทัย”

Verse 47

देव्युवाच ॥ भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद्दातुमिहार्हसि ॥ बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः ॥

พระเทวีตรัสว่า “โอ้ จอมแห่งเทพทั้งหลาย เพื่อเป็นอาหารแก่พวกเขา ท่านควรประทานสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ณ ที่นี้ เหล่าผู้มีกำลังยิ่งเหล่านี้ ผู้แสวงหาอาหาร กำลังบีบบังคับข้าพเจ้าให้ฝืนพระประสงค์”

Verse 48

एवं स्तुत्वा भवो देवी चामुण्डां च सुरेश्वरीम् ॥ क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

ครั้นสรรเสริญพระเทวี—จามุณฑา ผู้เป็นจอมราชินีแห่งเทพทั้งหลาย—ดังนี้แล้ว ภวะ (ศิวะ) ก็อันตรธานไปในพริบตา และเหล่าเทพนั้นก็ไปสู่สวรรค์

Verse 49

अन्यथा मामपि बलाद्भक्षयिष्यन्ति ताः प्रभो ॥ रुद्र उवाच ॥ एतासां शृणु देवेश भक्ष्यमेकं मयोदितम् ॥

“มิฉะนั้น โอ้ พระผู้เป็นเจ้า พวกนางจะกลืนกินข้าพเจ้าโดยกำลัง” รุทราตรัสว่า “โอ้ จอมแห่งเทพทั้งหลาย จงฟังเถิด เราขอเสนออาหารอย่างหนึ่งสำหรับพวกนาง”

Verse 50

कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रे महाप्रभे ॥ या स्त्री सगर्भा देवेशि वन्यस्त्रीपरिधानकम् ॥

“จงฟังเมื่อกล่าวอธิบายเถิด พระเทวีผู้มีสะโพกงาม—โอ้กาลราตรี ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ข้าแต่เทวีแห่งเหล่าเทพ หญิงใดมีครรภ์และนุ่งห่มอย่างหญิงป่า…”

Verse 51

परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥ स भागोऽस्तु महाभागो कासाञ्चित्पृथिवीतले ॥

…และหากนางสวมใส่มัน และแม้แตะต้องบุรุษผู้หนึ่งเป็นพิเศษ—ขอให้สิ่งนั้นเป็นส่วนแบ่ง (อันกำหนดไว้) สำหรับบางพวกบนพื้นพิภพเถิด.

Verse 52

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः ॥ निवसिष्यन्ति देवेश तथान्या जातहारिकाः ॥

ผู้อื่นเมื่อได้รับการบูชา ณ ที่นั้นแล้ว พึงเข้าไปอาศัยในช่องแยก/รูภายในห้องคลอด. ข้าแต่เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย! เช่นเดียวกัน ยังมีพวกอื่นที่เรียกว่า ‘ชาตหาริกา’ คือผู้เกี่ยวข้องกับการพาเอาทารกแรกเกิดไป ก็พึงพำนักอยู่ด้วย.

Verse 53

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि ॥ अन्यचितारुदन्त्य याः स्त्रियास्तिष्ठन्ति नित्यशः ॥

ทั้งในเรือน ในทุ่งนา ที่สระน้ำ ที่บ่อน้ำ/อ่างเก็บน้ำ และในสวน—สตรีเหล่านั้นผู้ยืนอยู่เป็นนิตย์ พลางร่ำไห้คร่ำครวญ ณ เชิงเชิงตะกอนเผาศพของผู้อื่น.

Verse 54

तासां शरीराण्याविश्य कचित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥ एवमुक्त्वा तदा देवी स्वयं रुद्रः प्रतापवान् ॥

“เมื่อเข้าไปสิงสู่ในกายของนางเหล่านั้น พวกเจ้าจักได้ความอิ่มเอมพอประมาณ” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวี (…); ต่อจากนั้น พระรุทระผู้ทรงเดชด้วยพระองค์เอง (… ดำเนินต่อ).

Verse 55

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्ष क्षुभितक्षये ॥ महामारि विचित्राङ्गे जय नृत्यप्रिये शुभे ॥

ชัยแด่พระองค์ ผู้รวดเร็วประหนึ่งจิต; ชัยแด่พระองค์ ผู้แผ่ขยายยิ่งใหญ่; โอ้ผู้มีเนตรน่าเกรงขาม ผู้ทำลายความปั่นป่วนและความเสื่อมสลาย. โอ้มหามารี ผู้เป็นพลังเหนือโรคระบาด ผู้มีอวัยวะวิจิตร—ชัยแด่พระองค์ ผู้รักการร่ายรำ ผู้เป็นมงคล.

Verse 56

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

โอ้ผู้ดุร้ายสยดสยอง โอ้มหากาลี โอ้กาลี—ผู้ขจัดบาป; ผู้ถือบ่วง ผู้ถือทัณฑ์—ผู้มีรูปอันน่ากลัว น่าเกรงขามยิ่งนัก.

Verse 57

चामुण्डे ज्वमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले ॥ शतयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

โอ้จามุณฑา ผู้มีโอษฐ์ลุกโพลง ผู้มีเขี้ยวคม ผู้ทรงพละยิ่งใหญ่; โอ้เทวีผู้ประทับเหนือพาหนะร้อยประการ; โอ้ศิวา ผู้ประทับบนอาสนะแห่งเปรตทั้งหลาย.

Verse 58

तुतोष परमा देवी वाक्यं चेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनसि वर्तते ॥

แล้วพระเทวีผู้สูงสุดทรงพอพระทัย และตรัสถ้อยคำนี้ว่า: “โอ้เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย จงเลือกพรเถิด สิ่งใดที่ดำรงอยู่ในดวงใจของท่าน”

Verse 59

रुद्र उवाच ॥ स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने ॥ तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

รุทระกล่าวว่า: “โอ้เทวี ผู้ใดสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสโตตรนี้ โอ้ผู้มีพักตร์งาม—ขอพระองค์จงเป็นผู้ประทานพรแก่เขาทั้งหลาย โอ้เทวี ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ผู้เป็นสตีอันบริสุทธิ์”

Verse 60

यथेमं त्रिःप्रकारे तु देवि भक्त्या समान्यतः ॥ स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

ข้าแต่เทวี ผู้ใดถวายบทสรรเสริญนี้ด้วยศรัทธา ตามวิธีสามประการที่กำหนด และกระทำเป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมถึงความรุ่งเรือง พร้อมด้วยบุตร หลาน และทรัพย์เป็นปศุสัตว์

Verse 61

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां वरम् ॥ स कर्मपाशनिर्मुक्तः परं निर्वाणभृच्छात् ॥

ผู้ใดรู้แจ้งโดยแท้จริงถึงเรื่องราวอันประเสริฐสามประการแห่งการอุบัติของพระเทวี ผู้นั้นย่อมพ้นจากบ่วงแห่งกรรม และบรรลุสภาวะสูงสุด คือ นิรวาณ (โมกษะ)

Verse 62

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ अष्टभ्यां च चतुर्दश्यामुपवासीनरोत्तमः ॥

เมื่อกษัตริย์ผู้สูญเสียราชอาณาจักร ครั้นถึงวันนวมี ก็สำรวมตนและชำระกายใจประกอบพิธี และในวันจตุรทศีก็อดอาหารร่วมกับข้อปฏิบัติ/ผู้ติดตามทั้งแปดที่กำหนดไว้—บุรุษผู้ประเสริฐนั้น (เมื่อกระทำดังนี้)…

Verse 63

संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥ एषां त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी ॥

ภายในหนึ่งปี กษัตริย์นั้นย่อมได้ราชอาณาจักรที่ไร้หนาม คือปราศจากความเดือดร้อนและศัตรูคู่แข่ง สำหรับเรื่องเหล่านี้ได้ชี้แจง “ตรีศักติ” คือพลังสามประการ อันนำเข้าสู่หลักนยะ (นโยบายอันถูกต้อง) และสิทธานตะที่ตั้งมั่น

Verse 64

एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता ॥ एषैव रक्ता रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता ॥

นี่คือการสร้างอันขาวผ่องและสูงสุด—เป็นสาตตวิก ตั้งมั่นในพรหมัน และพลังเดียวกันนี้เมื่ออยู่ในรชัสย่อมเป็นสีแดง และได้รับการสรรเสริญว่า “ไวษณวี”

Verse 65

एषैत्र कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥ परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः ॥

ณที่นี้ ในความมืดแห่งตมัส เทวีทรงได้รับการสรรเสริญว่าเป็น “เราอุทรี” ผู้มีผิวพรรณดำ; ดุจเดียวกับปรมาตมัน—หลักการทิพย์หนึ่งเดียว—ดำรงอยู่เป็นสามภาวะ

Verse 66

प्रयोजनाक्षाच्छक्तिरैकैव त्रिविधाभवत् ॥ य एतं शृणुयात्सगै त्रिशत्तयाः परमं शिवम् ॥

เมื่อพิจารณาตามประโยชน์แล้ว ศักติเป็นหนึ่งเดียว แต่กลับปรากฏเป็นสามประการ ผู้ใดสดับถ้อยคำนี้—พร้อมทั้งตรีภาคและหมวดหก—ย่อมบรรลุพระศิวะอันสูงสุด คือภาวะมงคลยิ่ง

Verse 67

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥ यश्चमं शृणुयान्नित्यं नवम्या नियतः स्थितः ॥

ผู้ใดพ้นจากบาปทั้งปวง ย่อมถึงนิรวาณอันสูงสุด และผู้ใดสดับเป็นนิตย์ โดยตั้งมั่นในวินัยในวันนวมิ (ติติที่เก้า) ย่อมได้ผลนั้น

Verse 68

न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिनं भवेत् ॥ यश्चमं पूजयेद्भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः ॥

สำหรับผู้นั้น ย่อมไม่มีความหวาดกลัวอันน่าสะพรึงจากไฟ และไม่หวั่นจากงู โจร และสิ่งอื่นใด อีกทั้งบัณฑิตผู้บูชาด้วยภักดีต่อสิ่งนี้—แม้ดำรงอยู่ในคัมภีร์—ย่อมได้รับความคุ้มครองเช่นนั้น

Verse 69

तेन चेष्टुं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ जायन्ते पशवः पुत्रा धनधान्यं वराः स्त्रियः ॥

ด้วยอานุภาพนั้น ไตรโลก—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ย่อมเกื้อหนุนต่อความเพียรของผู้นั้น โคกระบือและบุตรย่อมบังเกิด ทรัพย์และธัญญาหาร และคู่ครองอันประเสริฐย่อมได้มา

Verse 70

रत्नान्यश्वास्तथा गावो दासा दास्यो भवन्ति हि ॥ यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्य संपद्भवेद्ध्रुवम् ॥

อัญมณี ม้า และโค ตลอดจนคนรับใช้ทั้งชายและหญิง ย่อมบังเกิดแก่ผู้นั้นโดยแท้ ผู้ใดมีสิ่งนี้ดำรงอยู่ในเรือนของตน ความมั่งคั่งย่อมเกิดขึ้นแก่ผู้นั้นอย่างแน่นอน

Verse 71

श्रीवराह उवाच ॥ एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणे ॥ रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

พระศรีวราหะตรัสว่า: โอ้ผู้ทรงไว้ซึ่งสรรพสัตว์ ความลับนี้เองเราได้ประกาศแก่ท่านแล้ว แท้จริงเราได้กล่าวถึงมหิทธิคุณของพระรุทระโดยครบถ้วน

Verse 72

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भभिन्ना व्यवस्थिताः ॥ या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

จามุณฑามีเก้ากฏิ ตั้งมั่นเป็นรูปแยกย่อยต่าง ๆ พลังราวทรีอันเป็นตมัส นั่นแลได้รับการประกาศว่าเป็นจามุณฑา

Verse 73

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्याः भेदू उच्यते ॥ या विष्णो राजसी शक्तिः पालनī चैव वैष्णवी ॥

ไวษณวีมีสิบแปดกฏิ กล่าวกันว่าเป็นรูปแยกย่อยต่าง ๆ พลังราชสีของพระวิษณุ อันมีลักษณะการคุ้มครองและการปกครอง นั่นแลคือไวษณวี

Verse 74

कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा । यश्चाराधयते तस्य रुद्रस्तुष्टो भविष्यति ॥ सिद्ध्यन्ति तस्य कामाश्चे मनसा चिन्तिता अपि ॥

ครั้นทรงบังเกิดพลังเหล่านั้นแล้ว พระองค์ทรงบูชาและทรงรับไว้เสมอในฐานะเป็นปติ (ผู้เป็นเจ้า) และผู้ใดบำเพ็ญอาราธนาเช่นนี้ พระรุทระย่อมพอพระทัยต่อผู้นั้น แม้ความปรารถนาที่คิดไว้ในใจก็สำเร็จแก่เขา

Verse 75

या ब्रह्मशाक्तः सत्त्वस्था सा ह्यनन्ता प्रकीर्तिता ॥ एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशी धरे ॥

พลังนั้นซึ่งเป็นศักติของพระพรหมาและตั้งมั่นในสัทตวะ ได้รับการประกาศว่าเป็น ‘อนันตา’ โอ้ ธรา (แผ่นดิน), ในบรรดาความแตกต่างทั้งปวงของศักติเหล่านี้ แต่ละประการย่อมทรงไว้เป็นเอกเทศตามลักษณะของตน

Verse 76

सर्वसः भगवान् रुखः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥ यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद्रूपाणि शङ्करः ॥

โดยประการทั้งปวง พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็น ‘รุขะ’ คือผู้แผ่ซ่านทั่วและเป็นเจ้าเหนือหัว และมหาศักติประการนี้มีพลังยิ่งใหญ่กี่ประการ ก็มีรูปของพระศังกรกี่รูปเท่านั้น