Adhyaya 160: The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

Verse 1

अथ मथुरापरिक्रमप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अष्टम्यां मथुरां प्राप्य कार्त्तिकस्यासिते नरः ॥ स्नात्वा विश्रान्तितीर्थे तु पितृदेवार्चने रतः।

บัดนี้กล่าวถึงการปรากฏ/เรื่องราวแห่งการเวียนประทักษิณามถุรา ศรีวราหะตรัสว่า: ในวันอัษฏมีแห่งกาฬติกะปักษ์มืด เมื่อไปถึงมถุราแล้ว บุรุษพึงอาบน้ำ ณ ท่าน้ำวิศรานติ และตั้งใจบูชาอุทิศแก่บรรพชนและเทวะทั้งหลาย

Verse 2

विश्रान्तिदर्शनं कृत्वा दीर्घविष्णुं च केशवम् ॥ प्रदक्षिणायाः सम्यग्वै फलमाप्नोति मानवः।

เมื่อได้ไปนมัสการวิศรานติ และสักการะทีรฆวิษณุและเกศวแล้ว มนุษย์ย่อมได้ผลแห่งการเวียนประทักษิณาอย่างถูกต้องแท้จริง

Verse 3

उपवासरतः सम्यगल्पमेध्याशनोऽथवा ॥ दन्तकाष्ठं च सायाह्ने कृत्वा शुद्ध्यर्थमात्मनः।

พึงตั้งมั่นในอุโบสถอดอาหารโดยถูกต้อง; หรือมิฉะนั้นพึงฉันเพียงเล็กน้อยและบริสุทธิ์ แล้วในเวลาเย็นพึงประกอบพิธีใช้ไม้ขัดฟัน (ทันตกาษฐะ) เพื่อชำระตนให้ผ่องใส

Verse 4

ब्रह्मचर्येण तां रात्रिं कृत्वा सङ्कल्प्य मानसे ॥ धौतवस्त्रेण सुस्नातो मौनव्रतपरायणः।

ครั้นประพฤติพรหมจรรย์ตลอดคืนนั้น และตั้งสังกัลปะไว้ในใจแล้ว พึงอาบน้ำชำระกายให้ดี นุ่งห่มผ้าที่ซักสะอาด และมุ่งมั่นในว्रตแห่งความสงบวาจา (เมานะ)

Verse 5

तिलाक्षतकुशान् गृह्य पितृदेवार्थमुद्यतः ॥ दीपहस्तो वनं गत्वा श्रान्तो विश्रान्तिजागरे।

ถือเอางา ข้าวสารอักษตะ และหญ้ากุศะ ตั้งใจประกอบพิธีเพื่อบรรพชนและเทวะทั้งหลาย แล้วถือประทีปไปยังป่า/พนาลี; ครั้นอ่อนล้าแล้วพึงอยู่ในยามเฝ้าตื่น ‘วิศรานติ’

Verse 6

यथानुक्रमणं तैश्च ध्रुवाद्यैऋषिभिः कृतम् ॥ एवं परम्परायातं क्रमणीयं नरोत्तमैः।

ดังที่เหล่าฤษีทั้งหลายเริ่มแต่ธรุวะได้ประกอบตามลำดับไว้แล้ว ฉันนั้นแล ลำดับที่สืบทอดมาโดยประเพณีนี้ พึงเป็นสิ่งที่นรชนผู้ประเสริฐต้องปฏิบัติตาม

Verse 7

प्रदक्षिणा वर्त्तमाना भक्तिश्रद्धासमन्वितः ॥ सर्वान्कामानवाप्नोति हयमेधफलं लभेत्।

เมื่อเวียนประทักษิณาด้วยภักติและศรัทธา ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง และได้บุญผลที่กล่าวว่าเสมอด้วยผลแห่งอัศวเมธ

Verse 8

एवं जागरणं कृत्वा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ ब्राह्मे मुहूर्ते संप्राप्ते ततो यात्रामुपक्रमेत् ॥

ครั้นได้ถือการตื่นเฝ้าในวันนวมีกาลแล้ว มีวินัยและความบริสุทธิ์ เมื่อถึงพราหมมุหูรตะแล้ว พึงเริ่มต้นการยาตราแสวงบุญ

Verse 9

तथा प्रारभयेद्यात्रां यावन्नोदयते रविः ॥ प्रातः स्नानं तथा कुर्यात्तीर्थे दक्षिणकोटिके ॥

ฉันนั้น พึงออกเดินทางต่อไปจนกว่าพระอาทิตย์จะขึ้น และในยามเช้าพึงอาบน้ำชำระที่ทิรถะชื่อทักษิณโกฏิ

Verse 10

विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं यात्रासिद्धिप्रदायकम् ॥ यस्य संस्मरणादेव सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः ॥

ครั้นกราบทูลด้วยความเคารพต่อผู้บันดาลความสำเร็จ ผู้ประทานสิทธิผลแก่การยาตรา ซึ่งเพียงระลึกถึงก็กล่าวกันว่าความอุปัทวะทั้งปวงย่อมดับสูญ

Verse 11

यथा रामस्य यात्रायां सिद्धिस्ते सुप्रतिष्ठिता ॥ तथा परिभ्रमन्तेऽद्य भवान्सिद्धिप्रदो भव ॥

ดังที่ในยาตราของพระราม ความสำเร็จของท่านได้ตั้งมั่นอย่างมั่นคง ฉันใด วันนี้พวกเราผู้จาริกอยู่ก็ฉันนั้น ขอท่านจงเป็นผู้ประทานความสำเร็จเถิด

Verse 12

इति विज्ञाप्य विधिवद्धनूमन्तं गणेश्वरम् ॥ दीपपुष्पोपहारैस्तु पूजयित्वा विसर्ज्जयेत् ॥

ครั้นกราบทูลหนุมานผู้เป็นคเณศวรตามพิธีแล้ว พึงบูชาด้วยประทีป ดอกไม้ และเครื่องสักการะ จากนั้นจึงทำพิธีส่งเสด็จ (วิสรรชน) ตามแบบแผน

Verse 13

तथैव पद्मनाभं तु दीर्घविष्णुं भयापहम् ॥ विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं देव्यश्च तदनन्तरम् ॥

ในทำนองเดียวกัน เมื่อได้กราบทูลต่อปัทมนาภะ—ทีรฆวิษณุ ผู้ขจัดความหวาดกลัว—ผู้ประทานสิทธิความสำเร็จแล้ว ต่อจากนั้นจึงกราบทูลต่อเหล่าเทวีด้วย

Verse 14

दृष्ट्वा वसुमतीं देवीं तथैव ह्यपराजिताम् ॥ आयुधागारसंस्थां च नृणां सर्वभयापहाम् ॥

เมื่อได้เฝ้าดู (ถวายความเคารพ) แด่เทวีวสุมตีแล้ว ก็เช่นเดียวกันแด่อปราชิตา—ผู้สถิตในคลังอาวุธ และเป็นผู้ขจัดความหวาดกลัวทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย

Verse 15

कंसवासनिकां तद्वदौग्रसेनां च चर्चिकाम् ॥ वधूटीं च तथा देवि दानवक्षयकारीणीम् ॥

ในทำนองเดียวกัน (พึงไปสักการะ) กังสวาสนิกา; และอุครเสนา กับจรรจิกา; และยังวธุฏีด้วย โอ้เทวี—ผู้ก่อให้เกิดความพินาศแก่เหล่าทานวะ

Verse 16

जयदां देवतानां च मातरो देवपूजिताः ॥ गृहदेव्यो वास्तुदेव्यो दृष्ट्वानुज्ञाप्य निर्गमेत् ॥

และ (พึงไปสักการะ) ชยทา และบรรดามารดาแห่งเหล่าเทวะผู้เป็นที่เทวะทั้งหลายบูชา; ครั้นได้เฝ้าดูเทวะประจำเรือนและเทวะแห่งวาสตุแล้ว ขออนุญาตแล้วจึงออกเดินทาง

Verse 17

मौनव्रतधरो गच्छेद्यावद्दक्षिणकोटिके ॥ प्राप्य स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य दृष्ट्वा देवं प्रणम्य च ॥

ผู้ถือพรตแห่งความสงัด (มौनวรต) พึงไปจนถึงทักษิณโกฏิ; ครั้นไปถึงแล้วอาบน้ำ ชำระบูชาบรรพชนด้วยการถวายตัรปณะ แล้วเฝ้าดูองค์เทพและกราบนอบน้อมด้วย

Verse 18

नत्वा गच्छेदिक्षुवासां देवी कृष्णसुपूजिताम् ॥ बालक्रीडनरूपाणि कृतानि सह गोपकैः ॥ यानि तीर्थानि तान्येव स्थापितानि महर्षिभिः ॥

ครั้นนอบน้อมแล้ว พึงไปยังเทวีอิกษุวาสา ผู้ซึ่งพระกฤษณะทรงบูชาอย่างยิ่งยวด. บรรดาทิรถะที่เกี่ยวเนื่องกับรูปแห่งการละเล่นวัยเยาว์ของพระกฤษณะ ซึ่งทรงกระทำร่วมกับเด็กเลี้ยงโคทั้งหลาย นั่นแลคือทิรถะที่มหาฤษีได้สถาปนาไว้.

Verse 19

पुण्यस्थल महास्थल महापापविनाशनम् ॥ पञ्चस्थलानि तत्रैव सर्वपापहराणि च ॥

สถานที่นั้นเป็นที่มีบุญ เป็นมหาสถาน และเป็นผู้ทำลายบาปใหญ่. ณ ที่นั้นเองยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์ห้าแห่ง ซึ่งขจัดบาปทั้งปวงได้.

Verse 20

येषां तु दर्शनादेव ब्रह्मणा सह मोदते ॥ शिवं सिद्धमुखं दृष्ट्वा स्थलानां फलमाप्नुयात् ॥

เพียงได้เห็นสิ่งเหล่านี้ ก็ยินดีร่วมกับพระพรหม. ครั้นได้เห็นพระศิวะผู้มีนามว่า ‘สิทธมุขะ’ ก็ย่อมบรรลุผลแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น.

Verse 21

हयमुक्तिं ततो गच्छेत्सिन्दूरं ससहायकम् ॥ श्रूयते चात्र ऋषिभिर्गाथा गीता पुरातनी ॥

จากนั้นพึงไปยังหยมุกติ และไปยังสินทูระพร้อมด้วยสหาย. ณ ที่นี้มีคาถากาถาโบราณอันน่าเคารพ ซึ่งเหล่าฤษีได้ขับร้องไว้ให้ได้ยิน.

Verse 22

अश्वारूढेन तेनैव यत्रेयं समनुष्ठिता ॥ अश्वो मुक्तिं गतस्तत्र सहायसहितः सुखम् ॥

ด้วยผู้ขี่ม้าคนเดิมนั้น—ณ ที่ซึ่งได้ประกอบอนุษฐานนี้—ม้าตัวนั้น ณ ที่นั้นได้บรรลุความหลุดพ้นอย่างผาสุก พร้อมด้วยสหาย.

Verse 23

राजपुत्रः स्थितस्तत्र यानयात्रा न मुक्तिदा ॥ तस्माद्यानैश्च यात्रा तु न कर्त्तव्या फलेच्छया ॥

มีราชโอรสประทับอยู่ ณ ที่นั้น; การเดินทางโดยพาหนะมิใช่ผู้ประทานโมกษะ ดังนั้นไม่ควรเดินทางด้วยยานพาหนะด้วยความปรารถนาจะได้ผลทางจิตวิญญาณ

Verse 24

तस्मिंस्तीर्थे तु तं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते ॥ कुण्डं शिवस्य विख्यातं तत्र स्नानफलं महत् ॥

ณ ตีรถะนั้น เมื่อได้เห็นท่านและได้สัมผัสสิ่ง/บุคคลอันศักดิ์สิทธิ์ ย่อมพ้นจากบาปกรรม ที่นั่นมีสระกุณฑะของพระศิวะอันเลื่องชื่อ; ผลแห่งการอาบน้ำที่นั่นยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 25

मल्लिकादर्शनं कृत्वा कृष्णस्य जयदं शुभम् ॥ ततः कदम्बखण्डस्य गमनात्सिद्धिमाप्नुयात् ॥

เมื่อได้เฝ้าดูมลลิกา—อันเป็นมงคลและประทานชัยชนะเพื่อพระกฤษณะ—แล้ว ต่อจากนั้นด้วยการไปยังหมู่ไม้กทัมพะ ย่อมบรรลุสิทธิ (ความสำเร็จทางโยคะ)

Verse 26

चर्चिका योगिनी तत्र योगिनीपरिवारिता ॥ कृष्णस्य रक्षणार्थं हि स्थिता सा दक्षिणां दिशम् ॥

ที่นั่นมีโยคินีชื่อจรรจิกา รายล้อมด้วยหมู่โยคินี นางประจำอยู่ทางทิศใต้โดยแท้ เพื่อการคุ้มครองพระกฤษณะ

Verse 27

अस्पृश्या चास्पृशा चैव मातरौ लोकपूजितौ ॥ बालानां दर्शनं ताभ्यां महारक्षां करिष्यति ॥

อัสปฤศยา และ อัสปฤศา—พระมารดาทั้งสองผู้เป็นที่สักการะของโลก—การได้เห็นท่านทั้งสองโดยเด็กๆ จะก่อให้เกิดการคุ้มครองอันยิ่งใหญ่

Verse 28

क्षेत्रपालं ततो गत्वा शिवं भूतेश्वरं हरम् ॥ मथुराक्रमणं तस्य जायते सफलं तथा

ครั้นแล้วไปยังเกษตรปาละ คือพระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งภูตทั้งหลาย พระหระ; เมื่อได้เฝ้าบูชาแล้ว การมุ่งสู่มถุราก็ย่อมสัมฤทธิผลเช่นกัน

Verse 29

कृष्णक्रीडासेतुबन्धं महापातकनाशनम् ॥ बालानां क्रीडनार्थं च कृत्वा देवो गदाधरः

ณสถานที่ที่พระกฤษณะทรงเล่น ได้มีการสร้าง “สะพาน” อันกล่าวกันว่าทำลายบาปใหญ่; เทพกทาธระได้สร้างไว้เพื่อการเล่นของเด็กๆ

Verse 30

गोपकैः सहितस्तत्र क्षणमेकं दिनेदिने ॥ तत्रैव रमणार्थं हि नित्यकालं स गच्छति

ที่นั่น พระองค์เสด็จไปพร้อมเหล่าเด็กเลี้ยงโค และประทับอยู่เพียงชั่วขณะในทุกๆ วัน; แท้จริงเพื่อความรื่นรมย์ พระองค์เสด็จไปที่นั่นเป็นนิตย์

Verse 31

बलिह्रदं च तत्रैव जलक्रीडाकृतं शुभम् ॥ यस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

และที่นั่นเองมี “พลิหรทะ” สระมงคลที่สร้างเพื่อการเล่นน้ำ; เพียงได้เห็นก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 32

ततः परं च कृष्णेन कुक्कुटैः क्रीडनं कृतम् ॥ यस्य दर्शनमात्रेण चण्डोऽपि गतिमाप्नुयात्

ต่อจากนั้น ณที่นั่นพระกฤษณะทรงเล่นกับไก่ชน; เพียงได้เห็นสถานที่นั้น แม้จัณฑาละก็ยังบรรลุคติอันสูงขึ้นได้

Verse 33

स्तम्भोच्चयं सुशिखरं सौरभैः सुसुगन्धिभिः ॥ भूषितं पूजितं तत्र कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

ณ ที่นั้นมีเสาศิลาอันสูงยอดงาม ประดับด้วยเครื่องหอมและกลิ่นสุคนธ์อันรื่นรมย์; พระกฤษณะผู้ประกอบกิจไม่รู้เหน็ดเหนื่อยได้ถวายความเคารพและบูชาที่นั่น

Verse 34

तस्य प्रदक्षिणं कृत्वा परिपूज्य प्रयत्नतः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं व्रजेत् तु सः

เมื่อเวียนประทักษิณรอบนั้น และบูชาอย่างถูกต้องด้วยความเพียรแล้ว บุคคลย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง; ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของพระวิษณุโดยแท้

Verse 35

वसुदेवेन देवक्या गर्भस्य रक्षणाय च ॥ कृतमेकान्तशयनं महापातकनाशनम्

และเพื่อคุ้มครองครรภ์ พระวสุเทวะและพระเทวคีได้จัดทำ ‘เอกานตศยน’ คือที่พักสงัด ซึ่งกล่าวกันว่าสามารถทำลายมหาบาปได้

Verse 36

ततो नारायणस्थानं प्रविशेन्मुक्तिहेतवे ॥ परिक्रम्य ततो देवान्नारायणपुरोगमान्

จากนั้นเพื่อเหตุแห่งโมกษะ พึงเข้าสู่สถิตสถานของพระนารายณ์; แล้วจึงเวียนประทักษิณรอบหมู่เทพทั้งหลายผู้มีพระนารายณ์เป็นผู้นำ

Verse 37

अनुज्ञाय ततः स्थानं द्रष्टुं गर्त्तेश्वरं शिवम् ॥ दृष्टमात्रेण तत्रैव यात्राफलमवाप्यते

จากนั้นเมื่อได้รับอนุญาตแล้ว พึงไปยังสถานที่นั้นเพื่อเฝ้าดู ‘คฤเตศวร’ พระศิวะ; ณ ที่นั้น เพียงได้เห็นก็ได้รับผลแห่งการจาริกแสวงบุญในทันที

Verse 38

महाविद्येश्वरी देवी आरक्षं पापकं हरेत् ॥ क्षेत्रस्य रक्षणार्थं हि यात्रायाः सिद्धिदां नृणाम् ॥

พระเทวีมหาวิทยेशวรีทรงขจัดอันตรายอันเกิดจากบาปและประทานความคุ้มครอง; เพื่อพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์นี้ พระนางประทานความสำเร็จแห่งการจาริกแสวงบุญแก่ชนทั้งหลาย

Verse 39

प्रभा मल्ली च तत्रैव दृष्ट्वा कामानवाप्नुयात् ॥ महाविद्येश्वरी देवी कृष्णरक्षार्थमुद्यता ॥

และ ณ ที่นั้นเอง เมื่อได้เห็นประภาและมัลลี ผู้คนย่อมบรรลุความปรารถนาได้ พระเทวีมหาวิทยेशวรีทรงพร้อมเพื่อการพิทักษ์พระกฤษณะ

Verse 40

नित्यं सन्निहिता तत्र सिद्धिदा पापनाशिनी ॥ कृष्णेन बलभद्रेण गोपैः कंसं जिघांसुभिः ॥

พระนางสถิตอยู่ที่นั่นเป็นนิตย์—ประทานความสำเร็จและทำลายบาป—ดังเช่นกาลเมื่อพระกฤษณะ พระพลภัทร และเหล่าโคปะผู้มุ่งสังหารกังสะ (ได้อยู่ ณ ที่นั้น)

Verse 41

सङ्केतकं कृतं तत्र मन्त्रनिश्चयकारकम् ॥ तदा सङ्केतकैः सा च सिद्धा देवी प्रतिष्ठिता ॥

ณ ที่นั้นได้ตั้ง ‘สังกेतกะ’ (เครื่องหมาย/ข้อกำหนดที่ตกลงกัน) อันเป็นเครื่องกำหนดความแน่นอนแห่งมนตร์ แล้วด้วยสังกेतกะเหล่านั้น พระเทวีผู้สำเร็จแล้วจึงได้รับการสถาปนา

Verse 42

सिद्धिप्रदा भोगदा च तेन सिद्धेश्वरी स्मृता ॥ सङ्केतकेश्वरीं चैव दृष्ट्वा सिद्धिमवाप्नुयात् ॥

เพราะทรงประทานทั้งความสำเร็จและโภคะ จึงทรงได้รับการระลึกนามว่า ‘สิทธิเศวรี’ และเมื่อได้เห็น ‘สังกेतเกศวรี’ ด้วย ผู้นั้นย่อมบรรลุสิทธิได้

Verse 43

तत्र कुण्डं स्वच्छजलम् महापातकनाशनम् ॥ ततो दृष्ट्वा महादेवं गोकरणेश्वरनामतः ॥

ณ ที่นั้นมีสระน้ำใสสะอาด เป็นผู้ทำลายบาปมหันต์ทั้งปวง ครั้นแล้วเมื่อได้เห็นพระมหาเทวะผู้มีนามว่า โคกรเณศวร ก็จึงดำเนินต่อไป

Verse 44

यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा ततो भद्राणि पश्यति ॥

เพียงได้เห็นพระองค์ก็พ้นจากบาปทั้งปวง ครั้นได้เห็นแม่น้ำสรัสวตีแล้ว ต่อจากนั้นย่อมประจักษ์ผลอันเป็นมงคล

Verse 45

विघ्नराजं ततो गच्छेद्गणेशं विघ्ननायकम् ॥ सर्वसिद्धिप्रदं रम्यं दर्शनाच्च फलं लभेत् ॥

ครั้นแล้วพึงไปยังวิฆนราช คือพระคเณศ ผู้เป็นนายเหนืออุปสรรคทั้งปวง งดงามและประทานสิทธิสำเร็จทุกประการ เพียงได้เห็นก็ได้รับผลแห่งการไปนั้น

Verse 46

महादेवमुखाकारं नाम्ना रुद्रमहालयम् ॥ क्षेत्रपं तं परं दृष्ट्वा क्षेत्रवासफलं लभेत् ॥

เมื่อได้เห็นผู้พิทักษ์สูงสุดแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์ ผู้มีนามว่า รุทรมหาลยะ ซึ่งมีรูปดุจพระพักตร์ของพระมหาเทวะ ย่อมได้รับผลแห่งการพำนักในเขตนั้น

Verse 47

तस्मादुत्तरकोटिं च दृष्ट्वा देवं गणेश्वरम् ॥ द्यूतक्रिडा भगवता कृता गोपजनैः सह ॥

จากนั้นเมื่อได้เห็นพระคเณศวร ณ อุตตรโกฏิ (กล่าวกันว่า) พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงเล่นสกา ร่วมกับหมู่ชาวโคปะผู้เลี้ยงโค

Verse 48

नानापहासरूपेण जिताः गोप्यो धनानि च ॥ गोपैरानीय ताश्चैव कृष्णाय च निवेदिताः

ด้วยลีลาหยอกล้อและการเล่นสนุกนานาประการ เหล่าโคปีและทรัพย์สินก็ถูกชนะมา; แล้วเหล่าโคปะนำสิ่งเหล่านั้นมาถวายแด่พระกฤษณะ

Verse 49

गोपालकृष्णगमनं महापातकनाशनम् ॥ समस्तं बालचरितं भ्रमणं च यथासुखम्

การไปเฝ้าหรือจาริกสู่โคปาล-กฤษณะ กล่าวกันว่าสามารถทำลายบาปใหญ่ได้; อีกทั้งการระลึกหรือสาธยายเรื่องราวลีลาในวัยเยาว์ทั้งหมด และการเสด็จเที่ยวตามปรารถนา ก็เป็นกุศล

Verse 50

कृतं तत्र यथारूपं यद्रूपं च यथा तथा ॥ ऋषिभिः सेवितं ध्यातं विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

ณ ที่นั้น ได้กระทำตามรูปแบบที่เป็นอยู่—รูปใดเป็นเช่นไร ก็เป็นเช่นนั้น; มหิมาอันสูงสุดของพระวิษณุ ผู้ซึ่งเหล่าฤๅษีบำเพ็ญบูชาและเพ่งฌาน ควรแก่การเข้าใจและระลึกถึง

Verse 51

ततो गच्छेन्महातीर्थं विमलं यमुनाम्भसि ॥ स्नात्वा पीत्वा पितॄंस्तर्प्य नाम्ना रुद्रमहालयम्

จากนั้นพึงไปยังมหาตีรถะชื่อ ‘วิมละ’ ในสายน้ำยมุนา; ครั้นอาบน้ำ ดื่มน้ำ และทำตัรปณะให้บรรพชนอิ่มเอมแล้ว จึงถึงสถานที่ชื่อ ‘รุทรมหาลัย’

Verse 52

गार्ग्यतीर्थे महापुण्ये नरस्तत्र तथा क्रमेत् ॥ भद्रेश्वरे महातीर्थे सोमतीर्थे तथैव च

ณ คาร์คยะตีรถะอันมีบุญใหญ่ บุคคลพึงดำเนินไปตามลำดับ; เช่นเดียวกันพึงไปยังมหาตีรถะแห่งภัทรेशวระ และโสมตีรถะด้วย

Verse 53

स्नात्वा सोमेश्वरं देवं दृष्ट्वा यात्राफलं लभेत् ॥ सरस्वत्याः सङ्गमे च देवर्षिपितृमानवान्

เมื่ออาบน้ำชำระแล้วได้เฝ้าทอดพระเนตรเทพโสมेशวร ย่อมได้ผลแห่งการจาริกแสวงบุญ; และ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำสรัสวตี พึงบูชาและนอบน้อมต่อเหล่าเทพ ฤๅษีทิพย์ บรรพชน และมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 54

सन्तर्प्य विधिवद्दत्त्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ घण्टाभरणके तद्वत्तथा गरुडकेशवे

เมื่อทำให้ท่านทั้งหลายอิ่มเอมและถวายทานตามพิธีโดยชอบ ย่อมบรรลุวิษณุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระวิษณุ; เช่นเดียวกัน ณ ตีรถะชื่อฆาณฏาภรณกะ และเช่นเดียวกัน ณ ครุฑ-เกศวะ

Verse 55

गोपानां तीर्थके चैव तथा वै मुक्तिकेश्वरे ॥ वैलक्षगरुडे चैव महापातकनाशने

เช่นเดียวกัน ณ ตีรถะแห่งเหล่าโคปะ (คนเลี้ยงโค) และ ณ มุกติ-เกศวร; และเช่นเดียวกัน ณ ไวลักษะ-ครุฑ ผู้ทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง

Verse 56

तीर्थान्येतानि पुण्यानि यथा विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥ एषु तीर्थेषु क्रमितो भक्तिमांश्च जितेन्द्रियः

ตีรถะเหล่านี้เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ก่อบุญ เป็นวงจรที่เรียกว่า ‘วิศรานติ’; ผู้ใดดำเนินผ่านตีรถะเหล่านี้ตามลำดับ ด้วยภักติและการสำรวมอินทรีย์ (ย่อมดำเนินพิธีต่อไป)

Verse 57

देवान्पितॄन् समभ्यर्च्य ततो देवं प्रसादयेत् ॥ अविमुक्तेश देवेश सप्तर्षिभिरभिष्टुत

เมื่อบูชาเหล่าเทพและบรรพชนโดยชอบแล้ว จึงพึงขอพระกรุณาจากเทพนั้น—โอ้ อวิมุกเตศะ เจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้ได้รับการสรรเสริญโดยฤๅษีทั้งเจ็ด

Verse 58

मथुराक्रमणीयं मे सफलं स्यात्तवाज्ञया ॥ इत्येवं देवदेवेशं विज्ञाप्य क्षेत्रपं शिवम् ॥

“ขอให้การเวียนประทักษิณา/จาริกแสวงบุญที่มถุรา ของข้าพเจ้าสำเร็จผลด้วยพระบัญชาของพระองค์เถิด” ครั้นกราบทูลแด่เทพเหนือเทพ คือพระศิวะ ผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์แล้ว (ผู้แสวงบุญจึงดำเนินต่อไป)

Verse 59

विश्रान्तिसंज्ञके स्नानं कृत्वा च पितृतर्पणम् ॥ गतश्रमं परिक्रम्य स्तुत्वा दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥

ครั้นอาบน้ำ ณ สถานที่ชื่อ “วิศรานติ” และทำตัรปณะ (ถวายน้ำแด่บรรพชน) แล้ว เมื่อคลายความเหนื่อยล้า จึงควรเวียนประทักษิณา—สรรเสริญ ชมดู (ศาสนสถาน) และกราบนมัสการ

Verse 60

सुमङ्गलां ततो गच्छेद्यात्रासिद्धिं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ॥

แล้วจึงไปยัง (สถานที่/ศาล) “สุมังคลา” และวอนขอพระกรุณาให้ยาตราสำเร็จ: “ข้าแต่พระศิวะ ผู้เป็นมงคลยิ่งในบรรดามงคลทั้งปวง ผู้บันดาลให้บรรลุทุกประโยชน์”

Verse 61

यात्रेयं त्वत्प्रसादेन सफला मे भवत्विति ॥ पिप्पलादेश्वरं देवं पिप्पलादेन पूजितम् ॥

“ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้ยาตรานี้สำเร็จผลแก่ข้าพเจ้าเถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว (ผู้แสวงบุญ) จึงเข้าไปยังเทพ “ปิปปลาทิศวร” ผู้ซึ่งปิปปลาทะเคยบูชา

Verse 62

विश्रान्तस्तु परिक्रम्य त्रातस्तत्र महातपाः ॥ उपलिप्य ततस्तस्य शीर्षोपरि महच्छिवम् ॥

ครั้นพักผ่อนและเวียนประทักษิณาแล้ว มหาตบัสวีนั้นได้รับความคุ้มครอง ณ ที่นั้น ต่อมาเมื่อฉาบ/ชำระสถานที่นั้นแล้ว จึงประดิษฐานสัญลักษณ์แห่งมหาศิวะไว้บนยอด

Verse 63

स्वनाम्ना चिह्नितं स्थाप्य तदा यात्राफलं लभेत् ॥ कर्कोटकं तथा नागं महादुष्टनिवारणम् ॥

เมื่อสถาปนาสิ่งนั้นโดยทำเครื่องหมายด้วยนามของตนแล้ว ย่อมได้ผลแห่งการจาริกแสวงบุญ ณ ที่นั้นยังมีนาคกัรโกฏกะ ผู้ขจัดความชั่วร้ายและอัปมงคลอันใหญ่หลวงด้วย

Verse 64

सुखवासं च वरदं कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ सुखासीनं च तत्रैव स्थापितं शकुनाय वै ॥

และ ณ ที่นั้นมี ‘สุขวาสะ’ ผู้ประทานพรแก่พระกฤษณะ ผู้มีการกระทำอันไม่ขุ่นข้อง และ ณ ที่นั้นเอง ‘สุขาสีนะ’ ก็ได้สถาปนาไว้จริงเพื่อศะกุนะ

Verse 65

स्वानुकूलः स्वरो यत्र प्रवेशे दक्षिणः स्वनः ॥ ध्याता स्वभावे कृष्णेन स्वसा सातिसुखप्रदा ॥

สถานที่ซึ่งเมื่อย่างเข้าไปแล้วมีเสียงอันเกื้อกูล—เป็นสุรเสียงมงคลจากทิศทักษิณ—ณ ที่นั้นพระกฤษณะตามสภาวะของตนได้เพ่งระลึกถึงพระขนิษฐา/พระภคินี ผู้ประทานสุขยิ่งใหญ่

Verse 66

भयार्तेन च कृष्णेन ध्याता देवी च चण्डिका ॥ स्थापिताऽ सिद्धिदा तत्र नाम्ना चार्त्तिहरा ततः ॥

และเมื่อพระกฤษณะถูกรบกวนด้วยความหวาดกลัว ก็ได้เพ่งระลึกถึงเทวีจัณฑิกา พระนางถูกสถาปนาไว้ ณ ที่นั้นในฐานะผู้ประทานสิทธิผล และต่อมาทรงเป็นที่รู้จักด้วยนาม ‘อารฺตติหารา’ ผู้ขจัดความทุกข์ร้อน

Verse 67

दृष्ट्वा सर्वार्त्तिहरणं यस्या देव्याः सुखी नरः ॥ अग्रॊत्तरं शुभवरं शकुनार्थं च याचतः ॥

ครั้นได้เห็นเทวีผู้ขจัดความทุกข์ร้อนทั้งปวงแล้ว มนุษย์ย่อมเป็นสุข และย่อมทูลขอพรอันประเสริฐเป็นมงคล เพื่อประโยชน์แห่งลางดีและนิมิตอันเกื้อกูลด้วย

Verse 68

कृष्णस्य कंसघातार्थं संभूता सा तथोत्तरे ॥ तां दृष्ट्वा मनुजः कामान्सर्वानिष्टानवाप्नुयात् ॥

นางนั้นอุบัติขึ้นเพื่อมุ่งหมายให้พระกฤษณะทรงสังหารกังสะ; และต่อมา ผู้ใดได้เห็นนาง ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวงที่ตนใคร่ได้

Verse 69

वज्राननं ततो ध्यात्वा कृष्णो मल्लजिघांसया ॥ निहत्य मल्लान्पश्चाद्धि वज्राननमकल्पयत् ॥

แล้วพระกฤษณะทรงตั้งพระทัยจะประหารนักมวยปล้ำ จึงทรงภาวนาระลึกถึงวัชรานนะ; ครั้นทรงสังหารนักมวยปล้ำแล้ว ก็ทรงสถาปนาวัชรานนะไว้ภายหลังโดยแท้

Verse 70

वाञ्छितार्थफलं चक्रे कृष्णेनास्य मनोरथान् ॥ यस्यै यस्यै देवतायै तस्यै तस्यै ददौ मखम् ॥

ด้วยพระกฤษณะ ความปรารถนาของเขาย่อมบังเกิดผลเป็นสัมฤทธิ์ตามที่มุ่งหมาย; และเขาปรารถนาบูชาเทพองค์ใด ก็ถวายพิธียัญแด่เทพองค์นั้นเอง

Verse 71

उपयाचितं तु माङ्गल्यं सर्वपापहरं शुभम् ॥ कृष्णस्य बालचरितं महापातकनाशनम् ॥

แต่พรอันเป็นมงคลที่ผู้คนแสวงหา—อันเป็นสิริมงคลและชำระบาปทั้งปวง—คือเรื่องราววัยเยาว์ของพระกฤษณะ ซึ่งกล่าวกันว่าสามารถทำลายมหาบาปได้

Verse 72

सूर्यं तं वरदं देवं माठुराणां कुलेश्वरम् ॥ दृष्ट्वा तत्रैव दानं च दत्त्वा यात्रां समापयेत् ॥

ครั้นได้เฝ้าดูพระสุริยเทพผู้ประทานพร ผู้เป็นเจ้าแห่งตระกูลชาวมาถุรา ณ ที่นั้นเอง และได้ถวายทาน ณ ที่นั้นแล้ว พึงปิดท้ายการจาริกแสวงบุญ

Verse 73

क्रमतः पदविन्यासाद्यावन्तः सर्वतो दिशः ॥ तावन्तः कुलसम्भूताः सूर्ये तिष्ठन्ति शाश्वते ॥

ตามการวางย่างก้าวโดยลำดับ ครั้นมีทิศทั้งปวงรอบด้านมากเพียงใด ก็มีผู้เกิดในสกุลมากเพียงนั้น ดำรงอยู่ในสุริยะอันนิรันดร์

Verse 74

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च चौराऽ भङ्गव्रताश्च ये ॥ अगम्यागमने शीलाः क्षेत्रदारापहारकाः ॥

แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ลักขโมย ผู้ทำลายพรต—ผู้ประพฤติร่วมสัมพันธ์ต้องห้าม และผู้ชิงเอาที่นาและภรรยาของผู้อื่น—

Verse 75

मथुराक्रमणं कृत्वा विपाप्मानो भवन्ति ते ॥ अन्यदेशागतो दूरात्परिभ्रमति यो नरः ॥

ครั้นได้กระทำการเวียนประทักษิณ/จาริก ณ มถุราแล้ว เขาย่อมเป็นผู้พ้นบาป และบุรุษผู้มาจากแดนอื่นอันไกลแล้วเที่ยวจาริกไป—

Verse 76

तस्य सन्दर्शनादन्ये पूताः स्युर्विगतामयाः ॥ श्रुतं यैश्च विदूरस्थैः कृतयात्रं नरं नरैः ॥

เพียงได้เห็นเขา ผู้อื่นก็ย่อมบริสุทธิ์และปราศจากโรค และแม้ผู้ที่อยู่ไกล เมื่อได้ยินข่าวว่าบุรุษหนึ่งได้กระทำการจาริกแสวงบุญแล้ว—

Verse 77

सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यान्ति परमं पदम् ॥

ครั้นพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว เขาย่อมบรรลุถึงบรมสถานอันสูงสุด

Verse 78

प्रक्षाल्य पादावाचम्य हनुमन्तं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं कुमारं ब्रह्मचारिणम्

เมื่อชำระล้างเท้าและทำอาจมนะแล้ว พึงอ้อนวอนขอพระกรุณาจากหนุมาน—ผู้เป็นมงคลยิ่งในบรรดามงคลทั้งปวง เป็นกุมารผู้เยาว์นิรันดร์ และเป็นพรหมจารีผู้ถือพรตนักศึกษา

Verse 79

ख्यातिं गतानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च ॥ वत्सपुत्रं ततो गच्छेत् सर्वपापहरं परम् ॥ अर्कस्थलं वीरस्थलं कुशस्थलमनन्तरम्

สถานที่ทั้งปวงนี้เป็นที่เลื่องลือและขจัดบาปทั้งสิ้นได้ ต่อจากนั้นพึงไปยังวัตสปุตระ ผู้ขจัดบาปอย่างยิ่ง แล้วไปยังอรกสถล วีรสถล และภายหลังไปยังกุศสถล

Verse 80

वर्षखातं ततो गत्वा कुण्डं पापहरं परम् ॥ गत्वा स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

ต่อจากนั้นเมื่อไปยังวรรษขาตะ ถึงกุณฑะผู้ขจัดบาปอย่างยิ่งแล้ว พึงไปอาบน้ำและถวายตัรปณะบูชาบรรพชน; ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 81

दृष्ट्वा ततः सुविज्ञाप्य गणं विधिविनायकम् ॥ कुब्जिकां वामनां चैव ब्राह्मण्यौ कृष्णपालिते

แล้วจึงได้เห็นและกราบทูลอย่างถูกต้องต่อคณะคณะ (คณะเทพ) คือวิธิวินายกะ ผู้เป็นเจ้าแห่งพิธีกรรม; และพึงไปยังคุพชิกาและวามนา ซึ่งเป็นพราหมณีสองนางผู้ได้รับการคุ้มครองโดยกฤษณะ

Verse 82

गङ्गा साध्वी च तत्रैव महापातकनाशिनी ॥ दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा तथा ध्यात्वा सर्वकामान्समश्नुते

ที่นั่นเองมีพระคงคาผู้ทรงศีล ผู้ทำลายมหาปาตกะ (บาปใหญ่) ได้ เมื่อได้เห็น ได้สัมผัสสายน้ำ และได้ภาวนาระลึกถึงพระนาง ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 83

धारालोपनके तद्वद्वैकुण्ठे खण्डवेलके ॥ मन्दाकिन्याः संयमने असिकुण्डे तथैव च

ทำนองเดียวกันพึงไปยังธาราโลปนกะ; เช่นเดียวกันไปยังไวกุณฐะและขันฑเวลกะ; ไปยังสังยมณะของแม่น้ำมันดากินี; และไปยังอสิคุณฑะด้วย

Verse 84

दृष्ट्वा गच्छेत्ततो देवीं या कृष्णेन विनिर्मिता ॥ कंसभेदं प्रथमतः श्रुतं यत्र कुमन्त्रितम्

ครั้นได้เห็นสิ่งเหล่านี้แล้ว พึงไปยังพระเทวีผู้ซึ่งพระกฤษณะทรงสถาปนาไว้—ณ ที่นั้นเองเป็นครั้งแรกที่ได้ยินแผนการปราบกังสะ หลังจากได้ปรึกษาหารือกันแล้ว

Verse 85

एवं प्रदक्षिणं कृत्वा नवम्यां शुक्लकौमुदे ॥ सर्वं कुलं समादाय विष्णुलोके महीयते

ดังนี้ เมื่อได้เวียนประทักษิณาในวันขึ้นเก้าค่ำ แห่งกาล/เดือนเกามุที ในปักษ์สว่าง แล้วนำวงศ์ตระกูลทั้งสิ้นติดตามไปด้วย (ให้ได้รับอานิสงส์ร่วมกัน) ย่อมได้รับการยกย่องในโลกของพระวิษณุ