Adhyaya 183: Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship

Verse 1

अथ मृन्मयार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिष्ठामि मृन्मयीं चापि प्रतिमां पूजनेच्छया

บัดนี้ว่าด้วยการประดิษฐานรูปบูชาที่ทำด้วยดิน พระศรีวราหะตรัสว่า: เราจักกล่าวสิ่งอื่นอีก—จงฟังเถิด โอ้พระแม่วสุธรา ด้วยความปรารถนาจะให้บูชา เราก็สถิตอยู่ในปฏิมาดินด้วย

Verse 2

अर्च्चां च मृण्मयीं कृत्वा अस्पुटां चाप्यखण्डिताम् ॥ नाधिकां वामनां चापि न वक्रां कारयेद्बुधः ॥

เมื่อทำรูปเคารพสำหรับบูชาด้วยดินเหนียว—ให้ชัดเจนและไม่แตกหัก; ผู้มีปัญญาไม่ควรให้ทำใหญ่เกินไป ไม่เตี้ยแคระ และไม่คดงอ

Verse 3

ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ भूमे सर्वाणि कर्माणि यथा वा रोचते तथा ॥

ครั้นทำรูปเคารพเช่นนั้นแล้ว และตั้งมั่นในพิธีกรรมของเรา—โอ้แผ่นดิน—ย่อมกระทำกิจทั้งปวงได้ตามที่เห็นชอบและเหมาะสม

Verse 4

काष्ठानामप्यलाभे तु मृण्मयीं तत्र कारयेत् ॥ शैलजां वा ततो भूमे मम कर्मपरायणः ॥

หากแม้ไม้ก็หาไม่ได้ ก็พึงให้ทำรูปดินเหนียว ณ ที่นั้น; หรือถัดไป—โอ้แผ่นดิน—ให้ทำรูปจากศิลา สำหรับผู้มุ่งมั่นในหน้าที่พิธีกรรมของเรา

Verse 5

ताम्रेण कांस्यरौप्येण सौवर्णत्रपु-रीतिभिः ॥ कुर्वन्ति शुभकर्माणः कोविदः प्रतिमां शुभाम् ॥

ด้วยทองแดง สำริด เงิน ทอง ดีบุก และตะกั่ว—ช่างผู้ชำนาญซึ่งประกอบกุศลงาน ย่อมหล่อสร้างรูปเคารพอันเป็นมงคล

Verse 6

अर्चनं त्वपरं वेद्यां मम कर्मपरिग्रहात् ॥ केचिल्लोकापवादेन ख्यात्यै कुर्वन्ति केचन ॥

แต่การบูชาอีกประการหนึ่งพึงเข้าใจตามการรับภาระพิธีกรรมที่เรากำหนดไว้: บางคนทำเพื่อชื่อเสียง และบางคนทำเพราะเกรงคำครหาของผู้คน

Verse 7

गृहं चालोच्य कश्चिन्मां पूजयेत्कामनापरः ॥ पूजयेद्यदि वा चक्रं मम तेजोंऽशसम्भवम् ॥

เมื่อพิจารณาสภาพแห่งเรือนของตน ผู้ใดมุ่งหวังผลอันปรารถนา ก็พึงบูชาข้าพเจ้า; หรืออีกทางหนึ่ง พึงบูชาจักร (จักระ) อันบังเกิดจากส่วนหนึ่งแห่งรัศมีของข้าพเจ้า

Verse 8

भूमे एवं विजानीहि स्थापितोऽहं न संशयः ॥ सम्पदस्तु प्रयच्छामि पूजितोऽहं धराधरे ॥

โอ้พระแม่ธรณี จงรู้ดังนี้ว่า เมื่อข้าพเจ้าถูกสถาปนาโดยชอบแล้ว ย่อมไม่มีความสงสัยในความสถิตของข้าพเจ้าเลย; เมื่อข้าพเจ้าถูกบูชา โอ้ผู้ทรงแบกมวลแผ่นดิน ข้าพเจ้าประทานความมั่งคั่งสมบูรณ์

Verse 9

मन्त्रैर्वा विधिपूर्वेण यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ यं यं फलं समुद्दिश्य मां पूजयति मानवः ॥

ไม่ว่าจะด้วยมนตร์หรือด้วยพิธีอันถูกต้อง ผู้ใดประกอบกรรมพิธีของข้าพเจ้า—มนุษย์ผู้นั้นมุ่งหมายผลใด ๆ และด้วยเจตนานั้นบูชาข้าพเจ้า—

Verse 10

मद्भक्तः सततं नित्यं कर्मणा परिवेष्टितः ॥ स वै मत्परितोषार्थं मनस्येव प्रपूजयेत् ॥

ภักตะของข้าพเจ้า ผู้ถูกโอบล้อมด้วยหน้าที่อยู่เนืองนิตย์ พึงบูชาข้าพเจ้าในใจเท่านั้นโดยแท้ เพื่อความพอพระทัยของข้าพเจ้า

Verse 11

दद्याज्जलाञ्जलिं मह्यं तेन मे प्रीतिरुत्तमा ॥ तस्य किं सुमनोभिश्च जाप्येन नियमेन किम् ॥

พึงถวายอัญชลีแห่งน้ำแก่ข้าพเจ้า; ด้วยสิ่งนั้นความพอพระทัยของข้าพเจ้าสูงสุด แล้วสำหรับผู้นั้นจะต้องการดอกไม้ไปไย? จะต้องการการสวดภาวนา (ชปะ) ไปไย? จะต้องการข้อวัตรข้อกำหนดเคร่งครัดไปไย?

Verse 12

मह्यं चिन्तयतो नित्यं निभृतेनान्तरात्मना ॥ तस्य कामान्प्रयच्छामि दिव्यान्भोगान्मनोरमान् ॥

ผู้ใดระลึกภาวนาถึงเราเป็นนิตย์ด้วยจิตภายในอันสำรวม เราจักประทานความปรารถนาที่เขามุ่งหมาย—โภคะทิพย์อันรื่นรมย์และงดงาม—แก่ผู้นั้น

Verse 13

एतत्ते सर्वमाख्यातं सुगोप्यं च प्रयत्नतः ॥ मृन्मयीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मसु निष्ठितः ॥

เรากล่าวแก่ท่านแล้วทั้งหมดนี้—เป็นสิ่งพึงปกปิดรักษาอย่างยิ่งด้วยความเพียร ครั้นทำรูปเคารพด้วยดินเหนียวแล้ว จงตั้งมั่นในพิธีกรรมอันเกี่ยวเนื่องกับเรา

Verse 14

श्रवणे चैव नक्षत्रे कुर्यात्तस्याधिवासनम् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन स्थापयेन्मन्त्रपूर्वकम् ॥

และในนักษัตรศรวณะ พึงประกอบอธิวาสนะ (การอภิเษกเบื้องต้น) แก่สิ่งนั้น ครั้นตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว พึงสถาปนาด้วยมนตร์เป็นเบื้องหน้า

Verse 15

पञ्चगव्यं च गन्धं च वारिणा सह मिश्रयेत् ॥ ततो मे स्नपनं कार्यमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

พึงผสมปัญจคัวยะและเครื่องหอมเข้ากับน้ำ แล้วจึงประกอบสฺนปนะของเรา (พิธีสรงสนาน) และพึงกล่าวมนตร์นี้

Verse 16

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजगत्प्रकर्त्ता यस्य प्रसादेन भवन्ति लोकाः ॥ स त्वं कुरुष्वाच्युत मत्प्रसादं त्वं तिष्ठ चार्चासु च मृन्मयीषु ॥

มนตร์: “พระองค์นั้นแลเป็นผู้ก่อกำเนิดสรรพโลก ทั้งหลายดำรงอยู่ได้ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ฉะนั้น ข้าแต่พระอจฺยุตะ ขอทรงประทานพระเมตตาแก่ข้าพเจ้า และขอทรงสถิตอยู่ในรูปเคารพเพื่อการบูชา ทั้งที่ทำด้วยดินเหนียวด้วยเถิด”

Verse 17

कारणकारणं ह्युग्रतेजसं द्युतिमन्तं महापुरुषं नमो नमः ॥ अनेन मन्त्रेण वेश्मनि प्रविश्य स्थापनां कुर्यात् ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण स्थापयेन्मां समाहितः ॥ पूर्ववत्स्थापयेत्तत्र चतुरः कलशान्पुरा ॥ चतुरस्तान्गृहीत्वा च इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ขอนอบน้อม ขอนอบน้อมแด่มหาบุรุษผู้รุ่งเรือง มีเดชอันน่าเกรงขาม ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ด้วยมนต์นี้ เมื่อเข้าสู่เรือนแล้วพึงประกอบพิธีประดิษฐาน; ด้วยมนต์เดียวกันนี้ เมื่อจิตตั้งมั่นแล้วพึงสถาปนาเรา ดังที่กล่าวไว้ก่อน พึงตั้งหม้อกาลศะสี่ใบไว้ที่นั่นก่อน แล้วหยิบทั้งสี่ขึ้น จากนั้นจึงสวดมนต์ต่อไปนี้

Verse 18

मन्त्रः— ॐ वरुणं समुद्रो लब्ध्वा सम्पूजितो ह्यात्ममतिप्रसन्नः ॥ एतेन मन्त्रेण ममाभिषेकं प्राप्तं वरिष्ठं हि स ऊर्ध्वबाहुः ॥ अग्निश्च भूमिश्च रसाश्च सर्वे भवन्ति यस्मात्सततं नमस्ये ॥

มนต์: โอม เมื่อได้บรรลุวรุณะคือมหาสมุทร และได้รับการบูชาอย่างครบถ้วนแล้ว ย่อมสงบผ่องใสทั้งอาตมันและปัญญา ด้วยมนต์นี้ อภิเษกของเราบรรลุความประเสริฐ; เขายืนชูแขนขึ้นสูง เพราะจากท่านนั้นบังเกิดไฟ แผ่นดิน และรสสารทั้งปวง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมอยู่เนืองนิตย์

Verse 19

अगुरुं चैव धूपं च सकर्पूरं सकुङ्कुमम् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा धूपं प्रकल्पयेत् ॥

พึงจัดเตรียมธูปจากไม้กฤษณา พร้อมการบูรและกุงกุม (ผงหญ้าฝรั่น/ชาด) แล้วกล่าวว่า “นะโม นารายณายะ” จากนั้นพึงถวายธูป

Verse 20

धूपं दत्त्वा यथान्यायं पीतं वस्त्रं तु दापयेत् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत् ॥

เมื่อถวายธูปตามธรรมเนียมแล้ว ต่อไปพึงถวายผ้าสีเหลือง แล้วกล่าวว่า “นะโม นารายณายะ” และสวดมนต์

Verse 21

मन्त्रः— वस्त्रेण पीतेन सदा प्रसन्नो यस्मिन्प्रसन्ने तु जगत्प्रसन्नम् ॥ गृह्णातु वस्त्रं सुमुखः प्रसन्नो देवः सदा पातु भवस्य बन्धात् ॥

มนต์: ผู้ทรงยินดีเสมอด้วยผ้าสีเหลือง—เมื่อพระองค์ยินดี โลกทั้งปวงย่อมยินดี ขอเทพผู้มีพระพักตร์ผ่องใส ผู้ทรงพอพระทัย จงรับผ้านี้ไว้ และขอทรงคุ้มครองให้พ้นจากพันธนาการแห่งภวะ (การเวียนเกิดในโลก) เสมอไป

Verse 22

तत एतेन मन्त्रेण वस्त्रं दद्याद्यथोचितम् ॥ धूपदीपादिभिः पूज्य प्रापणं परिकल्पयेत् ॥

แล้วพึงถวายผ้าตามสมควรด้วยมนต์นี้; ครั้นบูชาด้วยธูป ประทีป และสิ่งอื่น ๆ แล้ว พึงจัดการปราปณะ (การถวาย/การแจกจ่าย) ให้เรียบร้อย

Verse 23

पूर्वोक्तेन विधानेन दद्यात्प्रापणकं नरः ॥ पश्चादाचमनं दद्यान्मन्त्रपूर्वं प्रयत्नतः ॥

ตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว บุคคลพึงถวายปราปณกะ; ต่อจากนั้นพึงจัดให้อาจมนะ (จิบน้ำชำระ) โดยมีการสวดมนต์นำหน้า ด้วยความเพียร

Verse 24

मन्त्रः— शान्तिर्भवतु देवानां ब्रह्मक्षत्रविशां तथा ॥ शान्तिर्भवतु वृद्धानां बालानां शान्तिरुत्तमा ॥

มนต์: ขอความสันติจงมีแก่เหล่าเทวะ ทั้งแก่พราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะด้วยเถิด ขอความสันติจงมีแก่ผู้เฒ่าผู้แก่; สำหรับเด็กทั้งหลาย—ขอให้มีสันติอันประเสริฐยิ่ง

Verse 25

देवो वर्षतु पर्जन्यः पृथिवी सस्यपूरिता ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण शान्तिं कृत्वा विधानतः ॥

ขอปัรชัญญะผู้เป็นเทพจงโปรยฝน; ขอแผ่นดินจงอุดมด้วยพืชผล และแท้จริงด้วยมนต์นี้เอง เมื่อประกอบพิธีสันติให้ถูกต้องตามบัญญัติแล้ว...

Verse 26

पश्चाद्भागवतान्पूज्य ततो ब्राह्मणपूजनम् ॥ शिरसा वचनं कार्यं दक्षिणाभिः प्रपूज्य च ॥

ต่อจากนั้นพึงนอบน้อมบูชาผู้เป็นภาควตะ (ผู้ภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้า) แล้วจึงบูชาพราหมณ์ พึงก้มศีรษะทำตามถ้อยคำของท่าน และถวายทักษิณาเพื่อเป็นเกียรติด้วย

Verse 27

अच्छिद्रं वाच्य पश्चाच्च कुर्यादेवं विसर्जनम् ॥ एवं विसर्जनं कृत्वा ये च तत्र समागताः ॥

ต่อจากนั้น เมื่อกล่าวคำว่า “อัจฉิทรัม” (ไร้ช่องโหว่/ปราศจากความบกพร่อง) แล้ว พึงกระทำพิธีส่งกลับ (วิสรรชน) ตามวิธีนี้ ครั้นทำวิสรรชนดังนี้แล้ว ผู้ที่มาชุมนุม ณ ที่นั้น…

Verse 28

यो गुरुं पूजयेद्भक्त्या विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तेनाहं पूजितो नित्यं देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥

ผู้ใดบูชาครูด้วยภักติ โดยการกระทำที่เป็นไปตามวิธีบัญญัติ ผู้นั้นย่อมบูชาข้าพเจ้าอยู่เสมอ โอ้เทวี เรากล่าวความจริงแก่ท่าน

Verse 29

तुष्टो ददाति कृच्छ्रेण ग्राममात्रं नराधिपः ॥ आब्रह्मपदपर्यन्तं हेलया यच्छते गुरुः ॥

แม้กษัตริย์จะพอพระทัย ก็ยังประทานได้ด้วยความยากลำบากเพียงเท่าหมู่บ้านหนึ่งเท่านั้น; แต่ครูบาอาจารย์ย่อมประทานได้โดยง่าย แม้ถึงฐานะพรหมา

Verse 30

तथैव मम शास्त्रेषु ममैव वचनाच्छुभे ॥ सर्वशास्त्रेषु कल्याणि गुरुपूजा व्यवस्थिताः ॥

ฉันนั้นแล ในศาสตราของเรา—โอ้ผู้เป็นมงคล ตามวาจาของเรานั่นเอง—โอ้ผู้เกื้อกูล ในบรรดาศาสตราทั้งปวง การบูชาครูได้ถูกสถาปนาไว้แล้ว

Verse 31

य एतेन विधानेन कुर्यात्संस्थापनं मम ॥ तारितानि कुलान्येव त्रीणि त्रिंशच्च सप्ततिः ॥

ผู้ใดกระทำการสถาปนา (สังสถาปนะ) แด่เรา ตามวิธีบัญญัตินี้ ตระกูลของผู้นั้นย่อมได้รับการข้ามพ้น—สาม ตลอดจนสามสิบ และเจ็ดสิบ (คือเป็นลำดับผลแก่บรรพชนตามที่ระบุ)

Verse 32

पूजायां मम मार्गेषु पतन्ति जलबिन्दवः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु मोदते

เมื่อในเวลาบูชา หยดน้ำตกลงบนหนทางของเรา ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์อยู่ในโลกของเราเป็นเวลานับพันปีเท่าจำนวนนั้น

Verse 33

एवं ते कथितं भूमे स्थापने मृण्मयस्य तु ॥ कथयिष्यामि ते ह्यन्यत्सर्वभागवतप्रियं

ดูก่อนพระแม่ธรณี เราได้กล่าวอธิบายแก่ท่านแล้วถึงการประดิษฐานรูปปั้นดินเผา บัดนี้เราจักบอกสิ่งอื่นอีก ซึ่งเป็นที่รักของเหล่าภักตะทั้งปวงแห่งพระผู้เป็นเจ้า

Verse 34

तत्तत्फलं प्रयच्छामि प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥ मम चैव प्रसादेन प्राप्नोति गतिमुत्तमाम्

เราย่อมประทานผลตามสมควร ด้วยอาตมันภายในอันผ่องใส; และด้วยพระกรุณาแห่งเรา เขาย่อมบรรลุคติอันสูงสุดแท้จริง

Verse 35

एवमास्नाप्य विधिवन्मम कर्मपरायणः ॥ पूर्वोक्तविधिना चैव गन्धमाल्यैश्च पूजयेत्

ครั้นอาบน้ำ (องค์รูป) ตามพิธีอย่างถูกต้องแล้ว ผู้มุ่งมั่นในกรรมพิธีที่เรากำหนด พึงบูชาโดยดำเนินตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อน พร้อมทั้งด้วยเครื่องหอมและพวงมาลัย

Verse 36

पूजयेत् तांश्च विधिवद्वस्त्रालङ्कारभूषणैः ॥ पूजयीता गुरुं तत्र यदीच्छेन्मम सात्म्यताम्

พึงบูชาท่านเหล่านั้นโดยชอบด้วยผ้า เครื่องประดับ และอาภรณ์ต่าง ๆ และพึงนอบน้อมบูชาครู ณ ที่นั้น หากปรารถนาความสอดคล้องกลมกลืนกับเรา