Adhyaya 129: Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

Verse 1

अथ चतुर्वर्णदीक्षा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितालङ्कृतं कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ शुक्लं यज्ञोपवीतं च देयं नवगुणं तथा ॥

ต่อจากนั้นคือพิธีทีกษาสำหรับสี่วรรณะ. ศรีวราหะตรัสว่า: “เมื่อประดับตกแต่งตนแล้ว ตั้งมั่นในกิจที่เรากำหนด พึงมอบยัชโญปวีตสีขาว ซึ่งถักด้วยเก้าสายด้วย”

Verse 2

शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वसुधा पुनरब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ एतन्मां परमं गुह्यं तद्भक्तां वक्तुमर्हसि ॥ सन्ध्यां वै केन मन्त्रेण तव कर्मपरायणाम् ॥ वद भागवतीं शुद्धां तव कर्मविनिश्चिताम् ॥ ततॊ भूमिवचः श्रुत्वा भूतानां प्रभवोऽव्ययः ॥ वराहरूपो भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ माधवि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते भद्रे प्रवरं गुह्यमुत्तमम् ॥ यथावद्विदितं भूपैः पुण्या भागवताः शुभाः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि शुचिसंसारमोक्षणीम् ॥ कुर्वीतैव परां सन्ध्यां यथावदिति निश्चितम् ॥ जलाञ्जलिं ततो गृह्य मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ मुहूर्तध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमात्रं सर्वे देवा ब्रह्मा रुद्रस्त्वादृक्सममासीद्ध्यानयोगस्थिताः ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमति वयं देवमादिव्यक्तरूपमात्मसप्तदिवसं तथापि संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ मन्त्राणां परमो मन्त्रस्तपतां परमं तपः ॥ आचारं कुरुते ह्येवं मम लोकं स गच्छति ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ य एवं पठते नित्यं न स पापेन लिप्यते ॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपवीते कथंचन ॥ दीक्षितायैव दातव्यमुपपन्ने तथैव च ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि देवि तत्त्वेन मे शृणु ॥ न दीपमपि गृह्णाति दत्तं भागवतैः शुभैः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपकमुत्तमम् ॥ जानुसंस्थां ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत ॥ मन्त्रः— ॐ नमो भगवतेऽनुग्रह तेजसे विष्णो सर्वदेवास्त्वाग्निसंस्थाः प्रविष्टा एवं चाग्निस्तव तेजसा भविष्यति स्वतेजसा मामाशु मन्त्रस्य तेजसा संसारार्थं देव गृह्यं दीपकं मन्त्रं मूर्त्तिमन्त्रं श्वो भूत्वा इमं कर्म निष्फलम् ॥ तत्करोति यथान्याय्यं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥ गन्धेन तिलकं दद्याल्ललाटे मम सुन्दरी ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म लोकसुखावहम्

เมื่อประนมมือและก้มศีรษะแล้ว พระธรณีกล่าวอีกว่า: “นี่เป็นความลับสูงสุด ขอพระองค์ทรงโปรดสอนแก่ผู้ภักดีของพระองค์เถิด การปฏิบัติสันธยา (sandhyā) อันตั้งมั่นในกิจวัตรของพระองค์ ควรกระทำด้วยมนต์ใด? ขอทรงแสดงบทภควตะอันบริสุทธิ์ตามที่พระองค์ทรงกำหนดไว้” ครั้นสดับวาจาแห่งพระธรณีแล้ว พระผู้เป็นต้นกำเนิดแห่งสรรพสัตว์อันไม่เสื่อมสูญ ผู้ทรงอวตารเป็นวราหะ ตรัสตอบว่า: “โอ้ มาธวี เมื่อเธอถามด้วยสัจจะ เราจักบอกความลับอันประเสริฐยิ่งและสูงสุด—ซึ่งกษัตริย์ทั้งหลายรู้โดยถูกต้อง เป็นมงคลและก่อบุญกุศล ครั้นประกอบกิจวัตรของเราอันชำระให้บริสุทธิ์และปลดเปลื้องจากพันธะแห่งสังสารวัฏแล้ว พึงกระทำสันธยาสูงสุดตามแบบแผนให้แน่นอน จากนั้นตักน้ำด้วยฝ่ามือที่ประนม ตั้งมั่นในภักติแก่เรา เข้าสู่สมาธิชั่วครู่ แล้วพึงสาธยายมนต์นี้ …” ต่อไปกล่าวว่า มนต์นี้เป็นยอดแห่งมนต์ทั้งปวง และเป็นตบะอันสูงสุด; ผู้สาธยายทุกวันย่อมไม่ถูกมลทินแห่งบาป และกำชับว่าให้มอบแก่ผู้ได้รับทีกษาเท่านั้น มิให้แก่ผู้มิได้ทีกษา แล้วจึงกล่าวพิธีถวายประทีปด้วยมนต์ที่สองถวายแด่วิษณุ โดยผูกประทีปเข้ากับรัศมีทิพย์ และลงท้ายด้วยคำสั่งให้เจิมติลกะหอมที่หน้าผาก ก่อนกล่าวถึงพิธีอื่น ๆ อันนำสุขในโลก

Verse 3

येन मन्त्रेण दातव्यं ललाटे तिलकं मम ।

“ควรเจิมติลกะของเราไว้ที่หน้าผากด้วยมนต์ใด?”

Verse 4

मन्त्रः— मुखमण्डनं चिन्तय वासुदेव त्वया प्रयुक्तं च मयोपनीतम् ॥ एतेन चित्रं कुरु वासुदेव मम चैवं कुरु संसारमोक्षम् ॥

มนต์: “โอ วาสุเทวะ จงระลึกถึงเครื่องประดับแห่งใบหน้า—ซึ่งพระองค์ทรงประทานและทรงเจิมให้แก่ข้าพเจ้า ด้วยสิ่งนี้ โอ วาสุเทวะ ขอทรงทำให้เป็นมงคลและงดงาม และขอทรงประทานความหลุดพ้นจากพันธะแห่งสังสารวัฏแก่ข้าพเจ้าด้วย”

Verse 5

एतेन मन्त्रेण चित्रकं मे दद्याल्ललाटे तिलकं धरित्री ॥ ततः सुमनसो गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ด้วยมนต์นี้ โอ พระธรณี พึงเจิมเครื่องหมายประดับ—ติลกะ—ไว้ที่หน้าผากเพื่อเรา แล้วจึงถือดอกไม้หอมและสาธยายมนต์นี้

Verse 6

मन्त्रः— इमाः सुमनसः सौमनस्याय भगवन् सर्वं सुमनसं कुरु त्वयैते सौमनस्याय निर्मिता गृहीताः स्वाहा ।

มนต์: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ดอกไม้เหล่านี้เพื่อความผ่องใสแห่งจิต; ขอทรงทำให้ทุกสิ่งมีจิตอันดีงาม ดอกไม้เหล่านี้พระองค์ทรงสร้างเพื่อความผ่องใสแห่งจิต; (ข้าพเจ้าขอ)รับไว้—สวาหา”

Verse 7

एवं सुमनसो दत्त्वा धूपं चैव निवेदयेत् ॥ ततो गृहीत्वा धूपं तु सुगन्धं सुमनोहरम् ॥

ครั้นถวายดอกไม้แล้ว พึงถวายธูปด้วย จากนั้นจึงหยิบธูปอันหอมกรุ่น ชวนใจรื่นรมย์ เพื่อดำเนินการบูชาต่อไป

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— सुगन्धानि तवाङ्गानि स्वभावेनैव केशव ॥

ครั้นกล่าวว่า “นะโม นารายณะ” แล้ว พึงสาธยายมนต์นี้ว่า “โอ้ เกศวะ องค์อวัยวะของพระองค์หอมโดยธรรมชาติเอง”

Verse 9

अमुना चैव धूपेन धूपितानि तवाऽनघ ॥ तवाङ्गानां सुगन्धेन सर्वं सौगन्धिकं कुरु ॥

“ด้วยธูปนี้ โอ้ผู้ปราศจากมลทิน องค์อวัยวะของพระองค์ได้ถูกรมควันแล้ว; ด้วยกลิ่นหอมแห่งพระวรกาย ขอทรงทำให้สรรพสิ่งหอมไปทั่ว”

Verse 10

यथावृत्तं तु गृह्णामि मम भक्तैः सुखावहम् ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपमनुत्तमम् ॥

“เรารับเครื่องบูชาตามที่ประกอบไว้ อันนำความผาสุกมาด้วยศรัทธาของภักตะทั้งหลาย ครั้นทำพิธีกรรมเพื่อเราแล้ว จงหยิบประทีปอันยอดเยี่ยมยิ่งนั้นขึ้นเถิด”

Verse 11

जानुसंस्थं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

จากนั้นวางไว้ในระดับเข่า แล้วพึงสาธยายมนต์นี้

Verse 12

मन्त्रः— नमो भगवते तेजते विष्णो सर्वे देवास्त्वग्निसंस्थाः प्रतिष्ठा ॥ एवं चाग्निस्तव तेजसा प्रतिष्ठितो तेजश्चात्मा स्वयमेव ॥

มนต์: “ขอนอบน้อมแด่พระวิษณุผู้เป็นภควาน ผู้มีเดชะอันรุ่งเรือง สรรพเทพทั้งปวงตั้งมั่นในอัคนีเป็นฐานรองรับ ดังนั้นอัคนีจึงตั้งมั่นด้วยเดชะของพระองค์ และเดชะนั้นเองคืออาตมัน โดยสภาวะของตนเองแท้จริง”

Verse 13

मन्त्रश्च— तेजः संसारान्मोचयितुं देव गृह्णीष्व दीपं द्युतिमन्तश्च ॥ मूर्तिश्च भूत्वा इदं कर्म निष्कलम् ॥

และ (นี่คือ) มนต์: “ข้าแต่เทพเจ้า เพื่อปลดปล่อยสัตว์โลกจากสังสารวัฏ ขอพระองค์ทรงรับประทีปอันมีรัศมีรุ่งเรือง และเมื่อทรงปรากฏเป็นรูปแล้ว ขอให้พิธีกรรมนี้เป็นนิษฺกละ คือปราศจากความบกพร่อง”

Verse 14

मां करोति यथान्यायं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥

บุรุษผู้ถวายประทีปแก่ข้าพเจ้าตามธรรมเนียมอันถูกต้อง ด้วยกรรมนั้นบรรพชน (ปิตฤ) ของเขาย่อมข้ามพ้นไปสู่ความเกษม และปิตามหะคือบรรพบุรุษชั้นก่อนก็เป็นนิษฺกละ คือพ้นจากความบกพร่องด้วย

Verse 15

नारायणवचः श्रुत्वा विस्मिता च वसुन्धरा ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

ครั้นได้สดับวาจาของนารายณ์ วสุธรา (แผ่นดิน) ก็พิศวงยิ่ง แล้ววสุธราจึงทูลตอบแด่เทพผู้ทรงรูปเป็นวราหะ

Verse 16

श्रुता मया भागवतास्तव कर्मपरायणाः ॥ शेषसंश्रवणार्थाय मनो धावति सत्पथे ॥

(วสุธรากล่าวว่า:) “ข้าพเจ้าได้ยินกิตติศัพท์ของเหล่าภาควตะ ผู้ภักดีของพระองค์ ผู้มุ่งมั่นในกิจและพิธีของพระองค์ เพื่อจะได้ฟังสิ่งที่ยังเหลืออยู่ จิตของข้าพเจ้าจึงแล่นไปตามสัตปถะ คือหนทางอันเที่ยงแท้”

Verse 17

तव प्रापणकं कृत्यं केषु पात्रेषु कारयेत् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन येन तुष्यति माधवः ॥

โปรดบอกข้าพเจ้าเถิดว่า พิธีบูชาถวายแด่ท่านควรกระทำในภาชนะใดบ้าง? จงกล่าวตามความจริง เพื่อให้พระมาธวะทรงพอพระทัย

Verse 18

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा लोकनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यानि पात्राणि रोचते ॥

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระธรณีแล้ว พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกตรัสว่า “จงฟังตามความจริงเถิด โอ้เทวี—ภาชนะเหล่านี้เป็นที่ทรงโปรด”

Verse 19

सर्वाणि तानि त्यक्त्वेह ताम्रं च मम रोचते ॥ एतन्नारायणाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

“เมื่อวางภาชนะอื่นทั้งหมดไว้เสีย ณ ที่นี้ ทองแดงเท่านั้นเป็นที่ทรงโปรดแก่เรา” ครั้นวสุธราผู้ใฝ่ธรรมได้สดับจากพระนารายณ์แล้ว (จึงกล่าว/ดำเนินต่อ)

Verse 20

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्द्दनम् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं ताम्रं ते रोचते कथम् ॥

นางกล่าวถ้อยคำอ่อนหวานต่อพระชนารทนะ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงว่า “ข้อนี้เป็นความลับยิ่งสำหรับข้าพเจ้า—เหตุใดทองแดงจึงเป็นที่ทรงโปรดแก่พระองค์?”

Verse 21

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा अनादिरपराजितः ॥ लोकानां प्रवरः श्रेष्ठः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระธรณีแล้ว พระผู้ไร้ปฐมเหตุและผู้ไม่อาจพิชิตได้—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่สรรพสัตว์—จึงตรัสตอบวสุธรา

Verse 22

शृणु तत्त्वेन मे भूमे कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ एकाग्रं चित्तमाधाय येन ताम्रं मम प्रियम् ॥

โอ้พระแม่ธรณีผู้ปราศจากมลทิน จงฟังถ้อยคำที่เรากล่าวด้วยความจริงแท้ ตั้งจิตให้เป็นเอกัคคตา แล้วเราจักบอกว่าเหตุใดทองแดงจึงเป็นที่รักของเรา

Verse 23

सप्तयुगसहस्राणि आदिकालेऽथ माधवि ॥ यथा ताम्रं समुत्पन्नं यथैव प्रियदर्शनम् ॥

โอ้ มาธวี ในกาลปฐม—ตลอดเจ็ดพันยุค—เราจักอธิบายว่า ทองแดงบังเกิดขึ้นอย่างไร และอย่างไรจึงเป็นสิ่งน่าชมและเป็นที่ยกย่อง

Verse 24

पूर्वं कमलपत्राक्षि गुडाकेशो महासुरः ॥ ताम्ररूपं समादाय ममैवाराधने रतः ॥

โอ้ผู้มีดวงตาดุจกลีบบัว ครั้งก่อน อสูรผู้ยิ่งใหญ่ชื่อคุฑาเกศะ ได้แปลงกายเป็นรูปทองแดง แล้วมุ่งมั่นบูชานมัสการเราแต่ผู้เดียว

Verse 25

तत आराधितस्तेन वर्षाणां तु चतुर्दश ॥ सहस्राणि विशालाक्षि धर्मकामेन निश्चलम् ॥

โอ้ผู้มีดวงตากว้างใหญ่ ต่อจากนั้น เขาบูชานมัสการเราเป็นเวลาสิบสี่พันปี ด้วยความมั่นคงไม่หวั่นไหว และด้วยความปรารถนาที่สอดคล้องกับธรรมะ

Verse 26

अहं तु तपसा तुष्टस्तीव्रेण कृतनिश्चयात् ॥ ततस्ताम्रमये रम्ये यत्र ताम्रसमुद्भवः ॥

เราพอพระทัยด้วยตบะอันเข้มข้นและปณิธานอันแน่วแน่ของเขา แล้วจึงบังเกิดแดนพำนักอันงดงามที่เป็นทองแดงล้วน ณ ที่นั้นมีแหล่งกำเนิดของทองแดง

Verse 27

दृष्ट्वाश्रमं महादेवि किञ्चिदेव सुभाषितम् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम एष विचिन्तयेत् ॥

โอ้มหาเทวี ครั้นได้เห็นอาศรมและได้ฟังถ้อยคำอันไพเราะแล้ว ต่อจากนั้นพึงคุกเข่าแล้วระลึกใคร่ครวญถึงเรา

Verse 28

गुडाकेश महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ तुषितोऽस्म्यनया भक्त्या दुराराध्योऽपि सुव्रत ॥

โอ้คุฑาเกศะ ผู้มีบุญยิ่ง จงบอกเถิดว่าเราควรทำสิ่งใดเพื่อท่าน โอ้ผู้มั่นคงในวัตร เราพอพระทัยด้วยภักติของท่าน แม้เราจะบูชายากก็ตาม

Verse 29

यत्त्वया चिन्तितं सौम्य कर्मणा मनसा गिरा ॥ वरं ब्रूहि महाभाग तुभ्यं यद्रोचतेऽनघ ॥

โอ้ผู้สุภาพ สิ่งใดก็ตามที่ท่านได้ดำริไว้ด้วยการกระทำ ด้วยใจ หรือด้วยวาจา โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงกล่าวขอพรนั้นเถิด โอ้ผู้ปราศจากมลทิน สิ่งใดที่ท่านพอใจ เราจะประทานให้ท่าน

Verse 30

एवं मम वचः श्रुत्वा गुडाकेशोऽब्रवीदिदम् ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

ครั้นได้ฟังวาจาของเราดังนี้แล้ว คุฑาเกศะจึงกล่าวดังต่อไปนี้ โดยประนมมือทำอัญชลี ด้วยจิตภายในอันบริสุทธิ์

Verse 31

यदि तुष्टोऽसि मे देव समस्तेनान्तरात्मना ॥ जन्मनां तु सहस्राणि त्वयि भक्तिर्दृढा अस्तु मे ॥

โอ้เทพเจ้า หากพระองค์พอพระทัยในข้าพเจ้าด้วยดวงจิตภายในทั้งสิ้นแล้ว ขอให้ภักติของข้าพเจ้าต่อพระองค์มั่นคงตลอดพันชาติ

Verse 32

चक्रेण वधमिच्छामि त्वया मुक्तेन केशव ॥

โอ้เกศวะ ข้าปรารถนาให้ถึงความตายด้วยจักรที่ท่านทรงปล่อยออกมา

Verse 33

चक्रेण पातितस्यैतद्वसामांसानि किं चन ॥ ताम्रं नाम भवेदेव पवित्रीकरणं शुभम् ॥

จากผู้ที่ถูกจักรฟันล้มลง ไขมันและเนื้อทั้งปวงไม่ว่าอย่างใด ย่อมได้ชื่อว่า ‘ทองแดง’; แท้จริงเป็นเครื่องชำระให้บริสุทธิ์อันเป็นมงคล

Verse 34

तेन पात्रं ततः कृत्वा शुभधर्मविनिश्चितः ॥ तस्मिन् प्रापणकं कृत्वा शुद्धे वै ताम्रभाजने ॥

ครั้นแล้วเขาทำภาชนะจากสิ่งนั้น ตั้งมั่นในธรรมอันเป็นมงคล แล้วจัดทำภาชนะสำหรับเครื่องบูชาไว้ในภาชนะทองแดงที่ชำระแล้ว

Verse 35

निवेदिते परा प्रीतिर्भवत्‍वेतन्मनोगतम् ॥ प्रसन्नो यदि मे देव ह्येष मे दीयतां वरः ॥

เมื่อได้ถวายแล้ว ขอให้เกิดความปีติยินดีสูงสุด—นี่คือความในใจของข้า โอ้เทพเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้า ขอประทานพรนี้แก่ข้าเถิด

Verse 36

यच्चिन्तितोऽसि देवेश उग्रे तपति तिष्ठता ॥ बाढमित्येव सोऽप्युक्तो यावल्लोकस्थितिर्मया ॥

ดังที่พระองค์ทรงประสงค์ โอ้เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย—ขณะที่พระองค์ทรงยืนมั่นในตบะอันเข้มกล้า—เขาผู้นั้นก็ได้รับคำจากข้าว่า ‘เป็นเช่นนั้นเถิด’ ตราบเท่าที่โลกยังดำรงอยู่

Verse 37

तत्ताम्रभाजने मह्यं दीयते यत्सुपुष्कलम् ॥ अतुला तेन मे प्रीतिर्भूमे जानीहि सुव्रते ॥

เพราะมีการถวายบูชาอันอุดมยิ่งแก่เราในภาชนะทองแดง ความพอพระทัยของเราหาเปรียบมิได้; โอ้ ภูมี ผู้มีพรตงาม จงรู้ดังนี้เถิด

Verse 38

माङ्गल्यं च पवित्रं च ताम्रं तेन प्रियं मम ॥ त्वं च द्रक्ष्यसि तच्चक्रं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥

ทองแดงเป็นมงคลและชำระให้บริสุทธิ์; เพราะเหตุนั้นจึงเป็นที่รักของเรา และเจ้าจักได้เห็นจักรนั้นเมื่อดวงอาทิตย์ตั้งอยู่กลางนภา

Verse 39

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ मम तेजोमयं चक्रं त्वां वधिष्यत्यसंशयम् ॥

ในเดือนไวศาขะ ครั้นถึงทวาทศีแห่งปักษ์สว่าง จักรของเราซึ่งเป็นรัศมีล้วน จะประหารเจ้าโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 40

एष्यसे मम लोकाय एवमेतन्न संशयः ॥ एवमुक्त्वा गुडाकेशं तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥

“เจ้าจักมาสู่โลกของเรา—เป็นเช่นนั้นแน่ ไม่มีข้อสงสัย” ครั้นตรัสดังนี้แก่คุฑาเกศะแล้ว เราก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง

Verse 41

चक्राद्वधमभीप्सन्वै सोऽपि मत्कर्मणि स्थितः ॥ दिने दिने विशिष्टं तु शुभं कुर्वंस्तपस्यति ॥

ปรารถนาความตายด้วยจักร เขาผู้นั้นก็ตั้งมั่นในวัตรปฏิบัติของเรา; วันแล้ววันเล่าเขากระทำกุศลอันประณีตและบำเพ็ญตบะ

Verse 42

विष्णुसंस्थो भविष्यामि कदाहमिति चिन्तयन् ॥ एवं स्थितस्य तस्याथ वैशाखस्य तु द्वादशी ॥

เขาครุ่นคิดว่า “เมื่อใดหนอเราจักตั้งมั่นในพระวิษณุ” และยังคงอยู่ดังนั้น; ครั้นแล้ววันทวาทศีแห่งเดือนไวศาขะก็มาถึง

Verse 43

शुक्लपक्षस्य सम्प्राप्ता तस्यां धर्मविनिश्चितः ॥ विष्णुपूजां ततः कृत्वा प्रार्थयामास मां प्रतिम् ॥

ครั้นถึงวันในปักษ์สว่างนั้น เขาตั้งมั่นในธรรม แล้วประกอบพิธีบูชาพระวิษณุ จากนั้นหันสู่ปฏิมาของเราและทูลวิงวอนต่อเรา

Verse 44

मुञ्च मुञ्च प्रभो चक्रमपि वह्निसमप्रभम् ॥ आत्मा मे नीयतां शीघ्रं निकृत्त्याङ्गानि सर्वशः ॥

“ปล่อยเถิด ปล่อยเถิด ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า จักรอันรุ่งโรจน์ดุจเปลวไฟ! ขอจงตัดอวัยวะของข้าทั้งสิ้น แล้วนำอาตมันของข้าไปโดยเร็ว”

Verse 45

तदैव चक्रेण विपाटितोऽसौ प्राप्तोऽपि मां भागवतप्रधानः ॥ ताम्रं तु तन्मांसमसृक् सुवर्णमस्थीनि रूप्यं बहुधातवश्च ॥ रङ्गं च सीसं त्रपुधातुसंस्थं कांस्यं च रीतिश्च मलस्तु तेषाम् ॥

ในบัดดลนั้นเอง เขาถูกจักรฉีกกระจาย และภควตผู้ประเสริฐนั้นก็มาถึงเรา เนื้อของเขากลายเป็นทองแดง เลือดกลายเป็นทอง กระดูกกลายเป็นเงิน และยังเกิดแร่ธาตุนานาประการอีกด้วย ดีบุกและตะกั่วบังเกิดเป็นโลหะ ทั้งสำริดและทองเหลืองก็เกิดขึ้น—และยังมีมลทินปะปนอยู่ในหมู่โลหะเหล่านั้น

Verse 46

एतद्भागवतैः कार्यं मम प्रियकरैः सदा ॥ एवं ताम्रं समुत्पन्नमिति मे रोचते हि तत् ॥

กิจนี้ควรกระทำเสมอโดยเหล่าภควตผู้เป็นที่รักของเรา ดังนั้นเรื่องที่ว่าทองแดงบังเกิดขึ้นโดยวิธีนี้ เราถือว่าเหมาะสมและยอมรับได้

Verse 47

दीक्षितैर्वै भागवतैः पाद्यार्घ्यादौ च दीयते ॥ एवं दीक्षाविधिः प्रोक्त एवं ताम्रसमुद्भवः ॥

แท้จริงแล้ว เหล่าภาควตผู้ได้รับพิธีทีกษา พึงถวายเครื่องบูชาเริ่มด้วยปาทยะ (น้ำล้างพระบาท) และอรฆยะ เป็นต้น ดังนี้ได้ประกาศวิธีแห่งทีกษาไว้แล้ว และได้กล่าวถึงระเบียบที่เกี่ยวเนื่องกับภาชนะทองแดง (ตัมระ) ด้วย

Verse 48

देवि तत्त्वेन कथितः किमन्यत् परिपृच्छसि ॥ भूमिरुवाच ॥ देवदेव कथं सन्ध्यां दीक्षितः कुरुते वद ॥

“พระเทวี ได้อธิบายตามตัตตวะ (หลักความจริง) แล้ว ท่านยังจะถามสิ่งใดอีก?” พระปฐพีกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเหนือเทพ โปรดตรัสเถิด ผู้ได้รับทีกษาปฏิบัติพิธีสันธยาอย่างไร?”

Verse 49

केन मन्त्रेण वा भक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु माधवि तत्त्वेन सन्ध्यामन्त्रमनुत्तमम् ॥

“หรือด้วยมนต์ใดเล่า ภักตะของพระองค์ผู้มุ่งมั่นในกรรมพิธีจึงปฏิบัติได้?” ศรีวราหะตรัสว่า “จงฟังเถิด โอ มาธวี ตามตัตตวะ ถึงมนต์สันธยาที่ประเสริฐยิ่งหาที่เปรียบมิได้”

Verse 50

यथा वदन्ति वै सूर्यं सन्ध्यां पूर्वां परां तथा ॥ जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

ดังที่กล่าวถึงพระอาทิตย์สัมพันธ์กับสันธยาก่อนและสันธยาหลัง (ยามรุ่งและยามสนธยา) ฉันใด ผู้ปฏิบัติก็ฉันนั้น เมื่อรับน้ำเป็นอัญชลีแล้ว ยืนมั่นคงตั้งอยู่ในภักดีต่อเรา

Verse 51

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ सिक्थानि तत्र यावन्ति ताम्रप्रापणके धरे ॥

เมื่อดำรงสมาธิเป็นเวลาหนึ่งมุหูรตะแล้ว พึงเปล่งมนต์นี้ จำนวนหยดหรือเม็ดผงที่มีอยู่บนพื้น ณ ที่ตั้งภาชนะน้ำทองแดง (ตัมระ-ปราปณกะ) มากเพียงใด ผลบุญก็ยิ่งใหญ่เพียงนั้น

Verse 52

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते ॥

ตลอดเวลานับพันปีเท่านั้น เขาย่อมปีติยินดีอยู่ในโลกของเรา

Verse 53

मन्त्रः — भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च ॥ कृष्णे यथासीद्ध्यानयोगस्थितास्ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमन्ति ॥

มนต์: “พระองค์คือบ่อเกิดแห่งภาวะทั้งปวง เป็นรูปปรากฏดั้งเดิม—คือพระอาทิตย์ เทพทั้งหลายพร้อมด้วยพรหมา รุทร และอินทรา รวมทั้งพระองค์เอง (สถิตอยู่) ดังที่ท่านเหล่านั้นตั้งมั่นในโยคะแห่งสมาธิในพระกฤษณะ ฉันใด ผู้ตั้งมั่นในวัตรสันธยา ก็กราบนอบน้อมพระวาสุเทวะฉันนั้น”

Verse 54

वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि ॥ संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमो नमः ॥

“ข้าแต่เทพเจ้า แม้พวกเราจะสถาปนาเทพดั้งเดิมผู้มีรูปอันไม่ปรากฏไว้ในตนแล้วก็ตาม กระนั้นเพื่อประโยชน์แห่งสังสาระ การกระทำและเครื่องมือแห่งการกระทำนั้นก็ยังต้องกระทำ ผู้ตั้งมั่นในวัตรสันธยากล่าวว่า: ‘ข้าแต่วาสุเทวะ ขอคารวะ คารวะ’”

Verse 55

गृहाणेमं च मे धूपं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यथा दीपं निवेदयेत् ॥

“ขอพระองค์ทรงรับเครื่องหอมธูปนี้ของข้าพเจ้า อันเป็นอุบายเพื่อหลุดพ้นจากสังสาระทั้งปวง ต่อไปเราจักกล่าวอธิบายว่า ควรถวายประทีป (ทีปะ) อย่างไร”

Verse 56

तानि ते कथयिष्यामि त्वया मे पूर्वपृच्छितम् ॥ सौवर्णं राजतं कांस्यं येषु दद्यात्प्रपाणकम् ॥

เรื่องเหล่านั้น—ที่ท่านได้ถามเรามาก่อน—เราจักกล่าวแก่ท่าน คือ ทองคำ เงิน และสำริด ซึ่งควรจัดให้มีประปาณกะ (ภาชนะน้ำ/การจัดแจกน้ำ) ในสิ่งเหล่านั้น

Verse 57

चतुर्बाहुं च मां दृष्ट्वा मम कर्मपरायणः ॥ प्रणतः प्राञ्जलिः प्राह शिरो भूमौ निधाप्य सः ॥ तं च दृष्ट्वा मया प्रोक्तं प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥

ครั้นเขาเห็นเราผู้มีสี่กรแล้ว ผู้มุ่งมั่นในกิจพิธีของเรา ก็กราบลง ประนมมือ และกล่าวโดยวางศีรษะลงกับพื้นดิน ครั้นเราเห็นเขาเช่นนั้น จึงตรัสด้วยจิตภายในอันผ่องใสสงบ

Verse 58

तावत्ताम्रस्थितो भूत्वा मम संस्थो भविष्यसि ॥ ततः प्रभृति ताम्रात्मा गुडाकेशो व्यवस्थितः ॥

‘ตลอดช่วงเวลานั้น เจ้าจักตั้งมั่นอยู่ในทองแดง (คือเกี่ยวเนื่องกับทองแดง) และดำรงอยู่ในวัตรของเรา นับแต่นั้นเป็นต้นมา กุฑาเกศะก็ตั้งมั่นแน่วแน่ในสภาพ “ดุจทองแดง/เกี่ยวข้องกับทองแดง”’

Verse 59

ताम्रपात्रेण वै भूमे प्रापणं यत्प्रदीयते ॥ सिक्थे सिक्थे फलं तस्य शृणुष्व गदतो मम ॥

‘โอ้ ภูมิ เทวีนี! เครื่องบูชาหรือทานใดที่ถวายบนแผ่นดินโดยอาศัยภาชนะทองแดง จงฟังผลของมันตามที่เรากล่าว: ทุก ๆ หน่วยของขี้ผึ้ง ย่อมก่อให้เกิดผลบุญตามสัดส่วนเดียวกัน’

Verse 60

अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः ॥

แท้จริงแล้ว ด้วยมนตร์นี้เอง ผู้ได้รับทิक्षาแล้วพึงประกอบพิธีสันธยา