Adhyaya 22: Gaurī’s Rebirth, Umā’s Austerities, Rudra’s Test, and the Himalayan Wedding

Verse 1

महातपा उवाच । तस्मिन् निवसतस्तस्य रुद्रस्य परमेष्ठिनः । चुकोप गौरी देवस्य पितुर्वैरमनुस्मरन् ॥ २२.१ ॥

มหาตปากล่าวว่า—เมื่อพระรุทระผู้เป็นปรเมษฐีประทับอยู่ที่นั่น พระคุรีทรงกริ้ว เพราะระลึกถึงความบาดหมางอันเกี่ยวเนื่องกับบิดาของเทพนั้น

Verse 2

चिन्तयामास दक्षस्य अनेनापकृतं पुरा । यज्ञो विध्वंसितो यस्मात् तस्माच्चान्यां तनूमहम् ॥ २२.२ ॥

เขาใคร่ครวญว่า “ผู้นี้เคยล่วงเกินทักษะมาก่อน เพราะเหตุนั้นพิธียัญญะจึงพินาศ ดังนั้นเราจักรับกายรูปอื่น”

Verse 3

आराध्य तपसा तस्य गृहे भूत्वा व्रजाम्यहम् । कथं गच्छामि पितरं दक्षं क्षपितबान्धवम् ॥ २२.३ ॥

เมื่อบำเพ็ญตบะบูชาให้ท่านพอพระทัยและได้บังเกิดในเรือนของท่านแล้ว เราจักไปหาบิดาคือทักษะ ผู้ซึ่งญาติพี่น้องถูกทำลายสิ้น ได้อย่างไร?

Verse 4

भवपत्नी च दुहिता एवं संचिन्त्य सुन्दरी । जगाम तपसे शैलं हिमवन्तं महागिरिम् ॥ २२.४ ॥

ครั้นใคร่ครวญดังนี้ พระชายาของภวะผู้เป็นธิดาด้วย นางผู้เลอโฉม จึงไปบำเพ็ญตบะยังภูเขาหิมวันต์ มหาคีรีอันยิ่งใหญ่

Verse 5

तत्र कालेन महता क्षपयन्ती कलेवरम् । स्वशरीराग्निना दग्धा ततः शैलसुता अभवत् ॥ २२.५ ॥

ณ ที่นั้น ครั้นกาลล่วงไปยาวนาน นางทำให้กายสังขารร่อยหรอ จนถูกเผาผลาญด้วยไฟแห่งกายตนเอง แล้วจึงได้เป็นไศลสุตา คือธิดาแห่งภูผา

Verse 6

उमा नामेति महती कृष्णा चेत्यभिधानतः । लब्ध्वा तु शोभनां मूर्तिं हिमवन्तगृहे शुभा ॥ २२.६ ॥

นางมีนามอันประเสริฐว่า “อุมา” และยังมีนามเรียกว่า “กฤษณา” ด้วย ครั้นได้รูปกายอันงดงาม นางผู้เป็นมงคลจึงพำนักในเรือนของหิมวันต์

Verse 7

पुनस्तपश्चकारोग्रं देवं स्मृत्वा त्रिलोचनम् । असावेव पतिर्मह्यमित्युक्त्वा तपसि स्थिता ॥ २२.७ ॥

นางได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นอีกครั้ง ระลึกถึงเทพผู้มีสามเนตร แล้วกล่าวว่า “พระองค์เท่านั้นคือสามีของข้า” และตั้งมั่นอยู่ในตบะนั้น.

Verse 8

कुर्वन्त्या तत् तपश्चोग्रं हिमवन्ते महागिरौ । कालेन महता देवस्तपसाराधितस्तया ॥ २२.८ ॥

เมื่อเธอบำเพ็ญตบะอันดุเดือดบนหิมวัต มหาภูผา ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน เทพเจ้าก็ทรงพอพระทัยด้วยตบะของนาง.

Verse 9

अजगामाश्रमं तस्या विप्रो भूत्वा महेश्वरः । वृद्धः शिथिलसर्वाङ्गः स्खलंश्चैव पदे पदे ॥ २२.९ ॥

พระมหेशวรเสด็จไปยังอาศรมของนาง โดยแปลงกายเป็นพราหมณ์ชรา ร่างกายอ่อนแรงทุกส่วน และสะดุดล้มคลอนทุกย่างก้าว.

Verse 10

कृच्छ्रात् तस्याः समीपं तु आगत्य द्विजसत्तमः । बुभुक्षितोऽस्मि मे देहि भद्रे भोज्यं द्विजस्य तु ॥ २२.१० ॥

พราหมณ์ผู้ประเสริฐเข้ามาใกล้นางด้วยความลำบาก แล้วกล่าวว่า “เราหิวแล้ว แม่ผู้เจริญ โปรดให้ภักษาหารอันสมควรแก่พราหมณ์แก่เราเถิด”

Verse 11

एवमुक्ता तदा कन्या उमा शैलसुता शुभा । उवाच ब्राह्मणं भोज्यं दद्मि विप्र फलादिकम् । कुरु स्नानं द्रुतं विप्र भुञ्जस्वान्नं यदृच्छया ॥ २२.११ ॥

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น อุมา ธิดาแห่งขุนเขาผู้เป็นมงคล จึงกล่าวแก่พราหมณ์ว่า “โอ้ วิปร ข้าจะให้ภักษาหารเป็นผลไม้และสิ่งอื่น ๆ จงอาบน้ำโดยเร็ว แล้วจงฉันอาหารที่ได้มาโดยมิได้ร้องขอ”

Verse 12

एवमुक्तस्तदा विप्रस्तस्य पार्श्वे महानदीम् । गङ्गां जगाम स्नानार्थी स्नानं कर्त्तुमवातरात् ॥ २२.१२ ॥

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พราหมณ์จึงไปยังแม่น้ำใหญ่คงคาใกล้เคียง ด้วยประสงค์จะอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ แล้วลงสู่สายน้ำเพื่อประกอบพิธีสรงสนานตามธรรมเนียม।

Verse 13

स्नानं तु कुर्वता तेन रुद्रेण द्विजरूपिणा । भूत्वा मायामयं भीमं मकरं भयदर्शनम् । ग्राहितस्तु तदा विप्रस्तेन दुष्टेन मद्गुणा ॥ २२.१३ ॥

ขณะนั้นรุทระผู้แปลงเป็นพราหมณ์กำลังประกอบพิธีสรงสนาน ก็อาศัยมายากลายเป็นมกรอันน่าสะพรึงและน่าหวาดกลัว แล้วมทคุณะผู้ชั่วร้ายก็เข้าจับพราหมณ์ไว้ในทันที।

Verse 14

दृष्ट्वा धृतमथात्मानं मकरॆण बलीयसा । वृद्धमात्मानमन्यं तां दर्शयन् वाक्यमब्रवीत् ॥ २२.१४ ॥

ครั้นเห็นตนถูกมกรผู้มีกำลังยิ่งกว่าจับไว้ และได้แสดงรูปตนอีกภาคหนึ่งที่ชราลงให้เธอเห็น เขาจึงกล่าวถ้อยคำดังนี้।

Verse 15

अब्रह्मण्यं गतं कन्ये धावस्वानय मां रुषः । यावन्नायाति विकृतिं तावन्मां त्रातुमर्हसि ॥ २२.१५ ॥

โอแม่กุมารี เขาได้ตกไปสู่ความประพฤติอันขัดต่อธรรมของพราหมณ์แล้ว จงรีบวิ่งไปพาเขากลับมาหาเราทันที ก่อนที่เขาจะวิปริตยิ่งขึ้น เธอพึงคุ้มครองเราเถิด।

Verse 16

एवमुक्ता तदा कन्या चिन्तयामास पार्वती । पितृभावेन शैलेन्द्रं भर्तृभावेन शङ्करम् । स्पृशामि तपसा पूता कथं विप्रं स्पृशाम्यहम् ॥ २२.१६ ॥

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางปารวตีผู้เป็นกุมารีจึงใคร่ครวญว่า “เราถือพระศิเลนทร์เป็นบิดา และถือพระศังกรเป็นสามี เราผู้บริสุทธิ์ด้วยตบะย่อมสัมผัสท่านทั้งสองได้ แต่เราจะสัมผัสพราหมณ์ได้อย่างไรเล่า?”

Verse 17

यद्येनं नापकर्षामि मकरॆण जले धृतम् । तदानिं ब्रह्मवध्याऽ मे भवतीति न संशयः ॥ २२.१७ ॥

หากข้าพเจ้าไม่ดึงเขาขึ้นมา ทั้งที่ถูกมกรกักไว้ในน้ำ แล้วในขณะนั้นเองบาปแห่งพรหมหัตยา (การฆ่าพราหมณ์) จะตกแก่ข้าพเจ้า—ปราศจากข้อสงสัย।

Verse 18

अन्यव्यतिक्रमे धर्ममपनेतुं च शक्यते । ब्रह्मवध्याः पुनर्नैवमेवमुक्त्वा गता त्वरम् ॥ २२.१८ ॥

ในความผิดอื่น ๆ ยังอาจชำระโทษได้ตามธรรมะ; แต่ในกรณีพรหมหัตยาไม่เป็นเช่นนั้น. กล่าวดังนี้แล้วนางก็จากไปโดยเร็ว.

Verse 19

सा गत्वा त्वरितं भीरुर् गृहीत्वा पाणिना द्विजम् । चकर्षान्तर्-जलात् तावत् स्वयं भूतपतिर् हरः ॥ २२.१९ ॥

นางด้วยความหวาดกลัวจึงรีบไป และจับพราหมณ์ผู้เป็นทวิชาด้วยมือ แล้วดึงขึ้นมาจากใต้น้ำ; ในขณะนั้นเอง หระ ผู้เป็นภูตปติ (เจ้าแห่งภูตะ) ก็อยู่ด้วยตนเอง (เพื่อเกื้อหนุน).

Verse 20

यमाराध्य तपश्चर्त्तुमारब्धं शैलपुत्र्याः । स एव भगवान् रुद्रस्तस्याः पाणौ विलम्बत ॥ २२.२० ॥

เมื่อศૈลปุตรีบูชาพระองค์แล้วจึงเริ่มบำเพ็ญตบะ; และพระภควาน รุทระองค์นั้นเองก็ปรากฏแก่มือของนาง (คือได้เป็นคู่ครอง).

Verse 21

तं दृष्ट्वा लज्जिता देवी पूर्वत्यागमनुस्मरन् । न किञ्चिदुत्तरं सुभ्रूर्वदति स्म सुलज्जिता ॥ २२.२१ ॥

เมื่อเห็นพระองค์ เทวีละอายใจพลางระลึกถึงการจากไปก่อนหน้านั้น; นางผู้มีคิ้วงามนั้นอับอายยิ่งนัก จึงมิได้ตอบสิ่งใดเลย.

Verse 22

तूष्णीम्भूतां तु तां दृष्ट्वा गौरीं रुद्रो हसन्निव । पाणौ गृहीत्वा मां भद्रे कथं त्यक्तुमिहार्हसि ॥ २२.२२ ॥

เมื่อเห็นพระนางคาวรีนิ่งเงียบ พระรุทระราวกับยิ้ม แล้วจับมือข้าพเจ้าและตรัสว่า “โอ้ภัทรา ผู้เป็นมงคล ไฉนเจ้าจึงเห็นควรละทิ้งเราไว้ที่นี่?”

Verse 23

मत्पाणिग्रहणं भद्रे वृथा यदि करिष्यसि । तदानीं ब्रह्मणः पुत्र्यामाहारार्थं ब्रवीम्यहम् ॥ २२.२३ ॥

โอ้ภัทรา หากเจ้าคิดจะทำให้การรับมือของเรา (พาณิครหณะ) เป็นสิ่งสูญเปล่า ครานั้นเราจักกล่าวถึงธิดาแห่งพรหมาเพื่อการได้มาซึ่งภักษาหาร.

Verse 24

न भवेत् परिहासोऽयमुक्ता देवी परापरा । लज्जमाना तदा वाक्यं वदति स्मितपूर्वकम् ॥ २२.२४ ॥

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น พระเทวีผู้เป็นทั้งปรภาวะและอปรภาวะตรัสว่า “อย่าให้เป็นเพียงเรื่องล้อเล่น” แล้วด้วยความเขินอาย นางกล่าวถ้อยคำโดยมีรอยยิ้มอ่อนนำหน้า.

Verse 25

देवदेव त्रिलोकेश त्वदर्थोऽयं समुद्यमः । प्राग्जन्माराधितो भर्त्ता भवान् देवो महेश्वरः ॥ २२.२५ ॥

โอ้เทวเทวา ผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก ความเพียรนี้กระทำเพื่อพระองค์ ในชาติก่อนพระองค์ทรงเป็นภรรตา-ผู้ค้ำจุนที่ได้รับการบูชา; พระองค์คือมหेशวรเทพ.

Verse 26

इदानीं मे भवान् देवः पतिर्नान्यो भविष्यति । किन्तु स्वामी पिता मह्यं शैलेन्द्रो मे व्रजामि तम् । अनुज्ञाप्य विधानॆन ततः पाणिं गृहीष्यसि ॥ २२.२६ ॥

บัดนี้ โอ้เทพเจ้า พระองค์เท่านั้นจะเป็นสวามีของข้าพเจ้า มิใช่ผู้อื่น แต่บิดาของข้าพเจ้า คือไศเลนทระ เป็นผู้คุ้มครอง ข้าพเจ้าจะไปหาเขา ครั้นได้ความยินยอมตามพิธีแล้ว พระองค์จึงจะรับมือของข้าพเจ้า.

Verse 27

एवमुक्त्वा तदा देवी पितरं प्रति भामिनी । कृताञ्जलिपुटा भूत्वा हिमवन्तमुवाच ह ॥ २२.२७ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีผู้รุ่งเรืองได้ประนมมือด้วยความเคารพต่อพระบิดา แล้วกราบทูลต่อหิมวาน

Verse 28

अतोऽन्यजन्मभर्त्ता मे रुद्रो दक्षमखान्तकः । इदानीं तपसा सैव ध्यातोऽभूद्गतिभावनः ॥ २२.२८ ॥

ดังนั้น รุทรผู้เป็นสวามีของข้าพเจ้าในชาติอื่น ผู้ทำลายยัญของทักษะ บัดนี้ถูกนางเพ่งด้วยตบะ จนเป็นผู้บันดาลหนทางแห่งชะตา

Verse 29

स च विश्वपतिर्भूत्वा ब्राह्मणो मे तपोवनम् । आगत्य भोजनार्थाय याचयामास शङ्करः । मया स्नातुं व्रजस्वेति चोदितो जाह्नवीं गतः ॥ २२.२९ ॥

และท่านผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลกนั้น แม้ทรงเป็นวิศวปติ ก็เสด็จมาในรูปพราหมณ์ยังอาศรมตบะของข้าพเจ้า ศังกระขอภักษา ข้าพเจ้าจึงบอกว่า “จงไปอาบน้ำ” แล้วท่านก็ไปยังชาหฺนวี (คงคา)

Verse 30

तत्रासौ वृद्धकायेन द्विजरूपेण शङ्करः । मकरेण धृतस्तूर्णं अब्रह्महण्यमुवाच ह ॥ २२.३० ॥

ณ ที่นั้น ศังกระทรงกายเป็นคนชราและทรงรูปเป็นทวิช ถูกมกรจับไว้โดยฉับพลัน แล้วจึงตรัสกับอพรหมหัณยะ

Verse 31

ब्रह्महत्याभयात् तात मया पाणौ धृतस्ततः । धृतमात्रः स्वकं देहं दर्शयामास शङ्करः ॥ २२.३१ ॥

“ลูกเอ๋ย ด้วยความหวาดเกรงบาปพรหมหัตยา ข้าพเจ้าจึงจับมือเขาไว้ ครั้นจับได้เพียงนั้น ศังกระก็ทรงสำแดงกายแท้ของพระองค์”

Verse 32

ततो मामब्रवीद् देवः पाणिग्रहणमागताम् । भवती देवि मा किञ्चिद् विचारय तपोधने ॥ २२.३२ ॥

แล้วเทพเจ้าตรัสกับข้าพเจ้า ผู้มาถึงเพื่อพิธีจับมือสมรสว่า “โอ้เทวี ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ อย่าได้ไตร่ตรองสิ่งใดเลย”

Verse 33

एवमुक्ता त्वहं तेन शङ्करेण महात्मना । तदनुज्ञाप्य देवेशं भवन्तं प्रष्टुमागता । इदानीं यत्क्षमं कार्यं तच्छीघ्रं संविधीयताम् ॥ २२.३३ ॥

เมื่อมหาตมะศังกระตรัสดังนี้แล้ว ข้าพเจ้าได้รับอนุญาตจากจอมเทพ จึงมาถามท่าน บัดนี้การใดที่สมควร ขอจงจัดให้สำเร็จโดยเร็วเถิด

Verse 34

एवं श्रुत्वा तदा वाक्यं शैलराजो मुदा युतः । उवाच दुहितां धन्यां तस्मिन् काले वराननाम् ॥ २२.३४ ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว เจ้าแห่งขุนเขาก็เปี่ยมด้วยความยินดี และในกาลนั้นได้กล่าวกับธิดาผู้เป็นสิริมงคล ผู้มีพักตร์งามว่า

Verse 35

पुत्रि धन्योऽस्म्यहं लोके यस्य रुद्रः स्वयं हरः । जामाता भविता देवि त्वयापत्यवतामहम् । स्थापितो मूर्ध्नि देवानामपि पुत्रि त्वया ह्यहम् ॥ २२.३५ ॥

ลูกเอ๋ย บิดาเป็นผู้มีบุญในโลกนี้ เพราะรุทระผู้เป็นหระเองจะเป็นบุตรเขยของเรา โอ้เทวี ด้วยเธอเราจักเป็นผู้มีบุตรหลาน; ลูกเอ๋ย ด้วยเธอนี่เองเราจึงได้รับการสถาปนาไว้ในตำแหน่งสูงสุด แม้ท่ามกลางเหล่าเทพ

Verse 36

स्थीयतां क्षणमेकं तु यावदागमनं मम । एवमुक्त्वा गतो राजा शैलानां ब्रह्मणोऽन्तिकम् ॥ २२.३६ ॥

“จงอยู่รอเพียงชั่วขณะจนกว่าเราจะกลับมา” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เจ้าแห่งขุนเขาก็ไปยังสำนักของพระพรหม

Verse 37

तत्र दृष्ट्वा महात्मानं सर्वदेवपितामहम् । उवाच प्रणतो भूत्वा ब्रह्माणं शैलराट् ततः ॥ २२.३७ ॥

ณ ที่นั้น เมื่อได้เห็นพระพรหมผู้มีมหาตมัน เป็นปิตามหะแห่งเทพทั้งปวง ราชาแห่งขุนเขากราบนอบน้อมแล้วจึงทูลพระพรหมว่า

Verse 38

देवो मा दुहिता मह्यं तां रुद्राय ददाम्यहम् । त्वया देव अनुज्ञातस्तत्करोमि प्रसाधि माम् ॥ २२.३८ ॥

ข้าแต่เทพเจ้า นางเป็นธิดาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอมอบนางแด่พระรุทระ ด้วยพระอนุญาตของพระองค์ ข้าพเจ้าจึงกระทำเช่นนั้น ขอทรงโปรดปรานข้าพเจ้าด้วย

Verse 39

ततो ब्रह्मा प्रीतमना याहि रुद्राय तां शुभाम् । प्रयच्छोवाच देवानां तदा लोकपितामहः ॥ २२.३९ ॥

แล้วพระพรหมผู้มีพระทัยยินดีตรัสว่า “จงไป มอบนางผู้เป็นมงคลนั้นแด่พระรุทระเถิด” ดังนี้ปิตามหะแห่งโลก ผู้เป็นบรรพชนแห่งเทพทั้งหลายได้ตรัสในกาลนั้น

Verse 40

एवमुक्तः शैलराजः स्ववेश्मागम्य सत्वरम् । देवानृषीन् सिद्धसङ्घान् चामन्त्रयत सत्वरम् ॥ २२.४० ॥

ครั้นได้รับพระดำรัสดังนั้น ราชาแห่งขุนเขารีบกลับสู่คฤหาสน์ของตน แล้วโดยพลันได้เชิญเหล่าเทพ ฤๅษี และหมู่คณะสิทธะทั้งหลาย

Verse 41

तुम्बुरुं नारदं चैव हाहाहूहूं तथैव च । स गत्वा किन्नरांश्चैव असुरान् राक्षसानपि ॥ २२.४१ ॥

เขาออกไปพร้อมกับทุมพุรุ นารท และหาหาหูหูด้วย; แล้วไปยังหมู่กินนร ตลอดจนหมู่อสูรและรากษสด้วย

Verse 42

पर्वताः सरितः शैलाः वृक्षाः ओषधयस्तथा । आगताः मूर्त्तिमन्तो वै पर्वताः सङ्गमोपलाः । हिमवद्दुहितुर्द्रष्टुं विवाहं शङ्करेण ह ॥ २२.४२ ॥

ภูเขา แม่น้ำ ยอดผาหิน ต้นไม้ และสมุนไพรก็มาถึง ณ ที่นั้น แม้ภูเขาทั้งหลายก็มาประหนึ่งมีรูปกาย พร้อมศิลาก้อนแห่งจุดบรรจบ เพื่อทอดพระเนตรพิธีอภิเษกของธิดาหิมวัตกับพระศังกระ

Verse 43

तत्र वेदिः क्षितिश्चासीद् कलशाः सप्त सागराः । सूर्यॊ दीपस्तथा सोमः सरितो ववहुर् जलम् ॥ २२.४३ ॥

ณ ที่นั้นมีเวทีบูชาและแผ่นดิน (กษิติ) ประดิษฐานอยู่ มหาสมุทรทั้งเจ็ดดุจหม้อกลศอันศักดิ์สิทธิ์ พระอาทิตย์เป็นประทีป และพระจันทร์ก็เช่นกัน ส่วนสายน้ำทั้งหลายก็พาน้ำไหลมา

Verse 44

एवं विवाहसामग्रीं कृत्वा शैलवराधिपः । प्रेषयामास रुद्राय समीपं मन्दरं गिरिम् ॥ २२.४४ ॥

ครั้นจัดเตรียมเครื่องประกอบพิธีอภิเษกแล้ว เจ้าแห่งภูเขาผู้ประเสริฐ (หิมวัต) ก็ส่งภูเขามันทระซึ่งอยู่ใกล้ไปเป็นทูตถึงพระรุทระ

Verse 45

स तदा मन्दरोक्‍तस्तु शङ्करो द्रुतमाययौ । विधिना सोमया पाणिं जग्राह परमेश्वरः ॥ २२.४५ ॥

ครั้นถูกถ้อยคำของภูเขามันทระเร้าใจ พระศังกระก็เสด็จมาโดยเร็ว แล้วพระปรเมศวรทรงประกอบพิธีปาณิครหณะ จับพระหัตถ์ของพระโสมาตามครรลองพิธี

Verse 46

तत्रोत्सवे पर्वतनारदौ द्वौ जगुश्च सिद्धा ननृतुर्वनस्पतीः । पुष्पाण्यनेकानि विचिक्षिपुः शुभाः ननर्तुरुच्चैः सुरयोषितो भृशम् ॥ २२.४६ ॥

ในมหาอุtsavaนั้น ปรฺวตะและนารท—ทั้งสองขับขานบทเพลง เหล่าสิทธะร่ายรำ แม้พฤกษชาติทั้งหลายก็ไหวเอนประหนึ่งเต้นรำ ดอกไม้มงคลนานาชนิดถูกโปรยปราย และเหล่านางอัปสราก็ร่ายรำด้วยเสียงกึกก้องและความรื่นเริงยิ่ง

Verse 47

तस्मिन् विवाहे सलिलप्रवाहे चतुर्मुखो लोकपरः स्वसंस्थः । उवाच कन्यां भव पुत्रि लोके नारी प्रभर्त्ता तव चान्यपुंसाम् ॥ इत्येवमुक्त्वा स उमां सरुद्रां पितामहः स्वं पुरमाजगाम ॥ २२.४७ ॥

ในพิธีอภิเษกนั้น ท่ามกลางสายน้ำที่ไหลริน พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ ผู้มุ่งประโยชน์แก่โลกและดำรงอยู่ในฐานะของตน ได้ตรัสแก่ธิดาว่า “ลูกเอ๋ย จงเป็นเช่นนี้ในโลก; สตรีเป็นผู้นำทางและเป็นที่พึ่งแก่เจ้า และแก่บุรุษอื่นด้วย” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ปิตามหะ (พระพรหม) ก็เสด็จกลับนครของตน โดยปล่อยให้อุมาอยู่พร้อมพระรุทระ

Verse 48

जामातरं पर्वतराट् सुपूज्य विसर्जयामास विभुं स सोमम् । देवान्श्च दैत्यान् विविधानृषींश्च सम्पूज्य सर्वान् विविधैस्तु वस्तुभिः । विभूषणैर्वस्त्रवरान्नदानैः—र्विसर्जयामास तदाद्रिमुख्यान् ॥२२.४८॥

พระราชาแห่งขุนเขา (หิมวาน) ได้บูชานับถือบุตรเขยผู้ทรงฤทธิ์คือพระโสมอย่างสมควร แล้วจึงส่งเสด็จไป ต่อจากนั้นได้สักการะเหล่าเทวะ ไทตยะ และฤๅษีทั้งหลายด้วยเครื่องบูชานานาประการ แล้วจึงส่งบรรดาขุนเขาผู้เป็นใหญ่เหล่านั้นกลับไป พร้อมด้วยเครื่องประดับ อาภรณ์อันประณีต อาหารอันเลิศ และทานบรรณาการ

Verse 49

स वीतशोको विरजो विशुद्धः शुभाननां देववराय दत्त्वा । उमां महात्मा हिमवानद्रिराजः पैतामहे लोक इवाध्वरे भात् ॥ २२.४९ ॥

หิมวาน ผู้เป็นมหาบุรุษและราชาแห่งขุนเขา ครั้นพ้นจากโศก ปราศจากมลทิน และบริสุทธิ์แล้ว ได้ถวายอุมา ผู้มีพักตร์อันเป็นมงคล แด่เทวผู้ประเสริฐยิ่ง จากนั้นท่านก็รุ่งเรืองในโลกแห่งปิตามหะ ประหนึ่งสว่างไสวอยู่ท่ามกลางพิธียัญ

Verse 50

इतीरितेयं तव राजसत्तम प्रसूतिरॆषा न विदुर्यां सुरासुराः । स्वयम्भुदक्षादिराजः त्रिजन्मभिर्गौरीविवाहोऽपि मया सुकीर्तितः ॥ २२.५० ॥

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง ดังนี้แล ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงกำเนิดแห่งวงศ์ของพระองค์ ซึ่งแม้เหล่าเทวะและอสูรก็มิได้รู้โดยครบถ้วน ทั้งพระทักษะผู้เป็นราชาปฐม ผู้บังเกิดจากสวยัมภู และเรื่องอภิเษกของพระคุรี (คุรี/คौรี) ตลอดสามชาติภพ ข้าพเจ้าก็ได้บรรยายไว้อย่างชัดเจน

Verse 51

श्रीवराह उवाच । एवं सा गौरिनाम्ना तु कारणान्मूर्तिमागता । सम्बभूव यथा प्रोक्तं प्रजापालाय पृच्छते । ऋषिणा महता पूर्वं तपसा भावितात्मना ॥ २२.५१ ॥

ศรีวราหะตรัสว่า— ดังนี้แล นางผู้มีนามว่า “คุรี (กौरी)” ด้วยเหตุปัจจัยจึงรับรูปกาย และบังเกิดขึ้นตรงตามที่ได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว ทั้งนี้เป็นไปตามคำถามที่ปรชาปาลถูกไต่ถามไว้แต่กาลก่อน โดยมหาฤๅษีผู้มีอาตมันขัดเกลาด้วยตบะ

Verse 52

गौर्याः उत्पत्तिर् एषा वै कथिता परमर्षिणा । विवाहश्च यथा वृत्तस् तत्सर्वं कथितं तव ॥ २२.५२ ॥

กำเนิดของพระนางคุรีนี้ได้ถูกเล่าโดยมหาฤๅษีผู้ประเสริฐ และพิธีอภิเษกสมรสเกิดขึ้นอย่างไร ทั้งหมดนั้นได้กล่าวแก่ท่านแล้ว

Verse 53

एतत्सर्वं तु गौर्या वै सम्पन्नं तु तृतीयया । तस्यां तिथौ तृतीयायां लवणं वर्जयेन्नरः । यश्चोपोष्यति नारी वा सा सौभाग्यं तु विन्दति ॥ २२.५३ ॥

ทั้งหมดนี้กล่าวว่าเป็นผลสำเร็จเกี่ยวกับพระนางคุรีในวันตฤติยา ในตฤติยาติถีนั้นพึงงดเกลือ และสตรีผู้ถืออุโบสถย่อมได้ซึ่งความเป็นสิริมงคล

Verse 54

दुर्भगा या तु नारी स्यात् पुरुषश्चातिदुर्भगः । एतच्छ्रुत्वा तृतीयायां लवणं तु विवर्जयेत् ॥ २२.५४ ॥

หากสตรีเป็นผู้มีเคราะห์ร้าย และบุรุษมีเคราะห์ร้ายยิ่งนัก ครั้นได้ฟังดังนี้แล้ว พึงงดเกลือในวันตฤติยา

Verse 55

सर्वकामानवाप्नोति सौभाग्यं द्रव्यसम्पदम् । आरोग्यं च सदा लोके कान्तिं पुष्टिं च विन्दति ॥ २२.५५ ॥

ผู้นั้นย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง ได้ทั้งสิริมงคลและความมั่งคั่งแห่งทรัพย์ และในโลกย่อมได้สุขภาพดี รัศมีผ่องใส และความสมบูรณ์แข็งแรงเสมอ