Adhyaya 20: The Birth of the Aśvins: Solar Lineage, Saṃjñā and Chāyā, and the Granting of a Hymn and Boons

Verse 1

प्रजापाल उवाच । एवमग्नेः समुत्पत्तिर्जाता ब्रह्मन् महात्मनः । प्राणापानौ कथं देवावश्विनौ सम्बभूवतुः ॥ २०.१ ॥

ปรชาปาลกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ดังนี้กำเนิดแห่งพระอัคนีจากมหาตมะได้ถูกพรรณนาแล้ว แล้วสองเทพอัศวินจึงบังเกิดเป็นปราณและอปานได้อย่างไร?”

Verse 2

मरीचिर्ब्रह्मणः पुत्रः स्वयं ब्रह्मा द्विसप्तभिः । रूपैर्व्यवस्थितस्तेषां मरीचिः श्रेष्ठतामगात् ॥ २०.२ ॥

มรีจิเป็นโอรสของพระพรหม—ประหนึ่งพระพรหมเอง—ทรงดำรงอยู่ท่ามกลางพวกนั้นด้วยรูปสิบสี่ประการ; ในบรรดานั้นมรีจิได้ความเป็นเลิศ

Verse 3

तस्य पुत्रो महातेजाः कश्यपो नाम वै मुनिः । स्वयं प्रजापतिः श्रीमान् देवतानां पिता अभवत् ॥ २०.३ ॥

โอรสของท่านคือฤๅษีนามกัศยป ผู้มีเดชรุ่งโรจน์ยิ่ง; ท่านเองได้เป็นปรชาปติผู้ทรงศรี และเป็นที่นับถือว่าเป็นบิดาแห่งเหล่าเทพ

Verse 4

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि आदित्या द्वादश प्रभो । आदित्यपत्यानि ते सर्वे आदित्यास्तेन कीर्तिताः ॥ २०.४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ท่านมีโอรสสิบสององค์คือเหล่าอาทิตยะ และด้วยเหตุนั้นบรรดาบุตรหลานของพวกเขาทั้งหมดจึงได้รับการขานนามว่า ‘อาทิตยะ’

Verse 5

तेषां मध्ये महातेजा मार्त्तण्डो लोकविश्रुतः । नारायणात्मकं तेजो द्वादशं संप्रकीर्तितम् ॥ २०.५ ॥

ในหมู่พวกนั้น มารตัณฑะผู้รุ่งโรจน์ยิ่ง เป็นที่เลื่องลือในโลกทั้งหลาย ได้รับประกาศว่าเป็นรัศมีลำดับที่สิบสอง อันมีนารายณะเป็นแก่นแท้.

Verse 6

ये ते मासास्त आदित्याः स्वयं संवत्सरो हरिः । एवं ते द्वादशादित्या मार्त्तण्डश्च प्रधानवान् ॥ २०.६ ॥

บรรดาเดือนทั้งหลายของท่านนั่นเองคือเหล่าอาทิตยะ; ส่วนหริคือสํวัตสร (ปี) โดยสภาวะของพระองค์เอง ดังนี้จึงเป็นอาทิตยะทั้งสิบสอง และมารตัณฑะ (สุริยะ) เป็นผู้ประธานในหมู่เขา.

Verse 7

तस्य त्वष्टा ददौ कन्यां संज्ञां नाम महाप्रभाम् । तस्यापत्यद्वयं जज्ञे यमश्च यमुना तथा ॥ २०.७ ॥

ทวษฏฤได้มอบธิดาผู้รุ่งเรืองยิ่ง นามว่า ‘สัญญา’ แก่ท่าน จากนางได้บังเกิดบุตรสององค์ คือ ยมะ และยมนา.

Verse 8

तस्य तेजोऽप्यसहती बभूवाश्वी मनोजवा । स्वां छायां तत्र संस्थाप्य सा जगमोत्तरान् कुरून् ॥ २०.८ ॥

นางทนรัศมีของท่านมิได้ จึงกลายเป็นแม่ม้าผู้เร็วประหนึ่งความคิด แล้วตั้งเงาของตนไว้ ณ ที่นั้น จากนั้นนางก็ไปยังอุตตรกุรุ.

Verse 9

तद्रूपां तां सवर्णां तु भेजे मार्त्तण्डभास्करः । तस्याः अपि द्वयं जज्ञे शनिं तपतिमेव च ॥ २०.९ ॥

มารตัณฑะผู้เป็นภาสกรก็ทรงรับรูปอันเหมือนนาง แล้วทรงสมสู่กับนาง จากนางนั้นก็ได้บังเกิดบุตรสององค์ คือ ศนิ และตปตี.

Verse 10

यदा त्वसदृशं भेजे पुत्रान् प्रति नरोत्तम । संज्ञां प्रोवाच भगवान् क्रोधसंरक्तलोचनः । असमत्वं न कर्त्तव्यं स्वेष्वपत्येषु भामिनि ॥ २०.१० ॥

เมื่อบุรุษผู้ประเสริฐมีท่าทีไม่เหมาะสมต่อบุตรทั้งหลาย พระผู้เป็นเจ้าผู้มีดวงตาแดงด้วยโทสะตรัสแก่สัญญาว่า “โอ้ผู้เร่าร้อน อย่ากระทำความไม่เสมอภาคต่อบุตรของตนเอง”

Verse 11

एवमुक्ता यदा सा तु असमत्वं व्यरोचत । तदा यमः स्वपितरं प्रोवाच भृशदुःखितः ॥ २०.११ ॥

แม้ถูกกล่าวเช่นนั้นแล้ว นางก็ยังแสดงความลำเอียงอยู่ ครั้นนั้นยมผู้ทุกข์หนักได้กล่าวกับบิดาของตน

Verse 12

नेयं माता भवेत् तात अस्माकं शत्रुवत् सदा । सपत्नीव वृत्ताचाराः स्वेष्वपत्येषु वत्सला ॥ २०.१२ ॥

ข้าแต่บิดา นางผู้นี้มิใช่มารดาแท้จริงสำหรับเรา นางเป็นดุจศัตรูเสมอ ประพฤติประหนึ่งภรรยาร่วม และแสดงความเอ็นดูเฉพาะบุตรของตนเท่านั้น

Verse 13

एवं यमवचः श्रुत्वा सा छाया क्रोधमूर्च्छिता । शशाप प्रेतराजस्त्वं भविष्यस्यचिरादिव ॥ २०.१३ ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของยม ฉายาถูกกระแสโทสะครอบงำแล้วสาปว่า “เจ้าจักเป็นเปรตราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งผู้ล่วงลับ ในไม่ช้า”

Verse 14

एवं श्रुत्वाऽथ मार्त्तण्डस्तदा पुत्रहितैषया । उवाच मध्यवर्ती त्वं भविता धर्मपापयोः । लोकपालश्च भविता त्वं पुत्र दिवि शोभसे ॥ २०.१४ ॥

ครั้นได้ฟังดังนั้น มารตัณฑะ (พระอาทิตย์) ด้วยความปรารถนาดีต่อบุตรจึงกล่าวว่า “เจ้าจักดำรงอยู่กึ่งกลางระหว่างธรรมและบาป และจักเป็นโลกบาลผู้พิทักษ์โลกด้วย โอ้บุตรเอ๋ย เจ้าจักรุ่งเรืองในสวรรค์”

Verse 15

शनिं शशाप मार्त्तण्डश्छायाकोपप्रधर्षितः । त्वं क्रूरदृष्टिर्भविता मातृदोषेण पुत्रक ॥ २०.१५ ॥

มารตัณฑะ (พระอาทิตย์) ถูกเร้าโดยความกริ้วของฉายา จึงสาปพระศนิว่า “โอรสเอ๋ย เพราะโทษแห่งมารดา สายตาของเจ้าจักเป็นสายตาอันดุร้ายและเป็นอัปมงคล”

Verse 16

एवमुक्त्वा समुत्थाय योगं भानुर्दिदृक्षया । तामपश्यत्त्वसौ साश्वी उत्तरेषु कुरुष्वथ ॥ २०.१६ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ภานุจึงลุกขึ้น ด้วยปรารถนาจะเห็นนางด้วยฤทธิ์โยคะ; แล้วก็ได้เห็นสตรีผู้เป็นนิตย์นั้น ณ แดนอุตตรกุรุ (กุรุเหนือ)

Verse 17

ततोऽश्वरूपं कृत्वा स गत्वा तत्रोत्तरान् कुरून् । प्राजापत्येन मार्गेण युयोजात्मानमात्मना ॥ २०.१७ ॥

แล้วเขาจึงแปลงเป็นรูปม้า ไปยังแดนอุตตรกุรุ; และด้วยมรรคาแห่งปรชาปัตยะ เขาได้ผูกประสานตนด้วยกำลังของตนเอง

Verse 18

तस्यां त्वाष्ट्र्यामश्वरूप्यां मार्त्तण्डस्तीव्रतेजसः । बीजं निर्वापयामास तज्ज्वलन्तं द्विधा अपतत् ॥ २०.१८ ॥

ในนางตวาษฏรีผู้มีรูปม้า มารตัณฑะผู้มีรัศมีแรงกล้าได้ประทานพืชพันธุ์; และพืชพันธุ์อันลุกโชตินั้นตกลงเป็นสองส่วน

Verse 19

तत्र प्राणस्त्वपानश्च योनौ चात्मजितौ पुरा । वरदानेन च पुनर्मूर्तिमन्तौ बभूवतुः ॥ २०.१९ ॥

ณ ที่นั้น ปราณะและอปานะ ซึ่งเดิมสำรวมตนอยู่ในครรภ์ ครั้นได้รับพรแล้ว จึงกลับมีรูปกายเป็นตัวตนอีกครั้ง

Verse 20

तौ त्वाष्ट्र्यामश्वरूपिण्यां जातौ येन नरोत्तमौ । ततस्तावश्विनौ देवौ कीर्त्येते रविनन्दनौ ॥ २०.२० ॥

บุรุษผู้ประเสริฐทั้งสองนั้นบังเกิดจากทวาษฏรีผู้แปลงกายเป็นแม่ม้า; เพราะเหตุนั้นเทวะทั้งสองจึงได้รับการสรรเสริญว่าเป็น “อัศวิน” และเป็น “โอรสแห่งรวิ (สุริยะ)”

Verse 21

प्रजापतिः स्वयं भानुस्त्वाष्ट्रॄ शक्तिः परापरा । तस्याः प्राग्वच्छरीरस्थावमूर्त्तौ मूर्तिमाश्रितौ ॥ २०.२१ ॥

ปรชาปติคือภานุเอง; และศักติแห่งทวาษฏรีเป็นทั้งปราและอปรา ดังเดิม จากนางผู้สถิตในกาย หลักการไร้รูปสองประการได้อาศัยรูปอันปรากฏ

Verse 22

ततस्तावश्विनौ देवौ मार्त्तण्डमुपतस्थतुः । उचतुः स्वरुचिं तावत् किं कर्तव्यमथावयोः ॥ २०.२२ ॥

แล้วเทวะอัศวินทั้งสองได้เข้าเฝ้ามารตัณฑะ และกล่าวแก่สวรุจิว่า “บัดนี้พวกเราควรกระทำสิ่งใด?”

Verse 23

मार्त्तण्ड उवाच । पुत्रौ प्रजापतिं देवं भक्त्याराधयतां वरम् । नारायणं स वो दाता वरं नूनं भविष्यति ॥ २०.२३ ॥

มารตัณฑะกล่าวว่า “โอรสทั้งหลาย จงบูชาปรชาปติผู้เป็นเทวะอันประเสริฐด้วยภักติเถิด นารายณะผู้นั้นแลจักเป็นผู้ประทานพรแก่พวกเจ้าโดยแน่นอน”

Verse 24

एवं तावश्विनौ प्रोक्तौ मार्त्तण्डेन महात्मना । तेपतुस् तीव्रतपसौ तपः परमदुष्चरम् । ब्रह्मपारामयं स्तोत्रं जपन्तौ तु समाहितौ ॥ २०.२४ ॥

ครั้นมหาตมะมารตัณฑะตรัสดังนี้แล้ว อัศวินทั้งสองได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่งและยากยิ่งนัก และด้วยจิตตั้งมั่นได้สวดภาวนาบทสรรเสริญที่มุ่งสู่พรหมันสูงสุด

Verse 25

तयोः कालेन महता ब्रह्मा नारायणात्मकः । तुतोष परमप्रीत्या वरं चैतं ददौ तयोः ॥ २०.२५ ॥

ครั้นกาลเวลายาวนานล่วงไป พระพรหมผู้มีสภาวะเป็นนารายณ์ทรงพอพระทัยยิ่งนัก และด้วยความรักอันลึกซึ้งได้ประทานพรนี้แก่ทั้งสอง

Verse 26

प्रजापाल उवाच । अश्विभ्यामीरितं स्तोत्रं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । श्रोतुमिच्छाम्यहं ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादान्महामुने ॥ २०.२६ ॥

ปรชาปาลกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ มหามุนี ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังบทสรรเสริญที่อัศวินทั้งสองได้กล่าวไว้ ว่าด้วยพระพรหมผู้มีปฐมกำเนิดอันไม่ปรากฏ”

Verse 27

महातपा उवाच । शृणु राजन् यथा स्तोत्रमश्विभ्यां ब्रह्मणः कृतम् । ईदृशं च फलं प्राप्तं तयोः स्तोत्रस्य चानघ ॥ २०.२७ ॥

มหาตปากล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา จงฟังว่า พระพรหมได้รจนาบทสรรเสริญถวายแก่อัศวินทั้งสองอย่างไร และท่านผู้ปราศจากมลทิน จงฟังด้วยว่า บทสรรเสริญนั้นให้ผลเช่นใดแก่ทั้งสอง”

Verse 28

ॐ नमस्ते निष्क्रिय निष्प्रपञ्च निराश्रय निरपेक्ष निरालम्ब निर्गुण निरालोक निराधार निर्जय निराकार । ब्रह्मन् महाब्रह्मन् ब्राह्मणप्रिय पुरुष महापुरुषोत्तम । देव महादेवोत्तम स्थाणो स्थितस्थापक । भूत महाभूत भूताधिपति यक्ष महायक्ष यक्षाधिपते । गुह्य महागुह्याधिपते सौम्य महासौम्य सौम्याधिपते । पक्षि महापक्षिपते दैत्य महादैत्याधिपते । रुद्र महारुद्राधिपते विष्णु महाविष्णुपते । परमेश्वर नारायण प्रजापतये नमः । एवं स्तुतस्तदा ताभ्यामश्विभ्यां स प्रजापतिः । तुतोष परमप्रीत्या वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २०.२८ ॥

โอม ขอนอบน้อมแด่พระองค์—ผู้ไร้การกระทำ ผู้พ้นจากความแผ่ขยายแห่งโลกปรากฏการณ์ ผู้ไร้ที่พึ่ง ไร้ความขึ้นต่อ ไร้สิ่งค้ำจุน ไร้คุณลักษณะ ไร้ขอบเขตที่เห็นได้ ไร้ฐานรองรับ ผู้ไม่อาจพิชิต และไร้รูป. ข้าแต่พรหมัน มหาพรหมัน ผู้เป็นที่รักของพราหมณ์ทั้งหลาย บุรุษ ผู้เป็นมหาปุรุษอุตตม. ข้าแต่เทวะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่มหาเทวะ สถาณุ ผู้สถาปนาสิ่งที่ตั้งมั่น. ข้าแต่ภูต มหาภูต เจ้าแห่งสรรพภูต. ข้าแต่ยักษะ มหายักษะ เจ้าแห่งยักษะ. ข้าแต่เจ้าแห่งคุหยะทั้งหลาย. ข้าแต่ผู้ละมุน มหาละมุน เจ้าแห่งความละมุน. ข้าแต่นก เจ้าแห่งมหานก. ข้าแต่ไทตยะ เจ้าแห่งมหาไทตยะ. ข้าแต่รุทระ เจ้าแห่งมหารุทระ. ข้าแต่วิษณุ เจ้าแห่งมหาวิษณุ. ข้าแต่ปรเมศวร นารายณ์ ขอนอบน้อมแด่ประชาปติ. ครั้นอัศวินทั้งสองสรรเสริญดังนี้ ประชาปติทรงยินดียิ่ง แล้วตรัสถ้อยคำนี้

Verse 29

वरं वरयतां शीघ्रं देवैः परमदुर्लभम् । येन मे वरदानेन चरतस्त्रिदिवं सुखम् ॥ २०.२९ ॥

จงขอพรโดยเร็ว—พรที่แม้เหล่าเทวะก็ยากยิ่งจะได้มา—ด้วยการประทานพรนั้น ข้าพเจ้าจักได้เสวยสุขเมื่อท่องไปในไตรทิพย์

Verse 30

अश्विनावूचतुः । आवयोऱ्यज्ञभागं तु देहि देव प्रजापते । सोमपत्वं च देवानां सामान्यत्वं च शाश्वतम् ॥ २०.३० ॥

อัศวินทั้งสองกล่าวว่า “ข้าแต่พระประชาบดีผู้เป็นทิพย์ โปรดประทานส่วนแห่งยัญพิธีแก่พวกข้าพเจ้า และโปรดให้สิทธิ์ดื่มโสมท่ามกลางเหล่าเทพ พร้อมทั้งความเสมอภาคอันยั่งยืนด้วยเถิด”

Verse 31

ब्रह्मोवाच । रूपं कान्तिरनौपम्यं भिषक्त्वं सर्ववस्तुषु । सोमपत्वं च लोकेषु सर्वमेतद् भविष्यति ॥ २०.३१ ॥

พระพรหมตรัสว่า “ความงาม ความรุ่งเรือง ความเป็นเลิศหาที่เปรียบมิได้ ความชำนาญดุจแพทย์ในสรรพสิ่ง และความเป็นเจ้าแห่งโสมในโลกทั้งหลาย—ทั้งหมดนี้จักบังเกิดขึ้น”

Verse 32

एतत् सर्वं द्वितीयायामश्विभ्यां ब्रह्मणा पुरा । दत्तं यस्मादतस्तेषां तिथीनामुत्तमा तिथिः ॥ २०.३२ ॥

เพราะสิ่งทั้งปวงนี้พระพรหมได้ประทานแก่อัศวินทั้งสองในวันทิถีที่สอง (ทฺวิตียา) มาแต่โบราณ ฉะนั้นในบรรดาทิถีทั้งหลาย ทฺวิตียาจึงนับว่าเป็นทิถีอันประเสริฐยิ่ง

Verse 33

एतस्यां रूपकामास्तु पुष्पाहारो भवेन्नरः । संवत्सरं शुचिर्नित्यं सुस्वरूपी भवेन्नरः । अश्विभ्यां ये गुणाः प्रोक्तास्ते तस्यापि भवन्ति च ॥ २०.३३ ॥

ในทิถีนี้ ผู้ปรารถนาความงามพึงดำรงชีพด้วยการบริโภคดอกไม้ ครั้นรักษาความบริสุทธิ์อยู่เสมอตลอดหนึ่งปี ย่อมมีรูปโฉมงดงาม และคุณธรรมที่กล่าวว่าเป็นของอัศวินก็ย่อมบังเกิดแก่เขาด้วย

Verse 34

य इदं शृणुयान्नित्यमश्विभ्यां जन्म चोत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पुत्रवान् जायते नरः ॥ २०.३४ ॥

ผู้ใดสดับเรื่องราวนี้เป็นนิตย์ อันว่าด้วยกำเนิดอันประเสริฐที่เกี่ยวเนื่องกับอัศวิน ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และย่อมได้บุตรชายเป็นผล