Adhyaya 193: Naciketas’ Journey to Yama’s Abode and the Eulogy of Truthfulness

Verse 1

अथ नचिकेतः प्रयाणवर्णनम् ॥ लोमहर्षण उवाच ॥ व्यासशिष्यं महाप्राज्ञं वेदवेदाङ्गपारगम् ॥ द्वारदेशे समासीनं कृतपूर्वाह्निकक्रियम्

บัดนี้เริ่มพรรณนาการออกเดินทางของนจิเกตัส โลมหรรษณะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าได้เห็นศิษย์ของวยาสะ—ผู้มีปัญญายิ่ง เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ—นั่งอยู่ ณ บริเวณประตู หลังจากประกอบกิจวัตรยามเช้าเสร็จแล้ว

Verse 2

अश्वमेधे तथा वृत्ते राजा वै जनमेजयः ॥ ब्रह्मवध्याभिभूतस्य दीक्षां द्वादशवार्षिकीम्

เมื่ออัศวเมธะยัญเสร็จสิ้นดังนี้แล้ว พระราชาชนเมชยะ—เพื่อเยียวยาผู้ถูกครอบงำด้วยบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์—ทรงรับการทีกษา คือวัตรแห่งการอภิเษกบำเพ็ญตบะ เป็นเวลาสิบสองปี

Verse 3

प्रायश्चित्तं चरित्वैवमागतो गजसाह्वयम् ॥ उपगम्य महात्मानं जाह्नवीतीरसंश्रयम् ॥

ครั้นประกอบพิธีไถ่บาปดังนี้แล้ว เขาก็มาถึงสถานที่ชื่อคชสาหวยะ; แล้วเข้าไปเฝ้ามหาตมะผู้พำนักอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำชาหนวี (คงคา)

Verse 4

ऋषिं परमसंपन्नं वैशम्पायनमञ्जसा ॥ कर्मणा प्रेरितस्तेन चिन्ताव्याकुललोचनः ॥

เขาเข้าไปหาโดยตรงยังฤๅษีผู้สมบูรณ์ยิ่ง คือไวศัมปายนะ; ด้วยแรงผลักดันจากกรรมนั้น ดวงตาของเขาพร่าไหวด้วยความกังวล

Verse 5

कुरूणां पश्चिमो राजा पश्चात्तापेन पीडितः ॥ व्यासशिष्यमुपागम्य प्रश्नमेनमपृच्छत ॥

กษัตริย์ผู้มาภายหลังในวงศ์กุรุ ผู้ถูกความสำนึกผิดบีบคั้น ได้เข้าไปหาศิษย์ของวยาสะและถามปัญหานี้

Verse 6

जनमेजय उवाच ॥ भगवञ्जायते तीव्रं चिन्तयानस्य सुव्रत ॥ कर्मपाकफलं यस्मिन्मानुषैरुपभुज्यते ॥

ชนเมชัยตรัสว่า: “ข้าแต่ภควัน เมื่อข้าพเจ้าพิจารณาอยู่ โอ้ผู้ทรงวัตรอันงาม ความกังวลอันแรงกล้าก็เกิดขึ้นว่า มนุษย์เสวยผลแห่งกรรมที่สุกงอมกันอย่างไร”

Verse 7

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं कीदृशं तु यमालयम् ॥ किं प्रमाणं च किं रूपं कथं गत्वा स पश्यति ॥

“ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังว่า วิมาน/ที่พำนักของยมเป็นเช่นไร? มีขนาดเท่าใด มีรูปอย่างไร และเมื่อไปถึงแล้ว บุคคลย่อมเห็นประจักษ์ได้อย่างไร”

Verse 8

न गच्छेयं कथं विप्र प्रेतराज्ञो निवेशनम् ॥ धर्मराजस्य धीरस्य सर्वलोकानुशासिनः ॥

โอ้พราหมณ์ เราจะไม่ไปยังที่พำนักของพระราชาแห่งผู้ล่วงลับ—พระธรรมราชาผู้มั่นคง ผู้ปกครองสรรพโลก—ได้อย่างไรเล่า?

Verse 9

सूत उवाच ॥ एवं पृष्टो महातेजास्तेन राज्ञा द्विजोत्तमः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं राजानं जनमेजयम् ॥

สูตะกล่าวว่า: เมื่อพระราชาทรงถามดังนั้น ทวิชผู้ประเสริฐผู้มีเดชยิ่ง จึงกล่าวถ้อยคำอันไพเราะแด่พระเจ้า ชนเมชยะ

Verse 10

पावनीं सर्वपापानां प्रवृत्तौ शुभकारिणीम् ॥ इतिहासपुराणानां कथां वै विदुषां प्रियाम् ॥

ท่านได้กล่าวเรื่องราวแห่งอิติหาสะและปุราณะ—อันเป็นที่รักของบัณฑิต—ซึ่งชำระบาปทั้งปวงและก่อให้เกิดความประพฤติอันเป็นมงคล

Verse 11

कश्चिदासीत्पुरा राजन् ऋषिः परमधार्मिकः ॥ उद्दालक इति ख्यातः सर्ववेदाङ्गतत्त्ववित् ॥

ข้าแต่พระราชา กาลก่อนมีฤๅษีผู้ทรงธรรมยิ่ง ผู้มีนามเลื่องลือว่า อุททาลกะ เป็นผู้รู้หลักการแห่งเวทางคะทั้งปวง

Verse 12

तस्य पुत्रो महातेजा योगमास्थाय बुद्धिमान् ॥ नाचिकेत इति ख्यातः सर्ववेदाङ्गतत्त्ववित् ॥

บุตรของท่าน ผู้มีเดชยิ่งและปัญญา เมื่อดำรงตนในโยคสาธนะ เป็นที่รู้จักว่า นาจิเกตะ และเป็นผู้รู้หลักการแห่งเวทางคะทั้งปวงเช่นกัน

Verse 13

तेन रुष्टेन शप्तोऽभूत्पुत्रः परमधार्मिकः ॥ गच्छ शीघ्रं यमं पश्य मम क्रोधेन दुर्मते ॥

ด้วยความกริ้วนั้น บุตรผู้ทรงธรรมยิ่งจึงสาปว่า “โอ้ผู้มีปัญญาเขลา ด้วยโทสะของเรา จงรีบไปและเฝ้าพระยมเถิด”

Verse 14

क्षणेनान्तरहितो जातः पितरं प्रत्युवाच ह ॥ विनयात्पृष्टतो वाक्यं भावेन च समन्वितम् ॥

ชั่วขณะเดียวเขาก็อันตรธาน แล้วจึงกล่าวกับบิดา; เขาเอ่ยถ้อยคำที่ถูกถามด้วยความนอบน้อม และประกอบด้วยความจริงใจในใจ

Verse 15

मा भूद्वाक्यं च ते मिथ्या धार्मिकस्य कदाचन ॥ गमिष्यामि पुरं रम्यं धर्मराजस्य धीमतः ॥

“ขอวาจาของท่านอย่าได้เป็นเท็จเลย ไม่ว่าเมื่อใด โดยเฉพาะต่อผู้ทรงธรรม ข้าพเจ้าจะไปสู่นครอันรื่นรมย์ของพระธรรมราชาผู้ทรงปัญญา”

Verse 16

इह चैव पुनस्तावदागमिष्ये न संशयः ॥

“และ ณ ที่นี้เอง ข้าพเจ้าจะกลับมาอีกในไม่ช้า—ปราศจากข้อสงสัย”

Verse 17

तथेत्युक्त्वा महातेजाः पुत्रः परमधार्मिकः ॥ चिन्तयित्वा मुहूर्तं तु योगमास्थाय बुद्धिमान् ॥

ครั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” บุตรผู้ทรงธรรมยิ่ง ผู้มีเดชรุ่งเรือง ได้ใคร่ครวญชั่วครู่; แล้วด้วยปัญญาจึงเข้าสู่สมาธิแห่งโยคะ

Verse 18

पितोवाच ॥ एकस्त्वमसि वत्सश्च नान्यो बन्धुर्विधीयते ॥ अधर्मं चानृतं चास्तु त्वकीर्तिर्वापि पुत्रक ॥

บิดากล่าวว่า: “เจ้าคือบุตรเพียงผู้เดียวของเรา; สำหรับเราไม่มีญาติอื่นถูกกำหนดไว้ แม้จะเป็นอธรรมและคำเท็จก็ตาม—แม้ชื่อเสียงของเราจะเสื่อมสูญไปก็ตาม ลูกเอ๋ย…”

Verse 19

अप्रवृत्तस्त्वसम्भाष्यो योऽहं मिथ्या प्रयुक्तवान् ॥ त्वां वै धर्मसमाचारमभिधानॆन शप्तवान् ॥

“เราผู้ไม่ควรก้าวล่วงเช่นนั้น ผู้ไม่ควรถูกสนทนาด้วย ได้ใช้คำเท็จ และได้สาปเจ้า ผู้ประพฤติธรรม เพียงด้วยการเอ่ยนาม/ถ้อยคำเท่านั้นจริงๆ”

Verse 20

अहं पुत्र न सद्वादी न क्षमे धर्मदूषितम् ॥ मम त्वं हि महाभाग नित्यं चित्तानुपालकः ॥

“ลูกเอ๋ย เรามิใช่ผู้กล่าวถ้อยคำดีงามหรือสัตย์จริง และเราไม่ยอมทนต่อสิ่งที่ทำให้ธรรมะมัวหมอง แต่เจ้า ผู้มีบุญวาสนา เป็นผู้คุ้มครองจิตของเราเสมอ (คือผู้รักษาความยับยั้งชั่งใจทางศีลธรรมของเรา)”

Verse 21

धर्मज्ञश्च यशस्वी च नित्यं क्षान्तो जितेन्द्रियः ॥ शुश्रूषुरनहंवादी शक्तस्तारयितुं मम ॥

“เจ้ารู้ธรรมะและมีเกียรติยศ; อดทนเสมอ ควบคุมอินทรีย์ได้—ขยันในการปรนนิบัติ ไม่โอ้อวดตน—สามารถกอบกู้/ช่วยให้เราพ้นได้”

Verse 22

याचितस्त्वं मया पुत्र गन्तुं वै तत्र नार्हसि ॥

“ลูกเอ๋ย แม้เราจะวิงวอนเจ้า เจ้าก็ไม่ควรไปที่นั่น”

Verse 23

यदि वैवस्वतो राजा तत्र प्राप्तं यदृच्छया ॥ रोषेण त्वां महातेजा विसृज्येन्न कदाचन ॥

หากพระราชาไววัสวตะเสด็จมาถึงที่นั่นโดยบังเอิญ มหาบุรุษผู้ทรงเดชนั้นเมื่อกริ้วแล้ว ย่อมไม่ปล่อยท่านเป็นอันขาด

Verse 24

विनश्येयमहं पश्य कुलसेतु-विनाशनः ॥ धिक्कृतः सर्वलोकेन पापकर्ता नराधमः ॥

ดูเถิด—ข้าจะพินาศ เพราะข้าจะเป็นผู้ทำลาย ‘สะพานแห่งวงศ์ตระกูล’; ถูกโลกทั้งปวงประณาม เป็นผู้ก่อบาป เป็นคนชั่วต่ำสุดในหมู่มนุษย์

Verse 25

नरकस्य पूदिताख्या दुःखेन नरकं विदुः ॥ पुतित्राणं भवेत् पुत्रादिहेष्यति परत्र च ॥

เขาทั้งหลายรู้จักนรกชื่อ ‘ปูทิตา’ อันเป็นนรกที่ประกอบด้วยความทุกข์ จากบุตรย่อมมี ‘ตราณะ’ คือความคุ้มครอง/การกู้พ้นแก่บิดา ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

Verse 26

हुतं दत्तं तपस्तप्तं पितरश्चापि पोषिताः ॥ अपुत्रस्य हि तत्सर्वं मोघं भवति निश्चयः ॥

การบูชายัญได้ถวายแล้ว ทานได้ให้แล้ว ตบะได้บำเพ็ญแล้ว และบรรพชนก็ได้บำรุงแล้ว; แต่สำหรับผู้ไร้บุตรชาย ทั้งหมดนั้นย่อมเป็นหมันแน่นอน

Verse 27

शुश्रूषावान्भवेच्छूद्रो वैश्यो वा कृषिजीवनः ॥ सस्यगोप्ता तु राजन्यो ब्राह्मणो वा स्वकर्मकृत् ॥

ศูทรพึงมีใจอุทิศต่อการรับใช้; หรือไวศยะพึงดำรงชีพด้วยกสิกรรม กษัตริย์พึงเป็นผู้พิทักษ์พืชผล; และพราหมณ์พึงปฏิบัติกรรมหน้าที่อันกำหนดแก่ตน

Verse 28

पुत्रेण लभते जन्म पौत्रेण तु पितामहः ॥ पुत्रस्य च प्रपौत्रेण मोदते प्रपितामहः ॥

ด้วยบุตร ย่อมบรรลุ (การเกิดใหม่); ด้วยหลาน ปิตามหะ (ปู่) ก็ย่อมบรรลุ; และด้วยเหลน ปรปิตามหะ (ทวด) ย่อมปีติยินดี

Verse 29

न हास्यामिति वत्स त्वां मम वंशविवर्धनम् ॥ याच्यमानः प्रयत्नेन तत्र गन्तुं न चार्हति ॥

“เราจะไม่ทอดทิ้งเจ้าเลยนะ ลูกเอ๋ย—เจ้าผู้เพิ่มพูนวงศ์ตระกูลของเรา” แม้ถูกวิงวอนอย่างสุดความพยายาม เขาก็มิสมควรไปยังที่นั้น

Verse 30

वैशम्पायन उवाच ॥ एवं विलपमानं तं पितरं प्रत्युवाच ह ॥ हृष्टपुष्ट वपुर्भूत्वा पुत्रः परमधार्मिकः ॥

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: ครั้นบิดาผู้นั้นคร่ำครวญอยู่ดังนี้ บุตรผู้ทรงธรรมยิ่ง ก็ได้ตอบแก่บิดา ด้วยกายอันผ่องใสและกำยำยินดี

Verse 31

पुत्र उवाच ॥ न विषादस्त्वया कार्यो द्रक्ष्यसे मामिहागतम् ॥ दृष्ट्वा च तमहं देवं सर्वलोकनमस्कृतम् ॥

บุตรกล่าวว่า: “ท่านไม่ควรเศร้าโศกเลย ท่านจะได้เห็นเรากลับมาที่นี่ และเมื่อได้เห็นเทวะองค์นั้น ผู้ซึ่งโลกทั้งปวงนอบน้อมแล้ว เรา…”

Verse 32

आगच्छामि पुनश्चात्र न भयं मेऽस्ति मृत्युतः ॥ पूजयिष्यति मां तात राजा त्वदनुकम्पया ॥

“เราจะกลับมาที่นี่อีกครั้ง เราไม่หวาดกลัวความตายเลย ด้วยความเมตตาต่อท่าน บิดาเอ๋ย พระราชาจะให้เกียรติแก่เรา”

Verse 33

सत्ये तिष्ठ महाभाग सत्यं च परिपालय ॥ सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงตั้งมั่นอยู่ในสัจจะและจงพิทักษ์สัจจะ สัจจะเป็นบันไดสู่สวรรค์ ดุจเรือสำหรับข้ามมหาสมุทรไปยังฝั่งไกล

Verse 34

सूर्यस्तपति सत्येन वातः सत्येन वाति च ॥ अग्निर्दहति सत्येन सत्येन पृथिवी स्थिता

ด้วยสัจจะ ดวงอาทิตย์จึงแผดความร้อน; ด้วยสัจจะ ลมจึงพัด. ด้วยสัจจะ ไฟจึงเผาไหม้; ด้วยสัจจะ แผ่นดินจึงตั้งมั่น

Verse 35

उदधिर्ल्लङ्घयेन्नैव मर्यादां सत्यपालितः ॥ मन्त्रः प्रयुक्तः सत्येन सर्वलोकहितायते

มหาสมุทรย่อมไม่ล่วงละเมิดเขตแดน เมื่อเขตนั้นได้รับการคุ้มครองด้วยสัจจะ และมนตร์เมื่อใช้ด้วยสัจจะ ย่อมเป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง

Verse 36

सत्येन यज्ञा वर्त्तन्ते मन्त्रपूताः सुपूजिताः ॥ सत्येन वेदा गायन्ति सत्ये लोकाः प्रतिष्ठिताः

ด้วยสัจจะ ยัญญกรรมจึงดำเนินไป—ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมนตร์และได้รับการบูชาอย่างสมควร ด้วยสัจจะ พระเวทประหนึ่งขับขาน และโลกทั้งหลายตั้งอยู่บนสัจจะ

Verse 37

सत्येन सर्वं लभते यथा तात मया श्रुतम् ॥ न हि सत्यमतिक्रम्य विद्यते किञ्चिदुत्तमम्

โอ้ลูกเอ๋ย ตามที่เราได้ยินมา ด้วยสัจจะบุคคลย่อมได้ทุกสิ่ง เพราะเมื่อก้าวล่วงสัจจะแล้ว ย่อมไม่พบสิ่งใดที่ประเสริฐยิ่งกว่า

Verse 38

देवदेवेन रुद्रेण वेदगर्भः पुरा किल ॥ सत्यस्थितेन देवानां परित्यक्तो महात्मना

กาลก่อนเล่ากันว่า เวทครรภะถูกเหล่าเทพทอดทิ้ง—โดยพระรุทระ ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้มีมหาตมัน—เพราะเขาตั้งมั่นแน่วแน่ในสัจจะ

Verse 39

दीक्षां धारयते ब्रह्मा स तेनैव सुयन्त्रितः ॥ और्वेणाग्निस्तथा क्षिप्तः सत्येन वडवामुखे

พระพรหมทรงดำรงวินัยแห่งทีกษา; ด้วยสิ่งนั้นเองพระองค์จึงถูกควบคุมอย่างดี ฉันใดก็ฉันนั้น ด้วยสัจจะ ไฟอุรวะจึงถูกส่งลงสู่ปากวฑวามุขะ (ปากม้าในมหาสมุทร)

Verse 40

संवर्तेन पुरा तात सर्वे लोकाः सदैवताः ॥ देवानामनुकम्पार्थं धृता वीर्यवता तदा

กาลก่อนนะผู้เป็นที่รัก ในคราวสํวรรตะ (ปรลัย) โลกทั้งปวงพร้อมด้วยเทพประจำโลก ถูกผู้ทรงพลังผู้หนึ่งค้ำจุนไว้ในเวลานั้น ด้วยความกรุณาต่อเหล่าเทพ

Verse 41

पाताले पालयन् सत्यं बद्धो वैरोचनो वसन् ॥ वर्द्धमानो महाशृङ्गैः शतशृङ्गो महागिरिः

ในปาตาละ เขาผู้คุ้มครองสัจจะและพำนักอยู่ที่นั่น คือโอรสแห่งไวโรจนะ (พาลี) ยังคงถูกผูกมัดอยู่ และภูเขามหึมา ศตศฤงคะ ซึ่งงอกงามด้วยยอดสูงนับร้อย ก็เป็นดังอุทาหรณ์

Verse 42

स्थितः सत्ये महाविन्ध्यो वर्द्धमानो न वर्द्धते ॥ सर्वं चराचरमिदं सत्येन श्रीयते जगत्

มหาวินธยะตั้งมั่นในสัจจะ แม้จะเรียกว่า ‘กำลังเติบโต’ ก็ไม่เติบโตเกินขอบเขต โลกทั้งสิ้นนี้ ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว เจริญรุ่งเรืองด้วยสัจจะ

Verse 43

गृहधर्माश्च ये दृष्टा वानप्रस्थाश्च शोभिताः ॥ यतीनां च गतिः शुद्धा ये चान्ये व्रतसंस्थिताः

หน้าที่ธรรมของคฤหัสถ์ที่ปฏิบัติสืบมา และเหล่าวนปรस्थผู้รุ่งเรืองด้วยตบะวินัย; ทั้งวิถีอันบริสุทธิ์ของยติ และผู้อื่นที่ตั้งมั่นในวรตะ—ล้วนเป็นแนวทางอาศรมที่ยอมรับกัน

Verse 44

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ॥ अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

อัศวเมธะหนึ่งพันพิธีและความสัตย์ถูกชั่งบนตาชั่ง; แท้จริงแล้ว ความสัตย์ยิ่งประเสริฐกว่าพิธีอัศวเมธะหนึ่งพันเสียอีก

Verse 45

सत्येन पालयते धर्मो धर्मो रक्षति रक्षितः ॥ तस्मात् सत्यं कुरुष्वाद्य रक्ष आत्मानमात्मना

ด้วยความสัตย์ ธรรมะจึงดำรงอยู่; และธรรมะเมื่อได้รับการพิทักษ์ ก็ย่อมพิทักษ์ผู้พิทักษ์ตอบแทน ดังนั้นวันนี้จงประพฤติสัตย์; จงคุ้มครองตนด้วยการสำรวมตนของตนเอง

Verse 46

ऋषिपुत्रो महातेजा सत्यवागनसूयकः ॥ प्राप्तश्च परमं स्थानं यत्र राज्ञो यमस्य तु

บุตรแห่งฤๅษี ผู้มีเดชยิ่ง—ผู้กล่าวสัตย์และปราศจากริษยา—ได้บรรลุสถานอันสูงสุด ที่ซึ่งพระยมราชสถิตอยู่

Verse 47

वैशम्पायन उवाच ॥ शृणु राजन् पुरावृत्तां कथां परमशोभनाम् । धर्मवृद्धिकरीं नित्यां यशस्यां कीर्तिवर्ध्धिनीम्

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา จงสดับเรื่องราวโบราณอันงดงามยิ่ง—ซึ่งเกื้อกูลให้ธรรมะเจริญอยู่เสมอ นำมาซึ่งยศ และเพิ่มพูนเกียรติคุณ

Verse 48

मिथ्याभिशंसिनं तात यथेष्टं तारयिष्यति ॥ रोषेण हि मृषावादी निर्दयः कुलपांसनः

ดูลูกรัก บางคนอาจกล่าวว่าผู้ใส่ร้ายด้วยวาจาเท็จจะ ‘พ้น’ ได้ตามใจ; แต่เมื่อโกรธ ผู้มุสากลับไร้เมตตา เป็นความอัปยศแก่ตระกูลของตน

Verse 49

तपो वा विपुलं तप्त्वा दत्त्वा दानमनुत्तमम् ॥ अपुत्रो नाप्नुयात्स्वर्गं यथा तात मया श्रुतम्

ดูลูกรัก แม้จะบำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ หรือถวายทานอันประเสริฐยิ่ง ผู้ที่ไร้บุตรก็มิอาจบรรลุสวรรค์—ดังที่ข้าได้ยินมา

Verse 50

सत्यं गाति तथा साम सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ सत्यं स्वर्गश्च धर्मश्च सत्यादन्यन्न विद्यते

สัจจะย่อมดำเนินไปและมีชัย เช่นเดียวกับความปรองดอง; สรรพสิ่งตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ สัจจะคือสวรรค์และธรรม; นอกจากสัจจะแล้ว ในที่สุดไม่พบสิ่งอื่นใด

Verse 51

एवमुक्त्वा हृष्टपुष्टः स्वेन देहेन सुव्रत ॥ तपसा प्राप्तयोगस्तु जितात्मा कृतसंयमः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โอผู้มีปณิธานอันงาม เขาก็ปีติและมีกำลังมั่นคงในกายของตน; ด้วยตบะจึงบรรลุความสำเร็จแห่งโยคะ เป็นผู้ชนะตนและฝึกฝนการสำรวมแล้ว