Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

บัดนี้เป็นเรื่องว่าด้วยมหิทธิฤทธิ์แห่งจักรตีรถะ ศรีวราหะตรัสว่า: โอ้ วสุธรา เราจักกล่าวสิ่งอื่นอีก จงฟังเถิด—เหตุการณ์ในกาลก่อนที่จักรตีรถะ ซึ่งอยู่ทางเหนือแห่งมถุรา

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

มีนครชื่อว่า “มหาคฤโหทัย” อันกล่าวว่าเป็นเครื่องประดับแห่งชมพูทวีป ในมหานครอันเป็นมงคลและทิพย์นั้น พราหมณ์ผู้หนึ่งพำนักอยู่

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

พราหมณ์ผู้นั้น ผู้เชี่ยวชาญในพระเวท พาบุตรีและบุตรไปด้วย แล้วเดินทางไปยังศาลิครามอันมีบุญใหญ่ เป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

ที่นั่นเขาได้ตั้งถิ่นฐาน เป็นผู้ประกอบกุศลและสำรวมอินทรีย์ เขาปฏิบัติการรับใช้ตีรถะ ทำสรงน้ำตามพิธี และมุ่งมั่นในการได้เห็นเทพเจ้า

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

ครั้งนั้นพราหมณ์ได้อยู่ร่วมกับสิทธะผู้หนึ่ง ณ ที่นั้น และสิทธะผู้นั้นกล่าวกันว่าอาศัยอยู่เป็นนิตย์—เสมอไป—ในกัลปคราม

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

โอ้ วสุธรา เขาไปยังศาลิครามบนแผ่นดินนี้อยู่ทุกกาล และเมื่อได้พบกับผู้อาศัยแห่งกานยกุบชะแล้ว ก็ได้คบหาสมาคมร่วมกัน

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

เขาพรรณนาถึงวิภูติและความรุ่งเรืองแห่งกัลปครามอยู่เนืองนิตย์ ครั้นได้สดับวิภูติแห่งกัลปครามนั้น มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง…

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

ความดำริจะไปบังเกิดขึ้นในใจเขา แล้วเขาจึงวิงวอนต่อสิทธะว่า “โอ้สิทธะ มิตรภาพมีอยู่ระหว่างเรา—โปรดนำข้าไปยังที่พำนักของท่านเองเถิด”

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

ครั้นสิทธะได้ฟังถ้อยคำของพราหมณ์แล้ว จึงกล่าวตอบว่า “แท้จริงเหล่าสิทธะย่อมไป ณ ที่นั้น; เพราะเหตุนั้น การเข้าถึงและการไปสู่สถานที่นั้นจึงเป็นไปได้”

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

เขาจับพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทไว้ด้วยมือขวา และจับบุตรผู้มีปัญญายิ่งของเขาไว้ด้วยมือซ้ายเช่นกัน

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

แล้วสิทธะก็เหินกระโจนขึ้นไป ครั้นได้พาทั้งสองพราหมณ์ผู้ประเสริฐไปด้วย ณ กัลปคราม เขาปล่อยพวกเขาลง—บิดาและบุตร—โอ้ วสุธรา

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

ณ ที่นั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งสองพำนักอยู่เป็นนิตย์ ณ กัลปครามะ ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน ก็เกิดโรคาพาธขึ้นในกาย

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

ครั้นถูกความปวดร้าวบีบคั้น เขาก็เข้าสู่ภาวะวิกฤตยิ่ง ครั้นปรารถนาจะละสังขาร พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นจึงทอดพระเนตรบุตรผู้ดีเลิศของตน

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

เมื่อความตายใกล้เข้ามา ผู้ทรงธรรมจึงกล่าวแก่บุตรว่า “ลูกเอ๋ย จงพาข้าไปยังฝั่งคงคาคงคา อย่าได้ชักช้า”

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

ด้วยบุตรนั้น มหามุนีผู้นั้นถูกพาไปยังฝั่งคงคา ครั้นนั้นบุตรผู้เปี่ยมด้วยความรักต่อบิดาก็ร่ำไห้

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

เขาเป็นผู้มุ่งมั่นในการศึกษาพระเวท และสำรวมด้วยความกตัญญูภักดีต่อบิดา ครั้นพำนักอยู่ ณ ที่นั้น กาลอันกำหนดของผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ก็มาเยือน

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

ครั้งนั้น ณ กัลปคราม มีผู้บรรลุฤทธิ์ (สิทธะ) คนหนึ่ง; ธิดาของเขาผู้เอวอรชรแสวงหาคู่ครอง แต่ยังมิได้พบคู่ที่ต้องประสงค์

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

กาลครั้งหนึ่ง ด้วยเดวโยคะคือแรงเกื้อหนุนแห่งเทวะ พราหมณ์ผู้มีปัญญายิ่งได้เข้าไปในเรือนของชาวกานยกุบชะ เพื่อแสวงหาอาหาร

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

พราหมณ์นั้นรู้จักเขาด้วยญาณทิพย์ จึงบูชาและให้เกียรติแก่เขา ครั้นบูชาตามธรรมเนียมอันควรแล้ว ก็ยกธิดาให้แก่เขาในกาลนั้น

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

ในเรือนของพ่อตา พราหมณ์นั้นรับประทานอาหารเป็นนิตย์ บุตรผู้นั้นอยู่ใกล้บิดา คอยปรนนิบัติรับใช้ด้วยความเอาใจใส่

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

ครั้นกาลล่วงไป บิดาผู้ควรเคารพนั้นก็อ่อนแรงยิ่งนัก เมื่อเห็นพ่อตาเข้าสู่ความร่วงโรย เขาจึงทูลถามด้วยความเคารพ

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

“ท่านเจ้าข้า บิดาของข้าพเจ้าจะถึงแก่ความตาย—โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุตรเขยแล้ว พ่อตาก็หัวเราะและกล่าวตอบ

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เขากินอาหารของศูทรเป็นนิตย์; ด้วยโทษแห่งอาหารนั้น ความตายของบิดาจึงถูกผลักให้ห่างไกล (คือถูกเลื่อนออกไป)”

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

“อาหารของศูทรนั้นมีอยู่ที่เท้าของบิดาเจ้า; เหนือเข่าขึ้นไป โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ อาหารของศูทรย่อมไม่มีอยู่”

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

“หากเขาขาดจากอาหารของศูทรแล้ว ความตายจักบังเกิดแก่เขา” เขานำถ้อยคำของพ่อตาไปกราบทูลต่อหน้าบิดา

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุตร เขาก็ตำหนิตนเอง แล้วในยามเช้าอันผ่องใส เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว,

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

เขาจากข้างบิดาไปยังเรือนของบิดาเขย ครั้นบุตรจากไปแล้ว บิดาของเขาถูกความปวดรุนแรงเบียดเบียนอย่างยิ่ง

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

ครั้นเห็นก้อนหินอยู่ใกล้ เขาใช้เท้าหยิบขึ้นมา; พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นหลงมัวด้วยความปวด จึงบดขยี้เท้าทั้งสองของตน

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

แล้วเขาละทิ้งลมหายใจชีวิต เข้าสู่ครรลองแห่งกาล (คือถึงความตาย) ครั้นอาบน้ำและรับประทานแล้ว จึงไปเห็นบิดาของตนสิ้นชีวิต

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

ครั้นเห็นบิดาหมดสติ (ไร้ความรู้สึก) เขาร่ำไห้อย่างหนัก ครั้นร้องไห้เนิ่นนานแล้ว จึงพิจารณาคัมภีร์ศาสตราและใคร่ครวญ

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

เขากล่าวอีกว่า “ไม่มีความเหมาะสมที่จะประกอบสังสการ (พิธีศพ)” และยังกล่าวถึงผู้ที่ถูกงูและสัตว์มีเขาฆ่า ตลอดจนผู้ที่ร่างกายถูกเขี้ยวทำลายเสียหาย

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

อาปัสตัมพะกล่าวไว้เกี่ยวกับผู้ละทิ้งตนว่า ผู้ใดฆ่าตนเองย่อมเป็นผู้มีบาป และกล่าวกันว่าย่อมถูกทรมานในนรกเป็นเวลายาวนาน

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

พึงกำหนดปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป) แต่ไม่พึงประกอบพิธีชำระด้วยน้ำ อนิจจา—เดวะ/ชะตากรรมทรงพลังยิ่งนัก ส่วนความเพียรของมนุษย์ดูประหนึ่งไร้ผล

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

โอ้สตรีผู้ประเสริฐ บุตรของเขาได้ไปยังเรือนของพ่อตา ครั้นพ่อตาเห็นเขาเศร้าหมอง จึงกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

“บาปแห่งพราหมณ์หัตยา (การฆ่าพราหมณ์) ได้บังเกิดแก่เจ้าแล้ว จงไปตามที่เจ้าปรารถนาเถิด” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพ่อตา บุตรเขยจึงกล่าวตอบ

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

“ข้าพเจ้าไม่เคยก่อให้เกิดการฆ่าพราหมณ์เลยแม้สักครั้ง ด้วยโทษอันใดเล่าที่ผลอันใหญ่หลวงแห่งพราหมณ์หัตยาจึงมาตั้งมั่นแก่ข้าพเจ้า?”

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

ด้วยโทษนั้นเอง โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ผลกรรมแห่งการฆ่าพราหมณ์ย่อมตกแก่ท่าน—ด้วยการนอนใกล้เขา การร่วมรับประทานอาหาร การสนทนา และสิ่งอื่นทำนองนั้น

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

ผู้ใดคบหาและอยู่ร่วมกับผู้ตกต่ำ ย่อมตกต่ำตามภายในหนึ่งปี ดังนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ในเรือนของเราจึงไม่มีที่พักสำหรับท่าน

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพ่อตาแล้ว ลูกเขยจึงกล่าวว่า “โปรดบอกเถิด ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด เมื่อท่านได้ทอดทิ้งข้าพเจ้าแล้ว โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ”

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว พราหมณ์ผู้มั่นคงในวัตรจึงกล่าวว่า “จงละกัลปคราม แล้วไปยังเมืองมถุราเถิด โอ้ผู้มีวัตรงาม”

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

ต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปนาน เขาก็มาถึงนครมถุรา ทวิชะผู้นั้นพำนักอยู่เป็นนิตย์ ณ ที่ภายนอก ห่างไกลจากหมู่พราหมณ์

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

บัดนี้พระราชากุศิกะประทับอยู่ ณ กัญญาปุระ; และสัตราอันเป็นทาน-ยัญพิธีอันเนืองนิตย์ของพระองค์ ดำเนินอยู่ที่มถุราโดยไม่ขาดสาย

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

ในสัตราของพระองค์ มีวิปร (พราหมณ์) สองพันรูปฉันภัตตาหาร; ครั้นแล้วพระองค์เองทรงเก็บกวาดเศษอุจฉิษฏะที่พราหมณ์เหล่านั้นเหลือไว้

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

“สำหรับเจ้า—ผู้ฆ่าบิดา—ย่อมไม่มีความชำระให้บริสุทธิ์ ณ ที่อื่นเลย” ครั้นละทิ้งกัลปครามแล้ว เขาก็ออกเดินทางในบัดดลนั้นเอง

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

ครั้นถึงจักรตีรถะแล้ว เขาก็อาบน้ำชำระอยู่ที่นั่นเป็นนิตย์; มิได้ขอทาน ณ ที่นั้น และมิได้ออกไปเพื่อแสวงหาอาหาร

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

เขากล่าวกำชับธิดาของตนว่า “จงไปยังนครมถุรา; รับภัตตาหารที่นั่นแล้ว จงไปโดยตรงสู่ที่ประทับของสามีเจ้า”

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

ครั้นแล้วด้วยญาณทิพย์ นางไปเฝ้าสวามีเป็นนิตย์ วันแล้ววันเล่า เพื่อจัดหาอาหารถวายแก่สวามี

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

ครั้นสิ้นวัน นางไปโดยถือเอาอาหารไป; โอ้ วสุธรา นางรับประทานเป็นนิตย์ซึ่งอาหารที่ผู้เป็นที่รักมอบให้

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

ครั้นวางภาชนะลงในกุณฑะ (สระ) แล้ว เขาพำนักอยู่ ณ สัตราเป็นนิตย์; เมื่ออยู่ดังนี้ กาลนั้นครึ่งปีก็ล่วงไป

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

ต่อมาเมื่อกาลล่วงนาน พวกเขาถามพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นว่า “ท่านพำนักอยู่ที่ใดเป็นนิตย์ และได้อาหารมาจากที่ไหน?”

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

เขาเล่าเรื่องราวทั้งหมดแห่งสภาพของตน; ครั้นได้ฟังแล้ว พราหมณ์ทั้งปวงก็พร้อมเพรียงเป็นหนึ่งเดียว โอ้ วสุธรา

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

แล้วพราหมณ์ทั้งหลายกล่าวแก่ทวิชะว่า “ท่านเป็นศูทร” แต่ด้วยอานุภาพแห่งจักรตีรถะ บุรุษผู้นิรันดร์นั้นพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

“และแท้จริง ด้วยถ้อยคำจากปากของพวกเราเอง โอ้ทวิชะ ท่านได้กลับเป็นผู้สมบูรณ์ (ได้รับการฟื้นคืน) อีกครั้ง” ครั้นได้ฟังวาจาพราหมณ์ ทวิชะนั้นก็ปลื้มปีติในใจ

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

ต่อมาเพื่อการอาบน้ำชำระ เขาออกจากที่นั้นไปยังจักรตีรถะ ครั้นเขาไปถึงที่นั่นแล้ว ภรรยาของเขาก็มาพร้อมอาหารบิณฑบาต

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

ครั้นได้ยินถ้อยคำของนางผู้เป็นที่รัก สามีกล่าวว่า “จงกล่าวซ้ำอีกครั้งเถิด ในสิ่งที่เจ้าพูดเมื่อครู่นี้”

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

ครั้นได้ยินวาจาของสามี ภรรยาตอบว่า “ก่อนหน้านี้ข้ามิได้สนทนากับท่าน เพราะท่านเกี่ยวข้องกับพรหมหัตยา คือมหาบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์”

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

ด้วยอานุภาพแห่งจักรตีรถะ ท่านพ้นแล้ว โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงลุกขึ้นเถิด ผู้เป็นที่รัก; เราจักไปยังกัลปครามอันงดงามวิจิตร

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

แล้วทวิชผู้เลิศก็ไปยังกัลปครามพร้อมกับนาง และในเรื่องเกี่ยวกับภัทรेशวร ก็ได้กล่าวถึงทรัพย์อันเป็นมงคลด้วย

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

โอ้ วสุธรา (แผ่นดิน) จักรตีรถะมีผลยิ่งกว่ากัลปครามถึงร้อยเท่า ด้วยการอดอาหารตลอดวันและคืน ย่อมพ้นจากบาปพรหมหัตยา

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

โอ้ผู้เป็นมงคล เขาจะต้องการกัลปครามไปไย หรือแม้แต่วาราณสีอันเป็นสิริมงคล? ผู้ใดก็ตามเมื่อไปถึงมถุราแล้วสิ้นชีวิตบนแผ่นดินนี้…

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

…แม้จะเป็นหนอนหรือแมลงเม่า เขาก็เกิดเป็นผู้มีสี่กร

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

ณ สถานที่ซึ่งผู้คนบริโภคอาหารเป็นนิตย์ในภาชนะอันสมควร หลังจากได้ถวายสิ่งของตามควรแล้ว—ผู้ใดได้เฝ้าดูพระเทวะภัทรेशวร ณ จักรตีรถ ย่อมได้รับผล คือบุญกุศลตามสมควร

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดสดับคำวิงวอนอันเกิดจากความทุกข์นี้เถิด; ด้วยกำลังแห่งอาตมโยคะเท่านั้น ข้าพเจ้าจักออกเดินทางพร้อมบุตรของข้าพเจ้า

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

พราหมณ์ผู้นั้นถูกถามว่า “โอ้ท่านผู้เจริญ ท่านมาจากที่ใดจึงมาถึงที่นี่?” แล้วเขา—ผู้มั่นคงในปณิธาน—ได้เล่าเรื่องทั้งหมดตามที่เกิดขึ้นจริง

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

ผู้เป็นทวิชผู้ประเสริฐนั้น ถูกความทุกข์บีบคั้น ผ่ายผอม และปรารถนาจะตาย ได้ลุกขึ้นจากฝั่งแม่น้ำคงคา แล้วมองไปทั่วทุกทิศ

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของลูกเขยแล้ว พ่อตากล่าวว่า “เจ้าลูกเอ๋ย เจ้ายังได้ชี้บอกอุบายในการฆ่าบิดาของตนไว้ด้วย”

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

ต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนาน ความกังวลก็เกิดขึ้นแก่บิดาเขยด้วย; และด้วยญาณทิพย์เขาได้รู้ทั้งหมด—ความประพฤติของลูกเขย—จึงเข้าใจเหตุการณ์นั้น

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

แต่เธอมีใจยินดีแล้วกล่าวแก่สามีว่า: “จงกินอาหารที่ข้าให้เถิด; ข้าเห็นว่าบาปแห่งการฆ่าได้มาถึงท่านแล้ว”