Adhyaya 55: Observance of the Auspicious Dvādaśī Vow and the Sacred Account of the Kubjākāmra Tīrtha

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् महाभाग व्रतानामुत्तमं व्रतम् । येन सम्प्राप्यते विष्णुः शुभेनैव न संशयः ॥ ५५.१ ॥

อคัสตยะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้เป็นมหาภาค โปรดสดับปฏิญาณพรตอันประเสริฐยิ่ง; ด้วยการปฏิบัติอันเป็นมงคลเท่านั้นย่อมบรรลุพระวิษณุ—หาได้มีความสงสัยไม่”

Verse 2

मार्गशीर्षेऽथ मासे तु प्रथमह्नात् समारभेत् । एकभक्तं सिते पक्षे यावत् स्याद् दशमी तिथिः ॥ ५५.२ ॥

ต่อมาในเดือนมารคศีรษะ ให้เริ่มตั้งแต่วันแรก; ในปักษ์สว่างให้ฉันเพียงมื้อเดียวต่อวัน (เอกภักตะ) จนกว่าจะถึงตถีทศมี

Verse 3

ततो दशम्यां मध्याह्ने स्नात्वा विष्णुं समर्च्य च । भक्त्या संकल्पयेत् प्राग्वद् द्वादशीं पक्षतो नृप ॥ ५५.३ ॥

ครั้นถึงตถีทศมีในเวลาเที่ยง ให้สรงน้ำแล้วบูชาพระวิษณุโดยชอบ; ข้าแต่พระราชา พึงตั้งสังกัลปะด้วยศรัทธาเพื่อพรตทวาทศี ตามปักษ์ ดังที่กล่าวไว้ก่อน

Verse 4

तामप्येवमुषित्वा च यवान् विप्राय दापयेत् । कृष्णायेति हरिर्वाच्यो दाने होमे तथार्च्चने ॥ ५५.४ ॥

เมื่อรักษาพรตนั้นตามนี้แล้ว พึงถวายข้าวบาร์เลย์ (ยวะ) แก่พราหมณ์; ในการให้ทาน การบูชาไฟ และการสักการะ พึงเอ่ยนามพระหริด้วยวาจา ‘กฤษณาย’

Verse 5

चातुर्मास्यमथैवं तु क्षपित्वा राजसत्तम । चैत्रादिषु पुनस्तद्वदुपोष्य प्रयतः सुधीः । सक्तुपात्राणि विप्राणां सहिरण्यानि दापयेत् ॥ ५५.५ ॥

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ เมื่อสำเร็จการถือพรตจาตุรมาสยะดังนี้แล้ว ผู้มีวินัยและปัญญาพึงถืออุโบสถอีกครั้งในเดือนเริ่มด้วยไจตระตามแบบเดิม; และพึงถวายภาชนะใส่แป้งคั่ว (สักตุ) แก่พราหมณ์ พร้อมทั้งทองคำ

Verse 6

श्रावणादिषु मासेषु तद्वच्छालिं प्रदापयेत् । त्रिषु मासेषु यावच्च कार्त्तिकस्यादिरागतः ॥ ५५.६ ॥

ในเดือนที่เริ่มด้วยศราวณะ พึงถวายทานข้าวสารด้วยวิธีเดียวกัน และพึงกระทำต่อเนื่องสามเดือน จนกว่าต้นเดือนการ์ตติกะจะมาถึง

Verse 7

तमप्येवं क्षपित्वा तु दशम्यां प्रयतः शुचिः । अर्चयित्वा हरिं भक्त्या मासनाम्ना विचक्षणः ॥ ५५.७ ॥

ครั้นล่วงกาลนั้นโดยวิธีดังกล่าวแล้ว ในวันทศมี ผู้มีวินัยและบริสุทธิ์ พึงบูชาพระหริด้วยภักติ โดยใช้บทสวดตามนามเดือนอย่างผู้รู้เท่าทัน

Verse 8

संकल्पं पूर्ववद् भक्त्या द्वादश्यां संयतेन्द्रियः । एकादश्यां यथाशक्त्या कारयेत् पृथिवीं नृप ॥ ५५.८ ॥

ด้วยภักติและสำรวมอินทรีย์ พึงตั้งสังกัลปะในวันทวาทศีดังที่ทำมาก่อน; และในวันเอกาทศี ข้าแต่มหาราช พึงจัดให้ประกอบพิธีแด่พระปฤถวีตามกำลัง

Verse 9

काञ्चनाङ्गां च पातालकुलपर्वतसंयुताम् । भूमिन्यासविधानेन स्थापयेत् तां हरेः पुरः ॥ ५५.९ ॥

พึงประดิษฐานรูปนั้นซึ่งมีอวัยวะเป็นทองและประกอบด้วยหมู่ภูเขาแห่งตระกูลในปาตาละ ตามวิธีภูมินยาสะ โดยตั้งไว้เบื้องหน้าพระหริ

Verse 10

सितवस्त्रयुगच्छन्नां सर्वबीजसमन्विताम् । सम्पूज्य प्रियदत्तेति पञ्चरत्नैर्विचक्षणः ॥ ५५.१० ॥

ครั้นบูชาโดยเคารพแล้ว ผู้รู้พึงถวายเป็น ‘ปรียทัตตา’ คือของที่มอบด้วยความรัก โดยคลุมด้วยผ้าขาวเป็นคู่ ประกอบด้วยเมล็ดพันธุ์ทุกชนิด พร้อมด้วยรัตนะห้าประการ

Verse 11

जागरं तत्र कुर्वीत प्रभाते तु पुनर्द्विजान् । आमन्त्र्य संख्यया राजंśचतुर्विंशति यावतः ॥ ५५.११ ॥

พึงเฝ้าตื่น (ทำชาครณะ) ณ ที่นั้น; ครั้นรุ่งอรุณแล้ว ข้าแต่พระราชา พึงนิมนต์พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะอีกครั้งตามจำนวน—จนถึงยี่สิบสี่รูป/ท่าน।

Verse 12

तेषां एकैकशो गां च अनड्वाहं च दापयेत् । एकैकं वस्त्रयुग्मं च अङ्गुलीयकम् एव च ॥ ५५.१२ ॥

แก่ท่านเหล่านั้นแต่ละคน พึงถวายโคหนึ่งตัวและโคผู้ (วัว/โคเพศผู้) หนึ่งตัวทีละคน; และแก่แต่ละคนพึงถวายผ้าคู่หนึ่งพร้อมทั้งแหวนหนึ่งวงด้วย।

Verse 13

कटकार्णि च सौवर्णकर्णाभरणकानि च । एकैकं ग्राममेतॆषां राजा राजन् प्रदापयेत् ॥ ५५.१३ ॥

พึงถวายกำไลข้อมือด้วย และเครื่องประดับหูทองคำด้วย; และข้าแต่พระราชา พระมหากษัตริย์พึงพระราชทานหมู่บ้านแก่ท่านเหล่านี้คนละหนึ่งหมู่บ้าน।

Verse 14

तन्मध्यमं सयुग्मं तु सर्वमाद्यं प्रदापयेत् । स्वशक्त्याभरणं चैव दरिद्रस्य स्वशक्तितः ॥ ५५.१४ ॥

พึงถวายสิ่งของคุณภาพปานกลางทั้งหมดก่อน และถวายเป็นคู่ ๆ; และพึงมอบเครื่องประดับแก่ผู้ยากไร้ตามกำลังความสามารถของตนด้วย।

Verse 15

यथाशक्त्या महीṃ कृत्वा काञ्चनीं गोयुगं तथा । वस्त्रयुग्मं च दातव्यं यथाविभवशक्तितः ॥ ५५.१५ ॥

ตามกำลังของตน เมื่อจัดทำสัญลักษณ์แห่งแผ่นดินเป็นทองคำแล้ว และจัดเตรียมโคเป็นคู่ฉันนั้น พึงถวายผ้าคู่หนึ่งด้วย ตามฐานะและกำลังทรัพย์ของตน।

Verse 16

गां युग्माभरणात् सर्वं सहिरण्यं च कारयेत् । एवं कृते तथा कृष्णशुक्लद्वादश्यमेव च ॥ ५५.१६ ॥

พึงจัดเตรียมการถวายโคพร้อมเครื่องประดับเป็นคู่ และจัดสิ่งของทั้งปวงพร้อมทองคำให้ครบถ้วน ครั้นจัดเตรียมแล้ว พึงประกอบพิธีในวันทวาทศี (Dvādaśī) ไม่ว่าปักษ์มืดหรือปักษ์สว่างก็ตาม

Verse 17

रौप्यां वा पृथिवीं कृत्वा यथाविभवशक्तितः । दापयेद् ब्राह्मणानां तु तथा तेषां च भोजनम् । उपानहौ यथाशक्त्या पादुके छत्रिकां तथा ॥ ५५.१७ ॥

พึงสร้างรูปโลกด้วยเงินตามกำลังทรัพย์และความสามารถ แล้วให้ทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย พร้อมจัดภัตตาหารแก่ท่านเหล่านั้น และตามกำลังควรถวายรองเท้า/ปาทุกา และร่ม (ฉัตริกา) ด้วย

Verse 18

एतान् दत्त्वा वदेदेवं कृष्णो दामोदरॊ मम । प्रीयतां सर्वदा देवो विश्वरूपो हरिर्मम ॥ ५५.१८ ॥

ครั้นถวายสิ่งเหล่านี้แล้ว พึงกล่าวว่า “พระกฤษณะ ดาโมทร เป็นของข้าพเจ้า; ขอพระหริผู้มีรูปเป็นสากล จงทรงพอพระทัยในข้าพเจ้าตลอดกาล”

Verse 19

दाने च भोजने चैव कृत्वा यत् फलमाप्यते । तन्न शक्यं सहस्रेण वर्षाणामपि कीर्तितुम् ॥ ५५.१९ ॥

ผลที่ได้รับจากการให้ทานและการเลี้ยงภัตตาหารนั้น แม้กล่าวพรรณนาตลอดพันปีก็มิอาจกล่าวได้ครบถ้วน

Verse 20

तथाप्युद्देशतः किञ्चित् फलं वक्ष्यामि तेऽनघ । व्रतस्यास्य पुरा वृत्तं शुभान्यस्य शृणुष्व तत् ॥ ५५.२० ॥

ถึงกระนั้น โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เราจักกล่าวผลของวรตนี้แก่ท่านโดยสังเขป และท่านจงฟังเรื่องราวอันเป็นมงคลว่า ในกาลก่อนวรตนี้ได้ปฏิบัติกันอย่างไร

Verse 21

आसीदादियुगे राजा ब्रह्मवादी दृढव्रतः । स पुत्रकामः पप्रच्छ ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । तस्येदं व्रतमाचख्यौ ब्रह्मा स कृतवांस्तथा ॥ ५५.२१ ॥

ในกาลปฐมยุค มีพระราชาผู้ยึดมั่นในพรหมวาทะและทรงรักษาพรตอย่างมั่นคง พระองค์ปรารถนาพระโอรสจึงทูลถามพระพรหมผู้เป็นผู้จัดสรรสูงสุด; พระพรหมทรงอธิบายพรตนี้ และพระราชาก็ทรงปฏิบัติตามนั้นโดยชอบ

Verse 22

तस्य व्रतान्ते विश्वात्मा स्वयं प्रत्यक्षतां ययौ । तुष्टश्चोवाच भो राजन् वरो मे व्रियतां वरः ॥ ५५.२२ ॥

เมื่อพรตนั้นสิ้นสุด พระวิศวาตมันทรงปรากฏด้วยพระองค์เอง ครั้นทรงพอพระทัยจึงตรัสว่า “โอ้พระราชา จงเลือกพรจากเรา—พรใดที่ท่านปรารถนา”

Verse 23

राजोवाच । पुत्रं मे देहि देवेश वेदमन्त्रविशारदम् । याजकं यजनासक्तं कीर्त्या युक्तं चिरायुषम् । असंख्यातगुणं चैव ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ५५.२३ ॥

พระราชาทูลว่า “ข้าแต่เทวาธิเทพ โปรดประทานพระโอรสแก่ข้าพระองค์ ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและมนตร์ศักดิ์สิทธิ์ เป็นยาชกผู้ผูกพันต่อพิธียัญญะ มีเกียรติยศและอายุยืนยาว เปี่ยมด้วยคุณธรรมเหลือคณา ตั้งมั่นในพรหมภาวะ และปราศจากมลทิน”

Verse 24

एवमुक्त्वा ततो राजा पुनर्वचनमब्रवीत् । ममाप्यन्ते शुभं स्थानं प्रयच्छ परमेश्वर । यत्तन्मुनिपदं नाम यत्र गत्वा न शोचति ॥ ५५.२४ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาทูลอีกว่า “ข้าแต่พระปรเมศวร โปรดประทานที่พำนักอันเป็นมงคลแก่ข้าพระองค์ในบั้นปลายด้วย คือสถานที่ที่เรียกว่า ‘มุนิปท’ ซึ่งผู้ไปถึงแล้วไม่เศร้าโศกอีก”

Verse 25

एवमस्त्विति तं देवः प्रोक्त्वा चादर्शनं गतः । तस्यापि राज्ञः पुत्रोऽभूद्वत्सप्रीर्नाम नामतः ॥ ५५.२५ ॥

เทพตรัสว่า “เอวมัสตุ (ตถาสตุ)—เป็นดังนั้นเถิด” แล้วเสด็จลับหายไปจากสายตา ต่อมาพระราชานั้นก็มีพระโอรสองค์หนึ่ง มีนามว่า วัตสปรี

Verse 26

वेदवेदाङ्गसम्पन्नो यज्ञयाजी बहुश्रुतः । तस्य कीर्त्तिर्महाराज विस्तृता धरणीतले ॥ ५५.२६ ॥

เขาเพียบพร้อมด้วยความรู้แห่งพระเวทและเวทางคะ เป็นผู้ประกอบยัญพิธี และเป็นผู้รอบรู้ยิ่ง; ข้าแต่มหาราช เกียรติคุณของเขาแผ่ไปทั่วพื้นพิภพ.

Verse 27

राजाऽपि तं सुतं लब्ध्वा विष्णुदत्तं प्रतापिनम् । जगाम तपसे युक्तः सर्वद्वन्द्वान् प्रहाय सः ॥ ५५.२७ ॥

พระราชาเอง ครั้นได้โอรสผู้ทรงเดชชื่อวิษณุดัตแล้ว ก็เสด็จไปเพื่อบำเพ็ญตบะ; ทรงตั้งมั่นในตบะและละทิ้งคู่ตรงข้ามทั้งปวง เช่น สุขและทุกข์.

Verse 28

आराधयामास हरिं निराहारो जितेन्द्रियः । हिमवत्पर्वते रम्ये स्तुतिं कुर्वंस्तदा नृपः ॥ ५५.२८ ॥

ครั้งนั้นพระราชาทรงอดอาหารและสำรวมอินทรีย์ บูชาพระหริ; ณ ภูเขาหิมวัตอันรื่นรมย์ พระองค์ทรงสรรเสริญด้วยบทสรรเสริญในกาลนั้น.

Verse 29

भद्राश्व उवाच । कीदृशी सा स्तुतिर्ब्रह्मन् यां चकार स पार्थिवः । किं च तस्याभवद् देवं स्तुवतः पुरुषोत्तमम् ॥ ५५.२९ ॥

ภัทราศวะกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ บทสรรเสริญที่พระราชาทรงรจนานั้นมีลักษณะอย่างไร? และเมื่อทรงสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า ‘ปุรุโษตตมะ’ แล้ว ได้เกิดสิ่งใดแก่พระองค์?”

Verse 30

दुर्वासा उवाच । हिमवन्तं समाश्रित्य राजा तद्गतमानसः । स्तुतिं चकार देवाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ ५५.३० ॥

ทุรวาสากล่าวว่า “พระราชาทรงพึ่งพาหิมวาน และทรงตั้งพระทัยแน่วแน่ในสิ่งนั้น แล้วทรงรจนาบทสรรเสริญถวายแด่พระวิษณุ ผู้ทรงฤทธิ์เดชยิ่ง”

Verse 31

राजोवाच । क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रशायिनं क्षितीधरं मूर्तिमतां परं पदम् । अतीन्द्रियं विश्वभुजां पुरः कृतं निराकृतं स्तौमि जनार्दनं प्रभुम् ॥ ५५.३१ ॥

กษัตริย์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าขอสรรเสริญพระชนารทนะ ผู้เป็นทั้งสิ่งเสื่อมและสิ่งไม่เสื่อม ผู้บรรทมเหนือเกษียรสมุทร ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน เป็นบรมสถานแห่งผู้มีรูป เป็นผู้พ้นอินทรีย์ ตั้งอยู่เป็นประธานแห่งการอภิบาลโลก และยังทรงเป็นนิราการะ ไร้เงื่อนไขทั้งปวง”

Verse 32

त्वमादिदेवः परमार्थरूपी विभुः पुराणः पुरुषोत्तमश्च । अतीन्द्रियो वेदविदां प्रधानः प्रपाहि मां शङ्खगदास्त्रपाणे ॥ ५५.३२ ॥

พระองค์คืออาทิเทพ ผู้มีสภาวะแห่งสัจจะสูงสุด ทรงแผ่ไปทั่ว เป็นปุราณะ และเป็นปุรุโษตตมะ ทรงพ้นอินทรีย์ เป็นประธานในหมู่นักรู้พระเวท—ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้าเถิด โอ้ผู้ทรงสังข์ คทา และศัสตรา

Verse 33

कृतं त्वया देव सुरासुराणां संकीर्त्यतेऽसौ च अनन्तमूर्ते । सृष्ट्यर्थमेतत् तव देव विष्णो न चेष्टितं कूटगतस्य तत्स्यात् ॥ ५५.३३ ॥

โอ้เทพผู้มีมูรติอันไม่สิ้นสุด กิจที่พระองค์ทรงกระทำเกี่ยวกับเหล่าเทวะและอสูรนั้นถูกสรรเสริญกล่าวขาน โอ้พระวิษณุผู้เป็นเทพ กิจนี้มีไว้เพื่อความมุ่งหมายแห่งการสร้างสรรค์ มิอาจนับเป็นการกระทำของผู้สถิตมั่นเป็นกูฏัสถะในอว்யกตได้

Verse 34

तथैव कूर्मत्वमृगत्‍वमुच्चैस् त्वया कृतं रूपमनेक रूप । सर्वज्ञभावादसकृच्छ जन्म संकीर्त्यते तेऽच्युत नैतदस्ति ॥ ५५.३४ ॥

โอ้ผู้มีรูปนานาประการ เช่นเดียวกัน ภาวะแห่งเต่าและภาวะแห่งสัตว์—รูปอันสูงส่งเหล่านั้นกล่าวกันว่าพระองค์ทรงรับไว้ แต่เพราะพระองค์ทรงสรรพรู้ จึงมีการกล่าวถึงการประสูติของพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า; โอ้พระอจยุตะ แท้จริงแล้วหาเป็นเช่นนั้นไม่

Verse 35

नृसिंह नमो वामन जमदग्निनाम दशास्यगोत्रान्तक वासुदेव । नमोऽस्तु ते बुद्ध कल्किन् खगेश शम्भो नमस्ते विबुधारिनाशन ॥ ५५.३५ ॥

นอบน้อมแด่พระนฤสิงห์ นอบน้อมแด่พระวามนะ นอบน้อมแด่ผู้มีนามว่าชมทัคนิ (ปรศุราม) นอบน้อมแด่พระวาสุเทวะ ผู้ทำลายวงศ์แห่งทศาสยะ (ราวณะ) นอบน้อมแด่พระพุทธะ แด่พระกัลกิ แด่พระคเฆศะ (ครุฑ) แด่พระศัมภุ—ผู้ทำลายศัตรูแห่งเหล่าเทวะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 36

नमोऽस्तु नारायण पद्मनाभ नमो नमस्ते पुरुषोत्तमाय । नमः समस्तामरसङ्घपूज्य नमोऽस्तु ते सर्वविदां प्रधान ॥ ५५.३६ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระนารายณ์ผู้มีนาภีเป็นดอกบัว; ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระปุรุโษตตมะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นที่สักการะของหมู่เทวอมตะทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นประธานแห่งผู้รู้ทั้งหลาย.

Verse 37

नमः करालास्य नृसिंहमूर्त्ते नमो विशालाद्रिसमान कूर्म । नमः समुद्रप्रतिमान मत्स्य नमामि त्वां क्रोडरूपिननन्त ॥ ५५.३७ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระนรสิงห์ผู้มีพักตร์น่าเกรงขาม; ขอนอบน้อมแด่พระกูรมะผู้ดุจภูผาอันกว้างใหญ่. ขอนอบน้อมแด่พระมัตสยะผู้ดุจมหาสมุทร; ข้าพเจ้าขอกราบแด่พระองค์ผู้อนันต์ ผู้ทรงอวตารเป็นพระวราหะ.

Verse 38

सृष्ट्यर्थमेतत्तव देव चेष्टितं न मुख्यपक्षे तव मूर्तिता विभो । अजानता ध्यानमिदं प्रकाशितं नैभिर्विना लक्ष्यसे त्वं पुराण ॥ ५५.३८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า กิจนี้ของพระองค์กระทำเพื่อการสร้างสรรพสิ่ง; ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่าน การทรงรูปมิใช่ฐานะหลักแห่งสภาวะเดิมของพระองค์. สำหรับผู้ยังไม่รู้ ได้ทรงประกาศคำสอนว่าด้วยการภาวนา; หากปราศจากวิธีการเหล่านี้ ข้าแต่พระบรมโบราณ พระองค์ยากจะหยั่งรู้ได้.

Verse 39

आद्यो मखस्त्वं स्वयमेव विष्णो मखाङ्गभूतोऽसि हविस्त्वमेव । पशुर्भवानृत्विगिज्यं त्वमेव त्वां देवसङ्घा मुनयो यजन्ति ॥ ५५.३९ ॥

ข้าแต่พระวิษณุ พระองค์เองคือยัญบูชาแรกเริ่ม (มคะ); พระองค์เป็นองค์ประกอบแห่งยัญ และพระองค์เองคือเครื่องบูชา (หวิส). พระองค์คือสัตว์บูชา และพระองค์คือหลักแห่งปุโรหิตที่เหล่าฤตวิชพึงสักการะ. หมู่เทวดาและเหล่ามุนีทั้งหลายประกอบยัญบูชาแด่พระองค์.

Verse 40

यदेतस्मिन् जगद्ध्रुवं चलाचलं सुरादिकालानलसंस्थमुत्तमम् । न त्वं विभक्तोऽसि जनार्दनेश प्रयच्छ सिद्धिं हृदयेप्सितां मे ॥ ५५.४० ॥

เพราะจักรวาลอันประเสริฐนี้ ทั้งสิ่งเคลื่อนและไม่เคลื่อน ตั้งมั่นอยู่ในพระองค์อย่างแน่นอน และดำรงอยู่แม้ท่ามกลางไฟจักรวาลยามสิ้นกัลป์; ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งชนารทนะ พระองค์มิได้แยกจากสิ่งนั้น. ขอทรงประทานความสำเร็จที่ดวงใจข้าพเจ้าปรารถนา.

Verse 41

नमः कमलपत्राक्ष मूर्तामूर्त नमो हरे । शरणं त्वां प्रपन्नोऽस्मि संसारान्मां समुद्धर ॥ ५५.४१ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีเนตรดุจใบบัว ขอนอบน้อมแด่พระหริผู้เป็นทั้งปรากฏและไม่ปรากฏ ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง โปรดทรงยกข้าพเจ้าขึ้นและโปรดช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ

Verse 42

एवं स्तुतस्तदा देवस्तेन राज्ञा महात्मना । विशालाम्रतलस्थेन तुतोष परमेश्वरः ॥ ५५.४२ ॥

ครั้นเมื่อมหาราชผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่ ซึ่งประทับอยู่ ณ ลานกว้างใต้ต้นมะม่วง ได้สรรเสริญดังนี้แล้ว พระปรเมศวรผู้เป็นเทพก็ทรงพอพระทัย

Verse 43

कुब्जरूपी ततो भूत्वा आजगाम हरिः स्वयम् । तस्मिन्नागत मात्रे तु सीप्याम्रः कुब्जकोऽभवत् ॥ ५५.४३ ॥

แล้วพระหริเสด็จมาเองโดยทรงแปลงเป็นคนหลังค่อม และทันทีที่พระองค์เสด็จมาถึง คนหลังค่อมนั้นก็แปรเป็น ‘สีปยามระ’

Verse 44

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं स राजा संशितव्रतः । विशालस्य कथं कौब्ज्यमिति चिन्तापरोऽभवत् ॥ ५५.४४ ॥

เมื่อเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น พระราชาผู้มั่นคงในปณิธานก็ตกอยู่ในความครุ่นคิดว่า “เหตุใดวิศาลจึงมีสภาพหลังค่อม?”

Verse 45

तस्य चिन्तयतो बुद्धिर्बभौ तं ब्राह्मणं प्रति । अनेनागतमात्रेण कृतमेतन्न संशयः ॥ ५५.४५ ॥

เมื่อเขาครุ่นคิดอยู่ ปัญญาก็หันไปยังพราหมณ์ผู้นั้นว่า “เพียงแค่ท่านมาถึง สิ่งนี้ก็สำเร็จแล้ว—ไม่มีข้อสงสัย”

Verse 46

तस्मादेषैव भविता भगवान् पुरुषोत्तमः । एवमुक्त्वा नमश्चक्रे तस्य विप्रस्य स नृपः ॥ ५५.४६ ॥

เพราะฉะนั้น ผู้นี้เองจักเป็นพระผู้เป็นเจ้า ปุรุโษตตมะ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราชาก็ถวายบังคมแด่พราหมณ์ผู้นั้น

Verse 47

अनुग्रहाय भगवन् नूनं त्वं पुरुषोत्तमः । आगतोऽसि स्वरूपं मे दर्शयस्वाधुना हरे ॥ ५५.४७ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระกรุณาแน่แท้ พระองค์คือปุรุโษตตมะจึงเสด็จมา โอ้พระหริ ขอทรงสำแดงสวรูปแท้ของพระองค์แก่ข้าพเจ้าเดี๋ยวนี้

Verse 48

एवमुक्तस्तदा देवः शङ्खचक्रगदाधरः । बभौ तत्पुरतः सौम्यो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ५५.४८ ॥

ครั้นถูกทูลเช่นนั้น เทพผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ก็ปรากฏเบื้องหน้าเขาด้วยพระพักตร์อ่อนโยน แล้วตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 49

वरं वृणीष्व राजेन्द्र यत्ते मनसि वर्तते । मयि प्रसन्ने त्रैलोक्य तिलमात्रमिदं नृप ॥ ५५.४९ ॥

โอ้ราชันผู้ประเสริฐ จงเลือกพรตามที่มีอยู่ในใจเถิด โอ้พระราชา เมื่อเราพอพระทัยแล้ว ไตรโลกก็เป็นเพียงเท่าเมล็ดงาเท่านั้น

Verse 50

एवमुक्तस्ततो राजा हर्षोत्फुल्लितलोचनः । मोक्षं प्रयच्छ देवेशेत्युक्त्वा नोवाच किञ्चन ॥ ५५.५० ॥

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระราชามีดวงตาเบิกบานด้วยปีติ แล้วทูลว่า “ข้าแต่เทวेश ขอประทานโมกษะแก่ข้าพเจ้า” กล่าวแล้วก็มิได้ทูลสิ่งใดอีก

Verse 51

एवमुक्तः स भगवान् पुनर्वाक्यमुवाच ह । मय्यागते विशालोऽयमाम्रः कुब्जत्वमागतः ॥ यस्मात्तस्मात्तीर्थमिदं कुब्जकाम्रं भविष्यति ॥ ५५.५१ ॥

เมื่อถูกทูลเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้าตรัสอีกว่า “เมื่อเรามาถึง ต้นมะม่วงใหญ่ต้นนี้ได้คดงอไป ดังนั้นทิรถะ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) แห่งนี้จักเป็นที่รู้จักนามว่า ‘กุบชก-อามระ’ คือ ‘มะม่วงคดงอ’”

Verse 52

तिर्यग्योन्यादयोऽप्यस्मिन् ब्राह्मणान्ता यदि स्वकम् । कलेवरं त्यजिष्यन्ति तेषां पञ्चशतानि च । विमानानि भविष्यन्ति योगिनां मुक्तिरेव च ॥ ५५.५२ ॥

แม้ผู้เกิดในครรภ์สัตว์เป็นต้นจนถึงพราหมณ์—หากในสถานศักดิ์สิทธิ์นี้ละทิ้งกายของตน ก็จักมีวิมานห้าร้อยปรากฏแก่เขา; ส่วนโยคีนั้น ผลคือโมกษะเท่านั้น

Verse 53

एवमुक्त्वा नृपं देवः शङ्खाग्रेण जनार्दनः । पस्पर्श स्पृष्टमात्रोऽसौ परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ ५५.५३ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แก่พระราชาแล้ว เทพเจ้าเจนารทนะได้แตะต้องด้วยปลายสังข์; และเขาเพียงถูกแตะต้องเท่านั้นก็ถึงนิรวาณอันสูงสุด

Verse 54

तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तं देवं शरणं व्रज । येन भूयः पुनः शोच्यपदवीं नो प्रयास्यसि ॥ ५५.५४ ॥

ฉะนั้น โอ้ราชาเอก! ท่านจงไปถึงที่พึ่งของเทพองค์นั้น; ด้วยเหตุนี้ท่านจักไม่กลับไปสู่ภาวะอันควรเศร้าโศกอีก

Verse 55

य इदं शृणुयान्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । पठेद्यश्चरितं ताभ्यां मोक्षधर्मार्थदो भवेत् ॥ ५५.५५ ॥

ผู้ใดตื่นแต่เช้าแล้วฟังสิ่งนี้เป็นนิตย์ และสวดอ่านจริตอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ประทาน (หรือผู้ได้รับ) โมกษะ ธรรมะ และอรรถะ

Verse 56

शुभव्रतमिदं पुण्यं यश्च कुर्याज्जनेश्वर । स सर्वसम्पदं चेह भुक्त्वेते तल्लयं व्रजेत् ॥ ५५.५६ ॥

ข้าแต่เจ้าแห่งชนทั้งหลาย พรตอันเป็นมงคลนี้เป็นบุญยิ่ง ผู้ใดปฏิบัติ ย่อมเสวยความสมบูรณ์ทั้งปวงในโลกนี้ แล้วในที่สุดย่อมหลอมรวมเข้าสู่พระปรมัตถ์นั้น