Adhyaya 24: The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

Verse 1

धरण्युवाच । कथं ते गात्रसंस्पर्शान्मूर्त्तिमन्तो महाबलाः । नागा बभूवुर्देवेश कारणं ते महीधर ॥ २४.१ ॥

พระแม่ธรณีกล่าวว่า “ข้าแต่เทวาธิราช เหล่านาคผู้มีรูปกายและมีกำลังยิ่งใหญ่เกิดขึ้นได้อย่างไรด้วยการสัมผัสพระวรกายของพระองค์? ข้าแต่ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน เหตุแห่งนั้นคืออะไร?”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा गणपतेर्जन्म प्रजापालो नराधिपः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा तं मुनिं संहितव्रतम् ॥ २४.२ ॥

พระศรีวราหะตรัสว่า ครั้นได้สดับเรื่องกำเนิดพระคเณศแล้ว พระราชาประชาปาล ผู้เป็นใหญ่ในหมู่มนุษย์ ได้กล่าวกับฤๅษีผู้มีวัตรเคร่งครัดนั้นด้วยถ้อยคำอ่อนโยนประณีต

Verse 3

प्रजापाल उवाच । भगवँस्तार्क्षविषयाः कथं मूर्त्तिमुपागताः । नागा बभूवुः कुटिला एतदाख्यातुमर्हसि ॥ २४.३ ॥

ประชาปาลกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่เกี่ยวเนื่องกับตารกษยะ (ครุฑ) เหล่านี้มารับรูปกายได้อย่างไร? เหล่านาคจึงมีลักษณะคดเคี้ยวขดเป็นวงได้อย่างไร? ขอพระองค์โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟัง”

Verse 4

महातपा उवाच । सृजता ब्रह्मणा सृष्टिं मरीचिः सूतिकारणम् । प्रथमं मनसा ध्यातस्तस्य पुत्रस्तु कश्यपः ॥ २४.४ ॥

มหาตปากล่าวว่า “เมื่อพระพรหมทรงบันดาลการสร้างสรรพสิ่ง มรีจิเป็นเหตุแห่งการให้กำเนิด ก่อนอื่นท่านถูกดำริขึ้นในพระหฤทัย และบุตรของท่านคือกัศยปะ”

Verse 5

तस्य दाक्षायणी भार्या कद्रूर्नाम शुचिस्मिता । मारीचो जनयामास तस्यां पुत्रान् महाबलान् ॥ २४.५ ॥

พระชายาของท่านคือทักษายณี นามว่า กัทรู ผู้มีรอยยิ้มอันบริสุทธิ์ มรีจิได้ให้กำเนิดบุตรผู้มีกำลังยิ่งใหญ่จากนางนั้น

Verse 6

अनन्तं वासुकिं चैव कम्बलं च महाबलम् । कर्कोटकं च राजेन्द्र पद्मं चान्यं सरीसृपम् ॥ २४.६ ॥

“(มีนามว่า) อนันตะ และ วาสุกี อีกทั้ง กัมพละผู้ทรงพลังยิ่ง และข้าแต่พระราชาแห่งกษัตริย์ กรรโกฏกะ และ ปัทมะ—อีกหนึ่งในหมู่งูทั้งหลาย”

Verse 7

महापद्मं तथा शङ्खं कुलिकं चापराजितम् । एते कश्यपदायादाः प्रधानाः परिकीर्तिताः ॥ २४.७ ॥

“อีกทั้ง มหาปัทมะ ศังคะ กุลิกะ และ อปราชิตะ เหล่านี้เป็นเชื้อสายของกัศยปะ และได้รับการประกาศว่าเป็นผู้สำคัญยิ่ง”

Verse 8

एतेषां तु प्रसूत्या तु इदमापूरितं जगत् । कुटिला हीनकर्माणस्तिक्ष्णास्योत्थविषोल्बणाः । दृष्ट्वा संदश्य मनुजान् कुर्युर्भस्म क्षणाद्ध्रुवम् ॥ २४.८ ॥

“แท้จริง ด้วยการสืบเผ่าพันธุ์ของพวกเขา โลกนี้จึงเต็มไปหมด พวกเขามีนิสัยคดเคี้ยว ประพฤติชั่ว ปากคม และอัดแน่นด้วยพิษร้ายแรง; ครั้นเห็นมนุษย์ก็จะกัด และในพริบตาย่อมเผาให้เป็นเถ้าธุลีแน่นอน”

Verse 9

शब्दगामी यथा स्पर्शं मनुष्याणां नराधिप । अहन्यहनि जायेत क्षयः परमदारुणः ॥ २४.९ ॥

ข้าแต่นราธิป ผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ ดังที่เสียงเคลื่อนไปถึงสัมผัสในหมู่มนุษย์ ฉันใด ความเสื่อมอันน่าสะพรึงกลัวยิ่งก็จักเกิดขึ้นวันแล้ววันเล่า ฉันนั้น

Verse 10

आत्मनस्तु क्षयं दृष्ट्वा प्रजाः सर्वाः समन्ततः । जग्मुः शरण्यं शरणं परं तु परमेश्वरम् ॥ २४.१० ॥

แต่เมื่อเห็นความเสื่อมโทรมของสภาวะของตน เหล่าสรรพสัตว์ทั้งหลายจากทุกทิศทุกทางจึงไปขอที่พึ่ง—ยังที่พึ่งสูงสุด คือพระปรเมศวร

Verse 11

इममेवार्थमुद्दिश्य प्रजाः सर्वा महीपते । उचुः कमलजं विष्णुं पुराणं ब्रह्मसंज्ञितम् ॥ २४.११ ॥

ด้วยจุดประสงค์นี้เอง ข้าแต่มหีปติ ปวงประชาทั้งหลายได้กราบทูลต่อพระวิษณุผู้บังเกิดจากดอกบัว และกล่าวถึงปุราณะที่มีนามว่า “พรหม”

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेवेश लोकानां प्रसूति परमेश्वर । त्राहि नस्तीक्ष्णदंष्ट्राणां भुजङ्गानां महात्मनाम् ॥ २४.१२ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเจ้าเหนือเทพ ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งโลกทั้งปวง พระผู้เป็นใหญ่สูงสุด โปรดคุ้มครองพวกเราจากพญานาคผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีเขี้ยวคมกล้าเถิด”

Verse 13

अहन्यहनि ये देव पश्येयुरुरगादृशा । मनुष्यपशुरूपं वा तत्सर्वं भस्मसाद् भवेत् ॥ २४.१३ ॥

ข้าแต่เทวะ สิ่งใดก็ตามที่พวกเขาผู้มีสายตาดุจอสรพิษมองเห็นวันแล้ววันเล่า ไม่ว่าจะเป็นรูปมนุษย์หรือรูปสัตว์ ทั้งหมดนั้นย่อมกลายเป็นเถ้าถ่าน

Verse 14

त्वया सृष्टिः कृता देव नीयते सा भुजङ्गमैः । एतज्ज्ञात्वा तु दुर्वृत्तं तत्कुरुष्व महामते ॥ २४.१४ ॥

ข้าแต่เทวะ สรรพสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างกำลังถูกเหล่าภุชังคะพาไป เมื่อทรงทราบดังนี้แล้ว ข้าแต่มหามติ โปรดทรงกระทำการเพื่อแก้ไขความประพฤติอันชั่วนั้น

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः । व्रजध्वं स्वानि धिष्ण्यानि प्रजा माभूत् ससाध्वसा ॥ २४.१५ ॥

พระพรหมตรัสว่า “เราจักคุ้มครองพวกท่านอย่างแน่นอน จงกลับไปยังที่สถิตของตนเถิด ขออย่าให้ปวงประชาตกอยู่ในความหวาดหวั่น”

Verse 16

एवमुक्त्वा प्रजास्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । आजग्मुः परमप्रीत्या नत्वा चैव स्वयम्भुवे ॥ २४.१६ ॥

เมื่อพรหมผู้มีรูปอันไม่ปรากฏตรัสดังนี้แล้ว เหล่าประชาทั้งหลายก็มีปีติยิ่ง กราบนอบน้อมแด่สวยัมภู แล้วจึงจากไป

Verse 17

अगतासु प्रजास्वाद्यस्तानाहूय भुजङ्गमान् । शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा ॥ २४.१७ ॥

ครั้นเมื่อประชาทั้งหลายจากไปแล้ว อาทยะจึงเรียกเหล่าพญานาคมา และด้วยความกริ้วยิ่งก็สาปพวกเขา โดยมีวาสุกีเป็นหัวหน้า

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यतो मत्प्रभवान् नित्यं क्षयं नयत मानुषान् । भवान्तरेऽथान्यस्मिन् मातुः शापात् सुदारुणात् । भविताऽतिक्षयं घोरं नूनं स्वायम्भुवेऽन्तरे ॥ २४.१८ ॥

พรหมตรัสว่า “เพราะสรรพสัตว์ที่บังเกิดจากเรานี้นำมนุษย์ไปสู่ความเสื่อมอยู่เนืองนิตย์ ดังนั้นในภพอื่น ด้วยคำสาปอันร้ายแรงยิ่งของมารดา ในช่วงสมัยสวยัมภูวมนู จักมีความพินาศใหญ่หลวงอันน่าสยดสยองอย่างแน่นอน”

Verse 19

एवमुक्तास्तु वेपन्तो ब्रह्माणं भुजगोत्तमाः । निपत्य पादयोस्तस्य इदमूचुर्वचस्तदा ॥ २४.१९ ॥

ครั้นถูกตรัสดังนี้ เหล่าพญานาคผู้ประเสริฐก็สั่นสะท้าน ล้มกราบแทบพระบาทของพรหม แล้วจึงกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 20

नागा ऊचुः । भगवन् कुटिला जातिरस्माकं भवता कृता । विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दृक्शस्त्रत्वं च नस्त्वया । सम्पादितं त्वया देव इदानीं शमयाच्युत ॥ २४.२० ॥

เหล่านาคกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โดยพระองค์เองเผ่าพันธุ์ของพวกข้าถูกทำให้มีสันดานคดเคี้ยว ความร้ายแรงแห่งพิษ ความโหดร้าย และอานุภาพแห่งสายตาดุจอาวุธ ล้วนสำเร็จเพราะพระองค์ ดังนั้น ข้าแต่เทพ ข้าแต่อจยุตะ บัดนี้ขอทรงโปรดระงับให้สงบเถิด”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवन्तः कुटिलाशयाः । ततः किं मनुजान् नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः ॥ २४.२१ ॥

พระพรหมตรัสว่า “แม้จะเป็นจริงว่าข้าสร้างพวกเจ้าด้วยเจตนาคดเคี้ยว แล้วจะเป็นไรเล่า? เหตุใดพวกเจ้าจึงเขมือบมนุษย์อยู่เนืองนิตย์ ราวกับไร้ทุกข์และไม่หวั่นผลกรรม?”

Verse 22

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक् पृथक् । मनुष्याणां तथाऽस्माकं समयं च पृथक् पृथक् । नागानां वचनं श्रुत्वा देवो वचनमब्रवीत् ॥ २४.२२ ॥

พญานาคทั้งหลายทูลว่า “ข้าแต่เทวราช โปรดทรงตั้งเขตแดนให้เหมาะสม และกำหนดที่พำนักแยกกันเป็นส่วนๆ ให้ชัดเจน อีกทั้งโปรดทรงกำหนดข้อตกลง/กฎเกณฑ์ที่แยกต่างหากสำหรับมนุษย์และสำหรับพวกเรา” ครั้นทรงสดับถ้อยคำของนาคแล้ว เทพเจ้าจึงตรัสตอบ

Verse 23

अहं करोमि वो नागाः समयं मनुजैः सह । तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम् ॥ २४.२३ ॥

“โอ้พญานาคทั้งหลาย เราจักตั้งข้อตกลงให้พวกเจ้าร่วมกับมนุษย์ เพราะฉะนั้นพวกเจ้าทั้งปวงจงมีใจเป็นหนึ่ง แล้วสดับบัญชาของเรา”

Verse 24

पातालं वितलं चैव हर्म्याख्यं च तृतीयकम् । दत्तं चैव सदा रम्यं गृहं तत्र गमिष्यथ ॥ २४.२४ ॥

“มีปาตาละ มีวิตาละ และแดนที่สามชื่อว่า ‘หรรมัยยะ’ ทั้งหมดนี้ได้ประทานแก่พวกเจ้าแล้ว อีกทั้งได้ประทานเรือนพำนักอันรื่นรมย์เป็นนิตย์ ณ ที่นั้น พวกเจ้าจักไปอยู่ที่นั่น”

Verse 25

तत्र भोगान् बहुविधान् भुञ्जाना मम शासनात् । तिष्ठध्वं सप्तमं यावद् रात्र्यन्तं तु पुनः पुनः ॥ २४.२५ ॥

“ณ ที่นั้น จงเสวยสุขนานาประการตามบัญชาของเรา และจงพำนักอยู่จนถึงคืนที่เจ็ด; และเมื่อสิ้นสุดของแต่ละคืน จงกระทำตามข้อกำหนดนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า”

Verse 26

ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेया भविष्यथ । दायादाः सर्वदेवानां सुपर्णस्य च धीमतः ॥ २४.२६ ॥

ต่อมาในปฐมกาลแห่งไววัสวตมนวันตระ พวกท่านจักเป็น “กาศยเปยะ” คือผู้สืบสิทธิ์แห่งเทพทั้งปวง และเป็นผู้สืบสิทธิ์ของสุปรรณะ (ครุฑ) ผู้ทรงปัญญาด้วย

Verse 27

तदा प्रसूतिर् वः सर्वा भोक्ष्यते चित्रभानुना । भवतां नैव दोषोऽयं भविष्यति न संशयः ॥ २४.२७ ॥

ครั้นนั้นบรรดาลูกหลานของพวกท่านทั้งหมดจักถูกจิตรภานุเขมือบกิน; แต่สำหรับพวกท่านแล้ว หาเป็นโทษไม่—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 28

ये वै क्रूरा भोगिनो दुर्विनीता—स्तेषामन्तो भविता नान्यथैतत् । कालप्राप्तं भक्षयध्वं दशध्वं तथा अपकारे च कृते मनुष्यम् ॥ २४.२८ ॥

ผู้ใดโหดร้าย หมกมุ่นในกามสุข และไร้วินัย—ความพินาศของเขาย่อมมาถึงแน่; หาเป็นอื่นไม่. ครั้นกาลที่กำหนดมาถึง จงกลืนกิน จงกัดจงต่อย; และเช่นเดียวกันต่อมนุษย์ผู้ได้กระทำอันตราย

Verse 29

मन्त्रौषधैर्गारुडमण्डलैश्च बद्धैर्दृष्टैर्मानवा ये चरन्ति । तेषां भीतैर्वर्त्तितव्यं न चान्यच्छ्चिन्त्यं कार्यं चान्यथा वो विनाशः ॥ २४.२९ ॥

มนุษย์ผู้สัญจรโดยมีมนตร์ โอสถ และมณฑลครุฑเป็นเครื่องผูกคุ้มกัน—ผู้ถูกผนึกและป้องกันเช่นนั้น—พึงปฏิบัติต่อเขาด้วยความหวาดระแวง; อย่าคิดหรือกระทำสิ่งอื่นเลย มิฉะนั้นความพินาศจักมีแก่พวกท่าน

Verse 30

इतीरिते ब्रह्मणा ते भुजङ्गा जग्मुः स्थानं क्ष्मातलाख्यं हि सर्वे । तस्थुर्भोगान् भुञ्जमानाः समग्रान् रसातले लीलया संस्थितास्ते ॥ २४.३० ॥

ครั้นพรหมาตรัสดังนี้แล้ว เหล่าภุชังคทั้งปวงก็ไปยังสถานที่ชื่อ “กษฺมาตละ”. ณ ที่นั้น พวกเขาดำรงอยู่ในรสาตละอย่างเริงลีลา เสวยสุขทั้งปวงตามส่วนของตนโดยครบถ้วน

Verse 31

एवं शापं तु ते लब्ध्वा प्रसादं च चतुर्मुखात् । तस्थुः पातालनिलये मुदितेनान्तरात्मना ॥ २४.३१ ॥

ดังนั้นพวกเขาได้รับทั้งคำสาปนั้นและพระกรุณาจากพระพรหมผู้มีสี่พักตร์ แล้วพำนักอยู่ในที่อยู่แห่งปาตาละ ด้วยใจภายในเปี่ยมปีติยินดี

Verse 32

एतत्सर्वं च पञ्चम्यां तेषां जातं महात्मनाम् । अतस्त्वियं तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा ॥ २४.३२ ॥

เหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดแก่บรรดามหาตมะในวันปัญจมีตถี ดังนั้นตถีนี้จึงเป็นมงคล เป็นสิริมงคล และกล่าวกันว่าสามารถชำระบาปทั้งปวงได้

Verse 33

एतस्यां संयतो यस्तु अम्लं तु परिवर्जयेत् । क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य यास्यन्ति मित्रताम् ॥ २४.३३ ॥

ผู้ใดในตถีนี้สำรวมตน งดของเปรี้ยว และอาบน้ำนาคด้วยน้ำนม นาคเหล่านั้นย่อมมาสู่ความเป็นมิตรกับผู้นั้น