Adhyaya 170: The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मथुरायां पुरा वृत्तं गोकर्णस्य महात्मनः ॥ वसुकर्णः पिता तस्य वैश्यो धनसमृद्धिमान्

พระศรีวราหะตรัสว่า “เราจักกล่าวเรื่องอื่นอีกครั้งหนึ่ง; จงฟังเถิด โอ้พระแม่วสุธรา ในกาลก่อน ณ มถุรา ได้มีเหตุการณ์เกี่ยวกับมหาตมะโคกรณะ บิดาของท่านชื่อวสุกัรณะ เป็นไวศยะผู้มั่งคั่งด้วยทรัพย์”

Verse 2

तस्य भार्या सुशीला तु नाम्ना गुणसमन्विता ॥ भर्त्तुः प्रियकरी साध्वी न प्रसूता वयोऽधिका

ภรรยาของเขาชื่อสุศีลา เป็นสตรีประกอบด้วยคุณธรรม เป็นที่พอใจของสามีและเป็นสาธวีผู้ประพฤติชอบ แต่ยังมิได้ให้กำเนิดบุตร และมีวัยล่วงเลยแล้ว

Verse 3

विललाप च सुश्रोणि चैकान्ते दीनमानसा ॥ सरस्वतीसङ्गमेऽथ स्त्रियो दृष्ट्वा प्रजावतिः

สตรีผู้มีสะโพกงามนั้นคร่ำครวญอยู่ลำพังด้วยใจอันเศร้าหมอง ต่อมา ณ สังฆมะแห่งแม่น้ำสรัสวตี ครั้นเห็นสตรีทั้งหลายผู้มีบุตร—

Verse 4

वृक्षमूले तु तत्रैव मुनिरेकोऽपि समास्थितः ॥ तस्याः विलपितं श्रुत्वा शनैः सकरुणं हृदि

ณ ที่นั้นเอง ณ โคนต้นไม้ มีฤๅษีผู้หนึ่งนั่งอยู่เพียงลำพัง ครั้นได้ยินเสียงคร่ำครวญของนาง ดวงใจของท่านก็ค่อย ๆ เต็มไปด้วยความกรุณา

Verse 5

इति तस्य वचः श्रुत्वा सा स्त्री ऋषिमथाब्रवीत् ॥ सापत्यास्तु स्त्रियो दृष्ट्वा क्रीडन्त्यो बालकैः सह

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่าน นางนั้นจึงกล่าวกับฤๅษี ต่อเมื่อได้เห็นสตรีผู้มีบุตรเล่นสนุกกับลูกน้อยของตนร่วมกัน

Verse 6

मम तन्नास्ति हि मुने दुर्भगायाः प्रजासुखम् ॥ उवाच मुनिशार्दूलस्तां स्त्रियं पुत्रगर्द्धिनीम्

นางกล่าวว่า “ข้าแต่มุนี สำหรับข้าผู้เคราะห์ร้าย สุขแห่งการมีบุตรนั้นไม่มีเลย” แล้วฤๅษีผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่มุนี จึงกล่าวกับสตรีผู้ปรารถนาบุตรนั้น

Verse 7

देवतायाः प्रसादेन तव पुत्रो भविष्यति ॥ शिवस्यायतनं पुण्यं गोकर्णेति च विश्रुतम्

“ด้วยพระกรุณาแห่งเทพเจ้า ท่านจักมีบุตรชาย มีศาสนสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ เป็นที่เลื่องลือว่า ‘โคกรรณ’”

Verse 8

जातहार्दः प्रियं चेष्टं शनैः स्त्रियमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे किमर्थं रोदिषि स्वयम्

เมื่อความอ่อนโยนบังเกิดในดวงใจ และด้วยความเมตตา ท่านจึงกล่าวแก่นางอย่างแผ่วเบาว่า “โอ้สตรีผู้มีวาสนา เจ้าเป็นใคร เป็นของผู้ใด เหตุใดจึงร่ำไห้อยู่เพียงลำพัง”

Verse 9

तमाराध्य देवेशं पत्या सह यशस्विनी ॥ स्नानदीपोपहारेण स्तोत्रैर्नानाविधैर्जपैः ॥

ครั้นบูชาอธิษฐานให้พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวงทรงพอพระทัยแล้ว นางผู้มีเกียรติพร้อมด้วยสามีได้สักการะพระองค์ด้วยพิธีสรงสนาน การถวายประทีปและเครื่องบูชาอื่น ๆ ตลอดจนสวดสโตตราและภาวนาชปาหลายประการ

Verse 10

स तद्वचनमाकर्ण्य प्रीतियुक्तं सुसंयुतम् ॥ जगादोच्चैः प्रियां देवि भद्रं जातो मनोरथः ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันร้อยเรียงดีและเปี่ยมด้วยไมตรีแล้ว เขากล่าวด้วยเสียงดังแก่หญิงอันเป็นที่รักว่า “โอ้เทวี ความเป็นมงคลเถิด! ความปรารถนาได้สำเร็จแล้ว”

Verse 11

ममाप्येतन्मतं देवि यदुक्तमृषिणा ततः ॥ इति प्रियां समाभाष्य प्रियया च तथाऽकरोत् ॥

เขากล่าวว่า “โอ้เทวี นี่ก็เป็นความเห็นของข้าด้วย ตามที่ฤๅษีได้กล่าวไว้” ครั้นกล่าวกับนางผู้เป็นที่รักดังนี้แล้ว เขาก็ปฏิบัติตามนั้นร่วมกับนางผู้เป็นที่รัก

Verse 12

सरस्वत्याः संगमे तौ स्नात्वा गोकर्णमर्चतुः ॥ पुष्पदीपोपहारं तु चक्राते तौ दिने दिने ॥

เมื่อทั้งสองสรงสนาน ณ สังฆมแห่งแม่น้ำสรัสวตีแล้ว ก็ไปสักการะที่โคกรรณ และวันแล้ววันเล่าทั้งสองได้ถวายดอกไม้และประทีปเป็นเครื่องบูชา

Verse 13

एवं तयोर् दशाब्दानि गतानि सुतहेतवे ॥ ततः प्रसन्नो भगवान् उमापति रुवाच ह ॥

ดังนี้เพื่อให้ได้บุตร เวลาสิบปีได้ล่วงไปสำหรับทั้งสอง แล้วพระผู้เป็นเจ้า อุมาปติ เมื่อทรงพอพระทัยแล้ว จึงตรัสขึ้น

Verse 14

भविष्यति युवां पुत्रो रूपवान् गुणसंयुतः ॥ सस्यसन्ततिवद्दृश्यः सन्तानो यस्य वै बहु ॥

ท่านทั้งสองจักมีบุตรชายผู้รูปงามและประกอบด้วยคุณธรรม และวงศ์สกุลของเขาจักปรากฏมากมายดุจความสืบต่อแห่งพืชผลอันอุดม

Verse 15

देवतानां प्रसादेन तदुक्तस्य भविष्यति ॥ इत्युक्तौ तौ तु देवेन स्नानं कृत्वा सरस्वतीम् ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งเหล่าเทวะ ถ้อยคำที่กล่าวไว้จักบังเกิดผลจริง ครั้นเทพตรัสดังนี้แล้ว ทั้งสองจึงลงอาบน้ำชำระในแม่น้ำสรัสวตี

Verse 16

प्रभाते देवदेवाय ददौ द्रव्यमनन्तकम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो ददौ भोज्यं वस्त्राय बहुदक्षिणम् ॥

ยามรุ่งอรุณ เขาถวายทรัพย์ทานอันหาประมาณมิได้แด่เทพเหนือเทพ และได้ถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลาย พร้อมทั้งผ้าและทักษิณาอย่างมากมาย

Verse 17

ततस्तस्यां सुशीलायां गर्भाधानमविन्दत ॥ ततः प्रववृधे गर्भः शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सुषुवे दशमे मासि पुत्रं बालं शशिप्रभम् ॥

ต่อมาในสตรีผู้มีความประพฤติดีผู้นั้นก็เกิดการปฏิสนธิ แล้วครรภ์เจริญขึ้นดุจพระจันทร์ในข้างขึ้น; ครั้นถึงเดือนที่สิบ นางประสูติบุตรชายผู้เปล่งรัศมีดุจจันทร์

Verse 18

गोसहस्रं तदा दत्त्वा ससुवर्णं सवस्त्रकम् ॥ बहुशः सर्ववर्णेभ्यः पुत्रजन्ममहोत्सवे ॥

ครั้นในมหามงคลฉลองประสูติบุตร เขาได้ถวายโคหนึ่งพันตัว พร้อมทองคำและผ้านุ่งห่ม และได้แจกทานซ้ำแล้วซ้ำเล่าแก่ผู้คนทุกวรรณะ

Verse 19

एवमन्नप्राशनं च चूडोपनयनं तथा ॥ अतःपरं च गोदानं वैवाहिकमनुत्तमम् ॥

ดังนี้ได้ประกอบพิธีอันนปราศนะ (ป้อนอาหารครั้งแรก), พิธีจูฑา (โกนจุก) และอุปนยนะ (พิธีรับศิษย์); ต่อจากนั้นได้ทำพิธีกโททาน (ถวายโค) และพิธีวิวาหิกะอันยอดเยี่ยมยิ่ง

Verse 20

दानं तु ददतस्तस्य देवतां पूजयिष्यतः ॥ कृतानि बहुमुख्यानि मङ्गलानि यथाविधि ॥

สำหรับเขา ขณะถวายทานและตั้งใจบูชาเทพเจ้า ก็ได้ประกอบมงคลพิธีสำคัญมากมายตามแบบแผนอันกำหนดไว้

Verse 21

ततः प्रविष्टे तारुण्ये त्वप्रजं वीक्ष्य पुत्रकम् ॥ पुनर्विवाहयामास भार्याणां च चतुष्टयम् ॥

ต่อมาเมื่อเข้าสู่วัยหนุ่ม เห็นบุตรของตนไร้บุตรสืบสกุล เขาจึงจัดให้แต่งงานใหม่อีกครั้ง โดยเพิ่มภรรยารวมเป็นสี่นาง

Verse 22

वयोरूपगुणोपेतास्तस्य भार्याः सुलोचनाः ॥ अप्रजा एव ताः सर्वा नाभवत्पुत्रिणी क्वचित् ॥

ภรรยาของเขาผู้มีดวงตางดงามนั้นเพียบพร้อมด้วยวัย รูปโฉม และคุณธรรม; กระนั้นก็ดี ทุกนางล้วนไร้บุตร และไม่มีผู้ใดได้เป็นมารดาแห่งบุตรเลย

Verse 23

प्रपामालाश्च नित्यन्नं भोजनं वर्त्तनानि च ॥ अनित्यतां ततो मत्वा चञ्चला स्थिरजीवितम् ॥

และเขาได้จัดพวงมาลัยสำหรับโรงทานน้ำสาธารณะ จัดข้าวสารประจำวัน อาหารและเครื่องอุปโภคต่างๆ; ครั้นตระหนักถึงความไม่เที่ยง—ว่าชีวิตนั้นผันผวน มิได้มั่นคงยั่งยืน—จึงกระทำตามนั้น

Verse 24

विनियोगः कृतस्तेन सर्वदा सर्वकर्मसु ॥ गोकर्णस्य समीपे तु पश्चिमे चक्रपाणिनः ॥

เขาได้จัดสรรและกำหนดการใช้กำลังทรัพย์อย่างสม่ำเสมอในทุกกาลทุกกิจ—ใกล้โคกรณะ ทางทิศตะวันตกของจักรปาณิ

Verse 25

प्रासादं कारयामास पञ्चायतनकं हरेः ॥ आरामस्तत्र विस्तीर्णः पुष्पजात्यस्तथैव च ॥

เขาให้สร้างปราสาท-มณฑปแห่งหริ ตามผังปัญจายตนะ; และที่นั่นได้จัดสวนกว้างใหญ่ พร้อมดอกไม้นานาพันธุ์

Verse 26

तेनैव धर्म आरब्धः प्रजार्थो देवसेवनम् ॥ वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥

เขาได้เริ่มประกอบธรรมเช่นนั้น—การบำเพ็ญเทวบริการเพื่อประโยชน์แก่ประชาชน: บ่อน้ำขั้นบันได บ่อบาดาล สระน้ำ และเทวสถานทั้งหลายด้วย

Verse 27

आम्रजम्बीरनारङ्गं बीजपूरः सदाडिमः ॥ प्राकारं कारयामास परिखामण्डलीयकम् ॥

เขาให้ปลูกมะม่วง มะนาวใหญ่ ส้ม บีชปูระ และทับทิม; และยังให้สร้างกำแพงล้อม (ปราการ) พร้อมคูน้ำโดยรอบ

Verse 28

स्नानं पूजादिकं तद्वन्मार्जनं दीपकर्म च ॥ कुर्वन्ति देवतागारे ताः सर्वाः शुभलोचनाः ॥

พิธีสรงน้ำ การบูชาและอื่น ๆ ตลอดจนการชำระกวาดล้าง และการดูแลประทีป—สตรีผู้มีดวงตาเป็นมงคลเหล่านั้นล้วนกระทำในเทวาลัย

Verse 29

पतिव्रता महाभागाश्चतुरो भगिनीर्यथा ॥ नित्यकालं पतेर्वाक्ये स्थिताः कुर्वन्त्यहर्निशम्

ดุจพี่น้องสี่นางผู้มีมหามงคล เป็นสตรีผู้ภักดีต่อสามี ยืนมั่นในถ้อยคำของสามีเสมอ กระทำหน้าที่ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 30

मालाकारस्तथा नित्यं विटपांश्च प्रसिंचति ॥ पालयामास विधिवद्विधिदृष्टेन कर्मणा

ส่วนคนสวนก็รดน้ำกิ่งก้านอยู่เนืองนิตย์ และดูแลรักษาอย่างถูกต้อง ด้วยการงานที่กระทำตามระเบียบวิธีอันกำหนดไว้

Verse 31

जाताः सुपुष्पवन्तश्च द्रुमाः फलसमन्विताः ॥ नित्यकालं त्वरयन्तः फलानां सुमहोत्सवम्

ต้นไม้ทั้งหลายบังเกิดดอกดกงามและมีผลบริบูรณ์ ราวกับเร่งเร้าอยู่เนืองนิตย์ให้ถึงมหาเทศกาลแห่งการออกผล

Verse 32

दीयते भुज्यते सर्वैर्यथा शक्रस्तथा सदा ॥ एवं तु वसतस्तस्य मथुरायां स्थितस्य च

สิ่งนั้นถูกแจกจ่ายและบริโภคโดยคนทั้งปวงอยู่เสมอ ดุจดังในกรณีของศักระ (อินทรา) ฉะนั้น เมื่อเขาพำนักตั้งมั่นอยู่ ณ มถุรา…

Verse 33

धनस्य संक्षयो जातः प्रत्यहं ददतः सतः ॥ शेषमात्रे धने तस्य चिन्ताभून्महती तदा

เพราะเขาให้ทานทุกวัน ทรัพย์สินจึงร่อยหรอลง และเมื่อเหลือทรัพย์เพียงเศษส่วน ความกังวลใหญ่ก็เกิดขึ้นในใจเขาในกาลนั้น

Verse 34

मातापित्रोः कुटुम्बस्य भरणीयस्य भोजनम् ॥ कथं ब्रूहि करिष्यामि महाकष्टं तु सोऽब्रवीत्

“อาหารสำหรับมารดาบิดา และสำหรับครอบครัวที่ต้องอุปถัมภ์—บอกเถิด เราจะจัดการอย่างไร?” เขากล่าวเช่นนั้นด้วยความทุกข์ยิ่ง

Verse 35

इति निश्चित्य मनसा वणिग्भावं हृदि स्थिरम् ॥ कृत्वा सार्थमुपामन्त्र्य निर्गतः पूर्वमण्डलम्

ครั้นตัดสินใจในใจดังนั้นแล้ว ตั้งเจตนาแน่วแน่ในดวงใจว่าจะเป็นพ่อค้า เขาจัดรวมกองคาราวาน กล่าวลาผู้คน แล้วออกเดินทางสู่แดนบูรพา

Verse 36

तत्र क्रीत्वा सुपण्यानि उत्तरापथगानि च ॥ यातायातं ततः कृत्वा लाभालाभविचक्षणः

ณ ที่นั้นเขาซื้อสินค้าชั้นเลิศ รวมทั้งของที่เกี่ยวกับเส้นทางการค้าอุตตราปถะ แล้วจึงเดินทางไปกลับอยู่เสมอ เป็นผู้ชำนาญในการพิจารณากำไรและขาดทุน

Verse 37

मणिरत्नं ह्यश्वरत्नं पट्टरत्नं समर्थकम् ॥ गृहीत्वा तु समागच्छन्मथुरायां गृहं प्रति

เขานำแก้วมณีรัตนะ ม้าอันประเสริฐ และผ้าราคาแพงอันใช้การได้ดีติดตัวมา แล้วกลับคืนสู่เรือนของตน ณ เมืองมถุรา

Verse 38

एकदा सार्थसम्भारो विश्रान्तुमुपचक्रमे ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये प्रभूतयवसोदके

ครั้งหนึ่งเสบียงและสัมภาระของคาราวานเริ่มหยุดพัก—ใกล้ไหล่เขา ใกล้ภูเขา ณ ที่ซึ่งมีหญ้าอาหารสัตว์และน้ำอุดมสมบูรณ์

Verse 39

नद्यास्तीरे सुप्रदेशे आवासांश्च प्रचक्रिरे ॥ निवेश्य भाण्डं तत्रैव अश्वानां यवसादिकम् ॥

ณ ริมฝั่งแม่น้ำในถิ่นที่งดงาม พวกเขาจัดเตรียมที่พักอาศัย; แล้ววางสัมภาระไว้ที่นั่น พร้อมทั้งจัดหาอาหารม้า เช่น ข้าวบาร์เลย์และสิ่งอื่น ๆ

Verse 40

समादिश्येतिकृत्यं च भृत्यैः कतिपयैर्वृतः ॥ समारुरोह तं शैलं बहुकन्दरशोभितम् ॥

ครั้นทรงสั่งการงานอันพึงกระทำแก่บรรดาผู้รับใช้แล้ว และมีคนรับใช้เพียงไม่กี่คนติดตาม พระองค์ก็เสด็จขึ้นภูเขานั้นซึ่งงดงามด้วยถ้ำมากมาย

Verse 41

क्रीडार्थं विहरंस्तत्र सोऽपश्यत् स्थानमुत्तमम् ॥ प्रसन्नसलिलोपेतं नारङ्गैस्तु विभूषितम् ॥

เมื่อเสด็จเที่ยวเพื่อความรื่นรมย์ ณ ที่นั้น พระองค์ทอดพระเนตรเห็นสถานที่อันประเสริฐ—มีน้ำใสสงบ และประดับด้วยต้นส้มมากมาย

Verse 42

फलवन्तश्च वृक्षाश्च पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ पाषाणसन्धौ तत्रस्थैर्मालाकारैस्तु रोपितम् ॥

ที่นั่นมีต้นไม้ให้ผลและดอกไม้หอม; และตามรอยแยกระหว่างก้อนหิน ได้ถูกปลูกไว้โดยช่างร้อยมาลัยผู้พำนักอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 43

तत्रारुह्य दरीद्वारं यावद्दृष्टिर्निपात्यते ॥ तावदभ्यागतादीनि स्वागतादि शृणोति च ॥

ครั้นเสด็จขึ้นไปถึงปากทางหุบเขา ตราบเท่าที่สายพระเนตรทอดไปได้ พระองค์ทรงได้ยินถ้อยคำว่า “แขกมาถึงแล้ว” และ “ยินดีต้อนรับ” เป็นต้น

Verse 44

श्रुत्वापि शब्दप्रभवं किमेतदिति निश्चयम् ॥ करिष्यंस्तत्र चैका‌न्ते दृष्टः पञ्जरगः शुकः ॥

แม้ได้ยินที่มาของเสียงแล้ว เขาก็ตั้งใจว่า “นี่คืออะไร?” ครั้นสืบค้นในที่สงัด เขาเห็นนกแก้วถูกขังอยู่ในกรง

Verse 45

तेनोक्तं भो इहागच्छ आतिथ्यं करवाणि ते ॥ पाद्यं गृहाण भोः पान्थ आसनं ते इदं शुभम् ॥

นกแก้วกล่าวว่า “ท่านผู้เจริญ เชิญมาที่นี่เถิด ข้าจะถวายการต้อนรับเป็นอาคันตุกะ แด่ท่านผู้เดินทาง โปรดรับน้ำล้างเท้า และนี่คืออาสนะอันเป็นมงคลสำหรับท่าน”

Verse 46

आगत्य पितरौ मह्यं विशेषं तौ करिष्यतः ॥ अतिथेरागतस्येह पूजाया विमुखो भवेत् ॥

“หากข้าต้อนรับอาคันตุกะผู้มาถึง ณ ที่นี้ บรรพชนทั้งสองของข้าจะมาหาข้าและประทานผลพิเศษ; แต่ผู้ใดหันหลังให้การบูชาและการนอบน้อมต่อแขกที่มาถึงแล้ว ย่อมเป็นผู้มีโทษ”

Verse 47

गृहस्थस्तस्य पितरो वसन्ति नरके ध्रुवम् ॥ पूजिते पूजिताः स्वर्गे मोदन्ते कालमक्षयम् ॥

“สำหรับคฤหัสถ์ผู้นั้น บรรพชนย่อมอยู่ในนรกเป็นแน่ (หากไม่บูชาแขก); แต่เมื่อแขกได้รับการบูชา บรรพชนก็ได้รับการบูชาในสวรรค์ และยินดีชั่วกาลอันไม่เสื่อมสิ้น”

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रव्रजते यदि ॥ आत्मनो दुष्कृतं तस्मै दत्त्वा तत्सुकृतं हरेत् ॥

“หากแขกจากเรือนไปด้วยความหวังที่แตกสลาย เจ้าของเรือนนั้นย่อมมอบบาปกรรมของตนให้แก่แขก และฉกฉวยบุญกุศลของแขกนั้นไป”

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यो वै गृहमेधिना ।। काले प्राप्तस्त्वकाले वा यथा विष्णुस्तथैव सः

เพราะฉะนั้น คฤหัสถ์พึงบูชาและต้อนรับอาคันตุกะด้วยความเพียรทุกประการ—จะมาถูกกาลหรือผิดกาลก็ตาม—เพราะเขาพึงนับว่าเสมอด้วยพระวิษณุเอง

Verse 50

एवंविधाः शुभा वाचो वैश्यो धर्मोपदेशकात् ।। श्रुत्वा शुकात्स सर्वस्मै गोकर्णो मुदितोऽब्रवीत्

ครั้นได้สดับวาจาอันเป็นมงคลเช่นนั้นจากศุกะ ผู้แสดงธรรมแล้ว ไวศยะนามโคกรรณะก็ยินดี และกล่าวแก่ผู้ที่อยู่พร้อมหน้าทั้งปวง

Verse 51

ऋषिः कस्त्वं पुराणज्ञः किं वा देवोऽथ गुह्यकः ।। तव प्रसन्नरूपस्य यस्येयं वागमानुषी

“ท่านเป็นผู้ใด—เป็นฤๅษี ผู้รู้ปุราณะ หรือเป็นเทพเจ้า หรืออาจเป็นคุหยกะ? เพราะรูปของท่านผ่องใสสงบ และวาจานี้ของท่านดูประหนึ่งเกินกว่ามนุษย์สามัญ”

Verse 52

कस्त्वं कथय मे सत्यं उत्साहश्चातिथिप्रियः ।। धन्यः स मानुषो यस्य नित्यं सन्निहितो भवान्

“ท่านเป็นผู้ใด? จงบอกความจริงแก่ข้าพเจ้า ท่านเปี่ยมด้วยความเพียรและรักการต้อนรับอาคันตุกะ ผู้ใดมีท่านอยู่ใกล้เสมอ ผู้นั้นเป็นมนุษย์ผู้มีบุญยิ่ง”

Verse 53

इत्युक्तः स शुकः सर्वं शशंसात्मपुराकृतम् ।। शृणु रौद्रं यथा पूर्वे मया कृतमबुद्धिना

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น ศุกะได้เล่ากิจทั้งปวงที่ตนเคยกระทำมาแต่ก่อน “จงฟังเถิด การกระทำอันรุนแรง (น่าสะพรึง) ที่ข้าเคยทำไว้ด้วยความขาดปัญญา”

Verse 54

शुकस्य विप्रियं यादृङ् महर्षेस्तु तपस्यतः ।। सुमेरोरुत्तरे पार्श्वे महर्षिगणसेविते

ณ ไหล่เขาด้านเหนือของเขาสุเมรุ อันเป็นสถานที่หมู่มหาฤๅษีมาชุมนุมและบำเพ็ญเพียรอยู่ ศุกะได้กระทำสิ่งอันไม่เป็นที่พอพระทัย เป็นการล่วงเกินต่อฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทรงตบะ—

Verse 55

ऋषयस्तत्र चाजग्मुरसितो देवलस्तदा ।। मार्कण्डेयो भरद्वाजो यवक्रीतस्ततो भृगुः

แล้วบรรดาฤๅษีได้มาถึงที่นั้น—อสิทะ และเทวละในกาลนั้น มารกัณฑेय ภรทวาช ยวกรีตะ แล้วจึงภฤคุ—

Verse 56

अङ्गिरास्तैत्तिरी रैभ्यः काण्वो मेधातिथिः कृतः ।। तन्तुः सुतन्तुरादित्यो वसुमानेकतो द्वितः

อังคิรัส ไตตะติรี ไรภยะ กาณวะ เมธาติถิ กฤตะ ตันตุ สุทันตุ อาทิตยะ วสุมาณ เอกตะ และทวิตะ—

Verse 57

वामदेवश्चाश्वशिरास्त्रिशीर्षो गौतमोदरः ।। अन्ये च सिद्धा देवाश्च पन्नगा गुह्यकास्तथा

วามเทวะ อัศวศิรัส ตริศีรษะ โคตโมทร—และอื่น ๆ อีก: เหล่าสิทธะ เหล่าเทวะ เหล่าพันนคะ (นาค/อสรพิษ) และเหล่าคุหยกะด้วย—

Verse 58

शुकं सम्मुखयामासुः पप्रच्छुर्द्धर्मसंहिताम् ।। अहं तु वामदेवस्य शिष्यो नाम्ना शुकोदरः

พวกท่านนำศุกะมาเผชิญหน้า แล้วซักถามถึงธรรมสังหิตา เขากล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็นศิษย์ของวามเทวะ มีนามว่า ศุกโคทร (ศุกโอดร)”

Verse 59

भ्रष्टः श्रद्धान्वितो बाल्यात्सुनीत्यामग्रतश्चरन् ॥ ऊहापोहकरं प्रश्नं वारंवारं च पृष्टवान् ॥

แม้ข้าพเจ้าจะเคยผิดพลาด แต่ก็มีศรัทธาตั้งแต่วัยเยาว์ และประพฤติดีต่อหน้าผู้อาวุโส ข้าพเจ้าถามคำถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า อันก่อให้เกิดการโต้แย้งและโต้กลับอยู่เสมอ

Verse 60

अन्यायवादिनं मां च गुरुर्नित्यं निषेधति ॥ गुरूणामग्रतो वाक्यं कथायां वदतां सह ॥

ครูของข้าพเจ้าเห็นว่าข้าพเจ้ามักเอนเอียงไปสู่การโต้เถียงอันไม่ชอบธรรม จึงห้ามอยู่เสมอไม่ให้กล่าวถ้อยคำต่อหน้าผู้อาวุโส ขณะท่านทั้งหลายกำลังสนทนาธรรม

Verse 61

पूर्वपक्षाश्च सिद्धान्ताः परस्परजिगीषवः ॥ अन्तरे चान्तराक्षेपं पुनर्नैवमवोचथाः ॥

ฝ่ายตั้งประเด็น (ปูรวปักษะ) และข้อสรุปที่ตั้งมั่น (สิทธานตะ) ต่างมุ่งจะเอาชนะกัน จึงสอดแทรกคำคัดค้านคั่นกลางอยู่เนืองๆ ทำให้กล่าวกันไม่เป็นลำดับซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 62

एवं निषेधितश्चाहं गुरुणा मुनिसत्तमैः ॥ न कृतं यन्मया वाक्यं तेनाहं शपितस्तदा ॥

ดังนี้แม้ข้าพเจ้าถูกครูผู้เป็นยอดแห่งมุนีห้ามไว้ ข้าพเจ้าก็มิได้ปฏิบัติตามคำสั่งนั้น จึงถูกสาปในกาลนั้น

Verse 63

शुकेन कोपाच्छापो मे दत्तोऽयं जल्पको बटुः ॥ यथानामा त्वयं पक्षी शुको भवति नान्यथा ॥

ด้วยความพิโรธ ศุกะได้ให้คำสาปแก่ข้าพเจ้าว่า “เจ้ากุมารผู้ช่างเจรจาเอ๋ย เพราะนามของเจ้าคือศุกะ เจ้าจักกลายเป็นนก คือ นกแก้ว หาเป็นอื่นไม่”

Verse 64

मुनयस्तं महात्मानं शुकं तत्त्वार्थवित्तमम् ॥ नान्यथा नान्यथा चोक्तं कदाचित्त्संभविष्यति ॥

เหล่ามุนีกล่าวถึงพระศุกะผู้มีจิตมหาอาตมัน ผู้รู้ตัตตวะและความหมายว่า: “ย่อมไม่เป็นไปโดยประการอื่นเลย; ถ้อยคำที่กล่าวแล้วจักไม่แปรเป็นอย่างอื่นในกาลใดๆ”

Verse 65

आगामिकाले दास्यामि वरमस्मै शुकाय भो ॥ युष्माकमुपरोधेन यथारूपो विहङ्गमः ॥

“ในกาลภายหน้า โอ้ภō เราจักประทานพรแก่ศุกะผู้นี้; ด้วยคำวิงวอนของพวกท่าน เขาจักเป็นนกตามรูปเช่นนั้นตามที่กำหนดไว้”

Verse 66

अयं भविष्यति सदा सद्भावहितभावनः ॥ पुराणतत्त्ववेत्ता च सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥

เขาจักเป็นผู้บ่มเพาะเจตนาที่เกื้อกูลต่อสวัสดิภาพของสัตบุรุษอยู่เสมอ; และจักเป็นผู้รู้ตัตตวะแห่งปุราณะ พร้อมทั้งชำนาญในความหมายแห่งศาสตราทั้งปวง

Verse 67

मथुरायां मृतः पश्चाद्ब्रह्मलोकं गमिष्यति ॥ एवं शापं वरं गृहीत्वा तस्माद्दीनो ह्यहं द्रुतम् ॥

ครั้นตายในมถุราแล้ว เขาจักไปสู่พรหมโลกในกาลต่อมา; เมื่อรับทั้งคำสาปและพรเช่นนี้แล้ว เราจึงเศร้าหมองสิ้นกำลังลงในทันที

Verse 68

मथुरामथुरोच्चारं कुर्वन्नित्यमतन्द्रितः ॥ नित्योद्विग्नश्च मे गात्रे हिमाद्रौ तु गुहां वसन् ॥

เรามิได้เกียจคร้านเลย คอยเปล่งวาจา “มถุรา มถุรา” อยู่เนืองนิตย์; แต่กายของเรากลับสั่นไหวกระวนกระวายอยู่เสมอ ขณะพำนักในถ้ำบนภูเขาหิมาลัย

Verse 69

प्राप्तोऽहं शबरेणैव येनाहं पञ्जरे धृतः ॥ शबरस्तु सभार्यो वै क्रीडते स मया सह ॥

แท้จริงแล้วข้าถูกชบระผู้นั้นจับได้ ผู้ซึ่งกักข้าไว้ในกรง ชบระนั้นพร้อมด้วยภรรยา เล่นอยู่ที่นั่นกับข้า

Verse 70

मुनेः प्रसादान्मे ज्ञानं न जहाति कदाचन ॥ भुज्यते ह्यवशेनैव कृतं येन यथा च यत् ॥

ด้วยพระกรุณาของฤๅษี ความรู้ของข้าไม่เคยละจากข้าเลยไม่ว่าเมื่อใด เพราะสิ่งที่ได้กระทำไว้—ผู้ใดทำ อย่างไร และสิ่งใดก็ตาม—ย่อมต้องเสวยผลจริง แม้ในยามไร้อำนาจ

Verse 71

स्वस्थो भव महाभाग मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ इत्युक्तः स तु गोकर्णस्तदा तेन शुकेन च ॥

“ท่านผู้มีบุญยิ่ง จงเป็นสุขเถิด อย่าให้ใจตั้งอยู่ในความโศก” ดังนี้ ในกาลนั้น ศุกะได้กล่าวแก่โคกรณะ

Verse 72

तस्य तद्वचनं हृद्यं शुकमोक्षप्रदायकम् ॥ या सा मुक्तिप्रदा रम्या मधुरा पापनाशिनी ॥

ถ้อยคำของท่านนั้นชื่นใจ และเป็นถ้อยคำที่ประทานโมกษะแก่ศุกะ ถ้อยคำอันให้ความหลุดพ้นนั้นงดงาม ไพเราะหวาน และทำลายบาป

Verse 73

मथुरावासिनं श्रुत्वा गोकर्णं स शुकस्तदा ॥ पुत्रं संस्थाप्य चात्मानं गोकर्णस्य यथेप्सितम् ॥

ครั้นได้ยินว่าโคกรณะเป็นชาวมถุรา ศุกะในกาลนั้น—ได้จัดตั้งบุตรของตนให้เรียบร้อยและจัดตนเองด้วย—จึงดำเนินไปตามความประสงค์ของโคกรณะ

Verse 74

एवं च वदतस्तस्य शबरी शयनोत्थिता ॥ दर्पान्निर्गत्य तु बहिर्ददर्शासनसंस्थितम् ॥

ครั้นเขากล่าวดังนั้นอยู่ ศบรีก็ลุกขึ้นจากที่นอน แล้วออกมาจากภายใน เห็นผู้มาเยือนนั่งอยู่บนอาสนะภายนอก

Verse 75

भृत्यैः परिवृतं चारुदर्शनीयस्वरूपकम् ॥ निरीक्ष्य बहुशस्तत्र शुको वचनमब्रवीत् ॥

ผู้มีบริวารรายล้อม และมีรูปโฉมงดงามน่าชม ครั้นเพ่งดูอยู่หลายครั้ง ณ ที่นั้นแล้ว ศุกะจึงกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 76

प्रियातिथिं च संप्राप्तं मातः पूज्यतमं शुचिम् ॥ कुरु पूजां यथार्हं च गोकर्णस्य वरातिथेः ॥

แม่เอ๋ย แขกอันเป็นที่รักได้มาถึงแล้ว—ควรแก่การบูชาสูงสุดและบริสุทธิ์ จงประกอบการบูชาและต้อนรับตามสมควรแด่โคกรรณะ ผู้เป็นแขกประเสริฐนั้น

Verse 77

शुकस्य वचनाद्यावत्पूजार्थमुपकल्पितम् ॥ न ददाति ततस्तत्र वनाच्छबर आगतः ॥

แม้จะจัดเตรียมเพื่อการบูชาตามคำของศุกะแล้ว นางก็ยังมิได้จัดถวายสิ่งนั้น ครั้นแล้วในขณะนั้นเอง ชาวศพรคนหนึ่งก็มาจากป่าและมาถึงที่นั่น

Verse 78

तस्याग्रे तु पुनस्तेन शुकेनातिथिपूजनम् ॥ शंसितं स तथेत्युक्त्वा कृत्वा पूजां प्रणम्य च ॥

แล้วต่อหน้าเขานั้นเอง ศุกะได้กำชับอีกครั้งให้ประกอบการบูชาแขก เขากล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วทำการบูชาและกราบนอบน้อมด้วยความเคารพ

Verse 79

फलानि मांसयुक्तानि मधुनि सुरभीणि च॥ सम्पाद्य संविदं कृत्वा वद किंकरवाणि ते॥

เมื่อจัดหาผลไม้พร้อมเนื้อ และน้ำผึ้งหอมกรุ่น แล้วทำสัญญาตกลงกัน จงบอกเถิดว่า: ข้าพเจ้าควรรับใช้ท่านประการใด?

Verse 80

इत्युक्तः शबरेणाथ गोकर्णो वाक्यमब्रवीत्॥ अन्यत्किंचिदथो देयं यदि किंचिद्ददासि च॥

เมื่อศบระกล่าวเช่นนั้นแล้ว โคกรณะจึงกล่าวว่า: “หากเจ้าจะให้สิ่งใด ก็จงให้สิ่งอื่นเพิ่มเติมด้วย”

Verse 81

शुकोऽयं पञ्जरश्चैष पुत्रार्थं मे प्रदीयताम्॥ मथुरायां गमिष्यामि कृतार्थः पितुरन्तिके॥

นกแก้วนี้และกรงนี้—ขอจงมอบแก่ข้าพเจ้าเพื่อเหตุแห่งการได้บุตร ข้าพเจ้าจะไปยังมถุรา เมื่อสำเร็จความประสงค์แล้วจะไปเฝ้าบิดา

Verse 82

सरस्वत्याः फले चैव दत्ते दास्यामि ते शुकम्॥ शबरेणैवमुक्तस्तु गोकर्णः प्रत्यभाषत॥

“หาก ‘ผล’ แห่งสรัสวตีได้รับประทานแล้ว ข้าพเจ้าจะมอบนกแก้วให้ท่าน” เมื่อศบระกล่าวดังนี้ โคกรณะจึงตอบ

Verse 83

सरस्वत्याः सङ्गमे च यत्फलं लभते नरः॥ स्नानेन किं फलं तस्य यदि जानासि तद्वद॥

ณ สังฆมะแห่งแม่น้ำสรัสวตี มนุษย์ย่อมได้ผลอันใด? การอาบน้ำที่นั่นให้ผลเช่นไร? หากเจ้ารู้ จงบอกมา

Verse 84

शबर उवाच॥ शुकेनानेन मे सर्वं मथुरायाश्च यत्फलम्॥

ศบาระกล่าวว่า: “ด้วยนกแก้วตัวนี้เอง ข้าพเจ้าได้รับผลทั้งสิ้น พร้อมทั้งบุญกุศลใดๆ ที่เกี่ยวเนื่องกับมถุรา”

Verse 85

यत्फलं सङ्गमस्योक्तं शृणुयाद्द्वादशीव्रतम्॥ वियोनिस्थो राक्षसो वा तिर्यग्योनिं गतस्य वा॥

“ส่วนผลที่ประกาศไว้สำหรับสังคมะนั้น จงฟังเถิด: แม้ผู้ที่เพียงได้ยินการถือพรตทวาทศี—ไม่ว่าจะเป็นรากษสผู้สถิตในกำเนิดอันวิปริต หรือผู้ไปเกิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน—ก็ยังอยู่ในขอบเขตแห่งผลนั้น”

Verse 86

यमुद्दिश्य व्रतं कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्॥ सङ्गमस्य फलं तस्य दृष्ट्वा गोकर्णमीश्वरम्॥

“ผู้ใดเป็นที่หมายและเพื่อผู้นั้นจึงประกอบพรต เขาย่อมบรรลุคติอันสูงสุด นี่คือผลแห่งสังคมะ: เมื่อได้เฝ้าทัศนาโคกรณะ พระอีศวรผู้ควรสักการะ”

Verse 87

नासौ यमपुरं याति विष्णुलोकं च गच्छति॥ एवं मया श्रुतं तस्य सङ्गमस्य महाफलम्॥

“เขามิได้ไปยังนครของยมะ หากแต่ไปสู่โลกของวิษณุ ดังนี้แล ข้าพเจ้าได้ยินมาถึงมหาผลแห่งสังคมะนั้น”

Verse 88

इत्युक्ता सा च सुश्रोणी प्रणिपत्य प्रसाद्य तम्॥ भर्त्रे सा कथयामास यदुक्तं मुनिना प्रियम्॥

ครั้นได้รับคำสั่งสอนดังนั้น นางผู้มีสะโพกงามได้กราบลงและพยายามให้ท่านพอพระทัย; แล้วนางจึงเล่าถ้อยคำอันเป็นที่รักซึ่งฤๅษีได้กล่าวไว้แก่สามีของนาง

Verse 89

जातकर्म तथा चैव नामकर्म चकार च ॥ गोकार्णं नाम तस्यैव पिता चक्रे निरूप्य च

เขาได้ประกอบพิธีชาตกรรมและพิธีตั้งนามด้วย; แล้วบิดาได้พิจารณาโดยสมควรและประทานนามแก่เขาว่า “โคกรรณะ”

Verse 90

प्रावर्तनं च कूपेषु येन सिञ्चेत्प्रवाटिकाम् ॥ पुष्पाणि च विचिन्वन्ति सर्वास्ता वरयोषितः

และมีเครื่องมือสำหรับชักน้ำจากบ่อ ซึ่งใช้รดน้ำแปลงสวนเล็ก ๆ ได้; และสตรีผู้ประเสริฐเหล่านั้นทั้งหมดก็เก็บดอกไม้

Verse 91

क्रीत्वा क्रेयानि वस्तूनि लाभालाभं विचार्य च ॥ उत्तरापथदेशात्तु सार्थं सबहुविस्तरम्

ครั้นซื้อสินค้าที่เหมาะแก่การค้าและพิจารณากำไรขาดทุนแล้ว พวกเขาก็มาจากแคว้นอุตตราปถะ พร้อมด้วยกองคาราวานอันใหญ่ไพศาล

Verse 92

फलानीमानि स्वादूनि मधुमांसोदकानि च ॥ यथेष्टं यावतीच्छा च तावद्गृह्णन्त्विमे नराः

“นี่คือผลไม้หวาน และยังมีน้ำผึ้ง เนื้อ และน้ำ; ปรารถนาเท่าใด—ตามความประสงค์—ให้บุรุษเหล่านี้รับไปเท่านั้น”

Verse 93

तपश्चचार विपुलं शुको व्याससुतो महान् ॥ श्रोतुकामाः पुराणानि सेतिहासानि नैगमाः

ศุกะ โอรสผู้ยิ่งใหญ่ของวยาสะ ได้บำเพ็ญตบะอย่างไพศาล; และมีผู้ปรารถนาจะสดับปุราณะ อิติหาสะ และไนคมะ (คำสอนแห่งคัมภีร์)

Verse 94

इत्युक्तमात्रे वचने तत्रैवाहं शुकोदरः ॥ शुकत्वं तत्क्षणात्प्राप्तः क्षमस्वेत्यूचु तेजसा

ครั้นถ้อยคำนั้นถูกกล่าวเพียงเท่านั้น ณ ที่นั้นเอง ข้าพเจ้า—ศุโกทร—ก็ได้บรรลุสภาพเป็นนกแก้วในบัดดล; และด้วยเดชานุภาพแห่งเตชัส เขาทั้งหลายกล่าวว่า “โปรดให้อภัยแก่เรา”

Verse 95

तस्यां वसाम्यहं भद्र वाणिज्यार्थमिहागतः ॥ पुनरिच्छामहे तत्र भाण्डं गृह्य यथासुखम्

“ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ที่นั่น; มาที่นี่เพื่อการค้า เราปรารถนาจะกลับไปที่นั่นอีก โดยนำสินค้าไปอย่างสบายใจ”

Verse 96

इत्युक्तमात्रे वचने शबरो वाक्यमब्रवीत् ॥ अस्माकं यमुनास्नानं सङ्गमे यमुनाम्भसः

ครั้นกล่าวเพียงเท่านั้น ศพร (ศบระ) ก็ตอบว่า “สำหรับพวกเรา มีการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำยมุนา—ณ สถานที่สังฆมะ ที่สายน้ำยมุนามาบรรจบกัน”