Adhyaya 33: The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati

Verse 1

श्रीवराह उवाच । अथापरां रुद्रसम्भूतिमाद्यां शृणुष्व राजन्निति सोऽभ्युवाच । महातपाः प्रीतितो धर्म्मदक्षः क्षमास्त्रधारी ऋषिरुग्रतेजाः ॥ ३३.१ ॥

ศรีวราหะตรัสว่า “ข้าแต่มหาราช บัดนี้จงฟังเรื่องกำเนิดดั้งเดิมแห่งรุทระ” ดังนี้แล้วตรัสต่อว่า (ที่นั้น) มีมหาตบัสวินผู้หนึ่ง—จิตผ่องใส ชำนาญในธรรมะ ทรง ‘อาวุธ’ คือขันติ และเป็นฤๅษีผู้มีเดชอันเกรียงไกร

Verse 2

जातः प्रजानां पतिरुग्रतेजा ज्ञानं परं तत्त्वभावं विदित्वा । सृष्टिं सिसृक्षुः क्षुभितोऽतिकोपाद् वृद्धिकाले जगतः प्रकामम् ॥ ३३.२ ॥

พระองค์ประสูติเป็นเจ้าแห่งสรรพชีวิต มีรัศมีอันเกรียงไกร ครั้นทรงรู้แจ้งญาณสูงสุดคือสภาวะแท้แห่งตัตตวะแล้ว ทรงปรารถนาจะบังเกิดการสร้างสรรค์จึงเกิดความสั่นสะเทือน และในกาลที่โลกขยายตัว การสร้างสรรค์ก็ดำเนินไปอย่างเต็มเปี่ยมด้วยแรงแห่งพิโรธอันรุนแรง.

Verse 3

तपस्यतोऽतः स्थिरकीर्तिः पुराणो रजस्तमोद्ध्वस्तगतिर्बभूव । वरो वरेण्यो वरदः प्रतापी कृष्णारुणः पुरुषः पिङ्गनेत्रः ॥ ३३.३ ॥

ดังนั้นสำหรับผู้บำเพ็ญตบะ พระปุราณะผู้มีเกียรติยศมั่นคงนั้นทรงเป็นวิถีที่ขจัดรชัสและตมัส พระองค์เป็นพรอันประเสริฐ เป็นผู้ประทานพร ทรงเดชานุภาพ มีวรรณะดำปนแดง และมีดวงตาสีทองอมน้ำตาล.

Verse 4

रुदन्नुक्तो ब्रह्मणा मा रुद त्वं रुद्रस्ततोऽसावभवत् पुराणः । नयस्र्व सृष्टिं विततस्वरूपां भवान् समर्थोऽसि महानुभाव ॥ ३३.४ ॥

เมื่อพรหมาตรัสว่า “อย่าร่ำไห้” พระองค์จึงเป็นที่รู้จักว่า ‘รุทระ’ ผู้โบราณ. โอผู้มีจิตยิ่งใหญ่ จงนำพาการสร้างสรรค์ที่แผ่ขยายเป็นรูปนานาประการเถิด; พระองค์ทรงสามารถกระทำได้.

Verse 5

इत्युक्तमात्रः सलिले ममज्जमग्ने ससर्जात्मभवाय दक्षः । कस्थे तदा देववरे वितेनुः सृष्टिं तु ते मानसाः ब्रह्मजाताः ॥ ३३.५ ॥

ครั้นตรัสเพียงเท่านั้น ทักษะก็จมลงในสายน้ำและในภาวะดิ่งลึกได้ก่อกำเนิดสรรพชีวิตเพื่ออาตมภวะ (พรหมา). ต่อมาโดยบัญชาของเทพผู้ประเสริฐ เหล่าบุตรแห่งมโน ผู้บังเกิดจากพรหมา ได้ขยายกระบวนการสร้างสรรค์ให้กว้างไกล.

Verse 6

तस्यां तटायां तु सुराधिपे तु पैतामहं यज्ञवरं प्रकामम् । मग्नः पुरा यत्सलिले स रुद्रः उत्सृज्य विश्वं तु सुरान् सिसृक्षुः ॥ ३३.६ ॥

ณสระนั้น ในที่ประทับต่อหน้าเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ได้มีพิธีบูชายัญอันประเสริฐของปิตามหะ (พรหมา) กระทำอย่างอุดมสมบูรณ์. ในสายน้ำนั้นเอง ครั้งโบราณกล่าวว่าพระรุทระได้ดิ่งจมอยู่; ครั้นปลดปล่อยโลกให้ปรากฏแล้ว ทรงปรารถนาจะให้กำเนิดเหล่าเทพ.

Verse 7

सुस्राव यज्ञं सुरसिद्धयक्षानुपागतान् क्रोधवशं जगाम । मन्युं प्रदीप्तं परिभाव्य केन सृष्टं जगन्मां व्यतिरिच्य मोहात् ॥ ३३.७ ॥

ยัญญะหลั่งไหลออกมา; เหล่าเทวะ สิทธะ และยักษะเข้ามาใกล้ แต่กลับตกอยู่ใต้อำนาจโทสะ ครั้นพิจารณาความพิโรธอันลุกไหม้นั้น จึงถามว่า—ด้วยความหลงลวง ใครเล่าจึงสร้างโลกนี้โดยเว้นเรา?

Verse 8

हा हेति शोक्ते ज्वलनार्चिषस्तु तत्राभवन् क्षुद्रपिशाचसङ्घा । वेतालभूतानि च योगिसङ्घाः ॥ ३३.८ ॥

เมื่อเปลวไฟอันลุกโชนร้องว่า “หา! เห!” ณ ที่นั้นได้บังเกิดหมู่ปิศาจชั้นต่ำ พร้อมด้วยเวตาลและภูต อีกทั้งหมู่โยคีเป็นหมู่คณะด้วย

Verse 9

घनं यदा तैर् विततं वियच्च भूमिश्च सर्वाश्च दिशश्च लोकाः । तदा स सर्वज्ञतया चकार धनुश्चतुर्विंशतिहस्तमात्रम् ॥ ३३.९ ॥

ครั้นเมื่อท้องฟ้าถูกแผ่คลุมอย่างหนาแน่นโดยพวกนั้น และแผ่นดิน ทิศทั้งปวง กับโลกทั้งหลายปรากฏแล้ว เขาผู้อาศัยญาณอันรอบรู้จึงสร้างคันศรยาวยี่สิบสี่ศอก

Verse 10

गुणं त्रिवृत्तं च चकार रोषादादत्त दिव्ये च धनुर्गुणं च । ततश्च पूष्णो दशनानविध्यद्भगस्य नेत्रे वृषणौ क्रतोश्च ॥ ३३.१० ॥

ด้วยโทสะเขาทำสายคันศรที่บิดเป็นเกลียวสามชั้น และยึดสายคันศรทิพย์ไว้ด้วย ต่อจากนั้นเขาทำลายฟันของปูษัน แทงดวงตาของภคะ และทำให้อัณฑะของกรตุบาดเจ็บ

Verse 11

स विद्धबीजो व्यपयात्क्रतुश्च मार्गं वायुर्धारधन् यज्ञवाटात् । देवाश्च सर्वे पशुपतिमुपेयुर्जग्मुश्च सर्वे प्रणतिं भवस्य ॥ ३३.११ ॥

เมื่อ ‘พีชะ’ (พลังต้นกำเนิด) ของเขาถูกทำร้าย เขาจึงถอยไป และพิธีครตุ (ยัญญกรรม) ก็สิ้นสุด ลมพัดพาออกไปจากลานยัญญะ แล้วเหล่าเทวะทั้งปวงเข้าหาพศุปติ และต่างน้อมคำนับภวะ (ศิวะ) ทั้งสิ้น

Verse 12

आगम्य तत्रैव पितामहस्तु भवम् प्रतीतः सम्परिष्वज्य देवान् । भक्त्योपेतान् वीक्षयद् देवदेवान् विज्ञानमन्तः कुरु वीरबाहो ॥ ३३.१२ ॥

เมื่อไปถึงที่นั้น ปิตามหะพรหมได้จำได้ว่าผู้นั้นคือภวะ (ศิวะ) แล้วโอบกอดเหล่าเทพ ครั้นเห็นเทพเหนือเทพพร้อมผู้มีภักติ จึงกล่าวว่า “โอ้ผู้มีพาหาอันกล้า จงสถาปนาปัญญารู้แจ้งภายในตนเถิด”

Verse 13

रुद्र उवाच । सृष्टः पूर्वं भवताऽहं न चेमे कस्मान्न भागं परिकल्पयन्ति । यज्ञोद्भवं तेन रुषा मयेमे हृतज्ञानाः विकृताः देवदेव ॥ ३३.१३ ॥

รุทระกล่าวว่า “ข้าถูกท่านสร้างก่อน แล้วเหตุใดเทพเหล่านี้จึงไม่กำหนดส่วนบูชาแก่ข้า? เพราะเหตุนั้นอันเกิดจากยัญ ข้าจึงกริ้ว; โอ้เทพเหนือเทพ พวกเขาถูกพรากปัญญาและประพฤติวิปริต”

Verse 14

ब्रह्मा उवाच । देवाḥ शम्भुं स्तुतिभिर्ज्ञानहेतोः यजध्वमुच्चैरसुराश्च सर्वे । येन रुद्रो भगवांस्तोṣमेति सर्वज्ञता तोṣमात्रस्य च स्यात् ॥ ३३.१४ ॥

พรหมากล่าวว่า “เหล่าเทพ และอสูรทั้งปวง จงบูชาศัมภูด้วยบทสรรเสริญอันสูงส่งเพื่อเหตุแห่งญาณ ด้วยสิ่งนี้พระรุทระผู้เป็นภควานจะพอพระทัย และจากความพอพระทัยนั้นเองย่อมบังเกิดสรรพญาณ”

Verse 15

इत्युक्तास्तेन ते देवाः स्तुतिं चक्रुर्महात्मनः ॥ ३३.१५ ॥

ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น เหล่าเทพจึงรจนาบทสรรเสริญแด่มหาตมะผู้นั้น

Verse 16

देवा ऊचुः । नमो देवातिदेवाय त्रिनेत्राय महात्मने । रक्तपिङ्गलनेत्राय जटामुकुटधारिणे ॥ ३३.१६ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “นอบน้อมแด่เทพเหนือเทพ ผู้มีสามเนตร มหาตมะผู้ยิ่งใหญ่ แด่ผู้มีเนตรแดงปนทอง และผู้ทรงชฎาเป็นมกุฎ”

Verse 17

भूतवेतालजुष्टाय महाभोगोपवीतिने । भीमाट्टहासवक्त्राय कपर्दिन् स्थाणवे नमः ॥ ३३.१७ ॥

ขอนอบน้อมแด่สถาณุ (พระศิวะ)—ผู้มีภูตะและเวตาลเป็นบริวาร ผู้ทรงงูใหญ่เป็นอุปวีตะ (สายศักดิ์สิทธิ์) ผู้มีพระพักตร์พร้อมเสียงหัวเราะอันน่าเกรงขาม และผู้เป็นกปัรทิน ผู้ทรงชฎา

Verse 18

पूष्णो दन्तविनाशाय भगनेत्रहने नमः । भविष्यवृषचिह्नाय महाभूतपते नमः ॥ ३३.१८ ॥

ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงทำลายฟันของปูษัน; ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงทำลายดวงตาของภคะ. ขอนอบน้อมแด่ผู้มีสัญลักษณ์เป็นโค และแด่เจ้าแห่งมหาภูตะทั้งหลาย

Verse 19

भविष्यत्रिपुरान्ताय तथान्धकविनाशिने । कैलासवरवासाय करिकृत्तिनिवासिने ॥ ३३.१९ ॥

ขอนอบน้อมแด่ผู้ซึ่งในกาลภายหน้าจะเป็นตรีปุรานตกะ ผู้ทำลายตรีปุระ และผู้ทำลายอันธกะ. ขอนอบน้อมแด่ผู้มีที่ประทับอันประเสริฐคือไกรลาส และผู้ทรงนุ่งห่มหนังช้าง

Verse 20

विकरालोर्ध्वकेशाय भैरवाय नमो नमः । अग्निज्वालाकरालाय शशिमौलिकृते नमः ॥ ३३.२० ॥

ขอนอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่ไภรวะ ผู้มีรูปอันน่าเกรงขามและมีเส้นผมชี้ขึ้น. ขอนอบน้อมแด่ผู้ดุจเปลวไฟอันน่าสะพรึง และแด่ผู้ทรงประดับจันทร์เป็นมงกุฎ

Verse 21

भविष्यकृतकापालिव्रताय परमेष्ठिने । तथा दारुवनध्वंसकारिणे तिग्मशूलिने ॥ ३३.२१ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นใหญ่ยิ่ง (ปรเมษฐิน) ผู้ซึ่งในกาลภายหน้าจะทรงปฏิบัติวรตะกาปาลิกะ. ขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายดารุวนะ และแด่ผู้ทรงศูลอันคมกล้า

Verse 22

क्रीतकङ्कणभोगेन्द्र नीलकण्ठ त्रिशूलिने । प्रचण्डदण्डहस्ताय वडवाग्निमुखाय च ॥ ३३.२२ ॥

ขอนอบน้อมแด่ผู้ประดับด้วยกำไลที่ได้มา ผู้ทรงภุชเคนทร์เป็นเครื่องประดับ ผู้มีพระศอสีคราม ผู้ทรงตรีศูล ผู้ถือทัณฑ์อันเกรี้ยวกราด และผู้มีพระโอษฐ์ดุจไฟใต้น้ำ (วฑวาคนิ)

Verse 23

वेदान्तवेद्याय नमो यज्ञमूर्ते नमो नमः । दक्षयज्ञविनाशाय जगद्भयकराय च ॥ ३३.२३ ॥

ขอนอบน้อมแด่ผู้พึงรู้ได้ด้วยเวทานตะ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่ผู้มีรูปเป็นยัญพิธี ขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายยัญของทักษะ และแด่ผู้ยังความเกรงขามแก่โลกทั้งหลาย

Verse 24

विश्वेश्वराय देवाय शिवशम्भुभवाय च । कपर्दिने करालाय महादेवाय ते नमः ॥ ३३.२४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ผู้เป็นเทพ ผู้เป็นศิวะ ศัมภู ภวะ ผู้ทรงชฎา ผู้มีพระรูปน่าเกรงขาม และพระมหาเทพ

Verse 25

एवं देवैः स्तुतः शम्भुरुग्रधन्वा सनातनः । उवाच देवदेवोऽहं यत्करोमि तदुच्यताम् ॥ ३३.२५ ॥

เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้จากเหล่าเทพ ศัมภูผู้เป็นนิรันดร์ ผู้ทรงคันศรอันดุดัน ตรัสว่า: “เราคือเทพเหนือเทพทั้งปวง; สิ่งใดที่เรากระทำ จงประกาศให้เป็นที่รู้กัน”

Verse 26

देवा ऊचुः । वेदशास्त्राणि विज्ञानं देहि नो भव माचिरम् । यज्ञं सरहस्यं नो यदि तुष्टोऽसि नः प्रभो ॥ ३३.२६ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดประทานญาณอันจำแนกได้แห่งพระเวทและศาสตราแก่พวกเราโดยไม่ชักช้า และหากพระองค์ทรงพอพระทัย โปรดสอนยัญพิธีพร้อมความลับแห่งความหมายภายในแก่พวกเราด้วย”

Verse 27

महादेव उवाच । भवन्तः पशवः सर्वे भवन्तु सहिताः इति । अहं पतिर् वो भवतां ततो मोक्षम् अवाप्स्यथ । तथेति देवास् तं प्राहुस् ततः पशुपतिर् भवत ॥ ३३.२७ ॥

พระมหาเทพตรัสว่า “ขอให้พวกท่านทั้งปวงเป็นปศุ (สัตว์ผู้ถูกผูกพัน) และอยู่ร่วมกันเป็นหนึ่งเดียว เราจักเป็นปติ (เจ้า/นาย) ของท่าน แล้วท่านจักบรรลุโมกษะ” เหล่าเทพทูลว่า “ตถาสตุ” นับแต่นั้นพระองค์ทรงเป็นที่รู้จักว่า ปศุปติ

Verse 28

ब्रह्मा पशुपतिं प्राह प्रसन्नेनान्तरात्मना । चतुर्दशी ते देवेश तिथिरस्तु न संशयः ॥ ३३.२८ ॥

พระพรหมผู้มีจิตภายในผ่องใสตรัสแก่ปศุปติว่า “ข้าแต่เทเวศะ ขอให้วันจันทรคติที่สิบสี่ (จตุรทศี) เป็นตถิของพระองค์ โดยปราศจากข้อสงสัย”

Verse 29

तस्यां तिथौ भवन्तं ये यजन्ते श्रद्धयान्विताः । उपोष्य पश्चाद्भुञ्जीयाद्गोधूमान्नेन वै द्विजान् ॥ तस्य त्वं तुष्टिमापन्नो नय स्थानमनुत्तमम् ॥ ३३.२९ ॥

ในตถินั้น ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยศรัทธา พึงถืออุโบสถก่อน แล้วจึงถวายภัตตาหารจากข้าวสาลีแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ครั้นพระองค์ทรงพอพระทัยแล้ว พึงนำเขาไปสู่ธามอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้

Verse 30

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तजन्मना । दन्तान् नेत्रे फले प्रादाद्भगपूष्णोः क्रतोरपि । परिज्ञानं च सकलं स प्रादाच्च सुरेष्वपि ॥ ३३.३० ॥

เมื่อพระพรหมผู้มีปฐมกำเนิดอันกล่าวว่า ‘อวิยักตะ’ ตรัสดังนี้แล้ว พระรุทระได้ประทานฟัน ดวงตา และผลแห่งพิธีกรรมแก่ภคะ ปูษัน และกระตุ อีกทั้งทรงประทานความรู้แจ้งโดยสิ้นเชิง (ปริชญาน) แก่หมู่เทพด้วย

Verse 31

एवं रुद्रस्य सम्भूतिः सम्भूता ब्रह्मणः पुरा । अनेनैव प्रयोगेन देवानां पतिरुच्यते ॥ ३३.३१ ॥

ดังนี้ ในกาลก่อน การปรากฏแห่งพระรุทระได้บังเกิดจากพระพรหม; และด้วยถ้อยคำตามแบบเดียวกันนี้ พระองค์จึงถูกกล่าวว่าเป็น “ปติแห่งเหล่าเทพ”

Verse 32

यश्चैनं शृणुयान्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकमवाप्नुयात् ॥ ३३.३२ ॥

ผู้ใดตื่นขึ้นยามเช้าและสดับฟังบทนี้เป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรลุถึงโลกแห่งพระรุทระ।

Verse 33

॥ इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३३ ॥

ดังนี้ จบบทที่สามสิบสาม ในศรีวราหปุราณะ อันเป็นคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ (ภควัจฉาสตร) เท่านี้แล।

Verse 34

ดังนี้ ในศรีวราหปุราณะ อันเป็นภควัจฉาสตรา บทที่สามสิบสามได้สิ้นสุดลงแล้ว