Adhyaya 81: Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa
Devaparvatādhivāsa-varṇana (Meru–Devakūṭa–Kailāsa-niveśa)
Ancient-Geography (Purāṇic Sacred Topography) / Cosmography
ในกรอบคำสอนระหว่างวราหะ–ปฤถวี (ถ่ายทอดผ่านรายงานของรุทระ) บทนี้รวบรวมเขตภูเขาศักดิ์สิทธิ์และหมู่ชนผู้พำนัก เพื่อแสดงผังการอยู่อาศัยอันเป็นระเบียบของโลกเป็นแผนที่สอนเรื่องดุลยภาพ กล่าวถึงยอดและแนวเขาที่เกี่ยวเนื่องกับเมรุ—ศานตะ กุญชระ วัชรกะ มหานีละ จันโทรทยะ เวณุมตะ วสุธารา เอกศฤงคะ คชปัรวตะ—และเชื่อมแต่ละแห่งกับเทวะ คณะ (คณะเทพ) นาค วิทยาธร กินนร คนธรรพ ยักษ์ ทานวะ และรากษส ผ่าน “ปุระ/ปุรี” และ “อายตนะ” (นครและสถานศักดิ์สิทธิ์) จากนั้นย้ายไปยังเทวกูฏ และท้ายสุดไกรลาส บรรยายสภา วิมาน นิธิ แม่น้ำมันทากินี กนกมันดา มันดา และสถานที่เหตุการณ์ตำนาน เช่น อภิเษกสมรสรุทระ–อุมา ปางอรรธนารี และพิธีสถาปนาการ์ตติเกยะ ตอนจบสรุป “เทวปัรวตะทั้งแปด” และผังโลกดุจดอกบัว ย้ำจักรวาลวิทยาเชิงนิเวศของเขตแดนที่กำหนดและการอยู่ร่วมกันอย่างมีระเบียบ
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 81
Verse 1
พระรุทระตรัสว่า:
Verse 2
अतः परं पर्वतेषु देवानामवकाशा वर्ण्यन्ते।
ต่อจากนี้จะพรรณนาถึงที่พำนัก (อวกาศ/ที่สถิต) ของเหล่าเทพบนภูเขาทั้งหลาย
Verse 3
तत्र योऽसौ शान्ताख्यः पर्वतस्तस्योपरि महेन्द्रस्य क्रीडास्थानम्।
ณ ที่นั้น บนภูเขานามว่า ศานตะ เป็นสถานที่สำราญของมหேนทระ
Verse 4
तत्र देवराजस्य पारिजातकवृक्षवनम्।
ณ ที่นั้น มีพนาลัยแห่งต้นปาริชาตะ อันเป็นของพระอินทร์ ผู้เป็นราชาแห่งเทวะ
Verse 5
तस्य पूर्वपार्श्वे कुञ्जरो नाम गिरिः।
ทางด้านทิศตะวันออกของภูเขานั้น มีภูเขานามว่า กุญชระ
Verse 6
तस्योपरि दानवानामष्टौ पुराणि च।
บนภูเขานั้นยังมีปุราณะแปดประการ อันเกี่ยวเนื่องกับเหล่าทานวะ
Verse 7
तथा वज्रके पर्वतवरे राक्षसानामनेकानि पुराणि।
ฉันนั้นแล ณ วัชรกะ ภูเขาอันประเสริฐ มีปุราณะเป็นอันมาก อันเกี่ยวเนื่องกับเหล่ารากษส
Verse 8
ते च नाम्ना नीलकाः कामरूपिणः।
และพวกเขามีนามว่า “นีลกะ” ผู้สามารถแปลงกายได้ตามปรารถนา।
Verse 9
महानीलेऽपि शैलेन्द्रपुराणि।
และบนภูเขามหานีละก็มี “ไศเลนทรปุราณะ” คือคัมภีร์โบราณว่าด้วยเจ้าแห่งขุนเขาเช่นกัน।
Verse 10
पञ्चदशसहस्राणि किन्नराणां ख्यातानि।
ว่าด้วยเหล่ากินนร มีจำนวนหนึ่งหมื่นห้าพัน (เรื่องราว/หมวด) เป็นที่เลื่องลือ।
Verse 11
तत्र देवदत्तचन्द्रादयो राजानः।
ณ ที่นั้นมีการกล่าวถึงกษัตริย์ เช่น เทวทัตตะ จันทร เป็นต้น (และอื่น ๆ)।
Verse 12
पञ्चदशकिन्नराणां गर्विताः
กินนรทั้งสิบห้าหมู่ถูกพรรณนาว่าเป็นผู้หยิ่งผยอง (มีความทะนงตน)।
Verse 13
तानि सौवर्णानि बिलप्रवेशनानि च पुराणि
สิ่งเหล่านั้นคือปากทางเข้าถ้ำอันโบราณ ปรากฏรุ่งเรืองดุจทองคำ।
Verse 14
चन्द्रोदये च पर्वतवरे नागानामधिवासः
และบนภูเขาอันประเสริฐชื่อ ‘จันโทรทยะ’ เป็นที่พำนักของเหล่านาคะ।
Verse 15
ते च बिलप्रवेशाः बिलेṣu वैनतेयविषयावर्त्तिनो व्यवस्थितानुरागे च दानवेन्द्रा व्यवस्थिताः
และปากทางเข้าถ้ำเหล่านั้น—ภายในถ้ำ—ตั้งอยู่ในแดนที่เกี่ยวเนื่องกับไวเนเตยะ; และด้วยความผูกพันต่อกัน เหล่าเจ้าแห่งทานวะก็ตั้งมั่นอยู่ที่นั่น।
Verse 16
वेणुमत्यपि विद्याधरपुरत्रयं
และที่นั่นยังมีเวณุมตี อีกทั้งมีนครสามแห่งของเหล่าวิทยาธรด้วย।
Verse 17
त्रिंशद् योजनशतविस्तीर्णमेकैकं तावदायतम्
แต่ละแห่ง (ในจำนวนสามสิบ) แผ่กว้างถึงหนึ่งร้อยโยชน์ และยาวเท่ากันตามประมาณนั้นเอง।
Verse 18
उलूकरोमशमहावेत्रादयश्च राजानो विद्याधराणाम्
อูลูโกรมศะ มหาวேตร และอื่น ๆ เป็นกษัตริย์ในหมู่วิทยาธร
Verse 19
एकैक्ये च शैलराजनि स्वयमेव गरुडो व्यवस्थितः
และบนภูเขาเจ้าแต่ละลูก ครุฑทรงประจำอยู่ด้วยพระองค์เอง
Verse 20
कुञ्जरे तु पर्वतवरे नित्यं पशुपतिः स्थितः
แต่บนภูเขาอันประเสริฐชื่อกุญชระ พระปศุปติประทับอยู่เป็นนิตย์
Verse 21
वृषभाङ्को महादेवः शङ्करो योगिनां वरः । अनेकगणभूतकोटिसहस्रवारो भगवान् अनादिपुरुषो व्यवस्थितः ॥
พระมหาเทพศังกร ผู้มีเครื่องหมายวัวและเป็นยอดแห่งโยคีทั้งหลาย ประทับดำรงเป็นพระภควาน ผู้เป็นปุรุษไร้ปฐมกาล รายล้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะ) และภูตนับโกฏิพัน
Verse 22
वसुधारे च पुष्पवतां वसूनां च समावासः ।
ในวสุธารา ยังมีที่พำนักของพุษปวัตและเหล่าวสุด้วย
Verse 23
वसुधारारत्नधारयोर्मूर्ध्नि अष्टौ सप्त च संख्यया ।
บนยอด (มูรธัน) แห่งวสุธาราและรัตนธารา มีกลุ่มที่นับได้ตามจำนวนคือแปดและเจ็ดตามลำดับ
Verse 24
पुराणि वसुसप्तर्षीणां चेति ।
และยังมีถิ่นฐานโบราณที่เกี่ยวเนื่องกับเหล่าวสุและฤๅษีทั้งเจ็ด (สัปตฤๅษิ) ดังที่กล่าวไว้
Verse 25
एकशृङ्गे च पर्वतोत्तमे प्रजापतेः स्थानं चतुर्वक्त्रस्य ब्रह्मणः ।
และบนเอกศฤงคะ ภูเขาอันประเสริฐ มีที่ประทับของปรชาปติ คือพระพรหมผู้มีสี่พักตร์
Verse 26
गजपर्वते च महाभूतपरिवृता स्वयमेव भगवती तिष्ठति ।
และบนคชปารวตะ พระภควตีประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง โดยมีมหาภูตทั้งหลายรายล้อม
Verse 27
वसुधारे च पर्वतवरे मुनिसिद्धविद्याधराणामायतनम् ।
และในวสุธารา ภูเขาอันประเสริฐ เป็นที่สถิตของเหล่ามุนี สิทธะ และวิทยาธร
Verse 28
चतुराशीत्यपरपुर्यो महाप्राकारतोरणाः ।
ที่นั่นมีนครอื่นอีกแปดสิบสี่นคร ประดับด้วยกำแพงป้อมใหญ่และซุ้มประตูอันโอ่อ่า।
Verse 29
तत्र चानेकपर्वता नाम गन्धर्वा युद्धशालिनो वसन्ति ।
ที่นั่นมีคันธรรพชื่อ ‘อเนกปัรวตา’ พำนักอยู่ ผู้เลื่องชื่อด้วยความกล้าหาญในศึกสงคราม।
Verse 30
तेषां चाधिपतिर्देवो राजराजैकपिङ्गलः ।
และผู้เป็นใหญ่ของพวกเขาคือเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์นามว่า ‘ราชราชัยกปิงคละ’।
Verse 31
सुरराक्षसाः पञ्चकूटे दानवाः शतशृङ्गे यक्षाणां पुरशतम् ।
บนปัญจกูฏมีสุระและรากษส; บนศตศฤงคมีทานวะ; และสำหรับยักษะมีนครหนึ่งร้อยนคร।
Verse 32
ताम्राभे तक्षकस्य पुरशतम्॥
บนยอดเขาที่เรียกว่า ‘ตามาภะ’ มีป้อมนครหนึ่งร้อยแห่งของทักษกะ।
Verse 33
विशाखपर्वते गुहस्यायतनम्॥
บนภูเขาวิศาขะมีอายตนะอันศักดิ์สิทธิ์ของคุหา (สกันทะ) ประดิษฐานอยู่
Verse 34
श्वेतोदये गिरिवरे महागन्धर्वभवनम्॥
บนยอดศเวโตทยะ อันเป็นภูเขาประเสริฐ มีมหานิเวศน์ของเหล่าคันธรรพ์ตั้งอยู่
Verse 35
हरिकूटे हरिर्देवः॥
บนหริกูฏะ พระหริผู้เป็นเทพประทับอยู่
Verse 36
कुमुदे किन्नरावासः॥
บนยอดกุมุทะเป็นที่พำนักของเหล่ากินนร
Verse 37
अञ्जने महोरगाः॥
บนอัญชนะมีเหล่ามโหรคะ คือพญานาคผู้ยิ่งใหญ่สถิตอยู่
Verse 38
सहस्रशिखरे च दैत्यानामुग्रकर्मिणामावासः॥
ณ สหัสรศิขระ เป็นที่พำนักของเหล่าไทตยะผู้ดุร้ายในกิจการงาน
Verse 39
पुराणां सहस्रमेकं हेममालिनां मुकुटे पन्नप्रपक्षे पर्वतवरे चत्वार्यायतनानि तु॥
มีป้อมปราการโบราณหนึ่งพันหนึ่งแห่ง; และที่มุกุฏะ ที่ปันนประปักษะ และบนภูเขาอันประเสริฐนั้น มีสถานศักดิ์สิทธิ์สี่แห่งของเหล่าเหมัมาลินโดยแท้
Verse 40
एवं मेरुपर्वतेषु देवानामधिवासः॥
ดังนี้เอง บนหมู่ภูเขาแห่งเมรุเป็นที่พำนักของเหล่าเทพ
Verse 41
मर्यादापर्वते देवकूटे पुरविन्यासः कीर्त्यते॥
บนภูเขาเขตแดนคือเทวกูฏะ ได้กล่าวถึงการจัดวางผังนครทั้งหลาย
Verse 42
तस्योपरि योजनशतं गरुडस्य जातं क्षेत्रम्।
เหนือขึ้นไปเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวเนื่องกับครุฑ แผ่กว้างหนึ่งร้อยโยชนะ
Verse 43
तस्यैव पार्श्वतस्त्रिंशद्योहनविस्तीर्णाश्चत्वारिंशदायताः सप्तगन्धर्वनगराः।
ณด้านข้างของมันมีนครของคันธรรพะเจ็ดนคร แต่ละนครกว้างสามสิบโยชน์และยาวสี่สิบโยชน์
Verse 44
आग्नेयाश्च नाम्ना गन्धर्वातिबलिनः।
พวกเขาเรียกว่า ‘อาคเนยะ’ และคันธรรพะที่นั่นมีกำลังยิ่งนัก
Verse 45
तत्र चान्यत् त्रिंशद्योहनमण्डलं पुरं सैंहिकेयानाम्।
ที่นั่นยังมีนครอีกแห่งหนึ่งเป็นวงรอบสามสิบโยชน์ เป็นของพวกไสํหิเกยะ
Verse 46
तत्र च देवर्षिचरितानि देवकूटे दृश्यन्ते।
ที่นั่น ณ เทวคูฏ กิจและจริยาของฤๅษีทิพย์ปรากฏให้เห็นประหนึ่งประจักษ์
Verse 47
पुरं च कालकेयानां तत्रैव।
และ ณ ที่นั้นเองยังมีนครของพวกกาลเกยะด้วย
Verse 48
तथा चान्तरतटेऽन्ये सुनान्नाम तस्यैव दक्षिणे त्रिंशद्योहनविस्तृतं द्विषष्टियोजनायामं पुरं कामरूपिणां दृप्तानां मध्यमे च तस्य हेमकूटे महादेवस्य न्यग्रोधः।
ฉันนั้น ณ ฝั่งด้านในยังมีชนอื่นเรียกว่า ‘สุนาน’ และทางทิศใต้ของถิ่นนั้นมีนครของชาวกามารูปินผู้หยิ่งผยอง กว้างสามสิบโยชน์ ยาวหกสิบสองโยชน์ และ ณ กึ่งกลางนั้น บนเขาเหมากูฏะ มีต้นไทรของพระมหาเทวะตั้งอยู่
Verse 49
अथातः कैलासवर्णको भवति।
บัดนี้เริ่มพรรณนาถึงเขาไกรลาส
Verse 50
कैलासस्य तटे योजनशतमायामवस्तृतं भुवनमालाभिव्याप्तम्।
ณ ไหล่เขาไกรลาสมีแดนหนึ่งแผ่ยาวร้อยโยชน์ และแวดล้อมแทรกซึมด้วยหมู่โลก/ที่พำนักเรียงประหนึ่งพวงมาลัยแห่งภพ
Verse 51
तस्याश्च मध्ये सभा।
และ ณ ใจกลางนั้นมีศาลาประชุม (สภา) ตั้งอยู่
Verse 52
तत्र च तत्पुष्करं नाम विमानं तिष्ठति।
ที่นั่นมีวิมานทิพย์นามว่า ‘ตัตปุษกร’ ตั้งอยู่
Verse 53
धनदस्य च तद्विमानमधिवासश्च।
ที่นั่นคือวิมานทิพย์และที่พำนักของธนท (กุเบร) ด้วยเช่นกัน
Verse 54
तत्र पद्ममहापद्ममकरकच्छपकुमुदशङ्खनीलनन्दमहानिधयः प्रतिवसन्ति।
ที่นั่นมีมหาสมบัติสถิตอยู่ คือ ปัทมะ มหาปัทมะ มกร กัจฉปะ กุมุท ศังขะ นีละ นันทะ และมหานิธิ
Verse 55
तत्र चन्द्रादीनां लोकपालानामावासः।
ที่นั่นเป็นที่พำนักของเหล่าโลกบาล เริ่มด้วยจันทรา (พระจันทร์)
Verse 56
तत्र च मन्दाकिनी नाम नदी।
ที่นั่นมีแม่น้ำชื่อ มันทากินี
Verse 57
तथा कनकमन्दा मन्दा चेति नामभिः सरितः।
เช่นเดียวกัน ยังมีสายน้ำชื่อ กนกมันฑา และ มันฑา
Verse 58
तत्रान्या अपि नद्यः सन्ति।
ที่นั่นยังมีแม่น้ำอื่น ๆ อีกด้วย
Verse 59
पूर्वपार्श्वे च शतयोजनमायामास्त्रिंशद्योजनविस्तृता दशगन्धर्वपुर्यः तासु च सकुबाहुहरिकेशचित्रसेनादयो राजानः।
ทางด้านตะวันออกมีนครของคันธรรพะสิบเมือง แต่ละเมืองยาวหนึ่งร้อยโยชน์ กว้างสามสิบโยชน์; และในนั้นมีพระราชาเช่น สกุบาหุ หริเกศ และจิตรเสน เป็นต้น
Verse 60
तस्यैव च पश्चिमकूटे अशीतियोजनायामं चत्वारिंशद्विस्तृतमेकैकं यक्षनगरम्।
และบนยอดด้านตะวันตกของภูเขานั้น นครยักษะแต่ละแห่งยาวแปดสิบโยชน์ กว้างสี่สิบโยชน์
Verse 61
तेषु च महामालिसुनेत्रचक्रादयो नायकाः।
และในหมู่พวกเขามีผู้นำเช่น มหามาลิ สุเนตร และจักระ เป็นต้น
Verse 62
तस्यैव दक्षिणे पार्श्वे कुञ्जदरीषु गुहासु समुद्राः समुद्रं यावत्किन्नराणां पुरशतम्॥
ที่ไหล่เขาด้านทิศใต้ ในพงพนา หุบเขา และถ้ำ มีมวลน้ำแผ่ไปจนถึงมหาสมุทร; และที่นั่นมีหมู่นครของกินนรจำนวนหนึ่งร้อยเมือง
Verse 63
तेषु च द्रुमसुग्रीवादिभगदत्तप्रमुखं राजशतम्॥
ในหมู่พวกนั้นมีพระราชาอยู่หนึ่งร้อยพระองค์ มีภคทัตตะเป็นประมุข พร้อมด้วยทุมสุครีวะและอื่น ๆ
Verse 64
तत्र च रुद्रस्योमया सार्द्धं विवाहः संवृत्तः॥
ณ ที่นั้นเอง ได้มีพิธีอภิเษกสมรสของพระรุทระกับพระอุมาเกิดขึ้น
Verse 65
तपश्च कृतवती गौरी॥
และพระคุรีได้บำเพ็ญตบะ
Verse 66
किरातरूपिणा च रुद्रेण स्थितम्॥
และที่นั้นมีพระรุทระประทับอยู่ในรูปกิราตะ (พราน)
Verse 67
तत्रैव तत्र स्थितेन सोमेन शङ्करेण जम्बूद्वीपावलोकनं कृतम्॥
ณ ที่นั้นเอง พระศังกรผู้มีสภาวะเป็นโสม ประทับอยู่ ณ ที่เดิม และได้ทรงพิจารณา/สำรวจชมพูทวีป
Verse 68
तत्र चानेककिन्नरगन्धर्वोपगीतमुमावनं नामाप्सरोभिरनेकपुष्पलतावल्लीभिरुपेतम्॥
ณ ที่นั้นมีสวนศักดิ์สิทธิ์ชื่อว่า “อุมาวนะ” ซึ่งเหล่ากินนรและคันธรรพมากมายขับขานสรรเสริญ และประดับงดงามด้วยอัปสรา พร้อมเถาวัลย์และเครือไม้ดอกนานาชนิด
Verse 69
यत्र भगवता महेश्वरेणार्द्धनारीनरवपुः प्राप्तम्॥
ณ ที่นั้น พระภควานมหेशวรทรงบรรลุรูปกาย “อรรธนารี–อรรธนร” คือกึ่งสตรีกึ่งบุรุษ
Verse 70
तत्र च कार्त्तिकेयस्य शरद्वनम्॥
ณ ที่นั้นยังมี “ศรทวนะ” ป่าแห่งกาติรฺติเกยะด้วย
Verse 71
पुष्पचित्रक्रौञ्चयोर्मध्ये कार्त्तिकेयाभिषेकः कृतः तस्य च पूर्वतटे सिद्धमुनिगणावासः कलापग्रामो नाम॥
ระหว่างปุษปจิตระกับเคราญจะ ได้ประกอบพิธีอภิษेकแก่พระกาติรฺติเกยะ; และที่ฝั่งตะวันออกมีที่พำนักของหมู่มุนีผู้สำเร็จ เรียกว่า “กะลาปครามะ”
Verse 72
तथा च मार्कण्डेयवसिष्ठपराशरनलविश्वामित्रोद्दालकादीनां महर्षीणामनेकानि सहस्राण्याश्रमाणां हि भवति ।
ทำนองเดียวกัน ณ ที่นั้นมีอาศรมเป็นพัน ๆ ของมหาฤษีมากมาย เช่น มารกัณฑेय วสิษฐะ ปราศระ นละ วิศวามิตร อุททาลกะ และท่านอื่น ๆ อยู่โดยแท้
Verse 73
तथा च पश्चिमस्याचलेन्द्रस्य निषधस्य भागं शृणुत ।
บัดนี้จงสดับส่วนด้านตะวันตกของนิษธะ ผู้เป็นราชาแห่งขุนเขาเถิด
Verse 74
तस्य च मध्यमकूटे विष्ण्वायतनं महादेवस्य ।
ณ ยอดกลางของเขานั้น มีเทวสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุและพระมหาเทพ (มหาเทวะ) อยู่
Verse 75
तस्यैवोत्तरतटे त्रिंशद्योजनविस्तृतं महत्पुरं लम्बाख्यातं राक्षसानाम् ।
ณ ฝั่งเหนือของเขานั้น มีมหานครของพวกรากษสชื่อ ‘ลัมพา’ แผ่กว้างสามสิบโยชน์
Verse 76
तस्यैव दक्षिणे पार्श्वे बिलप्रवेशनगरम् ।
ณ ปีกด้านใต้ของเขานั้น มีนครชื่อ ‘บิลประเวศ’ คือ “นครทางเข้าถ้ำ”
Verse 77
प्रभेदकस्य पश्चिमेन देवदानवसिद्धादीनां पुराणि ।
ทางตะวันตกของประเภทกะ มีนครโบราณของเหล่าเทวะ ดานวะ สิทธะ และหมู่อื่น ๆ อยู่
Verse 78
तस्य गिरिमूर्ध्नि महती सोमशिला तिष्ठति ।
บนยอดเขานั้นมีศิลาใหญ่ชื่อว่า “โสมาศิลา” ตั้งอยู่
Verse 79
तस्यां च पर्वणि सोमः स्वयमेवावतारति ।
และบนศิลานั้น ในวันปัรวัน โสมะเสด็จลงมาเองโดยสมัครพระทัย
Verse 80
तस्यैवोत्तरपार्श्वे त्रिकूटं नाम ।
ที่ไหล่เขาด้านเหนือของนั้นมีสันเขาชื่อว่า “ตริกูฏะ”
Verse 81
तत्र ब्रह्मा तिष्ठति क्वचित् ।
ณ ที่นั้น พระพรหมประทับอยู่เป็นบางกาล
Verse 82
तथा च वह्न्यायतनम् ।
และเช่นกัน ที่นั่นมีอายตนะอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับวหฺนิ (อัคนี)
Verse 83
मूर्त्तिमान् वह्निरुपास्यते देवैः ।
วหฺนิ (อัคนี) ผู้มีรูปปรากฏ เป็นที่สักการะบูชาของเหล่าเทพด้วยความเคารพ
Verse 84
उत्तरे च शृङ्गाख्ये पर्वतवरे देवतानामायतनानि ।
และทางทิศเหนือ บนภูเขาประเสริฐชื่อ ‘ศฤงคะ’ มีสถานศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทพ
Verse 85
पूर्वे नारायणस्यायतनम् ।
ทางทิศตะวันออกมีสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระนารายณ์
Verse 86
मध्ये ब्रह्मणः ।
ตรงกลางเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระพรหม
Verse 87
शङ्करस्य पश्चिमे ।
ทางทิศตะวันตกเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระศังกร
Verse 88
तत्र च यक्षादीनां केचित् पुराणि तस्य चोत्तरतीरे जातुचे महापर्वते त्रिंशद्योजनमण्डलं नन्दजलं नाम सरस् तत्र नन्दो नाम नागराजा वसति शतशीर्षप्रचण्ड इति ।
ณ ที่นั้นมีการเล่าเรื่องโบราณบางประการเกี่ยวกับยักษะและหมู่อื่น ๆ; และที่ฝั่งเหนือของมัน บนมหาภูเขาชื่อชาตุจะ มีสระชื่อ นันทชละ มีวงรอบกว้างสามสิบโยชนะ ที่นั่นมีพญานาคชื่อ นันทะ พำนักอยู่ ผู้ถูกพรรณนาว่า ‘ดุร้าย มีร้อยเศียร’
Verse 89
इत्येतेऽष्टौ देवपर्वता विज्ञेयाः ।
ดังนั้น ภูเขาทั้งแปดนี้พึงทราบว่าเป็น ‘เทวปัรวต’ คือภูเขาอันเป็นทิพย์
Verse 90
तेनानुक्रमेण हेमरजतरत्नवैडूर्यमाणः शिलाहिङ्गुलादिवर्णाः ।
ตามลำดับนั้น (สีของภูเขา) เป็นดุจทองคำ เงิน อัญมณี ไวฑูรยะ (เบริล) มาณะ (ผลึกใส) ศิลา หิงคุละ (ชาด) และอื่น ๆ
Verse 91
इयं च पृथ्वी लक्षकोटिशतानेकसंख्यातानां पूर्णा तेषु च सिद्धविद्याधराणां निलयाः ते च मेरोः पार्श्वतः केसरवलयालवालं सिद्धलोक इति कीर्त्यते ।
และแผ่นดินนี้เต็มไปด้วยหมู่สัตว์ผู้มีจำนวนมากมาย นับเป็นร้อย ๆ ลักษะและโกฏิ; และในหมู่พวกนั้นมีที่พำนักของเหล่าสิทธะและวิทยาธร อีกทั้งบริเวณที่แนบข้างเขาพระเมรุ—ดุจแอ่งและวงแหวนแห่งเส้นใยที่โอบล้อม—เป็นที่เลื่องลือว่า ‘สิทธโลก’
Verse 92
इयं पृथ्वी पद्माकारेण व्यवस्थिताः
แผ่นดินนี้จัดวางไว้ในรูปดอกบัวอันศักดิ์สิทธิ์
Verse 93
एष च सर्वपुराणेषु क्रमः सामान्यतः प्रतिपाद्यते ।
และลำดับนี้โดยทั่วไปได้สอนไว้ในปุราณะทั้งปวง
Verse 94
८
นี่เป็นเพียงเครื่องหมายตัวเลข “8” อาจเป็นร่องรอยของผู้คัดลอก/ฉบับพิมพ์ มิใช่คาถา
Frequently Asked Questions
The chapter’s instruction is conveyed through cosmography: the text models Pṛthivī as a regulated, segmented habitat where distinct beings occupy bounded regions (parvatas, puras, āyatanas, bilapraveśas). This functions as an implicit ethic of terrestrial order—balance is maintained by proper placement, limits (maryādā), and coordinated coexistence rather than by a single prescriptive rule.
A clear calendrical marker appears with Somāśilā: the text states that Soma descends/appears there on parvan-days (parvaṇi), i.e., ritually significant lunar junctions. No explicit ṛtu (season) is specified, but the parvan reference anchors observance to the lunar ritual calendar.
Environmental balance is encoded as sacred topography: mountains, rivers, lakes, forests, and subterranean passages are presented as interconnected ecological zones, each assigned communities and guardians (devas, nāgas, yakṣas, etc.). By describing Earth as padmākāra (lotus-formed) with ordered ‘rings’ and residences, the text frames Pṛthivī’s stability as dependent on structured spatial distribution and protected hydrological/sylvan features (e.g., Mandākinī, Umāvana).
The chapter references named rulers/leaders of non-human polities (e.g., Devadatta and Candra among kinnaras; Ulūkaroma and Mahāvetra among vidyādharas; Rājarājaikapiṅgala among gandharvas; Nanda the nāgarāja, described as Śataśīrṣaprachaṇḍa). It also cites major sage-figures and āśrama traditions around Kailāsa (Mārkaṇḍeya, Vasiṣṭha, Parāśara, Viśvāmitra, Uddālaka), and mythic events involving Rudra–Umā and Kārttikeya.