Adhyaya 37: The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

Verse 1

धरण्युवाच । कथमाराध्यसे देव भक्तिमद्भिर्नरैर्विभो । स्त्रीभिर्वा सर्वमेतन्मे शंस त्वं भूतभावन ॥ ३७.१ ॥

ธรณีกล่าวว่า “ข้าแต่เทพ ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่านทั่ว! บุรุษผู้มีภักติหรือสตรีทั้งหลายควรบูชาพระองค์อย่างไร? ข้าแต่ผู้เกื้อหนุนสรรพชีวิต โปรดบอกข้าพเจ้าทั้งหมดเถิด”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । भावसाध्योऽस्म्यहं देवि न वित्तैर्न जपैरहम् । साध्यस्तथापि भक्तानां कायक्लेशं वदामि ते ॥ ३७.२ ॥

ศรีวราหะตรัสว่า “ดูก่อนเทวี เราบรรลุได้ด้วยภาวะคือเจตนาภายใน มิใช่ด้วยทรัพย์ มิใช่ด้วยการสวดภาวนาแบบพึมพำ ถึงกระนั้นสำหรับภักตะเราย่อมบรรลุได้ ดังนั้นเราจักกล่าวแก่เธอถึงกายกเลศะ คือความเพียรที่ทำให้กายลำบาก”

Verse 3

कर्मणा मनसा वाचा मच्चित्तो यो नरो भवेत् । तस्य व्रतानि धास्यामि विविधानि निबोध मे ॥ ३७.३ ॥

ผู้ใดตั้งจิตไว้ในเรา ด้วยการกระทำ ด้วยใจ และด้วยวาจา เราจักแสดงวรตะนานาประการของผู้นั้นให้รู้; จงเข้าใจจากถ้อยคำของเราเถิด

Verse 4

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्कता । एतानि मानस्यानाहुर्व्रतानि तु धराधरे ॥ ३७.४ ॥

อหิงสา ความสัตย์ ไม่ลักขโมย พรหมจรรย์ และความบริสุทธิ์ไร้มลทิน—โอ ผู้ทรงแผ่นดิน! สิ่งเหล่านี้กล่าวว่าเป็นพรตทางใจ

Verse 5

एकभक्तं तथा नक्तमुपवासादिकं च यत् । तत्सर्वं कायिकं पुंसां व्रतं भवति नान्यथा ॥ ३७.५ ॥

การฉันมื้อเดียว (เอกภักตะ) การฉันเฉพาะกลางคืน (นักตะ) และการอดอาหารพร้อมข้อปฏิบัติทั้งหลาย—ทั้งหมดนี้เป็นพรตทางกายของมนุษย์ มิใช่อย่างอื่น

Verse 6

मौनं चाध्ययनं चैव देवस्तुत्यर्थकीर्तितात् । निवृत्तिश्चापि पैशुन्याद् वाचिकं व्रतमुत्तमम् ॥३७.६॥

ความสงบวาจา การศึกษาคัมภีร์ การสรรเสริญเทพด้วยถ้อยคำที่มีความหมาย และการงดเว้นจากการใส่ร้ายส่อเสียด—นี่ประกาศว่าเป็นพรตทางวาจาอันสูงสุด

Verse 7

अत्रापि श्रूयते चान्यदृषिरुग्रतपाः पुरा । ब्रह्मपुत्रः पुरा कल्पे अरुणिर्नाम नामतः ॥ ३७.७ ॥

ที่นี่ก็มีเรื่องเล่าอีกประการหนึ่งว่า ในกาลก่อนมีฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะอย่างเข้มกล้า; ในกัลปก่อนท่านเป็นโอรสของพรหมา นามว่า อรุณิ

Verse 8

सोऽरण्यमगमत्किञ्चित् तपोर्थी द्विजसत्तमः । तपस्तेपे ततस्तस्मिन्नुपवासपरायणः ॥ ३७.८ ॥

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นผู้มุ่งตบะ ได้เข้าไปในป่าเพียงเล็กน้อย และ ณ ที่นั้นท่านตั้งมั่นในอุโบสถ จึงบำเพ็ญตบะอยู่ ณ สถานที่นั้น

Verse 9

देविकायास्तटे रम्ये सोऽवसद् ब्राह्मणः किल । कदाचिदभिषेकाय स जगाम महानदीम् ॥ ३७.९ ॥

ณ ฝั่งอันรื่นรมย์ของแม่น้ำเทวิกา พราหมณ์ผู้นั้นเล่ากันว่าได้พำนักอยู่ ครั้งหนึ่งเพื่อการอภิเษกสรงน้ำ เขาจึงไปยังแม่น้ำใหญ่

Verse 10

तत्र स्नात्वा जपन् विप्रो ददर्शायान्तमग्रतः । व्याधं महाधनुःपाणिमुग्रनेत्रं विभीषणम् ॥ ३७.१० ॥

ที่นั่นเมื่ออาบน้ำแล้วสวดภาวนาอยู่ พราหมณ์ได้เห็นนายพรานคนหนึ่งเดินเข้ามาตรงหน้า—ถือคันธนูใหญ่ ดวงตาดุดัน และรูปลักษณ์น่าสะพรึง

Verse 11

तं द्विजं हन्तुमायात स वल्कलानां जिघृक्षया । तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति । ध्यायन् नारायणं देवं तस्थौ तत्रैव स द्विजः ॥ ३७.११ ॥

เขาเข้ามาเพื่อฆ่าทวิชนั้น ด้วยความอยากชิงผ้าบาร์ก (วลฺกล) เมื่อพราหมณ์เห็นก็หวั่นไหวด้วยความกลัวบาป ‘ผู้ฆ่าพราหมณ์’; เขาเพ่งภาวนาถึงพระนารายณ์และยืนนิ่งอยู่ตรงนั้น

Verse 12

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतहरिं व्याधो भीत इवाग्रतः । विहाय सशरं चापं ततो वचनमब्रवीत् ॥ ३७.१२ ॥

เมื่อเห็นพระหริผู้สถิตอยู่ภายใน นายพรานก็ยืนอยู่เบื้องหน้าราวกับหวาดกลัว เขาวางคันธนูพร้อมลูกศรลง แล้วจึงกล่าวถ้อยคำต่อไป

Verse 13

व्याध उवाच । हन्तुमिच्छुरहं ब्रह्मन् भवन्तं प्रागिहागतः । इदानीं दर्शनात् तुभ्यं सा मतिः क्वापि मे गता ॥ ३७.१३ ॥

นายพรานกล่าวว่า: “ข้าแต่พราหมณ์ ก่อนหน้านี้ข้ามาที่นี่ด้วยความคิดจะฆ่าท่าน แต่บัดนี้เมื่อได้เห็นท่านแล้ว ความตั้งใจนั้นของข้ากลับสูญหายไปเสียสิ้น”

Verse 14

ब्राह्मणानां सहस्राणि सस्त्रीणामयुतानि च । निहतानि मया ब्रह्मन् निहतौ च कुटम्बिनौ ॥ ३७.१४ ॥

ข้าแต่พราหมณ์ ข้าพเจ้าได้สังหารพราหมณ์หลายพันคนและผู้ถืออาวุธหลายหมื่นคน และเจ้าบ้านสองคนก็ถูกสังหารด้วยเช่นกัน

Verse 15

नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते । इदानीं तप्तुमिच्छामि तपोऽहं त्वत्समीपतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ ३७.१५ ॥

ในบางครั้ง จิตใจอาจวุ่นวายยิ่งกว่าในนรก บัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาจะบำเพ็ญตบะอยู่ใกล้ท่าน โปรดประทานคำสอนเพื่อเป็นพระคุณแก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 16

एवमुक्तोऽप्यसौ विप्रो नोत्तरं प्रत्यपद्यत । ब्रह्महा पापकर्मेति मत्वा ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ ३७.१६ ॥

แม้จะถูกกล่าวเช่นนั้น พราหมณ์ผู้นั้นก็ไม่ได้ให้คำตอบใดๆ ยอดแห่งพราหมณ์ผู้นั้นถือว่าเขาเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์และเป็นผู้ทำบาป

Verse 17

अनुक्तोऽपि स धर्मेप्सुर्व्याधस्तत्रैव तस्थिवान् । स्नात्वा नद्यां द्विजः सोऽपि वृक्षमूलमुपाश्रितः ॥ ३७.१७ ॥

แม้จะไม่ได้รับคำตอบ นายพรานผู้ปรารถนาธรรมผู้นั้นก็ยังคงอยู่ที่นั่น และพราหมณ์ผู้นั้น หลังจากอาบน้ำในแม่น้ำแล้ว ก็ได้อาศัยอยู่ที่โคนต้นไม้

Verse 18

कस्यचित्त्वथ कालस्य तां नदीमगमत्किल । व्याघ्रो बुभुक्षितः शान्तं तं विप्रं हन्तुमुद्यतः ॥ ३७.१८ ॥

ต่อมาหลังจากนั้นไม่นาน เสือผู้หิวโหยตัวหนึ่งก็ได้มาถึงแม่น้ำสายนั้น มันเตรียมที่จะฆ่าพราหมณ์ผู้สงบผู้นั้น

Verse 19

अन्तर्जलगतं विप्रं यावद् व्याघ्रो जिघृक्षति । तावद् व्याधेन विद्धोऽसौ सद्यः प्राणैर्वियोजितः ॥ ३७.१९ ॥

ขณะพราหมณ์ยังอยู่ในน้ำ และเมื่อเสือกำลังจะตะครุบเขา ในขณะนั้นเองเขาถูกนายพรานยิงจนบาดเจ็บ และสิ้นลมหายใจโดยฉับพลัน

Verse 20

तस्माद् व्याघ्रशरीरात् तु उत्थाय पुरुषः किल । विप्रश्चान्तरजले मग्नः श्रुत्वा तं शब्दमाकुलम् । नमो नारायणायेति वाक्यमुच्चैरुवाच ह ॥ ३७.२० ॥

แล้วกล่าวกันว่า ชายผู้หนึ่งลุกขึ้นจากร่างของเสือนั้น; ส่วนพราหมณ์ที่จมอยู่ในน้ำภายใน เมื่อได้ยินเสียงอึกทึกนั้น ก็เปล่งวาจาดังว่า “นะโม นารายณะยะ”

Verse 21

व्याघ्रेणापि श्रुतो मन्त्रः प्राणैः कण्ठस्थितैस्ततः । श्रुतमात्रे जहौ प्राणान् पुरुषश्चाभवच्छुभः ॥ ३७.२१ ॥

แม้เสือก็ได้ยินมนตร์นั้น; เมื่อปราณของมันค้างอยู่ที่ลำคอ พอได้ยินเท่านั้นก็สิ้นลม และกลับกลายเป็นบุรุษผู้เป็นมงคล

Verse 22

सोऽब्रवीद्यामि तं देशं यत्र विष्णुः सनातनः । त्वत्प्रसादाद् द्विजश्रेष्ठ मुक्तपाप्मा निरामयः ॥ ३७.२२ ॥

เขากล่าวว่า “ข้าจะไปยังแดนที่พระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์สถิตอยู่ ด้วยพระกรุณาของท่าน โอทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพ้นบาปและปราศจากโรคแล้ว”

Verse 23

इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह कोऽसि त्वं पुरुषर्षभ । सोऽब्रवीत्तस्य राजेन्द्रः प्रतापी पूर्वजन्मनि । दीर्घबाहुरिति ख्यातः सर्वधर्मविशारदः ॥ ३७.२३ ॥

เมื่อกล่าวดังนั้น พราหมณ์จึงถามว่า “โอบุรุษผู้ประเสริฐ ท่านเป็นใคร?” เขาตอบว่า “โอราชันผู้ยิ่งใหญ่ ในชาติก่อนข้าเป็นกษัตริย์ผู้ทรงเดช เป็นที่รู้จักนามว่า ‘ทีรฆพาหุ’ และเชี่ยวชาญในธรรมทั้งปวง”

Verse 24

अहं जानामि वेदांश्च अहं वेद्मि शुभाशुभम् । ब्राह्मणे नैव मे कार्यं किं वस्तु ब्राह्मणा इति ॥ ३७.२४ ॥

เรารู้พระเวททั้งหลาย และเข้าใจสิ่งที่เป็นมงคลกับอัปมงคล เราไม่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์เลย; แท้จริงแล้ว ‘พราหมณ์’ จะเป็นสิ่งของอะไรได้เล่า?

Verse 25

तस्यैवं वादिनो विप्राः सर्वे क्रोधसमन्विताः । ऊचुः शापं दुराधर्षः क्रूरो व्याघ्रो भविष्यसि ॥ ३७.२५ ॥

เมื่อเขาพูดเช่นนั้น พราหมณ์ทั้งปวงก็เดือดดาลและประกาศคำสาปว่า “เจ้าผู้ยากจะปราบ จะกลายเป็นเสือที่ดุร้าย”

Verse 26

अवमानात् तु विप्राणां सत्यान्तं स्मरणं तव । मृत्युकालेन सम्मूढ केशवेण भविष्यति ॥ ३७.२६ ॥

แต่เพราะการดูหมิ่นเหล่าวิประ (พราหมณ์) ความระลึกที่ตั้งมั่นในสัจจะของเจ้าจะสับสนในยามมรณะ และความระลึกนั้นจะมุ่งไปยังเกศวะ

Verse 27

इत्युक्तोऽहं पुरा तैस्तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तमेव सर्वं संप्राप्तो ब्रह्मशापं सुपुष्कलम् ॥ ३७.२७ ॥

ดังนี้ในกาลก่อน พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทเหล่านั้นได้กล่าวแก่เรา และเราก็ประสบผลนั้นทั้งหมด—คำสาปพราหมณ์อันหนักหนายิ่ง

Verse 28

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रणिपत्य महामुने । उक्ताऽनुग्रहहेतोर्वै ऊचुस्ते मामिमं पुरा ॥ ३७.२८ ॥

ต่อมา พราหมณ์เหล่านั้นทั้งหมด โอ้มหามุนี ได้กราบนอบน้อม แล้วในกาลก่อนกล่าวถ้อยคำนี้แก่เรา เพื่อขอพระกรุณา (อนุเคราะห์) จากท่าน

Verse 29

षष्ठान्नकालिकस्याग्रे यस्ते स्थास्यति कश्चन । स भक्ष्यस्ते तु भविता कञ्चित्कालं नराधम ॥ ३७.२९ ॥

ผู้ใดยืนอยู่ต่อหน้าเจ้าในเวลามื้อที่หก ผู้อัปรีย์นั้นจักเป็นอาหารของเจ้าอยู่ชั่วกาลหนึ่ง

Verse 30

यदेषुघातं लब्ध्वा तु प्राणैः कण्ठगतैर्भवान् । श्रोष्यसे द्विजवक्त्रात् तु नमो नारायणेतिहि । तदा स्वर्गगतिस्तुभ्यं भविता नात्र संशयः ॥ ३७.३० ॥

เมื่อเจ้าถูกศรฟันแทงจนลมหายใจขึ้นถึงคอ แล้วได้ยินจากปากพราหมณ์ว่า ‘นะโม นารายณะ’ เมื่อนั้นเจ้าจักได้ไปสวรรค์—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 31

परवक्त्रगतस्यापि विष्णोर्नाम श्रुतं मया । लब्धद्वेषस्य विप्राणां प्रत्यक्षं तव सत्तम ॥ ३७.३१ ॥

แม้จากปากผู้อื่น ข้าก็ได้ยินพระนามของวิษณุแล้ว โอผู้ประเสริฐ ความพยาบาทที่เกิดในหมู่พราหมณ์ปรากฏชัดต่อหน้าเจ้า

Verse 32

यः पुनर्ब्राह्मणान् पूज्य स्ववक्त्रेण नमो हरिम् । वदन् प्राणं विमुच्येत मुक्तावसौ वीतकिल्बिषः ॥ ३७.३२ ॥

ผู้ใดบูชาพราหมณ์แล้วเปล่งด้วยปากตนว่า ‘นะโม หริ’ และขณะกล่าวนั้นละลมหายใจ ผู้นั้นย่อมพ้นบาปและบรรลุโมกษะ

Verse 33

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । जङ्गमा ब्राह्मणा देवाः कूटस्थः पुरुषोत्तमः ॥ ३७.३३ ॥

ความจริง ความจริง และความจริงอีกครั้ง—กล่าวโดยยกแขนเป็นพยาน: พราหมณ์คือเทพผู้จร; ส่วนปุรุโษตตมะคือกูฏัสถะ ความจริงอันมั่นคงไม่แปรเปลี่ยน

Verse 34

एवमुक्त्वा गतः स्वर्गं स राजा वीतकल्मषः । ब्राह्मणोऽपि सदायुक्तस्तं व्याधं प्रत्यभाषत ॥ ३७.३४ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาผู้หมดมลทินแห่งบาปก็เสด็จไปสวรรค์ และพราหมณ์ผู้สำรวมเป็นนิตย์ก็กล่าวตอบนายพรานผู้นั้น

Verse 35

ऋषिरुवाच । जिघृक्षोर्मृगराजस्य यत्त्वया रक्षितो ह्यहम् । तत्पुत्र तुष्टस्ते दद्मि वरं वरय सुव्रत ॥ ३७.३५ ॥

ฤๅษีกล่าวว่า “ดูลูกเอ๋ย! เมื่อราชสีห์กำลังจะตะครุบเรา เจ้าก็ได้คุ้มครองเราไว้ เราพอใจยิ่งนัก จึงประทานพรแก่เจ้า—ดูกัลยาณวัตร จงเลือกพรเถิด”

Verse 36

व्याध उवाच । एष एव वरो मह्यं यत् त्वं मां भाषसे द्विज । अतः परं वरेणाहं किं करोमि प्रशाधि माम् ॥ ३७.३६ ॥

นายพรานกล่าวว่า “ข้าแต่ทวิชะ! สำหรับข้าพเจ้า พรมีเพียงเท่านี้คือท่านยอมตรัสกับข้าพเจ้า แล้วต่อจากนี้ข้าพเจ้าจะทำสิ่งใดด้วยพรเล่า? ขอโปรดสั่งสอนข้าพเจ้า”

Verse 37

ऋषिरुवाच । अहं त्वया पुरा पुत्र प्रार्थितोऽस्मि तपोऽर्थिना । बहुपातकयुक्तेन घोररूपेण चानघ ॥ ३७.३७ ॥

ฤๅษีกล่าวว่า “ดูลูกเอ๋ย! กาลก่อนเจ้าได้วิงวอนเราเพื่อแสวงบุญแห่งตบะ ขณะนั้นเจ้ามีบาปมากและมีรูปอันน่ากลัว แต่ถึงกระนั้น (ด้วยเจตนา) ก็หาได้มีมลทินไม่”

Verse 38

इदानीं तव पापानि देविकाभिषवेण च । मद्दर्शनेन च चिरं विष्णुनामश्रुतेन च ॥ नष्टानि शुद्धदेहोऽसि साम्प्रतं नात्र संशयः ॥ ३७.३८ ॥

บัดนี้บาปของเจ้าได้สิ้นไปแล้ว ด้วยการอาบน้ำชำระ (อภิเษก) ณ เทวีกา ด้วยการได้เห็นเรา และด้วยการฟังพระนามพระวิษณุมาเนิ่นนาน บัดนี้กายของเจ้าบริสุทธิ์แล้ว—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 39

इदानीं वरमेकं त्वं गृहीाण मम सन्निधौ । तपः कुरुष्व साधो त्वं चिरकालं यदीच्छसि ॥ ३७.३९ ॥

บัดนี้ต่อหน้าข้า จงรับพรเพียงประการเดียวเถิด โอผู้ประเสริฐ หากเจ้าปรารถนา ก็จงบำเพ็ญตบะเป็นเวลายาวนาน

Verse 40

व्याध उवाच । य एष भवता प्रोक्तो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । स कथं प्राप्यते मर्त्यैरेष एव वरो मम ॥ ३७.४० ॥

นายพรานกล่าวว่า “พระวิษณุ—นารายณ์ ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า ที่ท่านได้พรรณนาไว้ มนุษย์ผู้เป็นปุถุชนจะเข้าถึงได้อย่างไร? นี่แหละคือพรที่ข้าขอ”

Verse 41

ऋषिरुवाच । तमुद्दिश्य व्रतं कुर्याद् यत्किञ्चित्पुरुषोऽच्युतम् । स परं तमवाप्नोति भक्त्या युक्तः पुमानिति ॥ ३७.४१ ॥

ฤๅษีกล่าวว่า “เมื่อมุ่งจิตไปยังอจฺยุตะ บุคคลพึงถือวัตรใดๆ ตามกำลังได้ ผู้ประกอบด้วยภักติย่อมบรรลุสภาวะอันสูงสุด”

Verse 42

एवं ज्ञात्वा भवान् पुत्र व्रतमेतत् समाचर । न भक्षयामि सकटं न वदाम्यनृतं क्वचित् ॥ ३७.४२ ॥

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ บุตร จงประพฤติวัตรนี้ เราไม่บริโภค ‘สกฏะ’ และไม่กล่าวเท็จในกาลใดๆ

Verse 43

एतत्ते व्रतमादिष्टं मया व्याधवर ध्रुवम् । तत्रैवं तपसा युक्तस्तिष्ठ त्वं यावदिच्छसि ॥ ३७.४३ ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่นายพราน วัตรนี้เราได้กำชับแก่เจ้ามั่นคงแล้ว เพราะฉะนั้นจงอยู่ ณ ที่นั้น ประกอบตบะด้วยความสำรวม ตามที่เจ้าปรารถนา

Verse 44

श्रीवराह उवाच । एवं चिन्तान्वितं मत्वा वरदो ब्राह्मणोऽभवत् । मोक्षार्थिनमथो बुद्ध्वा वञ्चयित्वा गतो मुनिः ॥ ३७.४४ ॥

พระศรีวราหะตรัสว่า เมื่อทรงทราบว่าเขาหมกมุ่นด้วยความกังวล พราหมณ์ผู้ประทานพรจึงปรากฏกาย แล้วครั้นรู้ว่าเขาเป็นผู้แสวงหาโมกษะ ฤๅษีก็ลวงเขาและจากไป