Adhyaya 139: The Glory of Varāha’s Rite: Merits of Cow-dung Plastering, Sweeping, Singing, Instrumental Music, and Dance (with a Truth-Vow Exemplum)

Verse 1

अथ सौकरमाहात्म्यम्॥ श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि लिप्यमानस्य यत्फलम्॥ सर्वं ते कथयिष्यामि यथा प्राप्नोति मानवः॥

บัดนี้เริ่มกล่าวถึง ‘เสากร-มหาตมยะ’ พระศรีวราหะตรัสว่า: โอ้เทวี จงฟังคำของเราตามความจริง ถึงผลแห่งการเขียน/จารึกนี้; เราจักบอกแก่เธอทั้งหมดว่า มนุษย์ย่อมบรรลุได้อย่างไร

Verse 2

गृहीत्वा गोमयं भूमे मम वेश्मोपलेपयेत्॥ न्यस्तानि तत्र यावन्ति पदानि च विलिम्पतः॥

โอ้แผ่นดินเอ๋ย เมื่อถือเอามูลโคแล้ว พึงฉาบเรือนของเรา; และในที่นั้น ขณะฉาบอยู่นั้น มีรอยเท้าถูกวางไว้มากเพียงใด—ผลก็เป็นไปตามจำนวนนั้น

Verse 3

तावद्वर्षसहस्राणि दिव्यानि दिवि मोदते॥ यदि द्वादशवर्षाणि लिप्यते मम कर्मसु॥

ผู้ใดเพียรเขียน/จารึกสิ่งที่เกี่ยวเนื่องกับกรรมและพิธีของเราเป็นเวลา ๑๒ ปี ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์ตลอดพันปีทิพย์ตามจำนวนนั้น

Verse 4

जायते विपुले शुद्धे धनधान्यसमाकुले॥ दिव्यैर्नमस्कृतो देवि कुशद्वीपं च गच्छति॥

โอ้เทวี ผู้นั้นย่อมบังเกิดในแผ่นดินกว้างใหญ่และบริสุทธิ์ อุดมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร; ได้รับการนอบน้อมจากเหล่าเทวะ แล้วจึงไปยังกุศทวีป (Kuśadvīpa) ด้วย

Verse 5

कुशद्वीपमनुप्राप्य सहस्राणि च जीवति॥ दश चैव तु वर्षाणां मम भक्तो महाञ्छुचिः॥

ครั้นไปถึงกุศทวีปแล้ว ผู้นั้นดำรงชีวิตอยู่เป็นพัน ๆ (ปี); และผู้ภักดีของเราย่อมเป็นผู้ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ตลอดสิบปีโดยแท้

Verse 6

कुशद्वीपात्परिभ्रष्टो मम कर्मपरायणः॥ राजा वै जायते सुभ्रु सर्वधर्मेषु निष्ठितः॥

แม้พลัดตกจากกุศทวีปแล้วก็ตาม ผู้ที่มุ่งมั่นในกรรมที่เรากำหนดไว้ โอ้ผู้มีคิ้วงาม ย่อมบังเกิดเป็นพระราชาโดยแท้ และตั้งมั่นในธรรมทั้งปวง

Verse 7

तेन तस्य प्रभावेण मम कर्मपरायणः॥ भक्तौ व्यवस्थितश्चापि सर्वशास्त्राणि पृच्छति॥

ด้วยอานุภาพแห่งผลนั้น เขาผู้มุ่งมั่นในกรรมที่เรากำหนดไว้ และตั้งมั่นในภักติ ย่อมไต่ถามและศึกษาศาสตราทั้งปวง

Verse 8

देवि कारयते सर्वं मम चायतनानि च॥ कारयित्वा यथान्यायं मम लोकं स गच्छति॥

ข้าแต่เทวี ผู้ใดให้การงานทั้งปวงสำเร็จ—รวมทั้งอาศรมและศาลเจ้าของเรา—เมื่อให้กระทำโดยชอบตามพระบัญญัติแล้ว ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา

Verse 9

गोमयस्य तु वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ गोमयन्तु समासाद्य यावल्लोकोऽनुगच्छति॥

บัดนี้เราจักกล่าวถึงมูลโค; จงฟังเถิด โอ วสุธรา เมื่อได้มูลโคแล้ว บุญกุศลย่อมติดตามผู้นั้นตราบเท่าที่โลกยังดำรงอยู่

Verse 10

गोमयानां च नेता वै स्वर्गलोके महीयते॥ ततः स शाल्मले द्वीपे रमते च मुदा युतः॥

และผู้เป็นผู้นำในการจัดหา/ใช้มูลโค ย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลก ครั้นแล้วเขาย่อมรื่นรมย์อยู่ ณ ศาลมละทวีป พร้อมด้วยความปีติยินดี

Verse 11

एकादशसहस्राणि एकादशशतानि च॥ शाल्मलात्तु परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः॥

ตลอดหนึ่งหมื่นหนึ่งพัน และอีกหนึ่งพันหนึ่งร้อย (ปี) ครั้นแล้วเมื่อเสื่อมจากศาลมละ (โลก/ทวีป) เขาย่อมได้เป็นพระราชาผู้ทรงธรรม

Verse 12

मद्भक्तश्चैव जायेत सर्वधर्मविदां वरः॥ अथ द्वादशवर्षाणि मच्छ्रितः सुदृढव्रतः॥

และเขาย่อมบังเกิดเป็นภักตะของเรา—ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้รู้ธรรมทั้งปวง แล้วตลอดสิบสองปี เขาอาศัยเราผู้เป็นที่พึ่ง และมั่นคงในพรตของตน

Verse 13

वहते गोमयं सुष्ठु मम लोकं स गच्छति॥ स्नानोपलेपने भूमे सलिलं यो ददाति च॥

ผู้ใดขนมูลโคอย่างถูกต้องเพื่อกิจอันเป็นมงคล ย่อมไปสู่โลกของเรา และโอ้พระแม่ธรณี ผู้ใดถวายสายน้ำเพื่อการอาบชำระและเพื่อฉาบพื้นดิน

Verse 14

तस्य पुण्यं महाभागे शृणु तत्त्वेन निष्कलम्॥ यावन्तो बिन्दवस्तत्र पानीयस्य वसुन्धरे॥

โอ้ผู้เป็นมงคลยิ่ง จงฟังบุญกุศลของเขาตามความจริงโดยไม่ขาดตกบกพร่อง โอ้พระแม่วสุธรา จำนวนหยดแห่งน้ำดื่มที่มีอยู่ ณ ที่นั้นเท่าใด

Verse 15

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते॥ स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टः क्रौचद्वीपं च गच्छति॥

เขาย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกเป็นเวลาหลายพันปีเท่าจำนวนหยดนั้น ครั้นแล้วเมื่อเสื่อมจากสวรรค์ ก็ไปยังเกาะกราวญจะทวีปด้วย

Verse 16

क्रौञ्चद्वीपात्परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः॥ तेनैव गुणयोगेन श्वेतद्वीपं च गच्छति॥

ครั้นเสื่อมจากกราวญจะทวีป เขาย่อมเป็นพระราชาผู้ทรงธรรม ด้วยการประกอบพร้อมแห่งคุณธรรมประการนั้นเอง เขาย่อมไปยังเศวตทวีปด้วย

Verse 17

सम्मार्जनं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यां गतिं पुरुषा यान्ति स्त्रियो वा कर्मसु स्थिताः॥

เราจักอธิบายเรื่องการกวาดและการชำระให้สะอาด; โอ้พระแม่วสุธรา จงฟังเถิด—คือคติที่บุรุษหรือสตรีทั้งหลายย่อมบรรลุ เมื่อดำรงอยู่ในกิจเหล่านี้

Verse 18

शुचिर्भागवतः शुद्धोऽपराधविवर्जितः ॥ यावन्तः पांसवो भूमेरुड्डीयन्ते तु चालिताः

ผู้ใดบริสุทธิ์ เป็นภาควตะผู้ภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้า ชำระสะอาด และปราศจากความล่วงเกิน—เมื่อพื้นดินถูกกวนจนฝุ่นผงลอยขึ้นมากเพียงใด เขาย่อมได้บุญกุศลเท่านั้น (ดุจจำนวนปี/ประมาณ).

Verse 19

तत्र स्थित्वा चिरङ्कालं राजा भवति धार्मिकः ॥ ततो भुक्त्वा सर्वभोगान्स्थित्वा संसारसागरे

เมื่อพำนักอยู่ที่นั่นเป็นเวลายาวนาน เขาย่อมเป็นพระราชาผู้ทรงธรรม; ครั้นเสวยสุขทั้งปวงแล้ว ก็ยังดำเนินอยู่ภายในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏต่อไป

Verse 20

श्वेतद्वीपं ततो गच्छेन्मत्कर्मनिरतः शुचिः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्व गदतो मम

ต่อจากนั้น ผู้ที่บริสุทธิ์และมุ่งมั่นในพิธีกรรมของเรา พึงไปยังเศวตทวีป (Śvetadvīpa) และเราจะกล่าวสิ่งอื่นเพิ่มเติมแก่เจ้า—จงฟังถ้อยคำของเรา

Verse 21

गायनं ये प्रकुर्वन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ तेषां यद्यत्फलं भूमे शृणुष्व गदतो मम

ผู้ที่ขับร้องสรรเสริญ โดยมุ่งมั่นในพิธีกรรมของเรา—โอ้พระแม่ธรณี จงฟังถ้อยคำของเรา เราจะบอกผลบุญที่แต่ละคนได้รับ

Verse 22

गीयमानस्य गीतस्य यावदक्षरपङ्क्तयः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि इन्द्रलोके महीयते

ในบทเพลงที่กำลังขับร้องนั้น มีแถวของอักษรเท่าใด เขาย่อมได้รับการยกย่องในโลกของพระอินทร์ (อินทรโลก) เป็นเวลาพันปีเท่านั้นเท่านี้

Verse 23

रूपवाग्गुणवान् सिद्धः सर्ववेदविदां वरः ॥ नित्यं पश्यति तत्रस्थो देवराजं न संशयः

ผู้มีรูปงามและคุณธรรม สมบูรณ์เป็นสิทธะ และเป็นยอดแห่งผู้รู้พระเวททั้งปวง—เมื่อพำนักอยู่ ณ ที่นั้น ย่อมได้เห็นท้าวอินทร์ ราชาแห่งเทวะอยู่เนืองนิตย์; ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 24

मद्भक्तश्चैव जायेत इन्द्रलोकपथे स्थितः ॥ सर्वकर्मगुणश्रेष्ठस्तत्रापि मम पूजकः

เขาย่อมบังเกิดเป็นภักตะของเรา ตั้งมั่นอยู่บนหนทางสู่อินทรโลก; เป็นผู้เลิศในกิจและคุณทั้งปวง และแม้ที่นั่นก็ยังเป็นผู้นมัสการบูชาเรา

Verse 25

इन्द्रलोकात्परिभ्रष्टो मम गीतपरायणः ॥ नन्दनोपवने रम्ये रमन्देवगणैः सह

ครั้นคลาดจากอินทรโลกแล้ว ผู้มุ่งมั่นในการขับร้องสรรเสริญเรา ย่อมรื่นรมย์ในอุทยานนันทนะอันงดงาม ร่วมกับหมู่เทวะทั้งหลาย

Verse 26

ततः स भूमौ जायेत वैष्णवैः सह संस्थितः ॥ गायन्मम यशो नित्यं भक्त्या परमया युतः

ต่อจากนั้นเขาย่อมบังเกิดบนแผ่นดิน อยู่ร่วมกับหมู่ไวษณพ; ขับร้องเกียรติคุณของเราเป็นนิตย์ ประกอบด้วยภักติอันสูงสุด

Verse 27

मत्प्रसादात्स शुद्धात्मा मम लोकं हि गच्छति

ด้วยพระกรุณาของเรา ผู้นั้นผู้มีจิตบริสุทธิ์ย่อมไปสู่โลกของเราโดยแท้

Verse 28

धरन्युवाच ॥ अहो गीतप्रभावो वै यस्त्वया कीर्त्तितो महान् ॥ के च गीतप्रभावेण सिद्धिं प्राप्ता महौजसः ॥

ธรณีกล่าวว่า “โอ้! อานุภาพแห่งบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ที่ท่านประกาศนั้นยิ่งใหญ่นัก แล้วผู้ใดเล่าที่ด้วยพลังแห่งการขับร้องเช่นนั้น ได้บรรลุความสำเร็จ (สิทธิ) ผู้มีเดชทางจิตอันยิ่งใหญ่?”

Verse 29

वराह उवाच ॥ तत्रैव चाश्रमे भद्रे चाण्डालः कृतनिश्चयः ॥ दूराज्जागरने याति मम भक्तौ व्यवस्थितः ॥

พระวราหะตรัสว่า “ณที่นั้นเอง ในอาศรมหนึ่ง โอ้ผู้เป็นมงคล มีจัณฑาลผู้ตั้งใจมั่นคง เดินทางมาจากแดนไกลเพื่อการตื่นเฝ้ายามราตรี ตั้งมั่นอยู่ในภักติแด่เรา”

Verse 30

गायमानश्च गीतानि संवत्सरगणान्बहून् ॥ श्वपाकः स गुणज्ञश्च मद्भक्तश्चैव सुन्दरी ॥

“เขาขับร้องบทเพลงตลอดกาลนานนับเป็นวัฏจักรแห่งปี ชวปากผู้นั้นรู้คุณค่าแห่งคุณธรรม และโอ้หญิงงาม เขายังเป็นภักตะของเราด้วย”

Verse 31

कौमुदस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ सुप्ते गते येन जाते वीणामादाय चङ्क्रमात् ॥

“ต่อมา ในเดือนเกามุทะ ครั้นถึงทวาทศีแห่งปักษ์สว่าง เมื่อความหลับผ่านพ้นและเขาลุกขึ้นแล้ว เขาก็หยิบวีณาและเริ่มเดินไปมา”

Verse 32

जाग्रंस्तत्र स चाण्डालो गृहीतो ब्रह्मरक्षसा ॥ अल्पप्राणः श्वपाको वै बलवान्ब्रह्मराक्षसः ॥

“ขณะเขาเฝ้าตื่นอยู่ ณ ที่นั้น จัณฑาลผู้นั้นถูกพรหมรากษสจับไว้ ชวปากนั้นลมหายใจอ่อนแรงลง แต่พรหมรากษสกลับมีกำลังยิ่งนัก”

Verse 33

दुःखशोकेन सन्तप्तो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥ तेन प्रोक्तः श्वपाकेण बलवान्ब्रह्मराक्षसः ॥

เขาถูกความทุกข์และโศกคร่ำครวญแผดเผา จนไม่อาจขยับเขยื้อนได้ แล้วศวปากะจึงกล่าวกับพรหมรากษสผู้ทรงฤทธิ์นั้น

Verse 34

किं त्वया चेष्टितं मह्यं यस्त्वेवं परिधावसि ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा तेन वै ब्रह्मरक्षसा ॥

“เจ้าทำสิ่งใดแก่เราหรือ จึงวิ่งวุ่นไปเช่นนี้?” ครั้นพรหมรากษสได้ฟังถ้อยคำของศวปากะแล้ว ก็ (กล่าวตอบ/กล่าวต่อ)

Verse 35

ततः प्रोवाच तं श्वादं मानुषाहारलोलुपः ॥ अथेह दशरात्रं मे निराहारस्य तिष्ठतः ॥

แล้วด้วยความละโมบในอาหารมนุษย์ เขาจึงกล่าวแก่ศวาดะว่า “ที่นี่เราถืออดอาหารอยู่สิบราตรีแล้ว…”

Verse 36

विधात्रा विहितस्त्वं वा आहारः पारणाविधौ ॥ अद्य तां भक्षयिष्यामि सवसामांसशोणितैः ॥

วิธาตฤ ผู้กำหนดชะตา ได้บัญญัติให้เจ้าเป็นอาหารของเราในพิธีแก้อดอาหาร วันนี้เราจะกลืนกินเจ้า พร้อมทั้งมัน เนื้อ และโลหิต

Verse 37

राक्षसं छन्दयामास मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ एवमेतन्महाभाग भक्ष्योऽहं समुपागतः ॥

เขามั่นคงในภักติต่อเรา จึงพยายามเกลี้ยกล่อมรากษสว่า “เป็นเช่นนั้นแล โอ้ท่านผู้มีบุญใหญ่ เรามาถึงที่นี่ในฐานะผู้ควรถูกกิน”

Verse 38

अवश्यमेतत्कर्तव्यं धात्रा दत्तं यथा तव ॥ किं त्वहं देवदेवस्य भक्त्या गातुं च जागरे ॥

สิ่งนี้จำต้องกระทำแน่นอน ดังที่ธาตา (ผู้สร้าง) ได้กำหนดไว้แก่ท่านแล้ว แต่ข้าพเจ้า ด้วยภักติแด่เทวเทพเหนือเทพทั้งปวง ปรารถนาจะไปและถือการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) เพื่อพรตของตน

Verse 39

उद्यंस्तत्र गत्वाहमुपास्य विधिना हरिम् ॥ पश्चात्खादस्व मां रक्षो जागराद्विनिवर्तितम् ॥

ครั้นรุ่งอรุณ ข้าพเจ้าจะไปที่นั่นและบูชาพระหริด้วยพิธีอันถูกต้อง แล้วภายหลัง โอ้รากษส จงกินข้าพเจ้าเมื่อข้าพเจ้ากลับมาจากการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) แล้ว

Verse 40

विष्णोः सन्तोषणार्थाय यतो मे व्रतमास्थितम् ॥ जागरे विनिवृत्ते मां भक्षय त्वं यदीच्छति ॥

เพื่อให้พระวิษณุทรงพอพระทัย ข้าพเจ้าได้ตั้งพรตนี้ไว้ เมื่อการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) สำเร็จแล้ว จงกินข้าพเจ้าเถิด—หากเป็นความปรารถนาของท่าน

Verse 41

श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मरक्षः क्षुधार्दितः ॥ उवाच पुरुषं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम् ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศวปากะแล้ว พรหมรากษสผู้ถูกความหิวเผาผลาญ ก็กล่าววาจาต่อชายผู้นั้น คือศวปากะ ในทันใดดังนี้

Verse 42

मिथ्या किं भाषसे मूढ पुनरेष्यामि तेऽन्तिकम् ॥ मृत्योर्मुखमनुप्राप्य पुनर्जीवति मानवः ॥

เหตุใดเจ้าจึงกล่าวเท็จ เจ้าคนเขลา? เราจะกลับมาหาเจ้าอีก เมื่อไปถึงปากแห่งความตายแล้ว มนุษย์จะกลับมีชีวิตอีกหรือ?

Verse 43

रक्षसो मुखविभ्रष्टः पुनरागन्तुमिच्छसि ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालस्तमथाब्रवीत् ॥

“เมื่อหลุดพ้นจากปากของรากษสแล้ว เจ้ายังปรารถนาจะกลับมาอีกหรือ?” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของรากษสนั้น จัณฑาลจึงกล่าวตอบเขา

Verse 44

यद्यप्यहं हि चाण्डालः पूर्वकर्मविदूषितः ॥ सम्प्राप्तो मानुषं भावं विहितेनान्तरात्मना ॥

“แม้เราจะเป็นจัณฑาลแท้จริง ถูกมลทินด้วยกรรมก่อนก็ตาม แต่ด้วยปณิธานแห่งอันตราตมันที่ตั้งมั่นตามธรรม เราจึงบรรลุภาวะแห่งมนุษย์แล้ว”

Verse 45

शृणु मत्समयं रक्षो येनाहं पुनरागमम् ॥ दूराज्जागरनं कृत्वा लोकस्य द्विजराक्षस ॥

“จงฟังปณิธานของเราเถิด โอ้รากษส ซึ่งด้วยปณิธานนี้เราจักกลับมาอีก ครั้นได้กระทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) จากแดนไกลเพื่อประโยชน์แก่โลก โอ้ ‘รากษสผู้เกิดสองครั้ง’ (พรหมรากษส)…”

Verse 46

सत्येन सिद्धिं प्राप्ता हि ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ सत्येन दीयते कन्या सत्यं जल्पन्ति ब्राह्मणाः ॥

“ด้วยสัจจะ เหล่าฤษีผู้ประกาศพรหมันย่อมบรรลุสิทธิสำเร็จจริง ด้วยสัจจะจึงมีการมอบกัญญา (กัญญาทานในพิธีสมรส) และด้วยสัจจะพราหมณ์ทั้งหลายจึงกล่าววาจา”

Verse 47

सत्यं जयन्ति राजानस्त्रीण्येतान्यब्रुवन्नृतम् ॥ सत्येन गम्यते स्वर्गो मोक्षः सत्येन चाप्यते ॥

“ด้วยสัจจะ พระราชาย่อมมีชัย—ทั้งสามหมู่นี้ไม่กล่าวเท็จ ด้วยสัจจะย่อมไปถึงสวรรค์ และโมกษะก็ย่อมบรรลุได้ด้วยสัจจะเช่นกัน”

Verse 48

सत्येन तपते सूर्यः सोमः सत्येन राज्यते ॥ षष्ठ्यष्टमीममावास्यामुभे पक्षे चतुर्दशी ॥

ด้วยสัจจะ พระอาทิตย์จึงแผดเผา; ด้วยสัจจะ พระจันทร์ (โสมะ) จึงส่องสว่างและทรงอำนาจ. ในวันขึ้น/แรม ๖ ค่ำ, ๘ ค่ำ, วันอมาวาสยา และวัน ๑๔ ค่ำทั้งสองปักษ์ สัจจะถูกยกเป็นหลักค้ำจุน

Verse 49

अस्नातानां गतिं यास्ये यद्यहं नागमे पुनः ॥ गुरुपत्नीं राजपत्नीं योऽभिगच्छति मोहितः ॥

“หากเรามิได้กลับมาอีก ขอให้เราถึงคติของผู้ตายโดยมิได้อาบน้ำชำระ—นี่คือปณิธานของเรา. ผู้ใดหลงมัวเมาเข้าไปหา ภรรยาของครู หรือภรรยาของพระราชา—”

Verse 50

तां गतिं सम्प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ याजकानां च ये लोका ये च मिथ्याभिभाषिणाम् ॥

“หากเรามิได้กลับมาอีก ขอให้เราถึงคติเดียวกันนั้น—คือโลกภูมิที่จัดไว้แก่ยาชกะผู้ฉ้อฉล และแก่ผู้กล่าวเท็จ.”

Verse 51

तां गतिं सम्प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ ब्रह्मघ्ने च सुरापे वा स्तेने भग्नव्रते तथा ॥

“หากเรามิได้กลับมาอีก ขอให้เราถึงคติเดียวกันนั้น—คติของผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุราเมรัย ผู้ลักขโมย และผู้ทำลายปณิธาน/พรต.”

Verse 52

तेषां गतिं प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा तुष्टो ब्राह्मणराक्षसः ॥

“หากเรามิได้กลับมาอีก ขอให้เราเข้าถึงคติของพวกเขา.” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศวปากะ (ชนจัณฑาล/ผู้ทำงานป่าช้า) พราหมณ์-รากษสก็พอใจยิ่งนัก.

Verse 53

उवाच मधुरं वाक्यं गच्छ शीघ्रं नमोऽस्तु ते ॥ ब्रह्मराक्षसमुक्त्वा तु श्वपाकः कृतनिश्चयः ॥

เขากล่าวถ้อยคำอ่อนหวานว่า “จงไปโดยเร็ว; ขอนอบน้อมแด่ท่าน” ครั้นกล่าวแก่พรหมรากษสแล้ว ศวปากะผู้มีปณิธานมั่นคง—

Verse 54

पुनर्गायति मह्यं वै मम भक्तौ व्यवस्थितः ॥ अथ प्रभाते विमले गीते नृत्ये च जागरे ॥

เขาร้องเพลงถวายแก่ข้าอีกครั้งจริงแท้—ดำรงมั่นในภักติต่อข้า แล้วเมื่อรุ่งอรุณอันผ่องใส หลังการขับร้อง การร่ายรำ และการเฝ้าตื่นตลอดราตรี—

Verse 55

उवाच मधुरं वाक्यं चाण्डालं कृतनिश्चयम् ॥ क्व यासि त्वरितः साधो न च त्वं गन्तुमर्हसि ॥

เขากล่าวถ้อยคำอ่อนหวานแก่จัณฑาลผู้มีปณิธานมั่นคงว่า “ท่านผู้ประพฤติดี จะไปไหนด้วยความรีบร้อน? ท่านไม่ควรไป”

Verse 56

जानन्कौणपपं तं च न त्वं मर्त्तुमिहार्हसि ॥ पुरुषस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालः पुनरब्रवीत् ॥

“ทั้งที่รู้ว่าเขาเป็นคนบาปชั่วช้า ท่านก็ไม่ควรตายที่นี่” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุรุษนั้นแล้ว จัณฑาลจึงกล่าวอีกว่า:

Verse 57

समयो मे कृतः पूर्वं राक्षसेन हि भक्षता ॥ तेन तत्र गमिष्यामि सत्यं च परिपालयन् ॥

จัณฑาลกล่าวว่า “ก่อนหน้านี้ข้าได้ทำสัญญาไว้กับรากษสผู้จะกินข้า ดังนั้นข้าจะไปที่นั่น โดยรักษาสัตยะ (ความจริง) ไว้”

Verse 58

ततः स पद्मपत्राक्षः श्वपाकं प्रत्युवाच ह॥ मधुरां गिरमादाय विहितेनान्तरात्मना

แล้วท่านผู้มีดวงตาดุจใบบัวนั้นได้ตรัสกับศวปากะ; ทรงยกถ้อยคำอ่อนหวานขึ้น กล่าวด้วยจิตภายในที่สงบสำรวมตามธรรมวินัย

Verse 59

मा गच्छ तत्र चाण्डाल यत्रासौ पापराक्षसः॥ जीवितार्थाय सत्यस्य न दोषः परिहापनात्

“อย่าไปที่นั่นเลย โอ้จัณฑาล ที่ซึ่งยักษ์ผู้บาปนั้นอยู่ เพื่อรักษาชีวิต การถอยจากถ้อยคำสัตย์ย่อมไม่เป็นโทษ”

Verse 60

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा श्वपाकः संशितव्रतः॥ उवाच मधुरं वाक्यं मरणे कृतनिश्चयः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่านแล้ว ศวปากะผู้มั่นคงในพรต ได้กล่าววาจาอ่อนโยน ทั้งที่ตัดสินใจแน่วแน่ต่อความตายแล้ว

Verse 61

नाहमेवं करिष्यामि यन्मां त्वं परिभाषसे॥ न चाहं नाशये सत्यमेतन्मे निश्चितं व्रतम्

“เราจะไม่ทำตามที่ท่านกล่าวชี้นำแก่เรา และเราจะไม่ทำลายสัจจะ นี่คือพรตที่เราตั้งมั่นแล้ว”

Verse 62

सत्यमूलं जगत्सर्वं कुलं सत्ये प्रतिष्ठितम्॥ सत्यमेव परो धर्म आत्मा सत्ये प्रतिष्ठितः

“โลกทั้งปวงมีสัจจะเป็นรากฐาน วงศ์ตระกูลและความสืบเนื่องแห่งสังคมตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ สัจจะเท่านั้นคือธรรมอันสูงสุด แม้ตัวตนก็ตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ”

Verse 63

न चैवाहं तदुत्सृज्य असत्यः स्यां कदाचन॥ नाहं मिथ्या चरिष्यामि गच्छ तात नमोऽस्तु ते

และเราจะไม่ละทิ้งสิ่งนั้นแล้วกลายเป็นผู้กล่าวเท็จเป็นอันขาด เราจะไม่ประพฤติความเท็จเลย ไปเถิดท่านบิดา ขอคารวะนอบน้อมแด่ท่าน

Verse 64

आगतोऽस्मि महाभाग मा विलम्बय भक्षय॥ त्वत्प्रसादादहं गन्ता वैष्णवं स्थानमुत्तमम्

ข้ามาแล้ว โอ้ผู้มีบุญยิ่ง อย่าชักช้า จงกินเราเถิด ด้วยพระกรุณาของท่าน เราจักไปสู่สถานวาสน์ไวษณพอันสูงสุด

Verse 65

एतानि मम गात्राणि भक्षयस्व यथेष्टतः॥ पिबोष्णं रुधिरं मह्यं पीडितोऽसि क्षुधा भृशम्

จงกินอวัยวะของเรานี้ตามปรารถนาเถิด จงดื่มโลหิตอุ่นของเราเถิด เพราะท่านถูกความหิวบีบคั้นอย่างยิ่ง

Verse 66

तर्पयस्व स्वमात्मानं कुरुष्व मम वै हितम्॥ श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ततः स ब्रह्मराक्षसः

จงทำตนให้พอใจเถิด และแท้จริงจงกระทำสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่เรา ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศวปากะแล้ว บรหมรากษสะผู้นั้น…

Verse 67

उवाच मधुरं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम्॥ साधु तुष्टोऽस्म्यहं वत्स सत्यं धर्मं च पालितम्

ทันใดนั้นเขากล่าวถ้อยคำอ่อนหวานแก่ศวปากะว่า “ดีแล้ว ลูกเอ๋ย เราพอใจแล้ว—สัจจะและธรรมะได้ถูกรักษาไว้”

Verse 68

चण्डालस्याविधिज्ञस्य यस्य ते मतिरीदृशी॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः सत्यसङ्गरः॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพรหมรากษสแล้ว ศวปากะผู้มั่นคงในสัจจะจึงกล่าวว่า “สำหรับจัณฑาลผู้ไม่รู้พิธีอันถูกต้อง ใจของท่านจะเป็นเช่นนี้ได้อย่างไร?”

Verse 69

उवाच मधुरं वाक्यं ब्रह्मराक्षसमेव तु॥ यद्यप्यहं वै चाण्डालः सर्वकर्मविवर्जितः॥

เขากล่าวถ้อยคำอ่อนหวานแก่พรหมรากษสว่า “แม้ข้าพเจ้าจะเป็นจัณฑาลโดยแท้ และถูกกันออกจากกิจกรรม (พิธีกรรม) ทั้งปวง….”

Verse 70

तथापि सत्यं वक्तव्यं ब्रह्मराक्षस नित्यशः॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षो भयानकम्॥

“ถึงกระนั้น โอ้พรหมรากษส ความจริงพึงกล่าวอยู่เสมอ” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศวปากะแล้ว พรหมรากษสผู้ดุร้ายก็ (ตอบ).

Verse 71

उवाच मधुरं वाक्यं श्वपाकं संहितव्रतम्॥ यत्त्वया गीयते रात्रौ विष्णोर्जागरणं प्रति॥

เขากล่าวอย่างอ่อนหวานแก่ศวปากะผู้เคร่งครัดในวัตรว่า “บทที่ท่านขับร้องยามราตรี เพื่อการตื่นเฝ้า (ชาครณ) แด่พระวิษณุ….”

Verse 72

फलं गीतस्य मे देहि यदीच्छेर्जীৱितं स्वकम्॥ ततो मोक्ष्यामि कल्याण भक्ष्यामि न च भीषणः॥

“จงมอบผล (บุญกุศล) แห่งบทเพลงของท่านแก่ข้า หากท่านปรารถนาชีวิตของตนเอง แล้วโอ้ผู้ประเสริฐ ข้าจะปล่อยท่าน; ข้าจะไม่กลืนกินท่าน—อย่าหวาดกลัว”

Verse 73

भक्षयामीति चोक्त्वा मां गीतपुण्यं किमिच्छसि॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षोऽब्रवीत्पुनः॥

“เราจะกลืนกินเจ้า” เขากล่าวแล้วว่า “ท่านปรารถนาบุญกุศลจากบทขับร้องของเราสิ่งใด?” ครั้นได้ยินถ้อยคำของศวปากะแล้ว พรหมรากษสจึงกล่าวขึ้นอีกครั้ง

Verse 74

देहि मे त्वेकयामीयं पुण्यं गीतस्य वै परम्॥ ततो मोक्ष्यसि भक्ष्येण सङ्गतः पुत्रदारकैः॥

“จงมอบบุญอันสูงสุดแห่งบทขับร้องของเจ้าแก่เรา—คือบุญแห่งการเฝ้าตื่นเพียงหนึ่งราตรี แล้วเจ้าจักพ้นจากการถูกกิน และได้กลับไปรวมกับบุตรและภรรยา”

Verse 75

श्रुत्वा राक्षसवाक्यानि चाण्डालो गीतलोभितः॥ उवाच मधुरं वाक्यं राक्षसं कृतनिश्चयः॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของรากษสแล้ว จัณฑาลผู้ถูกล่อลวงด้วยคุณค่าบุญแห่งบทเพลง จึงตั้งใจแน่วแน่และกล่าววาจาอ่อนหวานต่อรากษส

Verse 76

न गायनफलṃ दद्मि ब्रह्मरक्षस्तवेप्सितम्॥ भक्षयस्व यथान्यायं रुधिरं पिब चेप्सितम्॥

“โอ้พรหมรากษส ผลแห่งการขับร้องที่ท่านปรารถนานั้น เรามิอาจมอบให้ได้ จงกลืนกินเราตามธรรมเนียมของท่าน และหากประสงค์ก็จงดื่มโลหิตเถิด”

Verse 77

एतेन तारितोऽस्मीति तव गीतफलेन वै॥ श्रुत्वा वाक्यानि चाण्डालो राक्षसस्य निवारयन्॥

เมื่อได้ยินถ้อยคำของรากษสว่า “ด้วยผลแห่งบทขับร้องของเจ้านี้เอง เราจึงรอดพ้น” จัณฑาลจึงยับยั้งไว้ และห้ามรากษสไม่ให้กระทำการ

Verse 78

उवाच मधुरं वाक्यं चाण्डालो विस्मयान्वितः ॥ किं त्वया विकृतं कर्म तद्ब्रूहि मम राक्षस ॥

จัณฑาลผู้เปี่ยมด้วยความพิศวงกล่าวถ้อยคำอ่อนหวานว่า: “กรรมใดที่ท่านกระทำผิดเพี้ยนไป? จงบอกแก่ข้าเถิด โอ้รากษส”

Verse 79

कर्मणो यस्य दोषेण राक्षसत्वं समागतः ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षो महायशाः ॥

ด้วยโทษแห่งกรรมประการหนึ่ง เขาจึงตกสู่ภาวะเป็นรากษส ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศวปากะแล้ว พรหมรากษสผู้มีเกียรติยิ่ง (จึงตอบ)

Verse 80

श्वपाकवचनं श्रुत्वा राक्षसः पुनरब्रवीत् ॥ एकगीतस्य मे देहि यत्त्वया विष्णुसंसदि ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศวปากะแล้ว รากษสกล่าวอีกว่า: “จงประทานบทสรรเสริญเพียงบทเดียวนั้นแก่ข้า ซึ่งท่านเคยขับในสภาแห่งพระวิษณุ”

Verse 81

उवाच मधुरं वाक्यं दुःखसन्तप्तमानसः ॥ नाम्ना वै सोमशर्माहं चरको ब्रह्मयोनिजः ॥

ด้วยจิตที่ถูกเผาไหม้ด้วยความทุกข์ เขากล่าวถ้อยคำอ่อนหวานว่า: “นามของเราคือโสมศรมัน เป็นดาบสจาริก (จารกะ) ผู้กำเนิดในวงศ์พราหมณ์”

Verse 82

प्रवर्तमाने यज्ञे तु कदाचिद्दैवयोगतः ॥ उदरे जातशूलोऽहं तेन पञ्चत्वमागतः ॥

ขณะพิธียัญญะกำลังดำเนินอยู่ ครั้งหนึ่งด้วยเหตุแห่งบุพพนิมิต/ชะตา ได้เกิดอาการปวดเสียดในท้องของข้า; ด้วยเหตุนั้นข้าจึงถึงความตาย

Verse 83

अथ पञ्चमहाराात्रे ह्यसमाप्ते क्रतौ तथा ॥ अस्य यज्ञस्य दोषेण मातङ्ग शृणु मे वचः ॥

ครั้นถึงราตรีที่ห้า เมื่อพิธียัญยังไม่แล้วเสร็จ ด้วยโทษแห่งยัญนี้—โอ มาตังคะ—จงฟังถ้อยคำของเราเถิด

Verse 84

राक्षसत्वमनुप्राप्तस्तेन दुष्टेन कर्मणा ॥ मन्त्रहीनं मया तत्र स्वरहीनं च तत्कृतम् ॥

ด้วยกรรมอันชั่วช้านั้น เราจึงตกสู่ภาวะเป็นรากษส ที่นั่นสิ่งที่เรากระทำปราศจากมนตร์ และปราศจากเสียงสวรที่ถูกต้องด้วย

Verse 85

मोचयस्वाधमं पापाद्विष्णुगीतॆन सत्वरम् ॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः संशितव्रतः ॥

“โปรดปลดปล่อยข้าผู้ต่ำต้อยจากบาปโดยเร็ว ด้วยวิษณุคีตะเถิด” ครั้นได้ฟังวาจาของพรหมรากษสแล้ว ชวปากะผู้มั่นคงในวัตร (ก็เตรียมตอบสนอง)

Verse 86

सूत्रहीनं तथा तत्र प्राग्वंशादि कृतं मया ॥ परिमाणं च रूपं च मया तत्रोपलक्षितम् ॥

ที่นั่นเรายังสร้างปราควังศะและสิ่งประกอบอื่น ๆ โดยปราศจากเส้นสุตระ/เชือกกำหนดแนวอันถูกต้อง และที่นั่นเองเรากำหนดขนาดและรูปทรง (อย่างผิดพลาด)

Verse 87

कृतस्य तस्य दोषेण योनिं प्राप्तोऽस्मि राक्षसीम् ॥ स्वगीतफलदानेन निस्तारयितुमर्हसि ॥

ด้วยโทษแห่งการกระทำนั้น เราจึงได้กำเนิดในโยนิเป็นรากษสี ด้วยการประทานผลแห่งบทสรรเสริญของท่านเอง ท่านพึงช่วยให้เราข้ามพ้นสภาพนี้เถิด

Verse 88

बाढमित्येव तद्वाक्यं राक्षसं प्राब्रवीत्तदा ॥ एतस्य मम गीतस्य सुस्वरस्य फलं तु यत्

แล้วเขากล่าวแก่รากษสว่า “บาฑม—ให้เป็นเช่นนั้นเถิด” และในกาลนั้นกล่าวต่อว่า “บัดนี้ ผลแห่งบทเพลงของเรานี้ อันขับด้วยทำนองไพเราะนั้น—”

Verse 89

ददामि राक्षस त्वं चेन्मुच्यसे शुद्धमानसः ॥ यस्तु गायति संयुक्तं गीतकं विष्णुसन्निधौ

“เราจักประทานให้ โอ้รากษส หากเจ้าหลุดพ้นด้วยจิตอันบริสุทธิ์ แต่ผู้ใดขับร้องบทเพลงที่เรียบเรียงถูกต้อง ในสำนักแห่งพระวิษณุ—”

Verse 90

स तारयति दुर्गाणीत्युक्त्वा तद्दत्तवान् फलम् ॥ एवं तस्मात्फलं प्राप्य श्वपाकाद्राक्षसस्तदा

ครั้นกล่าวว่า “เขาย่อมพาข้ามพ้นความยากลำบากทั้งหลาย” แล้วจึงประทานผลที่ได้สัญญาไว้ ดังนั้นเมื่อได้ผลนั้นแล้ว รากษสนั้น—ผู้เคยอยู่ในสภาพต่ำต้อยดุจศวปากะ—ในกาลนั้น…

Verse 91

कृत्वा सुविपुलं कर्म स ब्रह्मत्वमुपागतः ॥ एतद्गीतफलं देवि प्राप्नोति मनुजो भुवि

ครั้นกระทำกรรมอันยิ่งใหญ่ไพศาลแล้ว เขาบรรลุสภาวะแห่งพรหมภาวะ (พรหมตวะ) โอ้เทวี นี่แลคือผลแห่งบทเพลงนี้ ซึ่งมนุษย์ย่อมบรรลุได้บนแผ่นดิน

Verse 92

मह्यं जागरतो भद्रे गीयमानं मनस्विनि ॥ यस्तु गायति सुश्रोणि कौमुदीं द्वादशीं प्रति

“เพื่อเรา ขณะเราถือการตื่นเฝ้า (ชาครต) โอ้ผู้เป็นมงคล โอ้สตรีผู้มีปัญญา—โอ้ผู้มีสะโพกงาม ผู้ใดขับร้องในวันทวาทศี แห่งฤดูกาลเกามุที (คืนเพ็ญสารท)—”

Verse 93

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ यस्तु गायति गीतानि मम जागरणे सदा

เมื่อสละความยึดติดและความผูกพันทั้งปวงแล้ว ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา และผู้ใดขับร้องบทเพลงสรรเสริญในพิธีตื่นเฝ้าของเราอยู่เสมอ—

Verse 94

सर्वसङ्गात्प्रमुक्तो वै मम लोकं स गच्छति ॥ एतत्ते कथितं देवि गायनस्य फलं महत्

เมื่อหลุดพ้นจากความผูกพันทั้งปวงโดยแท้ เขาย่อมไปสู่โลกของเรา โอ้เทวี เราได้กล่าวแก่เธอแล้วถึงผลอันยิ่งใหญ่ของการขับร้องสรรเสริญ

Verse 95

यस्य गीतस्य शब्देन तरेत्संसारसागरम् ॥ वादित्रस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

ด้วยเสียงแห่งบทเพลงซึ่งทำให้ข้ามมหาสมุทรแห่งสังสาระได้ บัดนี้เราจักอธิบายการใช้/บุญกุศลของเครื่องดนตรี จงฟังเถิด โอ วสุธรา (แผ่นดิน)

Verse 96

प्राप्तवान्मानुषो येन देवेभ्यः सबलां स्वयम् ॥ शम्पातालप्रयोगेण सन्निपातेन वा पुनः

ด้วยเหตุนี้ มนุษย์ผู้หนึ่งจึงได้ด้วยตนเองรับ ‘สบาลา’ (ทานอันอุดม/โคอันสมบูรณ์) จากเหล่าเทพ ไม่ว่าจะด้วยการประยุกต์วิธี ‘ศัมปาตาละ’ หรืออีกทางหนึ่งด้วย ‘สันนิปาตะ’ (การชุมนุมร่วมกัน)

Verse 97

नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च ॥ कुबेरभवनं गत्वा मोदते वै यदृच्छया

ตลอดเก้าพันปี และอีกเก้าร้อยปีด้วย เมื่อไปถึงเรือนของกุเบระแล้ว เขาย่อมรื่นรมย์โดยแท้ ประหนึ่งได้มาโดยโชคดี

Verse 98

कुबेरभवनाद्भ्रष्टः स्वच्छन्दगमनालयः॥ शम्यादितालसंपातैर्मम लोकं स गच्छति॥

แม้หลุดพ้นจากวิมานของกุเบระ แต่ยังมีที่พำนักให้ไปมาได้โดยเสรี; ด้วยการกระทบจังหวะทาละเริ่มด้วยศัมยา เขาย่อมบรรลุโลกของเรา

Verse 99

नृत्यमानस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे। मानवो येन गच्छेत् तु छित्त्वा संसारबन्धनम्॥

เราจักกล่าวผลแห่งผู้ร่ายรำ; จงฟังเถิด โอ วสุธรา—ด้วยสิ่งนั้นมนุษย์ย่อมก้าวไปได้ เมื่อได้ตัดพันธนาการแห่งสังสาระแล้ว

Verse 100

फलं प्राप्नोति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः॥ रूपवान् गुणवान् शूरः शीलवान् सत्पथे स्थितः॥

โอ นางผู้มีสะโพกงาม ผู้มุ่งมั่นในกรรมที่กระทำเพื่อเรา ย่อมได้ผล: เป็นผู้รูปงาม มีคุณธรรม กล้าหาญ มีความประพฤติดี และตั้งมั่นในหนทางอันประเสริฐ

Verse 101

मद्भक्तश्चैव जायेत संसारपरिमोचितः॥ यस्तु जागरितो नित्यं गीतवाद्येन नर्तकः॥

และเขาย่อมเกิดเป็นภักตะของเรา พ้นจากสังสาระ—โดยเฉพาะผู้ร่ายรำผู้ตื่นรู้อยู่เสมอ พร้อมด้วยบทเพลงและดนตรีบรรเลง

Verse 102

जम्बूद्वीपं समासाद्य राजराजस्तु जायते॥ सर्वकर्मसमायुक्तो रक्षिता वै महीपतिः॥

ครั้นถึงชมพูทวีป เขาย่อมเกิดเป็นราชาเหนือราชาทั้งหลาย; ประกอบพร้อมด้วยความสามารถในกิจทั้งปวง เป็นผู้พิทักษ์แท้จริง เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน

Verse 103

मद्भक्तश्चैव जायेत मम कर्मपरायणः॥ उपहार्याणि पुष्पाणि मम कर्मपरायणः॥

เขาย่อมเกิดเป็นภักตะของเรา และตั้งมั่นในกรรมที่กระทำเพื่อเรา; เขาถวายดอกไม้ที่ควรถวาย—เป็นผู้มุ่งมั่นในกิจเพื่อเราโดยแท้

Verse 104

यो मामुपनयेद्भूमे मम कर्मपथे स्थितः॥ पुष्पाणि तत्र यावन्ति मम मूर्द्धनि धारयेत्॥

โอ้แผ่นดิน ผู้ใดตั้งมั่นในหนทางแห่งกรรมเพื่อเราแล้วนำเครื่องบูชามาถวายเรา ณ ที่นั้นมีดอกไม้เท่าใด ก็พึงวางดอกไม้นั้นทั้งหมดไว้บนเศียรของเรา

Verse 105

स कृत्वा पुष्कलं कर्म मम लोकं स गच्छति॥ एतत्ते कथितं देवि भक्तानां तु महौजसाम्॥

เขากระทำการรับใช้ที่อุดมและประเสริฐแล้ว ย่อมไปสู่โลกของเรา โอ้เทวี เรื่องนี้เราได้กล่าวแก่เธอแล้วเกี่ยวกับภักตะผู้มีเดชยิ่ง

Verse 106

मम भक्तसुखार्थाय सर्वसंसारमोक्षणम्॥ य एतत्पठते भूमे कल्यमुत्थाय मानवः॥

เพื่อความผาสุกของภักตะของเรา—คำสอนนี้เป็นอุบายแห่งการหลุดพ้นจากสังสารวัฏทั้งปวง โอ้แผ่นดิน มนุษย์ผู้ใดตื่นขึ้นในกาลอันเป็นมงคลแล้วสาธยายสิ่งนี้…

Verse 107

स तु तारयते जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान्॥ न पठेन्मूर्खमध्ये तु पिशुनानां पुरो न च॥

ผู้นั้นย่อมช่วยข้ามพ้นได้จริง คือบรรพชนสิบคนและผู้สืบต่อสิบคน แต่ไม่พึงสาธยายท่ามกลางคนเขลา และไม่พึงสาธยายต่อหน้าผู้ใส่ร้าย

Verse 108

पठेद्भागवतानां च मध्ये मुक्तिरतात्मनाम्॥ अश्रद्दधाने क्रूरे वा न पठेद्देवले तथा॥

พึงสวดคำสอนนี้ท่ามกลางผู้ภักดีที่มุ่งโมกษะ แต่ไม่พึงสวดต่อหน้าผู้ไร้ศรัทธา หรือผู้โหดร้าย และตามข้อกำหนดนี้ไม่พึงสวดในบริเวณเขตวัดด้วย

Verse 109

मा पठेच्छास्त्रदूषाय अध्यायं वा कदाचन॥ यदीच्छेत्परामां सिद्धिं मम लोके महीयते॥

ไม่พึงสวดแม้เพียงบทหนึ่งแก่ผู้บิดเบือนคัมภีร์ศาสตราเลย หากปรารถนาสิทธิอันสูงสุด ย่อมได้รับการยกย่องในโลกของเราเพราะความสำรวมและวินัยนั้น

Verse 110

समीपे यदि वा दूरे गत्वा नयति गोमयम्॥ यावन्ति तत्पदान्यस्य तावद्वर्ष सहस्रकम्॥

ไม่ว่าจะไปจากที่ใกล้หรือไกล หากไปแล้วนำมูลโค (โกมยะ) มาเพื่อกิจที่กำหนดไว้ จำนวนก้าวที่เดินไปเท่าใด ก็กล่าวว่ามีผลบุญเทียบเท่าพันปีเท่านั้น

Verse 111

जातः सुविमलो भद्रे शरदीव यथा शशी॥ श्वपाकश्चापि सुश्रोणि मम चैवोपगायकः॥

โอ้ผู้เป็นมงคล เขาย่อมเกิดมาบริสุทธิ์ผ่องใสทั้งสิ้น ดุจจันทร์ในฤดูสารท แม้ศวปากะผู้มีฐานะต่ำตามคติเดิม โอ้ผู้มีสะโพกงาม ก็ย่อมเป็นผู้ขับร้องรับใช้เราโดยแท้

Verse 112

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशद्वर्षशतानि च॥ पुष्करद्वीपमासाद्य स्वच्छन्दगमनालयः॥

เป็นเวลาสามหมื่นปีและอีกสามร้อยปี ครั้นไปถึงปุษกรทวีปแล้ว เขาพำนักอยู่ที่นั่นโดยมีการไปมาอย่างเสรีเป็นวิถีชีวิต

Verse 113

यदीच्छेत्सिद्धिकल्यानं मङ्गलं च मम प्रियम्॥ धर्माणां परमो धर्मः क्रियाणां परमा क्रिया॥

หากผู้ใดปรารถนาความสำเร็จ ความผาสุก และความเป็นมงคล—อันเป็นที่รักของเรา—สิ่งนี้แลคือธรรมสูงสุดในบรรดาธรรมทั้งหลาย และเป็นการปฏิบัติสูงสุดในบรรดาการปฏิบัติทั้งปวง

Verse 114

तावद्वर्षशतान्याशु स्वर्गलोके महीयते॥ स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टः शाकद्वीपं स गच्छति॥

เขาย่อมได้รับการยกย่องอย่างรวดเร็วในสวรรค์โลกเป็นเวลาหลายร้อยปี ครั้นเสื่อมจากสวรรค์โลกแล้ว จึงไปยังศากทวีป (Śāka-dvīpa)

Verse 115

सूत उवाच॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा माधवस्य यशस्विनी॥ कृताञ्जलिपुटा भूयः प्रत्युवाच वसुन्धरा॥

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของมาธวะแล้ว วสุธรา (ปฐพี) ผู้รุ่งเรือง ได้ประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกล่าวตอบอีกครั้ง

Verse 116

तृप्तिं यास्यामि परमां विधात्रा विहितां मम॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाको गीतलालसः॥

“เราจักบรรลุความอิ่มเอมสูงสุด อันวิธาตฤ (ผู้กำหนด) ได้กำหนดไว้แก่เรา” ครั้นได้ฟังวาจาของพรหมรักษัสแล้ว ศวปากะผู้ใฝ่ในบทเพลงก็ (ตามเรื่องราวที่ดำเนินต่อไป) ได้ตอบสนอง

Verse 117

सत्येन पुनरेष्यामि मन्यसे यदि मुञ्च माम्॥ सत्यमूलं जगत्सर्वं लोकाः सत्ये प्रतिष्ठिताः॥

“ด้วยสัจจะเราจักกลับมาอีก หากท่านเห็นชอบก็จงปล่อยเราเถิด โลกทั้งปวงมีสัจจะเป็นรากฐาน และหมู่โลกตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ”

Verse 118

नमो नारायणायेति श्वपाकः परिवर्त्तते॥ ततस्त्वरितमागत्य पुमांस्तस्याग्रतः स्थितः॥

เมื่อกล่าวว่า “นะโม นารายณะยะ” คือ “ขอนอบน้อมแด่พระนารายณ์” ชวปากะ (ผู้จัณฑาล) ก็หันกลับไป แล้วชายผู้หนึ่งรีบมาถึงและยืนอยู่ต่อหน้าเขา

Verse 119

एवमुक्त्वा श्वपाकोऽपि नित्यं सत्यव्रते स्थितः॥ राक्षसं समनुप्राप्तस्तमुवाचाथ पूजयन्॥

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ชวปากะผู้นั้นด้วย ซึ่งมั่นคงอยู่เสมอในสัตยวรตะ (ปฏิญาณแห่งความจริง) ได้เข้าไปหารากษสะ แล้วกล่าวกับเขาพร้อมทั้งแสดงความเคารพบูชา

Verse 120

ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः प्रत्युवाच ह॥ मनोऽज्ञातमिदं वाक्यं ब्रह्मरक्षो निभाषसे॥

ครั้นได้ฟังวาจาของพราหมรากษสะแล้ว ชวปากะจึงตอบว่า “โอ้พราหมรากษสะ ถ้อยคำที่ท่านกล่าวนี้ ข้าพเจ้าไม่อาจรู้แจ้งในใจได้”

Verse 121

सूत्रमन्त्रपरिभ्रष्टो यज्ञकर्मसु निष्ठितः॥ ततोऽहं याजयाम्यज्ञान् लोभमोहप्रपीडितः॥

แม้หลงออกจากสูตรและมนตร์แล้ว ข้าพเจ้าก็ยังยึดอยู่ในกิจแห่งยัญกรรม ต่อมาถูกความโลภและความหลงครอบงำ ข้าพเจ้าจึงชักนำผู้เขลาให้ประกอบยัญพิธี