Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

॥ ต่อไปนี้คือมหาตมยะของพระรุทระ ॥ พระวราหะตรัสว่า: โอ้เทวีผู้มีพักตร์งาม จงฟังความกำเนิดแห่งรุทระวรตะ; ผู้ใดรู้สิ่งนี้ย่อมพ้นจากบาป—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

โอ้ผู้มีพักตร์งาม เมื่อครั้งพระพรหมาทรงสร้างพระรุทระเป็นครั้งแรก ในการอุบัติครั้งที่สาม พระผู้ทรงฤทธิ์ได้ปรากฏเป็นปิงคากษะ คือ ‘นีลโลหิตะ’ (สีน้ำเงินและสีแดง)

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

ครั้นนั้นด้วยความพิศวง พระพรหมาผู้เป็นเจ้าได้อุ้มเขาขึ้นไว้บนบ่า คราวนั้นพระรุทระประทับอยู่บนบ่าของพระพรหมา ผู้ซึ่งการบังเกิดถูกกล่าวว่าเป็น ‘อวฺยกตะ’ คือไม่ปรากฏแจ้ง

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

ตั้งแต่กำเนิด เขากล่าวว่า “ศีรษะ” นั้นแท้จริงเป็น “ส่วนที่ห้า” แล้ว พระรุทระจึงประทานมนตร์สายอถรรพณ์ ซึ่งทำให้ผู้สาธกหลุดพ้นได้โดยฉับพลัน

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

“โอ้กปาลิน โอ้รุทระ โอ้บภรุ; โอ้ภวะ โอ้ไกราตะ โอ้ผู้ทรงวัตรอันประเสริฐ—ขอทรงคุ้มครองโลก โอ้ผู้มีเนตรกว้าง; โอ้กุมาร ผู้มีวีรภาพอันรุ่งเรือง!”

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น พระรุทระ—ภวะ—ถูกอัญเชิญด้วยนามซึ่งจักเป็นที่รู้จักในกาลภายหน้า ครั้นได้ยินคำว่า “กะปาละ” ก็พิโรธ และตามเรื่องเล่าว่าได้ตัดศีรษะนั้นเสีย

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

ผู้ทรงปรีชาญาณใช้นิ้วหัวแม่มือซ้ายและเล็บ ตัดศีรษะดั้งเดิมของปรชาปติออก โอ้ธาตรี (พระแม่ธรณี) ศีรษะที่ถูกตัดนั้นติดแน่นอยู่กับพระหัตถ์—ดังที่กล่าวกัน

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

เมื่อศีรษะของปรชาปติถูกตัดแล้ว พระผู้มีเนตรสาม (รุทระ) ทรงสำรวมและตั้งใจ แล้วตรัสถ้อยคำแก่พระพรหมา

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

พระรุทระตรัสว่า “ข้าแต่เทพเจ้า ผู้ทรงวัตรอันประเสริฐ กะโหลกเป็นภาชนะนี้จักหล่นจากหัตถ์ของข้าพเจ้าได้อย่างไร และบาปของข้าพเจ้าจักถูกทำลายได้อย่างไร โปรดตรัสบอกเถิด ผู้ทรงปฏิญาณอันประเสริฐ”

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

ครั้นเมื่อถูกพระพรหมผู้มีรูปอันไม่ปรากฏตรัสเช่นนั้นในกาลนั้น พระรุทระจึงออกเดินทางไปยังเขามเหนทร อันเป็นผู้ทำลายบาป

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

ครั้นประทับอยู่ ณ ที่นั้น พระมหาเทวะทรงผ่ากะโหลกนั้นออกเป็นสามส่วน; เมื่อแตกเป็นส่วน ๆ แล้ว พระภควานภวะทรงเก็บเส้นผมไว้แยกต่างหาก

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

และ (พระองค์ทรงรับ) ยัชโญปวีต คือสายศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งเส้นผม และประคำใหญ่แห่งเมล็ดรุทรाक्षะ; ส่วนเศษกะโหลกชิ้นหนึ่งซึ่งเต็มด้วยโลหิตยังคงอยู่ในพระหัตถ์

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

ส่วนที่เหลืออีกส่วนหนึ่ง พระองค์ทรงทำให้เป็นชิ้น ๆ แล้วทรงสอดไว้ในมวยชฎา; ครั้นกระทำดังนี้แล้ว พระมหาเทวะก็ทรงจาริกไปทั่วปฐพีนี้

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

ในแผ่นดินอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกล่าวว่ามีเจ็ดทวีป เขาแช่กายในทิรถะอยู่เป็นนิตย์ ก่อนอื่นอาบน้ำในมหาสมุทร แล้วจึงลงสู่แม่น้ำคงคา (คงคา)

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

(เขาได้ไปยัง) แม่น้ำวิตัสตาและจันทรภาคา แม่น้ำโคมตี และแม่น้ำสินธุ อีกทั้งแม่น้ำตุงคภัทราและโคทา และในแดนเหนือยังไปถึงแม่น้ำคัณฑกีด้วย

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

แล้วเขาไปยังเนปาล จากนั้นไปยังมหาอาลัยของพระรุทระ ต่อมาไปยังดารุวนะ และอีกครั้งหนึ่งจึงออกเดินทางไปยังเกดาระ

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

ต่อมาเมื่อไปยังมหेशวรแล้ว เขาก็มาถึงคยาอันศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นเขาอาบน้ำในแม่น้ำผลคุ แล้วบำเพ็ญตัรปณะและเครื่องบูชาอย่างระมัดระวังเพื่อยังบรรพชนให้พอใจ

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

เครื่องนุ่งห่มของเขามีเพียงเกาปีนะ (ผ้าขาวม้า/ผ้าคาดเอว) เท่านั้น; เมื่อเปลือยกายเขากลายเป็นกาปาลิกะ ครั้นเที่ยวเร่ร่อน ผ้าคาดเอวนั้น—ซึ่งเป็นอาภรณ์ของเขา—ก็ผูกติดด้วยเชือกที่บั้นเอว

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

ข้าแต่เทวี ครั้นเมื่อกะโหลกนั้นตกลง เขาก็กลายเป็นนักบวชกาปาลิกะผู้เปลือยกายและถือกะโหลก

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

ต่อมาอีกสองปี พระหระเองพเนจรจากทีรถะสู่ทีรถะ แม้ปรารถนาจะสลัดกะโหลกทิ้ง แต่มันก็มิได้หลุดจากพระหัตถ์

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

อีกครั้งหนึ่งตลอดสองปี เขาเร่ร่อนไปทั่วพรหมาณฑะเพราะเหตุแห่งทีรถะ อาบน้ำ ณ ทีรถะแล้วทีรถะเล่า พระหระปรารถนาจะละกะโหลกนั้น

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

โอ เทวีผู้ทรงอุ้มชูสรรพภูต แม้พยายามสลัดทิ้ง กะโหลกนั้นก็มิได้เลื่อนหลุดจากพระหัตถ์ แล้วพระองค์พเนจรอยู่หนึ่งปีบนภูเขาหิมวัตอันเป็นมงคล

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

ต่อมาอีกหนึ่งปี พระองค์พำนักอยู่บนภูเขาหิมวัต ขณะพเนจร ความหลงงงก็เกิดขึ้นแก่พระตรีเนตรผู้มีมหาตมัน

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

แล้วอีกครั้งตลอดอีกสองปี พระผู้สูงสุด—วฤษากปิ คือพระรุทระ—ได้จาริกไปทั่วทุกทิศยังทีรถะโบราณทั้งปวง

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

ต่อมาเมื่อกาลเวลาผ่านไป—ครั้นครบสิบสองปี—เทพเจ้าได้เสด็จไปยังพาราณสี และที่นั่นทรงเริ่มประกอบพิธีสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

โอ้ผู้เจิดจ้า ครั้นเมื่อพระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพดำดิ่งลงในคงคา กะโหลก—ซึ่งแต่ก่อน (ได้มา) จากพระพรหม—ก็ตกจากปลายนิ้วพระหัตถ์ของพระองค์

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

ครั้นเสด็จไปยังหริหระ-เกษตร และสรงน้ำที่เทวางคทะด้วย แล้วบูชาพระโสมेशวรโดยชอบธรรม พระองค์ก็เสด็จต่อไปยังจักร-ตีรถะ

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

เมื่อสรงน้ำที่นั่นแล้ว และนอบน้อมแด่ (เทวะ) ผู้มีนามว่า ตริชเลศวร จากนั้นเสด็จไปยังอโยธยา และต่อมาจึงเสด็จไปยังพาราณสี

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

ครั้นล่วงไปสิบสองปี และโดยหมู่ผู้ตรวจตราเขตแดนด้วยแล้ว เขาถูกบังคับให้ชามกะโหลกหลุดจากมือ ตกลงสู่พื้นดิน

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

จากเหตุการณ์นั้นได้บังเกิดสังเวชนียสถานชื่อ “กปาลโมจนะ” อันเป็นที่ขจัดบาป; แล้วเมื่ออาบน้ำในสายน้ำคงคาแล้ว พึงบูชาพระวิศเวศะด้วยศรัทธาภักดี

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

พระรุทระบรรลุความบริสุทธิ์ และพ้นจากมลทินแห่งการฆ่าพราหมณ์แล้ว; สถานที่แสวงบุญนั้นมีนามว่า “กปาลโมจนะ” เลื่องลือไปทั่วสามโลก

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

ณ ที่นั้น บุรุษผู้ลงอาบด้วยศรัทธาภักดี แม้เป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ก็ย่อมบริสุทธิ์ได้ ครั้นเห็นชามกะโหลกตกจากพระหัตถ์ของพระรุทระแล้ว ท่านจตุรมุข (พรหมา) …

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

ท่านมาพร้อมหมู่เทพ และกล่าวถ้อยคำนี้ พระพรหมาตรัสว่า: “โอ้ ภวะ โอ้ รุทระ ผู้มีดวงตากว้าง ผู้ตั้งมั่นในมรรคาแห่งโลก …”

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

โอ้ภวะ โอ้รุทระ โอ้วิรูปากษะ—ผู้ตั้งมั่นอยู่บนหนทางแห่งโลก—ขอพระองค์จงประกอบวรตะทั้งหลายเถิด โอ้เทพ โอ้มหาประภุ วรตะที่พระองค์ทรงรับไว้แล้วนั้น การพเนจรโดยถือกะโหลกเป็นภาชนะในมือ และมีจิตจดจ่ออยู่ที่กะโหลกนั้น จะเป็นที่รู้จักในหมู่มนุษย์บนแผ่นดินว่า “นัคนกาปาละ”

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

และภาวะ ‘บัพฺรุตา’ คือความเป็นสีน้ำตาลทองที่บังเกิดแก่พระองค์ ณ หิมวัต ผู้เป็นยอดแห่งขุนเขา ขณะทรงพเนจรนั้น วรตะนั้นเอง โอ้เทพ จะเป็นที่เรียกว่า “บาพฺรวยะ”

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

เหล่าเทพทั้งหลายที่ยกย่องพระองค์ไว้เบื้องหน้า นอบน้อมพระองค์ว่าเป็นผู้ควรบูชา และประกอบพร้อมด้วยระเบียบพิธีอันถูกต้อง—บรรดาบทบัญญัติแห่งศาสตราเหล่านั้นสำหรับทุกหมู่ ข้าพเจ้าจักกล่าวแสดงตามนั้น มิใช่อย่างอื่น

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

ผู้ใดก็ตาม โอ้เทพ—โอ้บุตรที่รัก—ประกอบวรตะที่พระองค์ทรงสถาปนาไว้ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ โอ้จอมแห่งเทพ แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ก็ยังย่อมได้รับความบริสุทธิ์

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

วรตะที่ชื่อ “นัคนกาปาละ” และ “บาพฺรวยะ” ที่พระองค์ทรงประกอบ รวมทั้งจารีต “ศุทธไศวะ” ที่พระองค์ทรงปฏิบัติด้วย—ทั้งหมดนั้นจักเป็นที่รู้จักตามนามของตน ๆ

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

เมื่อยกข้าพเจ้าไว้เบื้องหน้า เหล่าเทพบูชาท่านตามพิธีอันถูกต้อง; และในบรรดาคัมภีร์ทั้งปวงของพวกเขา คัมภีร์ปาศุปตศาสตราก็เป็นคัมภีร์ที่น่าเชื่อถือด้วย

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

“ข้าแต่พระมหาเทวะ โปรดอธิบายพิธีพร้อมข้อบัญญัติให้โดยสังเขปเถิด” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระรุทระจึงถูกพระพรหมผู้มีรูปอันไม่ปรากฏตรัสเรียก

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

เมื่อทรงพอพระทัยด้วยเสียงโห่ร้อง “ชัย!” ของเหล่าเทพ พระองค์เสด็จไปยังนิวาสสถานบนไกรลาส และพระพรหมพร้อมด้วยเหล่าเทพก็ไปสู่สวรรค์โลกอันประเสริฐ

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

เหล่าเทพทั้งหลายก็เหาะไปในนภากาศสู่ที่อยู่ของตนดังเดิมตามที่มา และเรื่องมหิทธิคุณของพระรุทระนี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวบอกแก่ท่านแล้ว

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

และ (ต่อไปข้าพเจ้าจักเล่า) จริยาขององค์เทพ และทรัพย์สมบัติใดที่บังเกิดขึ้นบนแผ่นดิน

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

แล้วจึงไปยังแม่น้ำสรัสวตี ต่อไปยังสังฆมะ (จุดบรรจบ) แห่งยมุนา; แล้วจึงไปยังศตทรุ (สัตเลช) และไปยังเทวีกา มหานทีด้วย

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

พระพรหมตรัสว่า: “นี่แลคือวัตรแท้จริง; ข้าแต่เทพ ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ จงปฏิบัติวัตรกาปาลิกะ—ประกอบด้วยระเบียบแห่งกาละและจารีตอันถูกต้อง—โดยตั้งมั่นด้วยเตชัส (พลังภายใน) ของพระองค์เอง”

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

ดังนั้นด้วยแรงอันรุนแรงเช่นนั้น โอ ผู้ทรงรองรับสรรพสัตว์ เขาได้พเนจรไปทั่วทั้งพรหมาณฑะ; และในปีที่หก เหตุนั้นก็เกิดแก่เขาด้วย

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

ต่อมามีทิรถะอันยอดยิ่งชื่อว่า “กปาลโมจน” และได้มีชื่อเสียงไปทั่วแผ่นดิน—ณ พาราณสี บนธราธร (ภูเขาผู้ค้ำจุนแผ่นดิน)

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

หากบัดนี้ ผู้ที่บริสุทธิ์แล้วได้ความชำระกาย ณ ทิรถะแห่งนี้ ก็ขอให้วัตรของท่านเป็นศิวะจริยาอันบริสุทธิ์—เป็นวัตรที่ทำลายบาปกรรม