Adhyaya 77: Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

Verse 1

रुद्र उवाच । यदेतत् कर्णिकामूलं मेरोर् मध्यं प्रकीर्तितम् । तद् योजनसहस्राणि संख्यया मानतः स्मृतम् ॥ ७७.१ ॥

พระรุทระตรัสว่า “ส่วนที่ประกาศว่าเป็นรากแห่ง ‘กรรณิกา’ คือบริเวณกึ่งกลางแห่งเขาพระเมรุ ตามมาตรานับจำนวน ระลึกกันว่ากว้างยาวหนึ่งพันโยชน์”

Verse 2

चत्वारिंशत् तथा चाष्टौ सहस्राणि तु मण्डलैः । शैलराजस्य तत्तत्र मेरुमूलमिति स्मृतम् ॥ ७७.२ ॥

ที่นั่นเมื่อวัดตามการแบ่งเป็นมณฑล มีจำนวนสี่หมื่นแปดพัน (หน่วย) บริเวณนั้นของราชาแห่งขุนเขาเป็นที่จดจำตามคติว่า “รากแห่งพระเมรุ”

Verse 3

तेषां गिरिसहस्राणामनेकानां महोच्छ्रयः । दिगष्टौ च पुनस्तस्य मर्यादापर्वताः शुभाः ॥ ७७.३ ॥

ท่ามกลางภูเขานับพันอันมากมายนั้น หลายลูกสูงใหญ่ยิ่งนัก; และอีกทั้งในทิศทั้งแปดมีภูเขาเขตแดนอันเป็นมงคล กำหนดขอบเขตของมันไว้।

Verse 4

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ । मर्यादापर्वतान् एतानष्टानाहुर्मनीषिणः ॥ ७७.४ ॥

ในทิศตะวันออกมีภูเขาสองลูกคือ ชฐระ และ เทวกูฏะ ทั้งสองทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตก และตั้งอยู่ระหว่างมหาสมุทร บัณฑิตกล่าวว่าทั้งแปดนี้คือ ‘ภูเขาเขตแดน’ (มรฺยาทา-ปัรวตะ)

Verse 5

योऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रोक्तः कनकपर्वतः । विष्कम्भांस्तस्य वक्ष्यामि शृणुध्वं गदतस्तु तान् ॥ ७७.५ ॥

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! เมรุซึ่งกล่าวว่าเป็น ‘ภูเขาทอง’ นั้น บัดนี้เราจักกล่าวถึงความกว้างและมิติของมัน จงสดับถ้อยคำของเราเถิด

Verse 6

महापादास्तु चत्वारो मेरोरथ चतुर्दिशम् । यैर्न चचाल विष्टब्धा सप्तद्वीपवती मही ॥ ७७.६ ॥

รอบเมรุทั้งสี่ทิศมีมหาปาทะสี่ประการเป็นเสาหลักใหญ่ ด้วยสิ่งเหล่านี้ค้ำจุนไว้ แผ่นดินผู้มีทวีปทั้งเจ็ดจึงมิได้หวั่นไหว

Verse 7

दशयोजनसाहस्रं व्यायामस्तेषु शङ्क्यते । तिर्यगूर्ध्वं च रचिता हरितालतटैर्वृताः ॥ ७७.७ ॥

ในหมู่สิ่งเหล่านั้น ความยาวโดยประมาณนับได้หนึ่งหมื่นโยชน์ ถูกจัดวางทั้งในแนวราบและแนวดิ่ง และล้อมรอบด้วยตลิ่งแห่งหริตาละ (สารสีเหลือง)

Verse 8

मनःशिलादरीभिश्च सुवर्णमणिचित्रिताः । अनेकसिद्धभवनैः क्रीडास्थानैश्च सुप्रभाः ॥ ७७.८ ॥

สถานที่นั้นประดับด้วยหุบผาที่มีสีดั่งมโนศิลา และงดงามหลากสีด้วยทองคำและรัตนะ; พร้อมด้วยเรือนของเหล่าสิทธะมากมายและสถานที่รื่นเริง จึงส่องประกายรุ่งโรจน์ยิ่งนัก।

Verse 9

पूर्वेण मन्दरस्तस्य दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः ॥ ७७.९ ॥

ทางทิศตะวันออกมีภูเขามันทร, ทิศใต้มีคันธมาทนะ; ด้านตะวันตกมีวิปุละ และทางทิศเหนือมีสุปารศวะตั้งอยู่।

Verse 10

तेषां शृङ्गेषु चत्वारो महावृक्षाः प्रतिष्ठिताः । देवदैत्याप्सरोभिश्च सेविता गुणसंचयैः ॥ ७७.१० ॥

บนยอดเขาเหล่านั้นมีมหาพฤกษ์สี่ต้นตั้งมั่น; เหล่าเทวะ ไทตยะ และอัปสราเฝ้าปรนนิบัติ—เป็นพฤกษ์ที่เปี่ยมด้วยคุณความดีอันสั่งสม।

Verse 11

मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे कदम्बो नाम पादपः । प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश्चैत्यपादपः ॥ ७७.११ ॥

บนยอดเขามันทรมีต้นไม้ชื่อ ‘กทัมพะ’; กิ่งก้านยาวแผ่กว้างเป็นยอดดุจมงกุฎ และกทัมพะนั้นได้รับการนับถือว่าเป็นพฤกษ์ไจตยะอันศักดิ์สิทธิ์।

Verse 12

महाकुम्भप्रमाणेश्च पुष्पैर्विकचकेसरैः । महागन्धबनोञ्ञैश्च शोभितः सर्वकालजैः ॥ ७७.१२ ॥

มันมีขนาดดุจมหากุมภะอันใหญ่ยิ่ง; งดงามด้วยดอกไม้ที่เกสรบานเต็มที่ และด้วยหมู่พงไพรอันหอมกรุ่นน่ารื่นรมย์—งามด้วยพืชพรรณที่มีอยู่ในทุกฤดูกาล।

Verse 13

समासेन परिवृतो भुवनैर्भूतभावनैः । सहस्रमधिकं सोऽथ गन्धेनापूरयन् दिशः ॥ ७७.१३ ॥

เมื่อถูกโอบล้อมโดยโลกทั้งหลายผู้เกื้อกูลสรรพชีวิตโดยสังเขปแล้ว เขาก็แผ่ไพศาลยิ่งกว่าพัน และเติมเต็มทิศทั้งปวงด้วยกลิ่นหอมอันศักดิ์สิทธิ์।

Verse 14

भद्राश्वो नाम वृक्षोऽयं वर्षाद्रेः केतुसंभवः । कीर्तिमान् रूपवान् श्रीमान् महापादपपादपः । यत्र साक्षाद्धृषीकेशः सिद्धसङ्घैर्निषेव्यते ॥ ७७.१४ ॥

นี่คือพฤกษานามว่า ‘ภัทราศวะ’ กำเนิดจากเกตุแห่งภูเขาวรรษาทรี เป็นไม้ใหญ่เลื่องชื่อ งดงาม และรุ่งเรือง; ณ ที่นั้น พระหฤษีเกศะประทับโดยตรงและได้รับการปรนนิบัติจากหมู่สิทธะทั้งหลาย।

Verse 15

तस्य भद्रकदम्बस्य तथाश्ववदनो हरिः । प्राप्तवांश्चामरश्रेष्ठः स हि सानुं पुनः पुनः ॥ ७७.१५ ॥

พระหริผู้มีพระพักตร์ดุจม้า เสด็จถึงไหล่เขาแห่งต้นกทัมพะอันเป็นมงคลนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า; เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐสุดในหมู่อมตะทั้งหลาย।

Verse 16

तेन चालोकितं वर्षं सर्वद्विपदनायकाः । यस्य नाम्ना समाख्यातो भद्राश्वेति न संशयः ॥ ७७.१६ ॥

โดยท่านนั้น แคว้นวรรษะนั้นได้ถูกทอดพระเนตร; และในหมู่ผู้นำแห่งมนุษย์ทั้งหลาย แคว้นนั้นถูกเรียกว่า ‘ภัทราศวะ’ ตามพระนามของท่าน—ปราศจากข้อสงสัย।

Verse 17

दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविते । जम्बूः सद्यः पुष्पफलाः महाशाखोपशोभिता ॥ ७७.१७ ॥

บนยอดเขาทางทิศใต้ซึ่งเหล่าเทวะเสมือนมาสักการะนั้น ก็มีต้นชมพู่ตั้งอยู่ ออกดอกและผลพร้อมกัน และงดงามด้วยกิ่งใหญ่ทั้งหลาย।

Verse 18

तस्याः ह्यतिप्रमाणानि स्वादूनि च मृदूनि च । फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥ ७७.१८ ॥

ผลของนางมีขนาดใหญ่อย่างยิ่ง หวานและนุ่มนวล ดุจอมฤต ตกลงบนยอดภูเขา

Verse 19

तस्माद् गिरिवरश्रेष्ठात् फलप्रस्यन्दवाहिनी । दिव्या जाम्बूनदी नाम प्रवृत्ता मधुवाहिनी ॥ ७७.१९ ॥

จากภูเขาอันประเสริฐนั้น ได้บังเกิดธาราที่พาเอาน้ำย้อยจากผลไม้ไหลไป; แม่น้ำทิพย์นามว่า ‘ชามพูนที’ ก็เริ่มไหล เป็นสายน้ำหวานดุจน้ำผึ้ง

Verse 20

तत्र जाम्बूनदं नाम सुवर्णमनलप्रभम् । देवालङ्कारमतुलमुत्पन्नं पापनाशनम् ॥ ७७.२० ॥

ณ ที่นั้นได้บังเกิดทองคำชื่อ ‘ชามพูนท’ ส่องประกายดุจเปลวไฟ เป็นเครื่องประดับของเหล่าเทวะอันหาที่เปรียบมิได้ และกล่าวว่าเป็นผู้ทำลายบาป

Verse 21

देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसगुह्यकाः । पपुस्तदमृतप्रख्यं मधु जम्बूफलस्रवम् ॥ ७७.२१ ॥

เหล่าเทวะ ทานวะ คนธรรพ์ ยักษ์ รากษส และคุหยะ ได้ดื่มน้ำผึ้งที่ไหลจากผลชัมพู อันเลื่องลือว่าเสมือนอมฤต

Verse 22

सा केतुर्दक्षिणे वर्षे जम्बूलोकेषु विश्रुता । यस्या नाम्ना समाख्याता जम्बूद्वीपेति मानवैः ॥ ७७.२२ ॥

ในวรรษะฝ่ายทักษิณ นางเป็นที่รู้จักว่า ‘เกตุ’ เลื่องลือในหมู่โลกแห่งชัมพู; และด้วยนามของนาง มนุษย์จึงเรียกดินแดนนั้นว่า ‘ชัมพูทวีป’

Verse 23

विपुलस्य च शैलस्य दक्षिणेन महात्मनः । जातः शृङ्गेति सुमहानश्वत्थश्चेति पादपः ॥ ७७.२३ ॥

ทางทิศใต้ของภูเขาวิปุละผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่ ได้บังเกิดต้นอัศวัตถะขนาดมหึมา เป็นที่รู้จักในนามว่า ‘ศฤงคะ’.

Verse 24

महोच्छ्रायो महास्कन्धो नैकसत्त्वगुणालयः | कुम्भप्रमाणै रुचिरैः फलैः सर्वर्त्तुकैः शुभैः || ७७.२४ ||

ต้นไม้นั้นสูงยิ่ง มีกิ่งลำต้นใหญ่ เป็นที่สถิตแห่งสรรพสัตว์และคุณลักษณะนานา; มีผลอันเป็นมงคล งดงาม ขนาดเท่าหม้อน้ำ และมีให้ในทุกฤดูกาล.

Verse 25

स केतुः केतुमालानां देवगन्धर्वसेवितः । केतुमालेति विख्यातो नाम्ना तत्र प्रकीर्तितः । तन्निबोधत विप्रेन्द्रा निरुक्तं नामकर्मणः ॥ ७७.२५ ॥

เคตุนั้น ผู้เกี่ยวเนื่องกับเหล่าเกตุมาละ และได้รับการปรนนิบัติจากเทพและคันธรรพะ เป็นที่สรรเสริญ ณ ที่นั้นด้วยนามว่า ‘เกตุมาละ’ บัดนี้ท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงทราบความหมายเชิงนิรุกติและหน้าที่ของนามนั้นเถิด.

Verse 26

क्षीरोदमथने वृत्ते माला स्कन्धे निवेशिताः । इन्द्रेण चैत्यकेतोस्तु केतुमालस्ततः स्मृतः । तेन तच्छिह्नितं वर्षं केतुमालेति विश्रुतम् ॥ ७७.२६ ॥

เมื่อการกวนเกษียรสมุทรสิ้นสุดลง ได้มีพวงมาลัยวางไว้บนบ่า ครั้นแล้วพระอินทร์ทรงระลึกถึงไจตยเกตุว่า ‘เกตุมาละ’ ด้วยเหตุนั้น แดน (วรรษะ) ที่มีเครื่องหมายดังกล่าวจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘เกตุมาละ’.

Verse 27

सुपार्श्वस्योत्तरे शृङ्गे वटो नाम महाद्रुमः । न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो यस्त्रियोजनमण्डलः ॥ ७७.२७ ॥

บนยอดด้านเหนือของภูเขาสุปารศวะ มีมหาพฤกษาชื่อ ‘วฏะ’ คือ นยโครธะ (ไทร) ลำต้นใหญ่ไพศาล มีวงแผ่โดยรอบประมาณสามโยชน์.

Verse 28

माल्यदामकलापैश्च विविधैस्तु समन्ततः । शाखाभिर्लम्बमानाभिः शोभितः सिद्धसेवितः ॥ ७७.२८ ॥

มันประดับรอบด้านด้วยพวงมาลัยและช่อมาลาหลากชนิด งดงามด้วยกิ่งก้านที่ห้อยลงมา และได้รับการปรนนิบัติพร้อมการสักการะจากเหล่าสิทธะ

Verse 29

प्रलम्बकुम्भसदृशैर्हेमवर्णैः फलैः सदा । स ह्युत्तरकुरूणां तु केतुवृक्षः प्रकाशते ॥ ७७.२९ ॥

ด้วยผลสีทองที่มีอยู่เสมอและคล้ายหม้อที่ห้อยลงมา ‘ต้นธง’ (เกตุวฤกษะ) นั้นกล่าวกันว่าปรากฏในแผ่นดินของอุตตรกุรุ

Verse 30

सनत्कुमारावरजाः मानसाः ब्रह्मणः सुताः । सप्त तत्र महाभागाः कुरवो नाम विश्रुताः ॥ ७७.३० ॥

ที่นั่นมีน้องชายของสันัตกุมาระ ผู้เป็นโอรสที่บังเกิดจากจิตของพระพรหม จำนวนเจ็ดท่าน เป็นมหาบุรุษผู้มีบุญญาธิการ และเป็นที่รู้จักในนามว่า “กุรวะ”

Verse 31

तत्र स्थिरगतैर्ज्ञानैर्विरजस्कैर्महात्मभिः । अक्षयः क्षयपर्यन्तो लोकः प्रोक्तः सनातनः ॥ ७७.३१ ॥

ที่นั่น โดยมหาตมะผู้มีญาณมั่นคงและปราศจากราคะ-รชัส ได้กล่าวถึงโลกอันเป็นนิรันดร์—ไม่เสื่อมสลาย แต่แผ่ไปจนถึงขอบเขตแห่งปรลัย

Verse 32

तेषां नामाङ्कितं वर्षं सप्तानां वै महात्मनाम् । दिवि चेह च विख्याता उत्तरा: कुरवः सदा ॥ ७७.३२ ॥

แคว้น (วรรษะ) นั้นถูกกำกับด้วยนามของมหาตมะทั้งเจ็ด และชาวอุตตรกุรุเป็นที่เลื่องลือเสมอ ทั้งในสวรรค์และที่นี่ (โลกมนุษย์)