Adhyaya 62: Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अथापरं महाराज व्रतम् आरोग्यसंज्ञितम् । कथयामि परं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ६२.१ ॥

อคัสตยะกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช บัดนี้เราจักกล่าวถึงพรตที่ชื่อว่า ‘อาโรคยะ’ คือพรตแห่งสุขภาพ อันเป็นกุศลยิ่งและเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 2

तस्यैव माघमासस्य सप्तम्यां समुपोषितः । पूजयेद् भास्करं देवं विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ६२.२ ॥

ในวันสัปตมี (วันที่เจ็ดตามจันทรคติ) แห่งเดือนมาฆะนั้น เมื่อได้ถืออุโบสถอย่างถูกต้องแล้ว พึงบูชาเทพภาสกร (พระอาทิตย์) ผู้เป็นนิรันดร์และทรงเป็นรูปแห่งพระวิษณุ.

Verse 3

आदित्य भास्कर रवे भानो सूर्य दिवाकर । प्रभाकरेति सम्पूज्य एवं सम्पूज्यते रविः ॥ ६२.३ ॥

เมื่อบูชาอย่างสมบูรณ์ด้วยพระนามว่า อาทิตยะ ภาสกร รวิ ภานุ สูรยะ ทิวากร และประภากร—ดังนี้แลจึงเป็นการบูชาพระรวิ (พระอาทิตย์).

Verse 4

षष्ठ्यां चैव कृताहारः सप्तम्यां भानुमर्चयेत् । अष्टम्यां चैव भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ६२.४ ॥

ในวันฉัฏฐีให้รับประทานอย่างสำรวม; ในวันสัปตมีให้บูชาพระภานุ (พระอาทิตย์); และในวันอัษฏมีจึงรับประทานอาหาร—นี่แลคือระเบียบพิธีที่กำหนดไว้.

Verse 5

अनेन वत्सरं पूर्णं विधिना योऽर्चयेद् रविम् । तस्यारोग्यं धनं धान्यमिह जन्मनि जायते । परत्र च शुभं स्थानं यद्गत्वा न निवर्तते ॥ ६२.५ ॥

ผู้ใดบูชาพระรวิ (พระอาทิตย์)ตามวิธีนี้ครบหนึ่งปี ผู้นั้นย่อมบังเกิดสุขภาพดี ทรัพย์ และความอุดมด้วยธัญญาหารในชาตินี้; และในปรโลกย่อมได้สถิตในแดนมงคล ซึ่งไปถึงแล้วไม่ต้องกลับมาอีก.

Verse 6

सार्वभौमः पुरा राजा अनरण्यो महाबलः । तेनायमर्चितो देवो व्रतेनानेन पार्थिव । तस्य तुष्टो वरं देवः प्रादादारोग्यमुत्तमम् ॥ ६२.६ ॥

กาลก่อนมีพระราชาผู้เป็นจักรพรรดิพระนามว่า อนรัณยะ ผู้มีกำลังยิ่งนัก โอ้พระราชา ด้วยวรตะนี้เองเขาได้บูชาเทพองค์นี้; เทพเจ้าทรงพอพระทัยแล้วประทานพรคือสุขภาพอันประเสริฐ.

Verse 7

भद्राश्व उवाच । किमसौ रोगवान् राजा येनारोग्यमवाप्तवान् । सार्वभौमस्य च कथं ब्रह्मन् रोगस्य सम्भवः ॥ ६२.७ ॥

ภัทราศวะกล่าวว่า “เหตุใดพระราชานั้นจึงประชวรด้วยโรค จนภายหลังได้บรรลุความปราศจากโรค? และข้าแต่พราหมณ์ โรคจะบังเกิดแก่พระมหาจักรพรรดิผู้ครองแผ่นดินทั้งปวงได้อย่างไร?”

Verse 8

अगस्त्य उवाच । स राजा सार्वभौमोऽभूद् यशस्वी च सुरूपवान् । स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो नृपश्रेष्ठ महाबलः ॥ ६२.८ ॥

อคัสตยะกล่าวว่า “พระราชานั้นได้เป็นพระมหาจักรพรรดิ ผู้มีเกียรติยศและรูปงาม. ครั้งหนึ่ง โอ้กษัตริย์ผู้ประเสริฐ พระราชาผู้เลิศกว่ากษัตริย์ทั้งหลายทรงมีกำลังยิ่ง (แล้วเรื่องราวจึงดำเนินต่อไป)”

Verse 9

गतवान् मानसṃ दिव्यं सरो देवगणान्वितम् । तत्रापश्यद् बृहद् पद्मं सरोमध्यगतं सितम् ॥ ६२.९ ॥

พระองค์เสด็จไปยังสระศักดิ์สิทธิ์มานสา อันมีหมู่เทพแวดล้อม. ณ ที่นั้นทรงทอดพระเนตรดอกบัวขาวใหญ่ ตั้งอยู่กลางสระ.

Verse 10

तत्र चाङ्गुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम् । रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् ॥ ६२.१० ॥

ณ ที่นั้นมีพระบุรุษสูงสุดประทับยืน ขนาดเพียงเท่านิ้วหัวแม่มือ—ทรงห่มผ้าแดง มีสองกร และเปล่งรัศมีคมกล้า.

Verse 11

तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत् समानय । इदं तु शिरसा बिभ्रत् सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर माचिरम् ॥ ६२.११ ॥

ครั้นทอดพระเนตรแล้ว พระองค์ตรัสแก่สารถีว่า “จงนำดอกบัวนี้มา. เมื่อเราทรงเชิดไว้เหนือเศียรต่อหน้ามหาชนทั้งปวง เราจักเป็นผู้ควรแก่การสรรเสริญ; เพราะฉะนั้นจงนำมาโดยเร็ว อย่าชักช้า.”

Verse 12

एवमुक्तस्तदा तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तं पद्मं नृपसत्तम ॥ ६२.१२ ॥

ครั้นถูกเขากล่าวเช่นนั้นในกาลนั้น สารถีจึงเข้าไปภายใน และเริ่มจะจับดอกบัวนั้น โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 13

स्पृष्टमात्रे ततः पद्मे हुंकारः समजायत । तेन शब्देन स त्रस्तः पपात च ममार च ॥ ६२.१३ ॥

แล้วเมื่อแตะดอกบัวนั้นเพียงเล็กน้อย ก็เกิดเสียง ‘หุṁ’ ขึ้น ด้วยเสียงนั้นเขาตกใจ จึงล้มลงและสิ้นชีวิตด้วย

Verse 14

राजा च तत्क्षणात् तेन शब्देन समपद्यत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः ॥ ६२.१४ ॥

และพระราชาก็ในทันขณะนั้นถูกครอบงำด้วยเสียงนั้น ทรงเป็นโรคเรื้อน สีผิวเสื่อม และปราศจากกำลังกับพลังกล้า

Verse 15

तथागतमतात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिन्तयन् ॥ ६२.१५ ॥

ครั้นเห็นตนเองตกอยู่ในสภาพเช่นนั้น บุรุษผู้ประเสริฐนั้นยืนอยู่ ณ ที่นั้นเอง ด้วยความโศกเศร้า คิดว่า ‘นี่คืออะไรหนอ?’

Verse 16

तस्य चिन्तयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रोऽथ तं स पप्रच्छ पार्थिवम् ॥ ६२.१६ ॥

เมื่อผู้มีปัญญานั้นกำลังครุ่นคิดอยู่ มหาตบะวสิษฐะ ผู้เป็นโอรสแห่งพรหมา ก็ได้มาถึง แล้วท่านจึงซักถามพระราชาผู้นั้น

Verse 17

कथं ते राजशार्दूल तव देहस्य शासनम् । इदानीमेव किं कार्यं तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ ६२.१७ ॥

ข้าแต่ราชสีห์ท่ามกลางกษัตริย์ การสำรวมและการปกครองกายของท่านดำรงอยู่อย่างไร? และในขณะนี้ควรกระทำสิ่งใด? โปรดบอกแก่ข้าผู้ถามเถิด.

Verse 18

एवमुक्तस्ततो राजा वसिष्ठेन महात्मना । सर्वं पद्मस्य वृत्तान्तं कथयामास स प्रभुः ॥ ६२.१८ ॥

เมื่อมหาตมะวสิษฐะกล่าวดังนี้แล้ว พระราชาผู้เป็นเจ้าเหนือหัวก็เริ่มเล่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับปัทมะโดยพิสดาร.

Verse 19

तं श्रुत्वा स मुनिस्तत्र साधु राजन्नथाब्रवीत् । असाधुरथ वा तिष्ठ तस्मात् कुष्ठित्वमागतः ॥ ६२.१९ ॥

ครั้นได้ฟังแล้ว ฤๅษีผู้นั้นกล่าว ณ ที่นั้นว่า “ข้าแต่พระราชา ท่านเป็นผู้ประเสริฐ” แต่หากมิใช่ผู้ประเสริฐ ก็จงเป็นอยู่อย่างนั้นเถิด; เพราะเหตุนั้นโรคเรื้อนจึงบังเกิดขึ้น.

Verse 20

एवमुक्तस्तदा राजा वेपमानः कृताञ्जलिः । पप्रच्छ साध्वहं विप्र कथं वा असाध्वहं मुने । कथं च कुष्ठं मे जातमेतन्मे वक्तुमर्हसि ॥ ६२.२० ॥

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พระราชาก็สั่นเทา ประนมมือแล้วทูลถามว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ข้าพเจ้าประพฤติดีอย่างไร หรือประพฤติผิดอย่างไร ข้าแต่มุนี? และโรคเรื้อนนี้เกิดแก่ข้าพเจ้าได้อย่างไร? โปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าเถิด.”

Verse 21

वसिष्ठ उवाच । एतद् ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्वदेवताः । एतस्मिन् दृश्यते चैतत् षण्मासं क्वापि पार्थिव ॥ ६२.२१ ॥

วสิษฐะกล่าวว่า “ดอกบัวนี้มีนามว่า ‘พรหมอุทภวะ’ เลื่องลือไปทั่วสามโลก เพียงได้เห็นก็เสมือนได้เห็นเทพทั้งปวง ข้าแต่พระราชา ดอกบัวนี้ปรากฏให้เห็น ณ บางแห่งเพียงหกเดือนเท่านั้น.”

Verse 22

एतस्मिन् दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमर्हति ॥ ६२.२२ ॥

ผู้ใดเพียงได้เห็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้แล้วลงสู่สายน้ำของมัน ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และควรแก่พระนิพพานอันสูงสุด (ความหลุดพ้นสุดท้าย)۔

Verse 23

ब्रह्मणः प्रागवस्थाया मूर्तिरप्सु व्यवस्थिताः । एतां दृष्ट्वा जले मग्नः संसाराद् विप्रमुच्यते ॥ ६२.२३ ॥

ในสายน้ำมีมูรติของพระพรหมซึ่งเกี่ยวเนื่องกับภาวะดั้งเดิมของพระองค์ประดิษฐานอยู่ ผู้ใดได้เห็นแล้วจมกายในน้ำ ย่อมหลุดพ้นจากสังสารวัฏโดยสิ้นเชิง۔

Verse 24

इमं च दृष्ट्वा ते सूतो जले मग्नो नरोत्तम । प्रविष्टश्च पुनरिमं हर्तुमिच्छन्नराधिप । प्राप्तवानसि दुर्बुद्धे कुष्ठित्वं पापपूरुष ॥ ६२.२४ ॥

เมื่อเห็นสิ่งนี้แล้ว โอผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ สารถีของท่านได้จมลงในน้ำ ต่อมา โอผู้ครองมนุษย์ เขาได้ลงไปอีกครั้งด้วยความปรารถนาจะฉวยเอาสิ่งนี้ โอผู้มีปัญญาชั่ว โอคนบาป ท่านได้ประสบโรคเรื้อน (กุษฐะ) แล้ว۔

Verse 25

दृष्टमेतत् त्वया यस्मात् त्वं साध्विति ततः प्रभो । मयोक्तो मोहमापन्नस्तेनासाधुरितीरितः ॥ ६२.२५ ॥

เพราะท่านได้เห็นสิ่งนี้แล้ว โอพระผู้เป็นเจ้า ท่านจึงตรัสว่า “ท่านเป็นผู้ประเสริฐ (สาธุ)” แต่ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนั้นแล้วกลับตกอยู่ในความหลง จึงถูกกล่าวว่า “ไม่ประเสริฐ (อาสาธุ)”۔

Verse 26

ब्रह्मपुत्रो ह्यहं चेमं पश्यामि परमेश्वरम् । अहन्यहनि चागच्छंस्तं पुनर्दृष्टवानसि ॥ ६२.२६ ॥

ข้าพเจ้าเป็นบุตรของพระพรหมโดยแท้ และข้าพเจ้าได้เห็นพระปรเมศวรองค์นี้ ส่วนท่านก็มาในทุก ๆ วัน และได้เห็นพระองค์นั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า۔

Verse 27

देवा अपि वदन्त्येते पद्मं काञ्चनमुत्तमम् । मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा चात्र गतं हरिम् । प्राप्स्यामस्तत् परं ब्रह्म यद् गत्वा न पुनर्भवेत् ॥ ६२.२७ ॥

แม้เหล่าเทพก็กล่าวถึงปทุมทองอันประเสริฐยิ่งนี้ ครั้นได้เห็นปทุมแห่งพรหมาที่มานสา และได้เฝ้าทัศนาหริผู้เสด็จมาที่นี่แล้ว เราจักบรรลุพรหมันสูงสุด—เมื่อถึงแล้ว ย่อมไม่กลับมาเกิดอีก

Verse 28

इदं च कारणं चान्यत् कुष्ठस्य शृणु पार्थिव । आदित्यः पद्मगर्भेऽस्मिन् स्वयमेव व्यवस्थितः ॥ ६२.२८ ॥

ข้าแต่พระราชา จงฟังเหตุอีกประการหนึ่งแห่งโรคเรื้อน: ในครรภ์ปทุม (ปทุมครรภ์) นี้ อาทิตยะคือพระสุริยะทรงสถิตอยู่ด้วยพระองค์เอง

Verse 29

तं दृष्ट्वा तत्त्वतो भावः परमात्मैष शाश्वतः । धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् ॥ ६२.२९ ॥

ครั้นได้เห็นพระองค์ตามความจริง ข้าพเจ้ารู้ว่า พระองค์นี้คือปรมาตมันอันนิรันดร์ ข้าพเจ้าทรงไว้เหนือเศียรดุจเครื่องประดับท่ามกลางโลก

Verse 30

एवं ते जल्पता पापमिदं देवेन दर्शितम् । इदानीमिममेव त्वमाराधय महामते ॥ ६२.३० ॥

ดังนี้ ขณะที่ท่านกล่าวอยู่ เรื่องอันเป็นบาปนี้ได้ถูกเทพทรงแสดงให้ประจักษ์ บัดนี้ โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ท่านจงบูชาพระองค์นี้เอง

Verse 31

अगस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा वसिष्ठस्तु इममेव व्रतं तदा । आदित्याराधनं दिव्यमारोग्याख्यं जगाद ह ॥ ६२.३१ ॥

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วสิษฐะในกาลนั้นได้อธิบายวัตรนี้เอง คือการบูชาอาทิตยะอันเป็นทิพย์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม “อาโรคยะ” (วัตรแห่งสุขภาพ)

Verse 32

सोऽपि राजा अकारोच्चेमं व्रतं भक्तिसमन्वितः । सिद्धिं च परमां प्राप्तो विरोगश्चाभवत्क्षणात् ॥ ६२.३२ ॥

กษัตริย์ผู้นั้นก็ได้ปฏิบัติพรตนี้ด้วยศรัทธาภักดี บรรลุสิทธิอันสูงสุด และพ้นโรคภัยในฉับพลัน