Adhyaya 10: The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं सृष्ट्वा जगत्सर्वं भगवान् लोकभावनः । विरराम ततः सृष्टिर्व्यवर्धत धरे तदा ॥ १०.१ ॥

ศรีวราหะตรัสว่า “เมื่อทรงสร้างจักรวาลทั้งสิ้นดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้า ผู้ยังโลกทั้งหลายให้ดำรงอยู่ ก็ทรงหยุดจากกิจแห่งการสร้าง ต่อจากนั้น โอ้พระธรณี ในกาลนั้นสรรพสิ่งที่ถูกสร้างก็ขยายเจริญต่อไป”

Verse 2

वृद्धायामथ सृष्टौ तु सर्वे देवाः पुरातनम् । नारायणाख्यं पुरुषं यजन्तो विविधैर्मखैः ॥ १०.२ ॥

เมื่อการสร้างสรรค์แผ่ขยายแล้ว เหล่าเทพทั้งปวงได้ประกอบยัญพิธีนานาประการเพื่อบูชาบุรุษดั้งเดิมผู้มีนามว่า นารายณะ।

Verse 3

द्वीपेषु चैव सर्वेषु वर्षेषु च मखैर्हरिम् । देवाः सत्रैर्महद्भिस्ते यजन्तः श्रद्धयान्विताः । तोषयामासुरत्यर्थं स्वं पूज्यं कर्तुमीप्सवः ॥ १०.३ ॥

ในทุกทวีปและทุกแคว้น เหล่าเทพผู้เปี่ยมศรัทธาได้บูชาพระหริด้วยยัญพิธีและสัตรยัญอันยิ่งใหญ่ ทำให้พระองค์พอพระทัยยิ่งนัก ด้วยปรารถนาจะสถาปนาความเป็นผู้ควรบูชาของตนเอง

Verse 4

एवं तोषयतां तेषां बहुवर्षसहस्रिकम् । काले देवस्तदा तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ॥ १०.४ ॥

ครั้นเมื่อพวกเขาบำเพ็ญเพื่อให้พระองค์พอพระทัยตลอดหลายพันปี ครั้นถึงกาลอันควร เทพองค์นั้นก็ทรงพอพระทัยและเสด็จปรากฏโดยตรง

Verse 5

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रो महागिरेः शृङ्गमिवोल्लिखंस्तदा । उवाच किं कार्यमथो सुरेशो ब्रूतां वरं देववरा वरं वः ॥ १०.५ ॥

แล้วพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพ ผู้มีกรหลาย แขนมาก ท้องกว้าง มีพักตร์และเนตรนานาประการ ทรงขูดราวกับเซาะยอดภูผาใหญ่ แล้วตรัสว่า “ประสงค์สิ่งใด? โอ้เทพผู้ประเสริฐ จงกล่าวเถิด เราจักประทานพรแก่ท่าน”

Verse 6

देवा ऊचुः । जयस्व गोविन्द महानुभाव त्वया वयं नाथ वरेण देवाः । मनुष्यलोकेऽपि भवन्तमाद्यं विहाय नास्मान्भवते ह कश्चित् ॥ १०.६ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “ขอชัยมีแด่พระโควินทะ ผู้ทรงมหาจิต! ข้าแต่นาถะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ ด้วยพระพรและพระกรุณาของพระองค์เท่านั้นที่พวกเราดำรงอยู่ แม้ในโลกมนุษย์ หากละเว้นพระองค์ผู้เป็นปฐมแล้ว ก็ไม่มีผู้คุ้มครองเราโดยแท้จริง”

Verse 7

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च । सर्वे भवन्तं शरणं गताः स्म कुरुष्व पूज्यानिह विश्वमूर्ते ॥ १०.७ ॥

เหล่ารุทรา อาทิตยะ วสุ และสาธยะ; วิศวเทวะ อัศวิน มรุต และอุษมปะ—พวกเราทั้งปวงได้ถึงที่พึ่งในพระองค์แล้ว ข้าแต่ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล โปรดทรงทำให้พวกเราควรแก่การบูชา ณ ที่นี้เถิด

Verse 8

एवमुक्तस्तदा तैस्तु महायोगेश्वरो हरिः । करोमि सर्वान् वः पूज्यानित्युक्त्वाऽन्तरधीयत ॥ १०.८ ॥

เมื่อถูกทูลเช่นนั้น พระหริผู้เป็นมหาโยคีศวรตรัสว่า “เราจักทำให้พวกเจ้าทั้งปวงเป็นผู้ควรแก่การบูชา” แล้วตรัสดังนี้ก็อันตรธานหายไป

Verse 9

देवा अपि निजौकांसि गतवन्तः सनातनम् । स्तुवन्तः परमेशोऽपि त्रिविधं भावमास्थितः ॥ १०.९ ॥

เหล่าเทพทั้งหลายก็กลับไปยังที่พำนักอันเป็นนิรันดร์ของตน และในขณะที่มีการสรรเสริญ พระปรเมศวรก็ทรงดำรงภาวะสามประการ (ตรีวิธภาวะ)

Verse 10

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराध्य सात्त्विकं राजं तामसं च त्रिधा स्थितम् ॥ १०.१० ॥

ดังนี้พระมหีศวรผู้ทรงค้ำจุนโลก ดำรงอยู่เป็นสามประการ แล้วทรงบูชา/ถวายเกียรติแก่เหล่าเทพผู้ตั้งอยู่ในสามภาวะ คือ สัตตวะ ราชส และตามส

Verse 11

सात्त्विकेन पठेद्वेदान् यजेद्यज्ञेन देवताः । आत्मनोऽवयवो भूत्वा राजसेनापि केशवः ॥ १०.११ ॥

ด้วยภาวะสัตตวะพึงสวดและศึกษาพระเวท และพึงบูชาเทพด้วยยัญพิธี แม้พระเกศวะเอง เมื่อทรงเป็นอวัยวะแห่งอาตมัน ก็ทรงกระทำการผ่านภาวะราชสด้วย

Verse 12

स कालरूपिणं रौद्रं प्रकृत्या शूलपाणिनम् । आत्मनो राजसीं मूर्तिं पूजयामास भक्तितः । तामसेनापि भावेन असुरेषु व्यवस्थितः ॥ १०.१२ ॥

เขาตั้งมั่นอยู่ท่ามกลางอสูร ทั้งยังประกอบด้วยภาวะตมัส แล้วบูชาด้วยภักดีต่อมูรติราชสของตนเอง—น่าเกรงขาม เป็นรูปแห่งกาลเวลา และโดยสภาวะทรงตรีศูล—ดังนี้

Verse 13

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराधयामास ततो लोकोऽपि त्रिविधोऽभवत् ॥ १०.१३ ॥

ดังนี้ มเหศวรทรงเป็นผู้ทรงค้ำจุนโลกโดยสามประการ แล้วทรงบูชาเหล่าเทพ ต่อจากนั้นโลกก็เป็นสามภาวะเช่นกัน

Verse 14

ब्रह्मविष्णुमहेशानानाम्ना गृहीय व्यवस्थितः । स च नारायणो देवः कृते युगवरे प्रभुः ॥ १०.१४ ॥

เมื่อทรงรับนามว่า พรหมา วิษณุ และมเหศ แล้วทรงดำรงมั่นในภาวะนั้น และเทพองค์นั้นเองคือ นารายณะ ผู้เป็นจอมผู้ครองในกฤตยุค (สัตยยุค) อันประเสริฐ

Verse 15

त्रेतायां रुद्ररूपस्तु द्वापरे यज्ञमूर्तिमान् । कलौ नारायणो देवो बहुरूपो व्यजायत ॥ १०.१५ ॥

ในไตรตายุค พระองค์ทรงเป็นรูปแห่งรุทระ ในทวาปรยุคทรงเป็นมูรติแห่งยัญพิธี และในกลียุค เทพนารายณะทรงอุบัติ/ปรากฏเป็นหลากหลายรูป

Verse 16

तस्यादिकृत्ततो विष्णोश्चरितं भूरितेजसः । श्रृणुष्व सर्वं सुश्रोणि गदतो मम भामिनि ॥ १०.१६ ॥

ข้าแต่สตรีผู้มีสะโพกงาม ผู้รุ่งเรืองเอ๋ย จงฟังให้ครบถ้วนถึงจริต (เรื่องราว) ของพระวิษณุผู้มีเดชานุภาพยิ่ง ตั้งแต่ปฐมกาล ตามที่ข้าพเจ้ากำลังกล่าวบรรยาย

Verse 17

आसीत्कृतयुगे राजा सुप्रतीको महाबलः । तस्य भार्याद्वयं चासीदविषिष्टं मनोरमम् ॥ १०.१७ ॥

ในกฤตยุค มีพระราชาผู้ทรงเดชชื่อสุปรตีคะ พระองค์มีมเหสีสององค์ ซึ่งมีคุณสมบัติทัดเทียมกันและงดงามน่ารื่นรมย์

Verse 18

विद्युत्प्रभा कान्तिमती तयोरेते तु नामनी । तयोः पुत्रं समं राजा न लेभे यत्नवानपि ॥ १०.१८ ॥

มเหสีทั้งสองมีนามว่า วิทยุตประภา และ กานติมตี แต่พระราชาแม้เพียรพยายามก็ยังมิได้โอรสจากทั้งสอง

Verse 19

यदा तदा मुनिश्रेष्ठमात्रेयं वीतकल्मषम् । तोषयामास विधिना चित्रकूटे नगोत्कमे ॥ १०.१९ ॥

ครั้นนั้นเขาได้บูชาตามพิธี ณ จิตรากูฏะ อันเป็นยอดแห่งภูผา เพื่อให้พระอาตเรยะ มุนีผู้ประเสริฐและปราศจากมลทิน พอพระทัย

Verse 20

सक ऋषिष्टोषितस्तेन दीर्घकालं वरार्थिना । वरं दिदित्सया यावदब्रवीदत्रिजो मुनिः ॥ १०.२० ॥

ดังนั้นฤๅษีจึงพอใจด้วยการปรนนิบัติของผู้แสวงพรนั้นเป็นเวลายาวนาน ครั้นเมื่อประสงค์จะประทานพร มุนีผู้เป็นโอรสแห่งอาตริจึงกล่าว

Verse 21

तावदिन्द्रोऽपि करिणा गतः पार्श्वेन तस्य ह । देवसैन्यैः परिवृतस्तूष्णीमेव महाबलः ॥ १०.२१ ॥

ขณะนั้นเอง พระอินทร์ก็เสด็จมาเคียงข้าง โดยทรงช้างเป็นพาหนะ ท่ามกลางกองทัพเทพที่รายล้อม พระผู้ทรงพละนั้นยังคงสงบนิ่งเงียบงัน

Verse 22

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतप्रीतिमप्रीतिं प्रीतवान् मुनिः । चुकोप देवराजाय शापमुग्रं ससर्ज ह ॥ १०.२२ ॥

ครั้นเห็นผู้นั้น ฤๅษีแม้ภายนอกแสดงความยินดี แต่รู้ความไม่พอใจภายใน จึงกริ้วต่อพระอินทร์ราชาแห่งเทวะ แล้วประกาศคำสาปอันร้ายแรง

Verse 23

यस्मात् त्वया ममावज्ञा कृता मूढ दिवसपते । ततस्त्वं चालितो राज्याद् अन्यलोके वसिष्यसि ॥ १०.२३ ॥

โอ้ผู้เป็นเจ้าแห่งกลางวันผู้หลงเขลา เพราะเจ้าดูหมิ่นเรา เจ้าจักถูกปลดจากราชสมบัติ และไปพำนักในโลกอื่น

Verse 24

एवमुक्त्वाऽपि कोपेन सुरेशं तं च भूपतिम् । उवाच राजन् पुत्रस्ते भविता दृढविक्रमः ॥ १०.२४ ॥

แม้กล่าวดังนั้นแล้ว ด้วยความกริ้ว เขากล่าวแก่พระอินทร์และพระราชาอีกว่า “ข้าแต่พระราชา โอรสของท่านจักมีวีรภาพมั่นคง”

Verse 25

इन्द्ररूपोपमः श्रीमानुद्यच्छस्त्रः प्रतापवान् । विद्याप्रभावकर्मज्ञः क्रूरकर्मा भविष्यति । दुर्जयोऽतिबली राजा एवमुक्त्वा गतो मुनिः ॥ १०.२५ ॥

เขาจักรุ่งเรือง มีรูปงามดุจพระอินทร์ เป็นผู้ยกอาวุธ มีเดชและอานุภาพ รู้การงานด้วยพลังแห่งวิชา แต่จักกระทำกรรมอันกร้าวรุนแรง เป็นพระราชาผู้มีกำลังยิ่งและยากจะพิชิต” กล่าวแล้วฤๅษีก็จากไป

Verse 26

सोऽपि राजा सुप्रतीको भार्यायां गर्भमावहत् । विद्युत्प्रभायां धर्मज्ञः साऽपि काले त्वसूयत ॥ १०.२६ ॥

พระราชาสุปรตีคะก็ทรงให้พระมเหสีวิทยุตประภาอุ้มครรภ์ และพระนางผู้รู้ธรรมก็ประสูติบุตรเมื่อถึงกาล

Verse 27

तस्य चेष्टेर् बलेनासौ मुनेः सौम्यो बभूव ह । वेदशास्त्रार्थविद्यायां पारगो धर्मवान् शुचिः ॥ १०.२८ ॥

ด้วยพลังแห่งความเพียรอันมีวินัยของฤๅษีนั้น เขาจึงเป็นผู้มีอุปนิสัยอ่อนโยนโดยแท้ เป็นผู้เชี่ยวชาญในความหมายแห่งพระเวทและศาสตรา ดำรงธรรม และบริสุทธิ์.

Verse 28

या द्वितीया अभवत् पत्नी तस्य राज्ञो महात्मनः । नाम्ना कीर्त्तिमती धन्या तस्याः पुत्रो बभूव ह । नाम्ना सुद्युम्न इत्येवं वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १०.२९ ॥

พระมเหสีองค์ที่สองของมหาราชผู้มีจิตยิ่งใหญ่มีนามว่า กีรติมตี ผู้เป็นสิริมงคล จากนางประสูติพระโอรสชื่อ สุทยุมน์ ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคศาสตร์.

Verse 29

अथ कालेन महता स राजा राजसत्तमः । सुप्रतीकः सुतं दृष्ट्वा दुर्जयं योग्यं अन्तिके ॥ १०.३० ॥

ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน พระราชาสุปรตีกะ ผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์ ครั้นทอดพระเนตรพระโอรสทุรชัยผู้เหมาะสมและสามารถอยู่ใกล้พระองค์ [จึงทรงดำเนินการตามควร].

Verse 30

आत्मनो वृद्धभावं च वाराणस्याधिपो बली । चिन्तयामास राज्यार्थं दुर्जयं प्रति भामिनि ॥ १०.३१ ॥

เจ้าแห่งพาราณสีผู้ทรงพละกำลังทรงใคร่ครวญถึงความชราของพระองค์เอง; โอ้สตรีผู้ผ่องงาม พระองค์ทรงดำริเรื่องราชอาณาจักรเกี่ยวกับทุรชัย.

Verse 31

एवं सञ्चिन्त्य धर्मात्मा तस्य राज्यं ददौ नृपः । स्वयं च चित्रकूटाख्यं पर्वतं स जगाम ह ॥ १०.३२ ॥

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว พระราชาผู้ทรงธรรมได้พระราชทานราชสมบัติแก่เขา; ส่วนพระองค์เองเสด็จไปยังภูเขานามว่า จิตรากูฏะ.

Verse 32

दुर्जयोऽपि महद्राज्यं हस्त्यश्व रथवाजिभिः । संयोज्य चिन्तयामास राज्यवृद्धिं प्रति प्रभुः ॥ १०.३३ ॥

แม้จะพิชิตได้ยาก แต่พระผู้เป็นใหญ่ได้รวบรวมอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ด้วยช้าง ม้า รถศึก และทหารม้า แล้วทรงใคร่ครวญถึงการขยายพระราชอาณาเขต

Verse 33

एवं सञ्चिन्त्य मेधावी हस्त्यश्व रथपत्तिभिः । समेतां वाहिनीं कृत्वा उत्तरां दिशमाश्रितः । तस्य चोत्तरतो देशाः सर्वे सिद्धा महात्मनः ॥ १०.३४ ॥

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว ผู้มีปัญญาได้จัดกองทัพรวมเป็นหนึ่ง ประกอบด้วยช้าง ม้า รถศึก และทหารราบ แล้วมุ่งสู่ทิศเหนือ และทางเหนือของมหาตมะนั้นมีแคว้นทั้งหลายล้วนเป็นแดนที่สำเร็จพร้อมและรุ่งเรือง

Verse 34

भारताख्यमिदं वर्षं साधयित्वा सुदुर्जयः । ततः किंपुरुषं नाम वर्षं तेनापि साधितम् ॥ १०.३५ ॥

แม้จะเป็นผู้ยากแก่การปราบ แต่เขาได้ทำให้แผ่นดินที่เรียกว่า ‘ภารตะ’ อยู่ใต้อำนาจ แล้วต่อมาดินแดนที่ชื่อ ‘กิมปุรุษะ-วรรษะ’ ก็ถูกปราบโดยเขาเช่นกัน

Verse 35

ततः परतरं चान्यद्धरिवर्षं जिगाय सः । रम्यं हिरण्मयं चापि कुरुभद्राश्वमेव च । इलावृतं मेरुमध्यमेतत्सर्वं जिगाय सः ॥ १०.३६ ॥

ต่อจากนั้นเขายังพิชิตแดนที่ไกลออกไปคือ ‘หริวรรษะ’ และยังพิชิต ‘รัมยกะ’ ‘หิรัณมยะ’ และ ‘กุรุภัทราศวะ’ อีกด้วย ทั้งหมดนี้รวมถึง ‘อิลาวฤตะ’ ซึ่งมีเขาพระสุเมรุเป็นศูนย์กลาง เขาได้พิชิตสิ้น

Verse 36

जित्वा जम्ब्वाख्यमेतद्धि द्वीपं यावदसौ नृपः । जगाम देवराजानं जेतुं सर्वसुरान्वितम् ॥ १०.३७ ॥

ครั้นพิชิตเกาะที่เรียกว่า ‘ชัมพูทวีป’ นี้แล้ว พระราชานั้นก็ออกไปเพื่อปราบราชาแห่งเทพ คือพระอินทร์ ผู้มีเหล่าเทพทั้งปวงรายล้อม

Verse 37

मेरुपर्वतमारोह्य देवगन्धर्वदानवान् । गुह्यकान् किं नरान् दैत्यान्स्ततो ब्रह्मसुतो मुनिः । नारदो दुर्जयजयम् देवराजाय शंसत ॥ १०.३८ ॥

ครั้นขึ้นสู่เขาพระเมรุแล้ว ฤๅษีนารท ผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหม ได้กล่าวแก่เหล่าเทวะ คนธรรพ์ ทานวะ คุหยะกะ มนุษย์ และไทตยะ ณ ที่นั้น และทูลแจ้งแด่พระอินทร์ผู้เป็นราชาแห่งเทวะว่า “ทุรชยะมีชัย”

Verse 38

तत इन्द्रस्त्वरायुक्तो लोकपालैः समन्वितः । जगाम दुर्जयं हन्तुं सोऽचिरेणास्त्रनिर्ज्जितम् । विहाय पर्वतं मेरुं मर्त्यलोकमिहागतः ॥ १०.३९ ॥

ครั้งนั้นพระอินทร์เร่งรุดพร้อมด้วยเหล่าโลกบาล ออกไปเพื่อสังหารทุรชยะ; แต่ไม่นานก็ถูกอาวุธปราบให้พ่ายแพ้ ครั้นละทิ้งเขาพระเมรุแล้ว พระอินทร์เสด็จมาสู่โลกมนุษย์นี้

Verse 39

पूर्वदेशे च देवेन्द्रो लोकपालैः समं प्रभुः । स्थितवांस्तस्य सुमहच्चरितं सम्भविष्यति ॥ १०.४० ॥

ในทิศบูรพา พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพประทับร่วมกับเหล่าโลกบาล; จากนั้นจักบังเกิดเรื่องราวแห่งวีรกรรมอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 40

दुर्जयश्च सुराञ्जित्वा यावत् प्रतिनिवर्तते । गन्धमादनपृष्ठे तु स्कन्धावारनिवेशनम् । कृत्वावस्थितसम्भारमागतं तापसौ तु तम ॥ १०.४१ ॥

ครั้นทุรชยะพิชิตเหล่าเทวะแล้วกำลังหวนกลับ เขาได้ตั้งค่ายทหารบนไหล่เขาคันธมาทนะ จัดเสบียงและยุทโธปกรณ์ไว้พร้อมสรรพ; แล้วคู่ดาบสก็มาถึงเขา

Verse 41

तावगतावथाब्रूतां राजन् दुर्ज्जय लोकपाः । निवारितास्त्वया सर्वं लोकपालैर्विना जगत् । न प्रवर्त्तत तस्मान् नौ देहि तत्पदमुत्तमम् ॥ १०.४२ ॥

ครั้นเข้าไปแล้ว เหล่าโลกบาลกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาทุรชยะ พวกข้าผู้เป็นโลกบาลถูกท่านขัดขวางไว้; หากปราศจากโลกบาลแล้ว โลกทั้งปวงย่อมไม่อาจดำเนินไปได้ ดังนั้นโปรดประทานตำแหน่งอันสูงสุดนั้นแก่พวกข้าด้วย”

Verse 42

एवमुक्ते ततस्तौ तु दुर्ज्जयः प्राह धर्मवित् । कौ भवान्ताविति ततस्तावूचतुररिंदमौ । विद्युत्सुविद्युन्नामानावसुराविति मानद ॥ १०.४३ ॥

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ทุรชฺชยะผู้รู้ธรรมจึงถามคนทั้งสองว่า “พวกท่านทั้งสองเป็นใคร?” แล้วผู้ปราบศัตรูทั้งสองตอบว่า “ข้าแต่ผู้ประทานเกียรติ เราเป็นอสูรนามว่า วิทยุต และ สุวิทยุต”

Verse 43

त्वया सम्प्रति चेच्छामो धर्म्यं सत्सु सुसंस्कृतौ । लोकपालमतं सर्वमावां कुर्म सुदुर्जय ॥ १०.४४ ॥

ข้าแต่ผู้พิชิตได้ยาก บัดนี้เราปรารถนาจะดำเนินทางอันชอบธรรมร่วมกับท่าน ซึ่งเป็นทางที่สาธุชนขัดเกลาไว้ดีแล้ว และเราจะปฏิบัติตามมติ/คำสั่งของเหล่าโลกปาละทั้งหมดโดยครบถ้วน

Verse 44

एवमुक्ते दुर्ज्जयेन तौ स्वर्गे सन्निवेशितौ । लोकपालौ कृतौ सद्यस्ततोऽन्तर्धानं जग्मतुः ॥ १०.४५ ॥

เมื่อทุรชฺชยะกล่าวดังนี้แล้ว คนทั้งสองก็ได้รับการสถาปนาไว้ในสวรรค์ ทันใดนั้นก็ได้รับแต่งตั้งเป็นโลกปาละ แล้วต่อมาก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 45

तयोरपि महत्कर्म चरितं च धराधरे । भविष्यति महाराजो दुर्जयो मन्दरोपरि ॥ १०.४६ ॥

ข้าแต่ผู้ทรงแผ่นดิน การงานอันยิ่งใหญ่และเรื่องราววีรกรรมของคนทั้งสองนั้นก็จักบังเกิดและเป็นที่กล่าวขานในภายหน้า อีกทั้งบนเขามันทรา จะมีมหาราชาผู้พิชิตได้ยากนามว่า ทุรชฺชยะ อุบัติขึ้นด้วย

Verse 46

धनदस्य वनं दिव्यं दृष्ट्वा नन्दनसन्निभम् । मुदा बभ्राम रम्येऽस्मिन् स यावद्राजसत्तमः ॥ १०.४७ ॥

ครั้นได้เห็นป่าอันเป็นทิพย์ของธนท (กุเบร) ซึ่งงามประหนึ่งนันทนะแล้ว พระราชาผู้ประเสริฐนั้นก็เที่ยวเพลิดเพลินด้วยความปีติในสถานที่อันรื่นรมย์นี้ ตราบเท่าที่พระองค์ยังประทับอยู่ที่นั่น

Verse 47

तावत्सुवर्णवृक्षाधः कन्याद्वयमपश्यत । अतीवरूपसम्पन्नमतीवाद्भुतदर्शनम् ॥ १०.४८ ॥

แล้วเขาได้เห็นหญิงสาวสองนางอยู่ใต้ต้นไม้ทองคำ—งดงามยิ่งนัก และมีรูปลักษณ์อัศจรรย์ยิ่ง

Verse 48

दृष्ट्वा तु विस्मयाविष्टः क इमे शुभलोचने । एवं संचिन्त्य यावत् स क्षणमेकं व्यवस्थितः । तस्मिन्वने तावदुभौ तापसौ सोऽवलोकयत् ॥ १०.४९ ॥

ครั้นเห็นนางทั้งสอง เขาก็ตกตะลึงยิ่งนักว่า “หญิงตางามเอ๋ย สองนางนี้เป็นใคร?” คิดดังนี้แล้วเขานิ่งอยู่ชั่วขณะหนึ่ง; ต่อมาในป่านั้นเขาได้เห็นฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะทั้งสอง

Verse 49

तौ दृष्ट्वा सहसा राजा ययौ प्रीत्या परां मुदम् । अवतीर्य द्विपात् तूर्णं नमश्चक्रे तयोः स्वयम् ॥ १०.५० ॥

เมื่อเห็นทั้งสองนั้น พระราชาก็พลันเปี่ยมด้วยความปีติและยินดีอย่างยิ่ง ครั้นรีบลงจากช้างแล้ว พระองค์ทรงนอบน้อมคำนับแด่ท่านทั้งสองด้วยพระองค์เอง

Verse 50

उपविष्टः स ताभ्यां तु कौशे दत्ते वरासने । पृष्टः कस्त्वं कुतश्चासि कस्य वा किमिह स्थितः ॥ १०.५१ ॥

ท่านทั้งสองให้เขานั่งบนอาสนะอันประเสริฐที่ปูด้วยผ้าไหม แล้วถามว่า “ท่านเป็นใคร? มาจากที่ใด? สังกัดผู้ใด (ตระกูล/ที่พึ่ง) ? และมาประจำอยู่ที่นี่ด้วยเหตุอันใด?”

Verse 51

तौ प्रहस्याब्रवीद् राजा सुप्रतीकेतिविश्रुतः । तस्य पुत्रः समुत्पन्नो दुर्जयो नाम नामतः ॥ १०.५२ ॥

ครั้นแล้วพระราชาผู้เลื่องนามว่า “สุประตีกะ” ทรงแย้มสรวลและตรัสว่า พระองค์มีพระโอรสประสูติหนึ่งพระองค์ มีนามว่า “ทุรชัย”

Verse 52

पृथिव्यां सर्वराजानो जिगीषन्निह सत्तमौ । आगतोऽस्मि ध्रुवं चैव स्मर्तव्योऽहं तपोधनौ ॥ भवन्तौ कौ समाख्यातं ममानुग्रहकाङ्क्षया ॥ १०.५३ ॥

บนแผ่นดิน กษัตริย์ทั้งปวงย่อมเพียรเพื่อชัยชนะ เรามาที่นี่โดยแน่นอน; โอ้ท่านทั้งสองผู้มั่งคั่งด้วยตบะ พึงระลึกถึงเรา จงบอกมาเถิดว่าท่านทั้งสองเป็นผู้ใด เพราะปรารถนาพระกรุณาของเรา

Verse 53

तापसावूचतुः । आवां हेतृप्रहेत्राख्यौ मनोः स्वायम्भुवः सुतौ । आवां देवविनाशाय गतौ स्वो मेरुपर्वतम् ॥ १०.५४ ॥

เหล่าฤๅษีตบะกล่าวว่า “พวกเราสองนามว่า เหตฤ และ ประเหตฤ เป็นโอรสของสวายัมภูวมานุ เพื่อทำลายเหล่าเทพ เราจึงไปยังเขาพระเมรุ”

Verse 54

तत्रावयोर्महासैन्यं गजाश्वरथसंकुलम् । जिगाय सर्वदेवानां शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १०.५५ ॥

ณ ที่นั้น กองทัพมหึมาของเราอันแน่นด้วยช้าง ม้า และรถศึก ได้มีชัยเหนือกองทัพของเหล่าเทพทั้งปวง ครั้งละเป็นร้อย แล้วเป็นพัน

Verse 55

ते च देवाः महत्सैन्यं दृष्ट्वा सर्वं निपातितम् । असुरैरुज्जहितप्राणं ततस्ते शरणं गताः ॥ १०.५६ ॥

เหล่าเทพนั้น ครั้นเห็นกองทัพใหญ่ทั้งสิ้นถูกโค่นล้ม—ชีวิตถูกอสูรพรากไป—แล้วจึงไปขอพึ่งพาเป็นที่ลี้ภัย (ต่อผู้คุ้มครอง)

Verse 56

क्षीराब्धौ यत्र देवेशो हरिः शेते स्वयं प्रभुः । तत्र विज्ञापयामासुः सर्वे प्रणतिपूर्वकम् ॥ १०.५७ ॥

ในเกษียรสมุทร ที่ซึ่งหริ ผู้เป็นจอมแห่งเทพ บรรทมอยู่ในฐานะพระผู้เป็นใหญ่โดยพระองค์เอง ณ ที่นั้น เทพทั้งปวงได้ทูลคำวิงวอนโดยเริ่มด้วยการนอบน้อมบูชา

Verse 57

देवदेव हरे सर्वं सैन्यं त्वसुरसत्तमैः । पराजितं परित्राहि भीतं विह्वल्लोचनम् ॥ १०.५८ ॥

ข้าแต่เทพเหนือเทพ ข้าแต่หริ กองทัพทั้งหมดของพวกเราพ่ายแพ้แก่เหล่าอสูรผู้ยิ่งใหญ่แล้ว ขอทรงคุ้มครองพวกเราเถิด พวกเราหวาดกลัว ดวงตาสั่นไหวด้วยความตระหนก

Verse 58

त्वया देवासुरे युद्धे पूर्वं त्राताः स्म केशव । सहस्रबाहोः क्रूरस्य समरे कालनेमिनः ॥ १०.५९ ॥

ข้าแต่เกศวะ ในสงครามครั้งก่อนระหว่างเทพกับอสูร พระองค์ทรงช่วยพวกเราไว้—เมื่อเผชิญกาลเนมิผู้โหดร้าย ผู้มีพันกร ในสมรภูมิ

Verse 59

इदानीमपि देवेश असुरौ देवकण्टकौ । हेतृप्रहेतृनामानौ बहुसैन्यपरिच्छदौ । तौ हत्वा त्राहि नः सर्वान् देवदेव जगत्पते ॥ १०.६० ॥

ข้าแต่จอมเทพ บัดนี้ยังมีอสูรสองตนเป็นหนามยอกอกเหล่าเทพ ชื่อเหตฤและประเหตฤ พร้อมด้วยกองทัพมหาศาล ขอพระองค์ทรงสังหารเขาทั้งสองแล้วคุ้มครองพวกเราทั้งปวง ข้าแต่เทพเหนือเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก

Verse 60

एवमुक्तस्ततो देवो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । अहं यास्यामि तौ हन्तुमित्युवाच जगत्पतिः ॥ १०.६१ ॥

เมื่อถูกทูลเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้า—พระวิษณุ พระนารายณ์ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก—ตรัสว่า “เราจะไปและสังหารอสูรทั้งสองนั้น”

Verse 61

एवमुक्तास्ततो देवा मेरुपर्वतसन्निधौ । प्रातस्थुस्तेऽथ मनसा चिन्तयन्तो जनार्दनम् ॥ १०.६२ ॥

เมื่อได้รับถ้อยคำเช่นนั้น เหล่าเทพ ณ บริเวณใกล้เขาพระสุเมรุจึงออกเดินทาง โดยมีจิตระลึกภาวนาถึงพระชนารทนะตลอดเวลา

Verse 62

तैः सञ्चिन्तितमात्रस्तु देवश्चक्रगदाधरः । आवयोः सैन्यमाविश्य एक एव महाबलः ॥ १०.६३ ॥

ทันทีที่พวกเขาเพียงระลึกถึง พระผู้ทรงจักรและคทาก็เสด็จเข้าสู่กองทัพของเราทั้งสอง พระองค์เพียงองค์เดียวทรงมหาพละยืนเด่นอยู่

Verse 63

एकधा दशधात्मानं शतधा च सहस्रधा । लक्षधा कोटिधा कृत्वा स्वभूत्याऽच जगत्पतिः ॥ १०.६४ ॥

พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ด้วยฤทธานุภาพของพระองค์เอง ทรงทำพระองค์ให้เป็นหนึ่ง เป็นสิบ เป็นร้อย เป็นพัน และยังเป็นแสน เป็นโกฏิ (นับไม่ถ้วน) ในหลากหลายรูปได้

Verse 64

एवं स्थिते देववरे अस्मत्सैन्ये महाबलः । यः कश्चिदसुरो राजन्नावयोर्बलमाश्रितः । स हतः पतितो भूमौ दृश्यते गतचेतनः ॥ १०.६५ ॥

เมื่อเป็นดังนี้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ในกองทัพของเรามีผู้ทรงมหาพละนั้นอยู่ โอ้พระราชา อสูรใดก็ตามที่อาศัยกำลังของเราทั้งสอง ย่อมถูกสังหาร ล้มลงสู่พื้นดิน และปรากฏว่าไร้สติ

Verse 65

एवं तत् सहसा सैन्यं मायया विश्वमूर्तिना । निहतं साश्वकलिलं पत्तिद्विपसमाकुलम् ॥ १०.६६ ॥

ดังนั้น ในพริบตาเดียว กองทัพนั้นถูกปราบด้วยมายาของพระผู้ทรงรูปเป็นสากล เป็นกองทัพที่เต็มไปด้วยม้า ปกคลุมด้วยความสับสน และแน่นขนัดด้วยทหารราบกับช้าง

Verse 66

चतुरङ्गं बलं सर्वं हत्वा देवो रथाङ्गधृक् । आवां शोषावथो दृष्ट्वा गतोऽन्तर्द्धानमीश्वरः ॥ १०.६७ ॥

ครั้นทรงสังหารกองทัพสี่เหล่าทั้งหมดแล้ว พระผู้ทรงจักรทอดพระเนตรเห็นเราทั้งสองซูบผอมอ่อนแรง แล้วพระอีศวรจึงเสด็จลับหายไป

Verse 67

अवयोरिदृशं कर्म दृष्टं देवस्य शार्ङ्गिणः । ततस्तमेव शरणं गतावाराधनाय वै ॥ १०.६८ ॥

การกระทำเช่นนี้ของพวกเราทั้งสองได้เป็นที่ประจักษ์แก่เทพศารฺงคิน ผู้ทรงคันศรศารฺงคะแล้ว ดังนั้นเพื่อการบูชา เราจึงไปถึงพระองค์ผู้เดียวเป็นที่พึ่ง

Verse 68

त्वं चास्मन्मित्रतनयः सुप्रतीकात्मजो नृप । इमे चावयोः कन्ये गृहाण मनुजेश्वर । हेतृकन्या सुकेशी तु मिश्रकेशी प्रहेतृणः ॥ १०.६९ ॥

และข้าแต่พระราชา ท่านเป็นบุตรแห่งมิตรของเรา เป็นโอรสของสุประตีกะ ข้าแต่องค์จอมมนุษย์ โปรดรับธิดาทั้งสองของเรานี้เถิด คือ สุเกศี ธิดาของเหตฤ และ มิศรกศี ธิดาของประเหตฤ

Verse 69

दुर्जयस्त्वेवमुक्तस्तु हेतॄणा ते उभे शुभे । कन्ये जग्राह धर्मेण भार्यार्थं मनुजेश्वरः ॥ १०.७० ॥

เมื่อเหตฤกล่าวดังนี้แล้ว ทุรชัย ผู้เป็นจอมมนุษย์ ได้รับธิดาทั้งสองผู้เป็นมงคลนั้นเป็นชายาตามธรรม เพื่อการอภิเษก

Verse 70

ते लब्ध्वा सहसा राजा मुदा परमया युतः । आजगाम स्वकं राष्ट्रं निजसैन्यसमावृतः ॥ १०.७१ ॥

ครั้นได้พวกนางโดยฉับพลันแล้ว พระราชาทรงเปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง และเสด็จกลับสู่แว่นแคว้นของพระองค์ โดยมีไพร่พลของพระองค์แวดล้อม

Verse 71

ततः कालेन महता तस्य पुत्रद्वयं बभौ । सुकेश्याः सुप्रभः पुत्रो मिश्रकेश्याः सुदर्शनः ॥ १०.७२ ॥

ต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปนาน เขามีโอรสสององค์ คือ สุประภะเป็นโอรสของสุเกศี และ สุทรรศนะเป็นโอรสของมิศรกศี

Verse 72

स राजा दुर्जयः श्रीमान् लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । स्वयं कालान्तरे श्रीमान् जगामारण्यं अन्तिके ॥ १०.७३ ॥

พระราชาทุรชัยผู้รุ่งเรือง ครั้นได้โอรสสององค์อันเป็นมงคลแล้ว ครั้นกาลล่วงไป จึงเสด็จด้วยพระองค์เองไปยังอาศรมป่าใกล้เคียง।

Verse 73

तत्रस्थो वनजातीर् हि बाधयन् वै भयंकराः । ददर्शारण्यामाश्रित्य मुनिं स्थितमकल्मषम् ॥ १०.७४ ॥

เมื่อประทับอยู่ที่นั่น ขณะเหล่าสัตว์น่ากลัวที่เกิดในป่าก่อความเดือดร้อน พระองค์ได้ทอดพระเนตรมุนีผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน พำนักอยู่ในพงไพร।

Verse 74

तपस्यन्तं महाभागं नाम्ना गौरमुखं शुभम् । ऋषिवृन्दस्य गोप्तारं त्रातारं पापिनः स्वयम् ॥ १०.७५ ॥

พระองค์ได้ทอดพระเนตรนักบำเพ็ญตบะผู้มีบุญยิ่ง นามว่า ‘คุรมุขะ’ อันเป็นมงคล ผู้พิทักษ์หมู่ฤๅษี และเป็นผู้กอบกู้แม้ผู้มีบาปด้วยตนเอง।

Verse 75

तस्याश्रमे विमलजलाविलेमरुत्सुगन्धिवृक्षप्रवरे द्विजन्मनः । रराज जीमूत इवाम्बरान्महीमुपागतः प्रवरविमानवद्गृहः ॥ १०.७६ ॥

ในอาศรมนั้น—อุดมด้วยสายน้ำบริสุทธิ์ ลมพัดหอม และหมู่ไม้ชั้นเลิศ—เรือนของทวิชะส่องประกายดุจเมฆที่ลงจากฟ้าสู่ดิน ประหนึ่งวิมานอันประเสริฐ।

Verse 76

ज्वलनमखाग्निप्रतिभाषिताम्बरः सुशुद्धसंवासितवेषकुट्टकः । शिष्यैः समुच्चारितसामनादकः सुरूपयोषिदृषिकन्याकाकुलः । इतीदृशोऽस्यावसाथो वराश्रमे सुपुष्पिताशेषतरुप्रसूनः ॥ १०.७७ ॥

ในอาศรมอันประเสริฐนั้น ที่พำนักของท่านเป็นดังนี้—อาภรณ์ดุจส่องสว่างด้วยเปลวไฟยัญพิธี เครื่องนุ่งห่มนักบำเพ็ญตบะบริสุทธิ์ด้วยการอยู่โดยวินัย ก้องด้วยเสียงสาธยายบทสามันจากศิษย์ทั้งหลาย และแน่นขนัดด้วยสตรีรูปงามกับธิดาแห่งฤๅษี ทั้งมวลพฤกษาล้วนบานสะพรั่งด้วยดอกไม้।

Verse 77

तस्याः पुत्रः समभवद् दुर्जयाख्यो महाबलः । जातकर्मादिसंस्कारं तस्य चक्रे मुनिः स्वयम् ॥ (दुर्वासा नाम तपसो तस्य देहमकल्मषः

นางให้กำเนิดบุตรชื่อทุรชัย ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ ฤๅษีได้ประกอบพิธีชาตกรรมและสังสการอื่น ๆ ด้วยตนเอง คือฤๅษีทุรวาสา ผู้มีกายบริสุทธิ์ด้วยตบะ