Adhyaya 134: Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

Verse 1

अथ पूजादिसामयिकापराधेषु प्रायश्चित्तानि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ मुक्त्वा तु मम कर्माणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि यस्तु वाक्यं प्रभाषते ॥

บัดนี้ว่าด้วยการชดใช้บาป (ปรายัศจิตตะ) สำหรับความผิดที่เกี่ยวกับการบูชาและวัตรตามกาล. ศรีวราหะตรัสว่า: ‘โอ้เทวี ผู้ใดแม้ตั้งมั่นในพิธีกรรมของเรา แต่กลับละทิ้งกิจที่เรากำหนด แล้วกล่าวถึงวิธีการชดใช้บาป…’

Verse 2

मूर्खो भवति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

‘โอ้ผู้มีสะโพกงาม เขาย่อมกลายเป็นคนเขลา แม้จะมุ่งมั่นในพิธีกรรมของเรา; เพราะฉะนั้น โอ้เทวี จงสอนวิธีปรายัศจิตตะที่ทำให้พ้นจากมลทินแห่งบาปได้’

Verse 3

आकाशशयनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥ मुच्यते किल्बिषात्तत्र देवि चैव न संशयः ॥

เมื่อปฏิบัติ ‘นอนกลางแจ้งใต้ท้องฟ้า’ เป็นเวลาสิบวัน และอีกห้าวัน (รวมสิบห้าวัน) ย่อมพ้นจากบาป ณ ที่นั้น โอ้เทวี—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 4

इति मौनत्यागप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितो नीलवस्त्रेण यो हि मामुपपद्यते ॥ वर्षाणां हि शतं पञ्च कृमिर्भूत्वा स तिष्ठति ॥

นี่คือปรายัศจิตตะสำหรับการละทิ้งมาวนะ (ความสงบเงียบ). ศรีวราหะตรัสว่า: ‘ผู้ใดเข้ามาหาเราพร้อมประดับด้วยผ้าสีน้ำเงิน ผู้นั้นจักดำรงอยู่หนึ่งร้อยห้าปี โดยกลายเป็นหนอน’

Verse 5

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि अपराधविशोधनम् ॥ प्रायश्चित्तं विशालाक्षि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

โอ้ผู้มีสะโพกงาม เราจักกล่าวการชำระล้างความผิดนั้น—โอ้ผู้มีดวงตากว้าง—คือการไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) ที่ทำให้พ้นจากมลทินแห่งบาปได้

Verse 6

व्रतं चान्द्रायणं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ मुच्यते किल्बिषाद्भूमे एवमेतन्न संशयः ॥

เมื่อประกอบพรตจันทรายณะ (จานทรายณะ) ด้วยกรรมอันเป็นไปตามกฎเกณฑ์ที่บัญญัติไว้ โอ้พระแม่ธรณี ผู้นั้นย่อมพ้นจากมลทินแห่งบาป; เป็นเช่นนี้จริง ไม่มีข้อสงสัย

Verse 7

अविधानेन संस्पृश्य यो हि मामुपसर्पति ॥ स मूर्खः पापकर्मा च मम विप्रियकारकः ॥

ผู้ใดสัมผัสหรือกระทำอย่างไม่ถูกต้อง—ปราศจากระเบียบพิธี—แล้วเข้ามาใกล้เรา ผู้นั้นเป็นคนเขลา เป็นผู้กระทำบาป และเป็นผู้ก่อสิ่งอันไม่เป็นที่พอใจแก่เรา

Verse 8

तेन दत्तं वरारोहे गन्धमाल्यसुगन्धितम् ॥ प्रापणं च न गृह्णामि मृष्टं चापि कदाचन ॥

โอ้ผู้มีต้นขางาม เครื่องบูชาที่เขาถวาย แม้จะอบอวลด้วยกลิ่นหอมและพวงมาลัย เราก็มิรับ; และเรามิรับของหวานหรืออาหารประณีตจากเขาไม่ว่าเมื่อใด

Verse 9

ततो नारायणवचः श्रुत्वा सा संशितव्रता ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामा वसुन्धरा ॥

ครั้นได้สดับพระวาจาของนารายณะแล้ว นางผู้มั่นคงในวัตรปฏิบัติ ก็กล่าวถ้อยคำอ่อนหวาน คือวสุธรา (พระแม่ธรณี) ผู้ใฝ่ธรรม

Verse 10

केन कर्मविधानॆन भूत्वा भागवता भुवि ॥ उपस्पृश्योपसर्पन्ति तव कर्मपरायणाः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยระเบียบวิธีแห่งกรรมที่กำหนดไว้ประการใด เมื่อเป็นภักตะแห่งภควัตบนแผ่นดินแล้ว ผู้มุ่งมั่นในพิธีกรรมของพระองค์จึงเข้าเฝ้าพระองค์หลังประกอบอุปสปฤศยะ (การชำระให้บริสุทธิ์ตามพิธี) ได้อย่างไร

Verse 11

एतन्मे संशयं देव परं कौतूहलं हि मे ॥ तव भक्तसुखार्थाय निष्कलं वक्तुमर्हसि

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นี่คือความสงสัยของข้าพเจ้า และเป็นความใคร่รู้ยิ่งของข้าพเจ้า เพื่อความผาสุกของภักตะของพระองค์ ขอพระองค์ทรงอธิบายให้ครบถ้วน ไม่ตกหล่นแม้ส่วนใด

Verse 12

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं भीरु भाषसे ॥ कथितं मम तत्त्वेन गुह्यमेतत्परं महत्

ศรีวราหะตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ้เทวี ตามความจริงในตัตตวะ ถึงสิ่งที่เธอผู้หวาดหวั่นได้ทูลถามเรา เราได้กล่าวไว้ตามหลักแท้จริงแล้ว นี่เป็นคำสอนลับอันยิ่งใหญ่ สูงสุดและลึกซึ้ง

Verse 13

विमुच्य सर्वकर्माणि यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्य वै शृणु सुश्रोणि उपस्पृश्य च या क्रिया

ผู้ใดละทิ้งกิจอื่นทั้งปวงแล้วเข้ามาหาเรา จงฟังเถิด โอ้ผู้มีสะโพกงาม ถึงกริยา (พิธีปฏิบัติ) ที่พึงกระทำเป็นอุปสปฤศยะ (การชำระตามพิธี) สำหรับผู้นั้น

Verse 14

भूत्वा पूर्वमुखस्तत्र पादौ प्रक्षाल्य चाम्बुभिः ॥ उपस्पृश्य यथान्यायं तिस्रो वै गृह्य मृत्तिकाः

ณ ที่นั้น ให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออก ล้างเท้าด้วยน้ำ แล้วกระทำอุปสปฤศยะตามแบบแผน จากนั้นจึงหยิบมฤตติกา (ดิน/ดินเหนียว) สามส่วนตามควรแก่พิธี

Verse 15

ततः प्रक्षालितं हस्तं जलेन तदनन्तरम् ॥ सप्तकोशं ततो गृह्य जलेन क्षालयेत् ततः

แล้วทันทีภายหลังนั้น พึงล้างมือด้วยน้ำ ต่อจากนั้น เมื่อถือเอามาตรา/ลำดับที่เรียกว่า ‘เจ็ดโกศะ’ แล้ว พึงชำระด้วยน้ำอีกครั้งหนึ่ง

Verse 16

पादमेकैकशस्तद्वत्पञ्च पञ्च वदेत् ततः ॥ कोशौ संमृज्यतां तत्र यदीच्छेत्तु मम प्रियम्

ฉันใดก็ฉันนั้น สำหรับเท้าแต่ละข้างทีละข้าง แล้วพึงกล่าว ‘ห้าและห้า’ ต่อจากนั้น ณ ที่นั้นพึงเช็ดชำระโกศะทั้งสอง—หากปรารถนาจะประพฤติให้เป็นที่พอพระทัยของเรา

Verse 17

त्रीणि कोशान्पिबेत्तत्र सर्वपापविशोधनम् ॥ मुखं कराभ्यां मार्जेत सर्वमिन्द्रियनिग्रहम्

ณ ที่นั้นพึงดื่มสามโกศะ—ซึ่งกล่าวว่าเป็นการชำระบาปทั้งปวง แล้วพึงเช็ดหน้าด้วยมือทั้งสอง—เป็นวินัยแห่งการสำรวมอินทรีย์ทั้งมวล

Verse 18

प्राणायामं ततः कृत्वा मम चिन्तापरायणः ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन कुर्यात्संसारमोक्षणम्

แล้วเมื่อกระทำปราณายามะแล้ว มีจิตมุ่งมั่นอยู่ในความระลึกถึงเรา พึงปฏิบัติการงานตามที่บัญญัติไว้โดยวิธี—เพื่อมุ่งสู่ความหลุดพ้นจากสังสารวัฏ

Verse 19

स्पृशेत्तु निष्कलस्तत्र यो हि यत्र प्रतिष्ठितः ॥ विक्षिपेत्रिणि वाराणि सलिलं प्रवरं त्रयम्

ณ ที่นั้น ในภาวะนิษฺกละ (บริบูรณ์และบริสุทธิ์) ณ สถานที่ที่ตนตั้งอยู่ พึงกระทำการสัมผัสตามที่กำหนด แล้วพึงประพรม ‘น้ำอันประเสริฐ’ สามครั้ง—เป็นสามส่วนที่วัดไว้

Verse 20

एवमुक्तस्य कर्त्तव्यं ममाभिगमनेषु च ॥ उपस्पृश्य तनुं वामे यदीक्षेत प्रियं मम ॥

ผู้ที่ได้รับคำสอนดังนี้ เมื่อจะเข้าเฝ้าเรา ก็พึงกระทำเช่นกัน: เมื่อทำอุปสปฤศะตามพิธี (การสัมผัสเพื่อชำระ) แล้ว หากเขาเห็นสิ่งอันเป็นที่รักของเราที่ด้านซ้ายแห่งกาย

Verse 21

एवं च कुर्वतस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ अपराधं न विन्देत एवं देवि न संशयः ॥

และผู้ใดกระทำดังนี้ ตั้งมั่นถูกต้องในกรรมพิธีที่เรากำหนดไว้ ย่อมไม่ประสบความผิด—โอ้เทวี ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 22

ततो नारायणवचः श्रुत्वा देवी वसुन्धरा ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वभागवतप्रियम् ॥

ครั้นแล้ว เมื่อได้สดับพระวาจาของนารายณะ เทวีวสุธราได้กล่าวถ้อยคำอันไพเราะ เป็นที่ชื่นใจแก่ผู้ภักดีทั้งปวงในสายภาควตะ

Verse 23

धरण्युवाच ॥ उपस्पृश्य विधानॆन यस्तु कर्माणि चाप्नुयात् ॥ तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥

พระธรณีกล่าวว่า: ‘หากผู้ใดทำอุปสปฤศะตามพิธีแล้วจึงประกอบกรรมพิธีต่าง ๆ ขอพระองค์ทรงอธิบายการปฏิบัติแห่งตาปนะ (ตบะ/ความเพียรเผากิเลส) และโศธนะ (การชำระให้บริสุทธิ์) ในกรณีนั้นเถิด’

Verse 24

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे भूमे इमं गुह्यमनिन्दिते ॥ यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः ॥

ศรีวราหะตรัสว่า: ‘จงฟังโดยความจริงเถิด โอ้ภูมี ผู้ปราศจากมลทิน นี่คือคำสอนลับของเรา; และจงรู้ถึงคติที่ผู้ถูกกันออกจากกรรมพิธีของเราย่อมไปถึง’

Verse 25

व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ॥

‘ผู้ใดล่วงละเมิดความซื่อสัตย์ต่อเราแล้ว ยังเข้ามาใกล้เรา—สำหรับผู้นั้นมีผลกรรมเป็นเวลาหมื่นปี และอีกเป็นร้อยปีด้วย’

Verse 26

कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य मूर्खस्य माधवि ॥

‘เขากลายเป็นหนอนและคงอยู่ตามสมควร—ข้อนี้ไม่ต้องสงสัยเลย โอ้ มาธวี เราจักกล่าวพิธีชำระบาป (ปรायัศจิตตะ) สำหรับคนเขลานั้น’

Verse 27

यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत् ॥ महासान्तपनं कृत्वा तप्तकृच्छ्रं च निष्कलम् ॥

‘และด้วยการกระทำสิ่งใด โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เขาจักกลับเป็นผู้สำเร็จหน้าที่ (กฤตกฤตยะ) อีกครั้ง: โดยประกอบมหาสานตปนะ และตบะตัปตกฤจฉระอย่างบริสุทธิ์ไร้มลทิน’

Verse 28

किल्बिषात्तु प्रमुक्तास्ते गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ यस्तु क्रोधसमाविष्टो मम भक्तिपरायणः ॥

‘เมื่อพ้นจากบาปแล้ว เขาทั้งหลายย่อมไปสู่คติอันสูงสุด แต่ผู้ใดถูกความโกรธครอบงำ แม้จะตั้งมั่นในภักติบูชาต่อเรา…’

Verse 29

स्पृशेत मम गात्राणि चित्तं कृत्वा चलाचलम् ॥ न चाहं रागमिच्छामि क्रुद्धमेव यशस्विनि ॥

‘เขาอาจแตะต้องอวัยวะของเรา โดยทำจิตให้หวั่นไหวบ้าง ตั้งมั่นบ้าง; แต่โอ้ผู้มีเกียรติ เรามิปรารถนาราคะ (ความกำหนัด/ความหลงใหล)—ที่มีอยู่คือความโกรธเท่านั้น’

Verse 30

इच्छामि च सदा दान्तं शुभं भागवतं शुचिम् ॥ पञ्चेन्द्रियसमायुक्तं लाभालाभविवर्जितम् ॥

เราปรารถนาอยู่เสมอถึงผู้มีตนสำรวม (ดานตะ), เป็นมงคล เป็นภาควตะผู้ภักดี และบริสุทธิ์ ผู้ประกอบด้วยอินทรีย์ทั้งห้า แต่ปราศจากความยึดติดในลาภและอาภัพ (ได้และเสีย)

Verse 31

अहङ्कारविनिर्मुक्तं कर्मण्यभिरतं मम ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वरानने ॥

ควรเป็นผู้หลุดพ้นจากอหังการ และยินดีในกรรมเพื่อเรา และเราจะกล่าวสิ่งอื่นแก่เจ้าอีก—จงฟังเถิด โอ้ผู้มีพักตร์งาม

Verse 32

मां यदा लभते क्रुद्धः शुद्धो भागवतः शुचिः ॥ चिल्ली जातो वर्षशतं श्येनो वर्षशतं पुनः ॥

เมื่อผู้ที่โกรธจัดเข้าถึงเรา—แม้เขาจะบริสุทธิ์ เป็นภาควตะผู้ภักดี และสะอาด—เขาย่อมเกิดเป็น ‘จิลลี’ หนึ่งร้อยปี แล้วกลับเกิดเป็น ‘ศเยนะ’ (เหยี่ยว/นกเหยี่ยว) อีกหนึ่งร้อยปี

Verse 33

भेकस्त्रिशतवर्षाणि यातुधानः पुनर्दश ॥ अपुमान् षट् च वर्षाणि रेतोभक्षस्तु जायते ॥

เขาเป็นภेकะ (กบ) สามร้อยปี แล้วเป็นยาตุธานะอีกสิบปี ต่อจากนั้นเป็นผู้ไร้สมรรถภาพชายอยู่หกปี และเกิดเป็น ‘เรโตภักษะ’ คือผู้กินน้ำกาม

Verse 34

अन्धो जायेत सुष्रोणि पञ्च सप्त तथा नव ॥ गृध्रो द्वात्रिंशवर्षाणि चक्रवाको दशैव तु ॥

โอ้ผู้มีสะโพกงาม เขาเกิดเป็นคนตาบอดเป็นเวลา ห้า เจ็ด และเก้าปี จากนั้นเป็นกฤธระ (แร้ง) สามสิบสองปี และเป็นนกจักรวากะอีกสิบปีโดยแท้

Verse 35

शैवालभक्षिता चैव ह्याकाशगमनं तथा ॥ ब्राह्मणो जायते भूमे क्रोधस्य च पथे स्थितः ॥

(ผลกรรมคือ) การกินสาหร่ายและการเหินไปในอากาศด้วย แล้วเมื่อมาเกิดบนแผ่นดินก็เกิดเป็นพราหมณ์ แต่ยังคงตั้งอยู่บนหนทางแห่งความโกรธา

Verse 36

आत्मकर्मापराधेन प्राप्तः संसारसागरे ॥ धरण्युवाच ॥ अहो वै परमं गुह्यं यत्त्वया पूर्वभाषितम् ॥

ด้วยความผิดแห่งกรรมของตนเอง จึงตกถึงมหาสมุทรแห่งสังสาระ ธรณีกล่าวว่า “โอ้! แท้จริงถ้อยคำที่ท่านกล่าวไว้ก่อนนั้น เป็นความลับอันยิ่งยวด”

Verse 37

श्रुत्वा सुदुस्तरं सारं भीतास्मि परिदेविता ॥ नाहमाज्ञापयामि त्वां देवदेव जगत्पते ॥

ครั้นได้ฟังแก่นสารนี้ซึ่งข้ามพ้นได้ยากยิ่ง ข้าพเจ้าก็หวาดกลัวและคร่ำครวญ ข้าพเจ้าไม่บังอาจสั่งท่าน โอ้เทพเหนือเทพ โอ้เจ้าแห่งโลกทั้งปวง

Verse 38

मम चैव प्रियार्थाय सर्वलोकसुखावहम् ॥ येन मुच्यन्ति संशुद्धा बुधाः कर्मपरायणाः ॥

เพื่อประโยชน์อันเป็นที่รักของข้าพเจ้า และเพื่อสิ่งที่นำสุขแก่โลกทั้งปวง โปรดตรัสบอกวิธีนั้น ซึ่งทำให้บัณฑิตผู้บริสุทธิ์ ผู้ตั้งมั่นในกรรม หลุดพ้นได้

Verse 39

अल्पसत्त्वा गतभया लोभमोहसमन्विताः ॥ तरन्ति येन दुर्गाणि प्रायश्चित्तं च मे वद ॥

ผู้มีพลังน้อย ผู้ละความกลัวแล้วแต่ประกอบด้วยความโลภและความหลง—เขาข้ามพ้นอุปสรรคอันยากได้ด้วยสิ่งใด? และโปรดบอกข้าพเจ้าด้วยถึงปรายัศจิตตะ คือวิธีชดใช้บาป

Verse 40

ततः कमलपत्राक्षो वराहः सम्मुखे स्थितः ॥ सनत्कुमारो मे भक्तो पुनर्नारायणोऽब्रवीत् ॥

แล้วพระวราหะผู้มีเนตรดุจกลีบบัวประทับยืนอยู่เบื้องหน้า และสันตกุมาร ผู้เป็นภักตะของเรา ได้กราบทูลกล่าวอีกครั้ง โดยน้อมเอ่ยนามพระนารายณะ

Verse 41

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥ सनत्कुमारो योगज्ञः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระธรณีแล้ว ฤๅษีผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหมา คือสันตกุมาร ผู้ชำนาญในโยคะ ได้ทูลตอบพระวสุธรา (แผ่นดิน)

Verse 42

धन्या चैव सुभाग्या च यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ वराहरूपी भगवान् सर्वमायाकरण्डकः ॥

คำถามที่ท่านได้ทูลถามนั้นเป็นมงคลและน่ายินดียิ่ง เพราะพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงแปลงเป็นรูปวราหะ ทรงเป็นดุจคลังแห่งศิลปะและฤทธิ์แห่งมายาทั้งปวง

Verse 43

किं त्वया भाषितो देवि सर्वयोगाङ्गयोगवित् ॥ देवो नारायणस्तत्र सर्वधर्मविदां वरः ॥

ข้าแต่เทวี ถ้อยคำที่ท่านได้กล่าวนั้นมุ่งถึงพระนารายณะ ณ ที่นั้น—พระองค์ทรงรู้แจ้งองค์ประกอบแห่งโยคะทั้งปวง และทรงเป็นยอดแห่งผู้รู้ธรรมะทั้งหลาย

Verse 44

कुमारवचनं श्रुत्वा तं मही प्रत्यभाषत ॥ शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन् यन्मया परिपृच्छितम् ॥

ครั้นได้สดับวาจาของกุมารแล้ว พระธรณีจึงทูลตอบว่า “ข้าแต่พราหมณ์ โปรดสดับโดยความจริงแท้ สิ่งที่ข้าพเจ้าได้ทูลถามไว้”

Verse 45

कार्यं क्रियां च योगं च अध्यात्म्यं पार्थिवस्थितम् ॥ एतन्मे पृच्छते ब्रह्मन् देवो नारायणः प्रभुः ॥

ว่าด้วยหน้าที่ (กายฺรยะ), กริยาพิธีกรรม (กริยา), โยคะ และหลักจิตวิญญาณภายใน (อัธยาตมยะ) อันตั้งอยู่ในภาวะโลกีย์—เรื่องนี้แล ข้าแต่พราหมณ์ ข้าพเจ้าทูลถามพระนารายณ์ผู้เป็นเจ้า

Verse 46

कृत्वा तेन व्रतं चैव मम कर्मपरायणः ॥ षष्ठे काले तु भुञ्जीत गृहभिक्षामनिन्दिताम् ॥

ครั้นได้ปฏิบัติวรตนั้นแล้ว และตั้งมั่นในกรรมอันกำหนดไว้ พึงฉันในกาลที่หก โดยรับบิณฑบาตจากเรือนทั้งหลายอันปราศจากโทษ

Verse 47

अष्टौ भिक्षा यथान्यायं शुद्धभागवतां गृहे ॥ य एतेन विधानॆन ब्रह्मकर्माणि कारयेत् ॥

ในเรือนของผู้ภักดีภาควตะผู้บริสุทธิ์ พึงมีบิณฑบาตแปดส่วน/แปดรอบตามธรรมเนียม ผู้ใดปฏิบัติหรือให้ปฏิบัติพรหมกรรม (กิจอันศักดิ์สิทธิ์) ตามวิธีนี้—

Verse 48

मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेवमाह जनार्दनः ॥ यदीच्छसि परां सिद्धिं विष्णुलोकं जनार्दनात् ॥

ย่อมหลุดพ้นจากบาปและมลทินนั้นเป็นแน่—ดังนี้ชนารทนะได้ตรัสไว้ หากท่านปรารถนาสิทธิอันสูงสุด คือโลกของพระวิษณุซึ่งบรรลุได้โดยชนารทนะ—

Verse 49

शीघ्रमाराधयेद्विष्णुं द्विजमुख्यो न संशयः ॥ ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥

พราหมณ์ผู้เป็นยอดแห่งทวิชะพึงรีบสักการะบูชาพระวิษณุ—ไม่ต้องสงสัย ครั้นแล้วเมื่อได้สดับวาจาแห่งพระธรณี ฤๅษีผู้เป็นโอรสของพระพรหมา (จึง) กล่าว/ดำเนินต่อไป

Verse 50

प्रत्युवाच विशालाक्षीं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥ अहो गुह्यं रहस्यं च यत्त्वया देवि भाषितम् ॥

พระวสุธราผู้ปรารถนาธรรม ตรัสตอบแด่พระเทวีผู้มีเนตรกว้างว่า “โอ้ พระเทวี! ถ้อยคำที่พระองค์ตรัสนั้นทั้งลี้ลับและลึกซึ้งยิ่งนัก”

Verse 51

तस्य ये मुखनिष्क्रान्ता धर्मास्तान्वक्तुमर्हसि ॥ धरण्युवाच ॥ ततः स पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः ॥

“ธรรมทั้งหลายที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระองค์นั้น ท่านพึงกล่าวเล่าให้สมควรเถิด” ธรณีกล่าวว่า: แล้วพระองค์ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา…

Verse 52

वराहरूपी भगवान् लोकनाथो जनार्दनः । उवाच मधुरं वाक्यं मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥

พระภควานชนารทนะ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ทรงแปลงเป็นพระวราหะ ตรัสถ้อยคำอันไพเราะ; พระสุรเสียงกึกก้องดุจเมฆและกลองทิพย์ดุนทุภี

Verse 53

भक्तकर्मसुखार्थाय गुणवित्तसमन्विताम् ॥ अनेनैव विधानेन आचारेण समन्वितः ॥

เพื่อความสุขอันเกิดจากกรรมที่ประกอบด้วยภักติ—พร้อมด้วยคุณธรรมและปัจจัยอันเหมาะสม—ผู้ที่ฝึกตนด้วยระเบียบวิธีนี้เองและด้วยอาจาระ (ความประพฤติ) นี้…

Verse 54

देवि कारयते कर्म मम लोकं स गच्छति ॥ क्रुद्धेन न च कर्त्तव्यं लोभेन त्वरया न च ॥

โอ้ พระเทวี! ผู้ใดให้กระทำกิจที่กำหนดไว้ ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา แต่ไม่พึงทำด้วยความโกรธ ไม่พึงทำด้วยความโลภ และไม่พึงทำด้วยความรีบร้อน

Verse 55

संसारं ते न गच्छन्ति अपराधविवर्जिताः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अकर्मण्येन पुष्पेण यो मामर्चयते भुवि ॥

ผู้ที่ปราศจากความล่วงเกินย่อมไม่ตกไปสู่สังสารวัฏ ศรีวราหะตรัสว่า: “ส่วนผู้ใดบูชาข้าบนแผ่นดินด้วยดอกไม้ที่ได้มาโดยมิชอบหรือมิได้มาด้วยความเพียรอันถูกต้อง…”

Verse 56

पातनं तस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ नाहं तत्प्रतिगृह्णामि न च ते वै मम प्रियाः ॥

“เราจักกล่าวถึงความตกต่ำของเขา—จงฟังเถิด โอ วสุธรา เรามิรับเครื่องบูชานั้น และคนเหล่านั้นหาใช่ผู้เป็นที่รักของเราไม่”

Verse 57

मूर्खा भागवता देवि मम विप्रियकारिणः ॥ पतन्ति नरके घोरे रौरवे तदनन्तरम् ॥

“โอ เทวี ‘ภาควตะ’ ผู้เขลาทั้งหลาย—ผู้กระทำสิ่งอันไม่เป็นที่พอพระทัยแก่เรา—ย่อมตกสู่นรกอันน่าสะพรึงชื่อ ‘เราเรวะ’ ในกาลต่อมา”

Verse 58

अज्ञानस्य च दोषेण दुःखान्यनुभवन्ति च ॥ वानरो दश वर्षाणि मार्जारश्च त्रयोदश ॥

“และด้วยโทษแห่งอวิชชา เขาย่อมเสวยทุกข์ทั้งหลาย (ต่อมา) เกิดเป็นลิงสิบปี และเป็นแมวสิบสามปี”

Verse 59

मूकः पञ्च च वर्षाणि बलीवर्दश्च द्वादश ॥ छागश्चैवाष्टवर्षाणि मासं वै ग्रामकुक्कुटः ॥

“(เขาย่อมเกิด) เป็นใบ้ห้าปี เป็นโคผู้ (วัวงาน) สิบสองปี เป็นแพะแปดปี และแท้จริงเป็นไก่บ้านเพศผู้หนึ่งเดือน”

Verse 60

त्रीणि वर्षाणि महिषो भवत्येव न संशयः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे पुष्पं यन्मे न रोचते ॥

ตลอดสามปี ผู้นั้นย่อมกลายเป็นควายอย่างแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย. โอ้สตรีผู้เป็นมงคล เราได้บอกแก่เธอแล้วว่า การบูชาด้วยดอกไม้ชนิดใดที่ไม่เป็นที่พอพระทัยของเรา.

Verse 61

अकर्मण्यं विशालाक्षि पुष्पं ये च ददन्ति वै ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्यदि तुष्टोऽसि विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

โอ้ผู้มีดวงตากว้าง ผู้ใดถวายดอกไม้ที่เป็นอกัมมันยะ (ผิดพิธี ไร้ผล) ย่อมมีโทษเป็นแน่. พระปฤถิวีกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัย—ด้วยอาตมันภายในอันบริสุทธิ์—

Verse 62

येन शुध्यन्ति ते भक्तास्तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

—ซึ่งด้วยสิ่งนั้น เหล่าภักตะของพระองค์ ผู้มุ่งมั่นในกรรม (หน้าที่ตามบัญญัติ) ย่อมบริสุทธิ์. ศรีวราหะตรัสว่า: โอ้เทวี จงฟังจากเราโดยสอดคล้องกับสัจจะ ในสิ่งที่เธอถามเรา.

Verse 63

प्रायश्चित्तं महाभागे येन शुध्यन्ति मानवाः ॥ एकाहारं ततः कृत्वा मासमेकं वरानने ॥

โอ้ผู้มีบุญวาสนายิ่ง การไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) ที่ทำให้มนุษย์บริสุทธิ์มีดังนี้: โอ้ผู้มีพักตร์งาม หลังจากนั้นจงถือการฉันเพียงมื้อเดียว (เอกาหาร) ตลอดหนึ่งเดือน.

Verse 64

यावकान्नं त्रीण्यहानि वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥ य एतेन विधानॆन देवि कर्माणि कारयेत् ॥

สามวันให้บริโภคธัญพืชยาวกะเป็นอาหาร และสามวันให้เป็นวายุภักษะ (อดอาหาร ประหนึ่งดำรงด้วยลม). โอ้เทวี ผู้ใดประกอบพิธีกรรมตามบทบัญญัตินี้—

Verse 65

सर्वपापप्रमुक्तश्च मम लोकं स गच्छति ॥

ผู้ใดพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว ผู้นั้นย่อมไปสู่โลกของเรา

Verse 66

धरण्युवाच ॥ यन्मां त्वं भाषसे नाथ आचारस्य व्यतिक्रमम् ॥ उपस्पृश्य समाचारं रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥

ปฤถิวีกล่าวว่า: ข้าแต่พระนาถ เมื่อพระองค์ตรัสแก่ข้าพเจ้าเรื่องการล่วงละเมิดอาจาระแล้ว ขอพระองค์ทรงอธิบายวิธีปฏิบัติอันถูกต้องที่เป็นความลับ คือ อุปัสปฤศยะ—การสัมผัสเพื่อชำระให้บริสุทธิ์

Verse 67

त्रीणि वारान्स्पृशेत्तत्र शिरो ब्रह्मणि संस्थितः ॥ त्रीणि वारान्पुनस्तत्र उभे ते कर्णनासिके ॥

ณ ที่นั้น เมื่อจิตตั้งมั่นระลึกถึงพรหมันแล้ว พึงสัมผัสศีรษะสามครั้ง; แล้ว ณ ที่นั้นอีก พึงสัมผัสสามครั้งทั้งสองหูและรูจมูกทั้งสอง

Verse 68

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः ॥ अनेन विधिना कृत्वा प्रायश्चित्तं यशस्विनि ॥

ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ หรือไวศยะ—ผู้ตั้งมั่นในคำสอนของเรา—เมื่อได้ประกอบปรायัศจิตตะตามวิธีนี้แล้ว โอ้ผู้รุ่งเรือง—

Verse 69

जातं मे विह्वलं चित्तं न स्थिरं जायते क्वचित् ॥ यत्त्वया भाषितं हीदं भक्तानां च दुरासदम् ॥

จิตของข้าพเจ้ากระสับกระส่าย ไม่อาจตั้งมั่น ณ ที่ใดเลย และถ้อยคำที่พระองค์ตรัสนี้ก็ยากจะบรรลุ แม้สำหรับผู้มีภักติ

Verse 70

ततो मां भाषते ब्रह्मन् विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥ क्रुद्धा भागवता ब्रह्मन् येन शुद्ध्यन्ति किल्बिषात् ॥

แล้วพระวิษณุ ผู้ทรงมายน่าอัศจรรย์ ตรัสแก่ข้าพเจ้า: “โอ้พราหมณ์ แม้เมื่อเหล่าภาควตะผู้ภักดีโกรธ ก็ยังเป็นเหตุให้ชำระบาปได้”

Verse 71

मत्पूजनं विधानॆन यदीच्छेत् परमाṃ गतिम् ॥ ये मां देवि यजिष्यन्ति क्रोधं त्यक्त्वा जितेन्द्रियाः ॥

หากผู้ใดปรารถนาความบรรลุสูงสุดด้วยการบูชาข้าตามพิธีอันถูกต้อง โอ้เทวี ผู้ที่จะบูชาข้าโดยละทิ้งความโกรธและชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ย่อมเหมาะแก่หนทางนั้น

Verse 72

वीरासनविधींश्चैव कारयेत् सप्त सप्त च ॥ चतुर्थं भक्ष्यमेकेन मासेन घृतपायसम् ॥

พึงประกอบแบบแผนแห่งท่าวีราสนะตามกำหนด—เจ็ดและอีกเจ็ด (ครั้ง/ชุด) ในวาระที่สี่ ตลอดหนึ่งเดือน เครื่องฉันที่ถวายคือ ฆฤตปายสะ คือข้าวน้ำนมปรุงเนยใส