Adhyaya 75: Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

Verse 1

रुद्र उवाच । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । संख्यां चापि समुद्राणां द्वीपानां चैव विस्तरम् ॥ ७५.१ ॥

พระรุทระตรัสว่า “นับแต่นี้ไป เราจักอธิบายชมพูทวีปตามความเป็นจริง และจักกล่าวถึงจำนวนมหาสมุทร ตลอดจนความกว้างขวางแห่งทวีปทั้งหลาย (ทวีปะ) ด้วย”

Verse 2

यावन्ति चैव वर्षाणि तेषु नद्यश्च याः स्मृताः । महाभूतप्रमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः पृथक् ॥ ७५.२ ॥

“(จะกล่าวถึง) ว่ามีวรรษะ (เขตแดน) กี่ส่วน และมีแม่น้ำใดบ้างที่คัมภีร์สมฤติกล่าวไว้ในเขตเหล่านั้น; อีกทั้งมาตราของมหาภูตะ และวิถีโคจรของพระจันทร์กับพระอาทิตย์โดยแยกกัน”

Verse 3

द्वीपभेदसहस्राणि सप्तस्वन्तर्गतानि च । न शक्यन्ते क्रमेणेह वक्तुं यैर् विततं जगत् ॥ ७५.३ ॥

“ความแตกต่างของทวีปะนับพัน ๆ และสิ่งที่รวมอยู่ภายในทวีปะทั้งเจ็ด (หลัก) ซึ่งทำให้โลกแผ่กว้างนั้น ไม่อาจกล่าวเรียงลำดับได้ ณ ที่นี้”

Verse 4

सप्तद्वीपान् प्रवक्ष्यामि चन्द्रादित्यग्रहैः सह । येषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते ॥ ७५.४ ॥

“เราจักแสดงทวีปะทั้งเจ็ด พร้อมด้วยดาวพระจันทร์และดาวพระอาทิตย์; ซึ่งมนุษย์ทั้งหลายยกมาตราวัดขึ้นด้วยการใช้เหตุผล”

Verse 5

अचिन्त्याः खलु ये भावाः न तांस्तर्केण साधयेत् । प्रकृतिभ्यः परं यच्च तदचिन्त्यं विभाव्यते ॥ ७५.५ ॥

“สภาวะทั้งหลายที่เป็นอจินตยะ (เกินคำนึง) นั้น ไม่ควรตั้งให้มั่นด้วยเหตุผลล้วน ๆ; และสิ่งใดที่อยู่เหนือปรกฤติทั้งหลาย ย่อมถูกพิจารณาว่าเป็นอจินตยะ”

Verse 6

नव वर्षं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैस्तन्निबोधत ॥ ७५.६ ॥

บัดนี้เราจักอธิบาย “เก้าวรรษะ” แห่งชมพูทวีปตามความเป็นจริง—ทั้งความกว้างขวาง รูปทรงเป็นวงกลม และมาตราวัดเป็นโยชนะ; เพราะฉะนั้นจงสดับและเข้าใจโดยตั้งใจเถิด।

Verse 7

शतमेकें सहस्राणां योजनानां समन्ततः । नानाजनपदाकीर्णं योजनेर्विविधैः शुभैः ॥ ७५.७ ॥

มันแผ่กว้างไปทุกทิศถึงหนึ่งแสนโยชนะ; เต็มไปด้วยชนบทนานาประการ และถูกแบ่งกำหนดด้วยมาตราโยชนะอันเป็นมงคลหลากหลาย।

Verse 8

सिद्धचारणसंकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम् । सर्वधातुविवृद्धैश्च शिलाजालसमुद्भवैः । पर्वतप्रभवाभिश्च नदीभिः सर्वतश्चितम् ॥ ७५.८ ॥

ที่นั่นเนืองแน่นด้วยเหล่าสิทธะและจารณะ งดงามด้วยภูเขา; อุดมด้วยแร่ธาตุนานาชนิดและเครือข่ายศิลาอันบังเกิดขึ้น ณ ที่นั้น; และเต็มไปทุกทิศด้วยสายน้ำที่กำเนิดจากภูผา।

Verse 9

जम्बूद्वीपः पृथुः श्रीमान् सर्वतः परिमण्डलः । नवभिश्चावृतः श्रीमान् भुवनैर्भूतभावनः ॥ ७५.९ ॥

ชมพูทวีปกว้างใหญ่และรุ่งเรือง มีลักษณะเป็นวงกลมโดยรอบ; ถูกห้อมล้อมด้วยเก้าภูวนะ/เก้าส่วน เป็นทวีปอันงดงาม และด้วยโลกทั้งหลายของตนย่อมเกื้อกูลหล่อเลี้ยงสรรพชีวิต।

Verse 10

लवणेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः ॥ ७५.१० ॥

มันถูกห้อมล้อมโดยรอบด้วยมหาสมุทรเกลือ; และโดยรอบย่อมแผ่ขยายอย่างสม่ำเสมอให้สอดคล้องกับความกว้างของชมพูทวีป।

Verse 11

तस्य प्रागायताः दीर्घाः षडेते वर्षपर्वताः । उभयत्रावगाढाश्च समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ ॥ ७५.११ ॥

สำหรับดินแดนนั้น มีภูเขาวรรษะทั้งหกทอดยาวและแผ่ไปทางทิศตะวันออก; และทั้งสองด้านมีมหาสมุทรอยู่ คือด้านตะวันออกและตะวันตก.

Verse 12

हिमप्रायश्च हिमवान् हेमकूटश्च हेमवान् । सर्वत्र सुसुखश्चापि निषधः पर्वतो महान् ॥ ७५.१२ ॥

หิมปรายะและหิมวาน, เหมกูฏะและเหมวาน; อีกทั้งนิษธะคือภูเขายิ่งใหญ่ ซึ่งกล่าวว่าให้ความผาสุกและความเกษมทั่วทุกแห่ง.

Verse 13

चतुर्वर्णः स सुवर्णो मेरुश्चोल्बमयो गिरिः । वृत्ताकृतिप्रमाणश्च चतुरस्त्रः समुच्छितः ॥ ७५.१३ ॥

ภูเขาเมรุถูกพรรณนาว่ามีสี่สี เป็นภูเขาทองคำประกอบด้วยมวลแร่โลหะอันเรืองรอง; ขนาดเป็นรูปวงกลม และยังเป็นสี่ด้าน ยกสูงตระหง่าน.

Verse 14

नानावर्णस्तु पार्श्वेषु प्रजापतिगुणान्वितः । नाभिमण्डलसम्भूतो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ॥ ७५.१४ ॥

ด้านข้างมีหลากสี และประกอบด้วยคุณแห่งประชาบดี; เขา/มันบังเกิดจากวงแห่งสะดือของพระพรหม ผู้เป็นปรเมษฐิน.

Verse 15

पूर्वतः श्वेतवर्णस्तु ब्राह्मण्यं तेन तस्य तत् । पीतश्च दक्षिणेनासौ तेन वैश्यत्वमिष्यते ॥ ७५.१५ ॥

ด้านทิศตะวันออกเป็นสีขาว; เพราะเหตุนั้นจึงกำหนดภาวะพราหมณ์แก่เขา/มัน. และด้านทิศใต้เป็นสีเหลือง; เพราะเหตุนั้นจึงถือว่าเป็นภาวะแพศย์.

Verse 16

भृङ्गपत्रनिभश्चासौ पश्चिमेन यतोऽथ सः । तेनास्य शूद्रता प्रोक्ता मेरोर् नामार्थकर्मणः ॥ ७५.१६ ॥

เขาถูกกล่าวว่าเหมือนใบของพืชภฤงคะ และเพราะตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก จึงกล่าวถึงฐานะ “ศูทร” ของเขา โดยอาศัยนาม ความหมาย และหน้าที่ที่สัมพันธ์กับเขาพระสุเมรุ

Verse 17

पार्श्वमुत्तरतस्तस्य रक्तवर्णं विभाव्यते। तेनास्य क्षत्रभावः स्यादिति वर्णाः प्रकीर्तिताः॥ ७५.१७॥

ที่ด้านเหนือของเขาปรากฏสีแดง; ด้วยเหตุนั้นจึงอนุมานถึงภาวะกษัตริย์ (กษัตริยะ) ของเขา—ดังนี้จึงพรรณนาวรรณะทั้งหลาย

Verse 18

वृत्तः स्वभावतः प्रोक्तो वर्णतः परिमाणतः । नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतशुक्लो हिरण्मयः । मयूरबर्हिवर्णस्तु शातकुम्भश्च श्रृङ्गवान् ॥ ७५.१८ ॥

เขาถูกพรรณนาว่าโดยธรรมชาติเป็นทรงกลม และจำแนกได้ด้วยสีและขนาด: สีน้ำเงินทำด้วยไวฑูรยะ; สีขาว—ขาวบริสุทธิ์—เป็นทอง; มีสีดุจขนหางนกยูง เป็นศาตกุมภะ (ทองเนื้อดี) และมีเขา

Verse 19

एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः । तेषामन्तरविष्कम्भो नवसाहस्र उच्यते ॥ ७५.१९ ॥

เหล่านี้คือราชาแห่งภูเขา อันมีเหล่าสิทธะและจารณะคอยปรนนิบัติ; ช่วงกว้างภายใน/ระยะคั่นกลางของพวกเขากล่าวว่าเก้าพัน (หน่วย)

Verse 20

मध्ये त्विलावृतं नाम महामेरोः स सम्भवः । नवैव तु सहस्राणि विस्तीर्णः सर्वतश्च सः ॥ ७५.२० ॥

ตรงกลางมีแคว้นชื่อ ‘อิลาวฤต’ อันเป็นแดนศูนย์กลางที่สัมพันธ์กับมหาเมรุ; แคว้นนั้นกล่าวว่ากว้างออกไปเก้าพัน (โยชน์) ในทุกทิศทาง

Verse 21

मध्यं तस्य महामेरुर्विधूम इव पावकः । वेद्यर्धं दक्षिणं मेरोरुत्तरार्धं तथोत्तरम् ॥ ७५.२१ ॥

ณ ใจกลางนั้นมีมหาเมรุ ตั้งตระหง่านดุจไฟอันไร้ควัน ครึ่งใต้ของเมรุเรียกว่า ‘เวทยารธะ’ และครึ่งเหนือก็เรียกว่า ‘อุตตระ’ (ส่วนทิศเหนือ)

Verse 22

वर्षाणि यानि षडत्र तेषां ते वर्षपर्वताः । योजनाग्रं तु वर्षाणां सर्वेषां तद्विधीयते ॥ ७५.२२ ॥

บรรดาวรรษะทั้งหกที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้ ต่างมี ‘ภูเขาแห่งวรรษะ’ (วรรษปัรวตะ) ประจำของตน และกำหนดความกว้างของวรรษะทั้งหมดไว้เป็นมาตรฐานหนึ่งโยชนะ

Verse 23

द्वे द्वे वर्षे सहस्राणां योजनानां समुच्छ्रयः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारस्तेषामायाम उच्यते ॥ ७५.२३ ॥

สำหรับวรรษะทุก ๆ คู่ กล่าวว่ามีความสูงสองพันโยชนะ และความแผ่กว้างของชมพูทวีปก็อธิบายว่าเป็นขนาดตามแนวยาว (อายามะ) ของวรรษะเหล่านั้น

Verse 24

योजनानां सहस्राणि शतौ द्वौ चायतौ गिरौ । नीलश्च निषधश्चैव ताभ्यां हीनाश्च ये परे । श्वेतश्च हेमकूटश्च हिमवान् शृङ्गवांश्च यः ॥ ७५.२४ ॥

ภูเขาสองลูกคือ นีละ และ นิษธะ แผ่ยาวสองแสนโยชนะ ส่วนภูเขาที่อยู่ถัดไปมีขนาดน้อยกว่า ได้แก่ ศเวตะ เหมกูฏะ และหิมวานผู้มีสันยอดมากมาย

Verse 25

जम्बूद्वीपप्रमाणेन निषधः परिकीर्तितः । तस्माद् द्वादशभागेन हेमकूटः प्रहीयते । हिमवान् विंशभागेन हेमकूटात् प्रहीयते ॥ ७५.२५ ॥

นับตามมาตราของชมพูทวีป จึงกล่าวขนาดของนิษธะไว้เช่นนั้น จากมาตรานั้น เหมกูฏะมีขนาดลดลงหนึ่งส่วนสิบสอง และหิมวานมีขนาดลดลงหนึ่งส่วนยี่สิบเมื่อเทียบกับเหมกูฏะ

Verse 26

अष्टाशीतिसहस्राणि हेमकूटो महागिरिः । अशीतिर्हिमवान्शैल आयतः पूर्वपश्चिमे ॥ ७५.२६ ॥

มหาภูเขาเฮมกูฏะมีความยาวแปดหมื่นแปดพันโยชน์ ส่วนเทือกเขาหิมวานแผ่ขยายตามแนวตะวันออก–ตะวันตกยาวแปดหมื่นโยชน์.

Verse 27

द्वीपस्य मण्डलीभावाद् ह्रासवृद्धी प्रकीर्त्यते । वर्षाणां पर्वतानां च यथा चेमे तथोत्तरम् ॥ ७५.२७ ॥

เพราะทวีปมีลักษณะเป็นวงกลม จึงกล่าวถึงการหดและการขยายของมัน อีกทั้งบรรดาวรรษะและภูเขาทั้งหลายก็จะถูกพรรณนา—ดังที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้ ฉันนั้นในตอนถัดไปด้วย.

Verse 28

तेषां मध्ये जनपदास्तानि वर्षाणि चैव तत् । प्रपातविषमैस्तैस्तु पर्वतैरावृतानि तु ॥ ७५.२८ ॥

ท่ามกลางสิ่งเหล่านั้นมีนครรัฐที่มีผู้คนอาศัย และมีวรรษะเหล่านั้นด้วย ทั้งหมดถูกโอบล้อมด้วยภูเขาที่ขรุขระ มีหน้าผาและภูมิประเทศไม่เสมอกัน.

Verse 29

संततानि नदीभेदैरगम्यानि परस्परम् । वसन्ति तेषु सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः ॥ ७५.२९ ॥

ด้วยการแบ่งแยกตามสายน้ำ พื้นที่เหล่านั้นจึงแยกจากกันแต่ยังทอดยาวต่อเนื่อง และยากจะเข้าถึงซึ่งกันและกัน ภายในนั้นมีสรรพสัตว์หลากหลายจำพวกอาศัยอยู่ทั่วทุกทิศ.

Verse 30

एतद्धैमवतं वर्षं भारती यत्र सन्ततिः । हेमकूटं परं यत्र नाम्ना किम्पुरुषोत्तमः ॥ ७५.३० ॥

นี่คือวรรษะไหมัวตะ ที่ซึ่งสันตติแห่งภารตี คือเชื้อสายของภรตะ พำนักอยู่ และ ณ ที่นั้นเองมีเฮมกูฏะอันสูงส่ง เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า กิมปุรุโษตตมะ.

Verse 31

हेमकूटात् तु निषधं हरिवर्षं तदुच्यते । हरिवर्षात् परं चैव मेरुपार्श्व इलावृतम् ॥ ७५.३१ ॥

จากเขตเฮมกูฏะ แคว้นนิษธะถูกกล่าวว่าเป็นหริวรรษะ และถัดจากหริวรรษะไป ณ ไหล่เขาพระเมรุ มีอิลาวฤตตั้งอยู่

Verse 32

इलावृतात् परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् । रम्यकाच्च परं श्वेतं विश्रुतं तद्धिरण्मयम् । हिरण्मयात् परं चैव शृङ्गवन्तं कुरु स्मृतम् ॥ ७५.३२ ॥

ถัดจากอิลาวฤต ใกล้ภูเขานีละมีแคว้นอันเลื่องชื่อชื่อว่า ‘รมัยกะ’ ถัดจากรมัยกะเป็น ‘ศเวตะ’ อันมีชื่อเสียง และถัดไปเป็นแคว้น ‘หิรัณมยะ’ ครั้นพ้นหิรัณมยะแล้ว แคว้นกุรุเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ศฤงควันต์’

Verse 33

धनुःसंस्थे तु द्वे वर्षे विज्ञेये दक्षिणोत्तरे । द्वीपानि खलु चत्वारि चतुरस्त्रमिलावृतम् ॥ ७५.३३ ॥

ในผังที่เป็นรูปคันธนู พึงเข้าใจว่ามีวรรษะสองส่วนคือทิศใต้และทิศเหนือ แท้จริงมีทวีปสี่แห่ง และอิลาวฤตมีรูปสี่เหลี่ยม

Verse 34

अर्वाक् च निषधस्याथ वेद्यर्धं दक्षिणं स्मृतम् । परं शृङ्गवतो यच्च वेद्यर्धं हि तदुत्तरम् ॥ ७५.३४ ॥

ทางใต้ของนิษธะถือเป็นครึ่งใต้ของเวที และสิ่งที่อยู่พ้นศฤงควันต์ไปนั้นแลคือครึ่งเหนือของเวที

Verse 35

वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे । तयोर्मध्ये तु विज्ञेयो यत्र मेरुस्त्विलावृतः ॥ ७५.३५ ॥

ในครึ่งใต้ของเวทีมีวรรษะสาม และในครึ่งเหนือก็มีสาม ระหว่างทั้งสองนั้น พึงรู้ว่าเป็นแดนที่เขาพระเมรุตั้งอยู่ คืออิลาวฤต

Verse 36

दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च । उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः ॥ ७५.३६ ॥

ทางทิศใต้ของภูเขานีละ และทางทิศเหนือของภูเขานิษธะ มีมหาภูผานามว่า ‘มาลยะวาน’ ทอดยาวไปทางทิศเหนือ

Verse 37

योजनानां सहस्रे द्वे विष्कम्भोच्छ्रय एव च । आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः ॥ ७५.३७ ॥

เส้นผ่านศูนย์กลางและความสูงของภูเขานั้น กล่าวว่ามีอย่างละสองพันโยชน์; ส่วนความยาวกล่าวว่าเป็นสามหมื่นสี่พันโยชน์

Verse 38

तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः । आयामोच्छ्रयविस्तारात् तुल्यो माल्यवता तु सः ॥ ७५.३८ ॥

ทางทิศตะวันตกของภูเขานั้น พึงทราบว่ามีภูเขานาม ‘คันธมาทนะ’; ในด้านความยาว ความสูง และความกว้าง ย่อมเสมอกับมาลยะวัต

Verse 39

परिमण्डलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः । चतुर्वर्णः ससौवर्णश्चतुरस्त्रः समुच्छ्रितः ॥ ७५.३९ ॥

ท่ามกลางภูมิภาคทั้งสองนั้น มีเขาพระเมรุ อันเป็นภูเขาทอง ตั้งอยู่เป็นรูปวงกลม; มีสีสี่ประการ เปล่งรัศมีทอง; มีสี่ด้าน และสูงตระหง่าน

Verse 40

अव्यक्ता धातवः सर्वे समुत्पन्ना जलादयः । अव्यक्तात् पृथिवीपद्मं मेरुस्तस्य च कर्णिका ॥ ७५.४० ॥

จากอวิยักตะ (อันไม่ปรากฏ) ธาตุทั้งปวงได้บังเกิดขึ้น เริ่มด้วยน้ำและสิ่งอื่น ๆ; จากอวิยักตะนั้นเอง แผ่นดินปรากฏดุจดอกบัว และเขาพระเมรุกล่าวว่าเป็น ‘กรฺณิกา’ คือแก่นกลางของดอกบัวนั้น

Verse 41

चतुष्पत्रं समुत्पन्नं व्यक्तं पञ्चगुणं महत् । ततः सर्वाः समुद्भूता वितता हि प्रवृत्तयः ॥ ७५.४१ ॥

หลักการดอกบัวสี่กลีบได้อุบัติขึ้น—ปรากฏชัด ยิ่งใหญ่ และประกอบด้วยคุณลักษณะห้าประการ; จากนั้นเองกิจและแรงขับทั้งปวง (ปรวฤตติ) กำเนิดและแผ่ขยายกว้างไกล.

Verse 42

अनेककल्पजीवद्भिः पुरुषैः पुण्यकारिभिः । कृतात्मभिर्महात्मभिः प्राप्यते पुरुषोत्तमः ॥ ७५.४२ ॥

พระบุรุษสูงสุด (ปุรุโษตตมะ) ย่อมบรรลุได้โดยบุคคลผู้ผ่านกาลกัปมากมาย กระทำบุญกุศล และมีวินัยตน—มหาตมะทั้งหลาย.

Verse 43

महायोगी महादेवो जगद्ध्येयो जनार्दनः । सर्वलोकगतोऽनन्तो व्यापको मूर्तिरव्ययः ॥ ७५.४३ ॥

พระองค์คือมหาโยคี มหาเทวะ ผู้เป็นที่พึงเพ่งภาวนาของโลก คือชนารทนะ พระองค์เป็นอนันต์ สถิตในทุกโลก ครอบคลุมทั่ว เป็นผู้มีรูป และไม่เสื่อมสลาย.

Verse 44

न तस्य प्राकृताः मूर्तिर्मांसमेदोऽस्थिसंभवा । योगित्वाच्चेश्वरत्वाच्च सत्त्वरूपधरो विभुः ॥ ७५.४४ ॥

รูปของพระองค์มิใช่รูปทางวัตถุ และมิได้เกิดจากเนื้อ ไขมัน และกระดูก; ด้วยความเป็นโยคีและความเป็นเจ้า ผู้แผ่ไปทั่วจึงทรงรูปอันเป็นสัทตวะ (ความผ่องใสบริสุทธิ์).

Verse 45

तन्निमित्तं समुत्पन्नं लोके पद्मं सनातनम् । कल्पशेषस्य तस्यादौ कालस्य गतिरीदृशी ॥ ७५.४५ ॥

ด้วยเหตุนั้นเอง ในโลกจึงบังเกิดดอกบัวนิรันดร์ ครั้นเมื่อเริ่มช่วงที่เหลือแห่งกัปนั้น ความดำเนินของกาลเวลาก็เป็นเช่นนี้.

Verse 46

तस्मिन् पद्मे समुत्पन्नो देवदेवश्चतुर्मुखः । प्रजापतिपतिर्देव ईशानो जगतः प्रभुः ॥ ७५.४६ ॥

จากดอกบัวนั้นได้บังเกิด “เทพเหนือเทพ” ผู้มีสี่พักตร์ คือพระพรหม—ทรงเป็นเจ้าแห่งปรชาปติ เป็นอีศานผู้ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นผู้ครองโลกทั้งปวง.

Verse 47

तस्य बीजनिसर्गं हि पुष्करस्य यथार्थवत् । कृत्स्नं प्रजानिसर्गेण विस्तरेणैव वर्ण्यते ॥ ७५.४७ ॥

ส่วนเรื่องกำเนิดจาก “พืชะ” ของท่าน—คือปุษกร—จักถูกพรรณนาให้ตรงตามความหมายแท้ โดยเล่าอย่างครบถ้วนและพิสดารผ่านเรื่อง “ปรชา-สรรคะ” (การอุบัติแห่งหมู่ประชา).

Verse 48

तदम्बु वैष्णवः कायो यतो रत्नविभूषितः । पद्माकाराऽ समुत्पन्ना पृथिवी सवनद्रुमा ॥ ७५.४८ ॥

น้ำนั้นกลายเป็นกายาแห่งไวษณพ อันประดับด้วยรัตนะ; และแผ่นดินได้อุบัติขึ้นเป็นรูปดอกบัว พร้อมด้วยป่าและหมู่ไม้.

Verse 49

तत् तस्य लोकपद्मस्य विस्तारं सिद्धभाषितम् । वर्ण्यमानं विभागेन क्रमशः शृणुत द्विजाः ॥ ७५.४९ ॥

โอทวิชะทั้งหลาย จงสดับโดยลำดับและตามหมวดหมู่ ถึงความกว้างขวางแห่ง “โลกปัทมะ” ดังที่เหล่าสิทธะได้กล่าวไว้.

Verse 50

महावर्षाणि ख्यातानि चत्वार्यत्र च संस्थिताः । तत्र पर्वतसंस्थानो मेरुर्नाम महाबलः ॥ ७५.५० ॥

ณ ที่นี้กล่าวว่ามีมหาวรรษอันเลื่องชื่อสี่ประการตั้งอยู่; ณ ที่นั้นมีภูเขาอันทรงพลังนามว่า “เมรุ” ตั้งตระหง่านเป็นรูปสัณฐานแห่งภูผา.

Verse 51

नानावर्णः स पार्श्वेषु पूर्वतः श्वेत उच्यते । पीतं च दक्षिणं तस्य भृङ्गवर्णं तु पश्चिमम् ॥ ७५.५१ ॥

สิ่งนั้นถูกพรรณนาว่ามีสีหลากหลายตามด้านต่าง ๆ: ด้านตะวันออกเป็นสีขาว ด้านทิศใต้เป็นสีเหลือง และด้านตะวันตกเป็นสีดุจสีผึ้งคือสีคล้ำ

Verse 52

उत्तरं रक्तवर्णं तु तस्य पार्श्वं महात्मनः । मेरुस्तु शोभते शुक्लो राजवंशे तु धिष्टितः ॥ ७५.५२ ॥

ด้านทิศเหนือของมหาบุรุษนั้นเป็นสีแดง; แต่เขาพระสุเมรุส่องประกายเป็นสีขาว ตั้งมั่นอยู่ในราชวงศ์

Verse 53

तरुणादित्यसंकाशो विधूम इव पावकः । योजनानां सहस्राणि चतुराशीतिरुच्छ्रितः ॥ ७५.५३ ॥

เขาปรากฏดุจดวงอาทิตย์อ่อนวัย สว่างไสวประหนึ่งไฟไร้ควัน; ความสูงของเขาแปดหมื่นสี่พันโยชน์

Verse 54

प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तृतः षोडशैव तु । शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः ॥ ७५.५४ ॥

มันลึกลงไปเบื้องล่างสิบหก (หน่วย) และแผ่กว้างสิบหก (หน่วย) เช่นกัน; และเพราะตั้งอยู่ดุจชามตื้น (ศราวะ) จึงขยายกว้างที่ยอดถึงสามสิบสอง (หน่วย)

Verse 55

विस्तारस्त्रिगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः । मण्डलेन प्रमाणेन व्यस्यमानं तदिष्यते ॥ ७५.५५ ॥

กล่าวกันว่าความกว้างของมันเป็นสามเท่า และเส้นรอบวงแผ่ไปโดยรอบทุกทิศ; เมื่อคลี่ออกแล้ววัดตามมาตรฐานแห่งวงกลม จึงนับว่านั่นเป็นขนาดที่ยอมรับได้

Verse 56

नवतिश्च सहस्राणि योजनानां समन्ततः । ततः षट्काधिकानां च व्यस्यमानं प्रकीर्तितम् । चतुरस्त्रेण मानेन परिणामः समन्ततः ॥ ७५.५६ ॥

กล่าวว่าอาณาบริเวณโดยรอบทุกทิศมีเก้าหมื่นโยชน์; ต่อจากนั้นยังประกาศว่ามีส่วนเพิ่มอีกหกพัน (โยชน์) เป็นเส้นผ่านศูนย์กลางด้วย และตามมาตรฐานการวัดแบบสี่เหลี่ยม จึงกล่าวถึงเส้นรอบเขตในทุกด้าน

Verse 57

स पर्वतो महादिव्यो दिव्यौषधिसमन्वितः । सवैनैरावृतः सर्वो जातरूपमयैः शुभैः ॥ ७५.५७ ॥

ภูเขานั้นยิ่งใหญ่ดุจทิพย์ งดงามสว่างไสวอย่างสวรรค์ ประกอบด้วยสมุนไพรทิพย์; และทั้งมวลถูกปกคลุมด้วยสิ่งอันเป็นมงคลที่ทำด้วยชาตรูปะ (ทองคำ) อันผ่องใส

Verse 58

तत्र देवगणाः सर्वे गन्धर्वोरगराक्षसाः । शैलराजे प्रमोदन्ते तथैवाप्सरसां गणाः ॥ ७५.५८ ॥

ที่นั่นหมู่เทพทั้งปวง—พร้อมด้วยคันธรรพ์ นาค และรากษส—ต่างรื่นรมย์บนภูเขาอันเป็นราชาแห่งศิลา; และหมู่อัปสราก็พลอยยินดีเช่นเดียวกัน

Verse 59

स तु मेरुः परिवृतो भवनैर्भूतभावनैः । चत्वारो यस्य देशास्तु नानापार्श्वेषु धिष्ठिताः ॥ ७५.५९ ॥

ส่วนเขาพระเมรุนั้นถูกล้อมรอบด้วยที่พำนักซึ่งเกื้อกูลสรรพชีวิต; และมีสี่แดน ตั้งอยู่ตามด้านต่าง ๆ ของภูเขา

Verse 60

भद्राश्वो भारतश्चैव केतुमालश्च पश्चिमे । उत्तरे कुरवश्चैव कृतपुण्यप्रतिश्रयाः ॥ ७५.६० ॥

ภัทราศวะและภารตะ และเกตุมาละทางทิศตะวันตก; อีกทั้งคุรุทางทิศเหนือ—ทั้งหมดนี้เป็นที่พึ่งพิงของผู้สั่งสมบุญกุศล

Verse 61

कर्णिका तस्य पद्मस्य समन्तात् परिमण्डला । योजनानां सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ ७५.६१ ॥

แก่นกลาง (กรรณิกา) ของดอกบัวนั้นเป็นวงกลมโดยรอบ; ตามมาตราวัดโยชนะ มีขนาดแผ่กว้างถึงหลายพันโยชนะ.

Verse 62

तस्य केसरजालानि नवषट् च प्रकीर्तिताः । चतुरशीतिरुत्सेधो विवरान्तरगोचराः ॥ ७५.६२ ॥

ตาข่ายเกสรของมันกล่าวกันว่ามีห้าสิบเก้า; ความสูงมีแปดสิบสี่ แผ่ไปถึงช่วงระหว่างช่องว่างต่าง ๆ.

Verse 63

त्रिंशच्चापि सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । तस्य केसरजालानि विकीर्णानि समन्ततः ॥ ७५.६३ ॥

ตามมาตราวัดโยชนะ ขนาดแผ่กว้างถึงสามหมื่น; และตาข่ายเกสรของมันกระจายไปโดยรอบทุกทิศ.

Verse 64

शतसाहस्रमायाममशीतिḥ पृथुलानि च । चत्वारि तत्र पर्णानि योजनानां चतुर्दश ॥ ७५.६४ ॥

ความยาวหนึ่งแสน (โยชนะ) และความกว้างแปดสิบ; ที่นั่นมีใบ (ปรณะ) สี่ใบ—แต่ละใบยาวสิบสี่โยชนะ.

Verse 65

तत्र या सा मया तुभ्यं कर्णिकीत्यभिविश्रुता । तां वर्ण्यमानामेकाग्र्यात् समासेन निबोधत । मणिपर्णशतैश्चित्रां नानावर्णप्रभासिताम् ॥ ७५.६५ ॥

ที่นั่นสิ่งซึ่งเป็นที่รู้จักว่า ‘กรรณิกี’ ซึ่งเราได้กล่าวแก่ท่านแล้ว—จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นเมื่อบรรยายโดยย่อ: งดงามหลากหลายด้วยใบราวแก้วมณีนับร้อย และส่องสว่างด้วยรัศมีหลายนานาสี.

Verse 66

अनेकपर्णनिचयं सौवर्णमरुणप्रभम् । कान्तं सहस्रपर्वाणं सहस्रोदरकन्दरम् । सहस्रशतपत्रं च वृत्तमेकं नगोत्कतमम् ॥ ७५.६६ ॥

มีการพรรณนาภูเขาอันประเสริฐลูกหนึ่ง มีรูปทรงกลม มีหมู่ใบไม้นานาประการ ส่องประกายทองปนแดงงดงาม; มียอดและสันเขานับพัน ภายในมีถ้ำมากพัน และมีรูปทรงดุจดอกบัวที่มีพันและร้อยกลีบประดับอยู่

Verse 67

मणिरत्नार्पितश्वभ्रैर्मणिभिश्चित्रवेदिकाम् । सुवर्णमणिचित्राङ्गैर्मणिचर्चिततोरणैः ॥ ७५.६७ ॥

มีซอกเว้าต่าง ๆ ที่ฝังด้วยแก้วมณีและรัตนะ มีเวทิกา (ชาน/แท่น) ประดับด้วยอัญมณีนานาชนิด; ส่วนประกอบโครงสร้างงามวิจิตรด้วยทองและมณี และมีซุ้มประตูโตรณะประดับมณีอย่างวิจิตร

Verse 68

तत्र ब्रह्मसभा रम्या ब्रह्मर्षिजनसंकुला । नाम्ना मनोव्रती नाम सर्वलोकेषु विश्रुता ॥ ७५.६८ ॥

ที่นั่นมีสภาอันรื่นรมย์ของพระพรหม เต็มไปด้วยหมู่พรหมฤๅษี สภานั้นเลื่องลือในทุกโลกด้วยนามว่า “มโนวรตี”

Verse 69

तत्रेशानस्य देवस्य सहस्रादित्यवर्चसः । महाविमानसंस्थस्य महिमा वर्त्तते सदा ॥ ७५.६९ ॥

ที่นั่นพระเกียรติของเทพอีศาน ผู้รุ่งเรืองดุจพันดวงอาทิตย์ และประทับในมหาวิมาน ดำรงอยู่เป็นนิตย์

Verse 70

तत्र सर्वे देवगणाश्चतुर्वक्त्रं स्वयं प्रभुम् । इष्ट्वा पूज्यनमस्कारैरर्चनीयमुपस्थिताः ॥ ७५.७० ॥

ที่นั่นหมู่เทพทั้งปวง ครั้นบูชาพระผู้เป็นเจ้าอันสว่างด้วยตนเองผู้มีสี่พักตร์แล้ว ก็ยืนเฝ้าอยู่ พร้อมถวายการสักการะ บูชา และนมัสการแด่พระผู้ควรแก่การอรจนา

Verse 71

यैस्तदा दिहसंकल्पैर्ब्रह्मचर्यं महात्मभिः । चीर्‍णं चारुमनोभिश्च सदाचारपथि स्थितैः ॥ ७५.७१ ॥

ครั้งนั้น มหาตมะผู้มีปณิธานมั่นคง จิตใจประณีต และตั้งมั่นในหนทางแห่งสุจริต ได้ประพฤติพรหมจรรย์โดยชอบตามธรรมเนียมศักดิ์สิทธิ์

Verse 72

सम्यगिष्ट्वा च भुक्त्वा च पितृदेवार्चने रताः । गृहाश्रमपरास्तत्र विनीताः अतिथिप्रियाः ॥ ७५.७२ ॥

ครั้นประกอบกิจยัญตามควรแล้วและรับประทานอาหารแล้ว พวกเขายังตั้งใจบูชาบรรพชนและเทพเจ้า; ณ ที่นั้นพวกเขายึดมั่นในคฤหัสถ์อาศรม มีวินัย และยินดีในการต้อนรับอาคันตุกะ

Verse 73

गृहिणः शुक्लकर्मस्थाः विरक्ताः कारणात्मकाः । यमैर्नियमदानैश्च दृढनिर्दग्धकिल्बिषाः ॥ ७५.७३ ॥

คฤหัสถ์ผู้ตั้งมั่นในกรรมอันบริสุทธิ์ มีความคลายกำหนัด และหยั่งรู้เหตุปัจจัย ย่อมเผาผลาญบาปให้มอดไหม้มั่นคงด้วยยามะ นิยามะ และทาน

Verse 74

तेषां निवसनं शुक्लब्रह्मलोकमनिन्दितम् । उपर्युपरि सर्वासां गतिनां परमा गतिः । चतुर्दशसहस्राणि योजनानां तु कीर्तितम् ॥ ७५.७४ ॥

ที่พำนักของพวกเขาถูกกล่าวว่าเป็นศุกลพรหมโลกอันปราศจากมลทิน เป็นจุดหมายสูงสุดเหนือบรรดาคติทั้งปวง และกล่าวว่ามีระยะกว้างยาวหนึ่งหมื่นสี่พันโยชน์

Verse 75

ततोऽर्द्धरुचिरे कृष्णे तरुणादित्यवर्चसि । महागिरौ ततो रम्ये रत्नधातुविचित्रिते ॥ ७५.७५ ॥

แล้วต่อมา ณ มหาภูเขาซึ่งมีสีคล้ำแต่กึ่งสว่าง มีรัศมีดุจอาทิตย์อ่อนวัย; ครั้นแล้วพวกเขาไปถึงแดนอันรื่นรมย์ซึ่งวิจิตรด้วยแร่ธาตุอันก่อเกิดรัตนะ

Verse 76

नैकरत्नसमावासे मणितोरणमन्दिरे । मेरोः सर्वेषु पार्श्वेषु समन्तात् परिमण्डले ॥ ७५.७६ ॥

ในที่พำนักอันอุดมด้วยรัตนะนานาชนิด ภายในมณีมณเฑียรที่ประดับซุ้มประตูด้วยแก้วมณี รอบด้านทุกทิศของเขาพระเมรุ แผ่ไปโดยรอบในบริเวณเป็นวงกลมกว้างใหญ่।

Verse 77

त्रिंशद्योजनसाहस्रं चक्रपाटो नगोत्तमः । जारुधिश्चैव शैलेन्द्र इत्येते उत्तराः स्मृताः ॥ ७५.७७ ॥

ภูเขาจักรปาฏะ ผู้ประเสริฐในหมู่ภูผา แผ่กว้างสามหมื่นโยชน์; และภูเขาจารุธิผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา—สิ่งเหล่านี้ถูกจดจำว่าเป็นภูเขา/แดนทางทิศเหนือ।

Verse 78

एतेषां शैलमुख्यानामुत्तरेषु यथाक्रमः । स्थलीरन्तरद्रोण्यश्च सरांसि च निबोधत ॥ ७५.७८ ॥

จงทราบตามลำดับถึงที่ราบ หุบเขาคั่นกลาง (ดฺโรณี) และสระ/ทะเลสาบทั้งหลาย ซึ่งอยู่ทางเหนือของภูเขาสำคัญเหล่านี้।

Verse 79

दशयोजनविस्तीर्णा चक्रपाटोपनिर्गता । सा तूर्द्ध्ववाहिनी चापि नदी भूमौ प्रतिष्ठिता ॥ ७५.७९ ॥

แม่น้ำนั้นกว้างสิบโยชน์ ไหลออกจากช่องแห่งจักรปาฏะ; และแม้เป็นสายน้ำไหลขึ้นเบื้องบน ก็ยังตั้งมั่นอยู่บนพื้นพิภพ।

Verse 80

सा पुर्याममरावत्यां क्रममाणेन्दुरा प्रभौ । तया तिरस्कृता वा अपि सूर्येन्दुज्योतिषां गणाः ॥ ७५.८० ॥

ในนครอมราวตี นางผู้รุ่งเรืองดุจจันทร์ก้าวไปอย่างมีจังหวะสงบ; ด้วยรัศมีของนาง หมู่แสงสว่างทั้งสุริยะ จันทรา และดวงประทีปแห่งฟ้าก็ดูประหนึ่งถูกกลบจนหม่นลง।

Verse 81

उदयास्तमिते सन्ध्ये ये सेवन्ते द्विजोत्तमाः । तान् तुष्यन्ते द्विजाः सर्वानष्टावप्यचलोत्तमान् ॥ ७५.८१ ॥

ในยามรอยต่อแห่งอรุณและอัสดง เมื่อทวิชผู้ประเสริฐประกอบสันธยาอุปาสนาโดยถูกต้องตามพิธี ย่อมทำให้ทวิชทั้งปวงยินดี และแม้ภูเขาเอกทั้งแปดก็พลอยอิ่มเอิบด้วย

Verse 82

परिभ्रमज्ज्योतिषां या सा रुद्रेन्द्रमता शुभा ॥ ७५.८२ ॥

รูปอันเป็นมงคลซึ่งประกอบด้วยหมู่แสงที่หมุนเวียนนั้น เป็นที่ยอมรับในคติคำสอนอันเกี่ยวเนื่องกับรุทระและอินทระ