Adhyaya 208
Varaha PuranaAdhyaya 20892 Shlokas

Adhyaya 208: Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)

Pativratopākhyāna-varṇanam

Ethical-Discourse (Dharma, Social Conduct, Gendered Virtue, Ascetic Authority)

ในกรอบสนทนาระหว่างวราหะกับปฤถิวี บทนี้ยกอุทาหรณ์สั่งสอนธรรมะผ่านบทสนทนารองระหว่างยม (ธรรมราช) นารท และสตรีผู้เป็นปติวรตา ยมแสดงความทุกข์ใจเพราะพราหมณ์นักบำเพ็ญตบะ ผู้มีกำลังจากตปัสและสวาธยายะ ก้าวพ้นความอยู่ใต้อำนาจความตายตามปกติและไม่ “มายืนต่อหน้า” เขา ปติวรตาผู้รุ่งเรืองมาพร้อมสามี ตักเตือนยมให้ละความอิจฉาและความโกรธต่อพราหมณ์ ยืนยันความน่าเคารพของทวิชะทั้งหลาย และเตือนภัยของมัตสรรยะและโกรธะ นารทถามนามนาง ยมจึงเล่าเรื่องโบราณ: พระเจ้าชนกแห่งมิถิลาและพระมเหสีผู้ภักดีทำงานในทุ่งท่ามกลางแดดร้อนจัด ความทุกข์และสายตาโกรธโดยไม่ตั้งใจต่อสุริยะทำให้ดวงอาทิตย์ตกลงมา แล้วสุริยะสรรเสริญคุณธรรมของนางและประทานน้ำ ร่ม และรองเท้า เป็นการเทิดทูนปติวรตาธรรมะว่าเป็นพลังศีลธรรมค้ำจุนความมั่นคงของโลก

Primary Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

pativratā-dharma (normative ideal of marital devotion)brāhmaṇa-mahattva (ascetic authority through tapas and svādhyāya)Dharmarāja/Yama as moral administrator and limits of coercive powermātsarya and krodha as anti-dharmic dispositions in governanceatithi-priya and uñchavṛtti (ascetic livelihood and hospitality ethics)nidāgha/gharma (seasonal heat) as narrative pressure and bodily ecologySūrya (Vivasvān) as cosmological regulator responsive to moral forcematerial ethics of relief: water (jala), umbrella (chatra), sandals (upānah)

Shlokas in Adhyaya 208

Verse 1

अथ पतिव्रतोपाख्यानवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ मुहूर्त्तस्य तु कालस्य दिव्याभरणभूषितान् ॥ प्रयातान्दिवि संप्रेक्ष्य विमानैः सूर्यसन्निभैः

บัดนี้เริ่มพรรณนาอุปาขยานว่าด้วยสตรีผู้มั่นคงในพรตต่อสามี (ปติวรตา) บุตรแห่งฤๅษีกล่าวว่า: ครั้นไม่นานนัก ได้เห็นพวกเขาออกเดินทางไปในนภา ประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์ โดยวิมานส่องสว่างดุจดวงอาทิตย์ แล้วจึงกล่าวต่อไป

Verse 2

ब्राह्मणास्तपसा सिद्धाः सपत्नीकाः सबान्धवाः ॥ सानुरागा ह्युभयतो मन्युनाभिपरिप्लुताः

เหล่าพราหมณ์ผู้สำเร็จด้วยตบะ พร้อมด้วยภรรยาและญาติพี่น้อง แม้มีความรักใคร่ ก็ถูกความโกรธท่วมท้นจากทั้งสองฝ่าย

Verse 3

विवर्णवदनो राजा प्रभातेजोविवर्जितः ॥ अचिरादेव सञ्जातः क्रोधेन भृशदुःखितः

พระราชายมะมีพระพักตร์ซีดเผือด ปราศจากรัศมีและสง่าราศี ครั้นไม่นานก็ทุกข์ระทมอย่างยิ่งเพราะความโกรธ

Verse 4

तं तथा निष्प्रभं दृष्ट्वा धर्मराजं तपोधनः ॥ नारदश्चाब्रवीत्तत्र ज्ञात्वा तस्य मनोगतम्

ครั้นเห็นธรรมราชาเป็นดังนั้นไร้รัศมี นารทผู้เป็นดั่งทรัพย์แห่งนักตบะ ได้กล่าว ณ ที่นั้น เมื่อรู้ความในพระทัยของพระองค์แล้ว

Verse 5

अपि त्वं भ्राजमानस्तु पशोः पतिरिवापरः ॥ कस्मात्ते शोभनं वक्त्रं क्षणाद्वैवर्ण्यमापतत्

แม้ท่านจะรุ่งเรืองดุจเจ้าแห่งสัตว์ทั้งหลายอีกผู้หนึ่ง เหตุใดพระพักตร์อันงามของท่านจึงซีดเผือดลงในชั่วขณะ?

Verse 6

विनिःश्वसन्यथा नागः कस्मात्त्वं परितप्यसे ॥ राजन्कस्माद्बिभेषि त्वमेतदिच्छामि वेदितुम्

ท่านถอนใจดุจพญานาค เหตุใดจึงเร่าร้อนทุกข์ทรมาน? ข้าแต่พระราชา เหตุใดท่านจึงหวาดกลัว? ข้าปรารถนาจะทราบสิ่งนี้

Verse 7

यम उवाच ॥ विवर्णं जायते वक्त्रं शुष्यते न च संशयः ॥ यन्मया हीदृशं दृष्टं श्रूयतां तन्महामुने

ยมตรัสว่า: พระพักตร์ย่อมซีดเผือดและเหือดแห้ง—หาได้มีข้อสงสัยไม่ สิ่งที่ข้าได้เห็นในทำนองนั้น จงสดับเถิด โอ มหามุนี

Verse 8

यायावरास्तु ये विप्रा उञ्छवृत्तिपरायणाः ॥ दृढस्वाध्यायतपसो ह्रीमन्तो ह्यनसूयकाः

พราหมณ์ผู้เป็นยาจาวร (จาริก) ผู้ยึดอุญฉวฤตติคือเลี้ยงชีพด้วยการเก็บรวงที่ตกค้าง มั่นคงในสวาธยายะและตบะ มีความละอายและปราศจากริษยา—(ข้าได้พบเห็น)

Verse 9

अतिथिप्रियकाश्चैव नित्ययुक्ता जितेन्द्रियाः ॥ ते त्वहम्मानिनः सर्वे गच्छन्त्युपरि मे द्विज

เขาทั้งหลายเป็นผู้รักการต้อนรับอาคันตุกะ มีวินัยสม่ำเสมอ และชนะอินทรีย์ทั้งปวง แต่ถึงกระนั้น ทุกคนเพราะถือตัวตน (อหังการ) โอ ทวิชะ ย่อมขึ้นไปเหนือข้า (ล้ำเกินฐานะของข้า)

Verse 10

दिव्यगन्धैर्विलिप्ताङ्गा माल्यभूषितवाससः ॥ सृजन्तो मम माल्यानि तेन ताम्ये द्विजोत्तम ॥

กายของเขาทั้งหลายชโลมด้วยกลิ่นหอมทิพย์ และอาภรณ์กับเครื่องนุ่งห่มประดับด้วยพวงมาลัยและเครื่องประดับ ครั้นเขาสร้างพวงมาลัยถวายแก่เราอยู่เนืองนิตย์ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เราจึงอ่อนล้าด้วยเหตุนั้น

Verse 11

मृत्यो तिष्ठसि कस्यार्थे को वा मृत्युḥ कथं भवेत् ॥ कि त्वं न भाषसे मृत्यो ब्रूहि लोके निरर्थकः ॥

โอ้ความตาย เจ้ายืนอยู่ที่นี่เพื่อประโยชน์ของผู้ใด? แท้จริงแล้ว ‘ความตาย’ คือผู้ใด และความตายบังเกิดขึ้นได้อย่างไร? เหตุใดเจ้าไม่กล่าวถ้อยคำ โอ้ความตาย จงบอกมา มิฉะนั้นเจ้าก็ไร้ความหมายในโลก

Verse 12

लोभासक्तान्सदा हंसि पापिष्ठान्धर्मवर्जितान् ॥ एषां तपसि सिद्धानां नाहं विग्रहवानिह ॥

เจ้ามักทำลายผู้ที่ติดอยู่ในความโลภ ผู้ชั่วช้าที่สุดและปราศจากธรรมะ แต่ต่อผู้ที่สำเร็จด้วยตบะนั้น ณ ที่นี้เราไม่มีอำนาจจะเผชิญหน้าหรือวิวาทได้

Verse 13

निग्रहानुग्रहौ नापि मया शक्यौ महात्मनाम् ॥ कर्त्तुं वा प्रतिषेद्धुं वा तेन तप्ये भृशं मुने ॥

ในกรณีของมหาตมะทั้งหลาย เราไม่อาจกระทำได้ทั้งการลงโทษและการโปรดปราน จะทำก็ไม่ได้ จะยับยั้งก็ไม่ได้ ด้วยเหตุนั้น โอ้มุนี เราจึงร้อนรุ่มทุกข์ยิ่งนัก

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तत्र विमानॆन महाद्युतिः ॥ पतिव्रता समं भर्त्रा सानुगा सपरिच्छदा ॥

ครั้นในระหว่างนั้น ณ ที่นั้น สตรีผู้เป็นปติวรตาผู้รุ่งเรืองยิ่ง ได้มาถึงด้วยวิมานทิพย์ พร้อมสามีของนาง ทั้งมีผู้ติดตามและบริวารพร้อมสรรพ

Verse 15

महताऽतूर्यघोषेण सम्प्राप्ता प्रियदर्शना ॥ धर्मराजहितं सर्वं धर्मज्ञा धर्मवत्सला ॥

นางมาถึงพร้อมเสียงกึกก้องแห่งดุริยางค์อันยิ่งใหญ่—งดงามน่าชม—ผู้รู้ธรรมะ ผู้รักธรรมะ และกระทำทุกประการเพื่อประโยชน์แห่งพระธรรมราชา

Verse 16

साऽब्रवीत्तु विमानस्था साधयन्ती शुभाङ्गना ॥ विचित्रं प्रसृतं वाक्यं सर्वसत्त्वसुखावहम् ॥

แล้วสตรีผู้เป็นมงคลนั้น ประทับอยู่บนวิมานทิพย์ ได้กล่าวถ้อยคำ—หลากหลายและขยายความอย่างพิสดาร—อันเกื้อกูลสุขสวัสดิ์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 17

पतिव्रतोवाच ॥ धर्मराज महाबाहो कृतज्ञः सर्वसम्मतः ॥ मैवमीर्‌षां कुरुष्व त्वं ब्राह्मणेषु तपस्विसु ॥ एतेषां तपसां वीर माहात्म्यं बलमेव च ॥ अचिन्त्याः सर्वभूतानां ब्राह्मणा वेदपारगाः ॥

ปติวรตากล่าวว่า: “ข้าแต่พระธรรมราชา ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ ผู้กตัญญูและเป็นที่ยกย่องของชนทั้งปวง—อย่าทรงก่อความริษยาต่อพราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะเลย โอ้วีรบุรุษ มหิมาและกำลังแห่งตบะของท่านเหล่านั้นยิ่งนักและยากจะคาดคิด; พราหมณ์ผู้ข้ามฝั่งพระเวทแล้วนั้น เป็นพลังอันเหล่าสัตว์ทั้งปวงยากจะหยั่งถึง”

Verse 18

त्वया शुभाशुभं कर्म नित्यं पूजा मनस्विनाम् ॥ रागो वा रोषमोहौ वा न कर्तव्यौ सदा सताम् ॥

โดยท่านพึงพิจารณากรรมอันเป็นมงคลและอันไม่เป็นมงคลอยู่เนืองนิตย์ และพึงบูชาผู้มีใจมั่นคงผู้ควรเคารพเสมอ ในหมู่สัตบุรุษ ไม่ควรกระทำความยึดติด ความโกรธ หรือความหลงเลยแม้กาลใด

Verse 19

प्रयाता गगने दृष्टा विद्युत्सौदामिनी यथा ॥ दृष्ट्वा पतिव्रतां नारीं धर्मराजेन पूजिताम् ॥

นางปรากฏเคลื่อนไปในนภา ดุจสายฟ้าแลบ เมื่อได้เห็นสตรีปติวรตาผู้นั้นได้รับการบูชาจากพระธรรมราชา (เรื่องราวจึงดำเนินต่อไป)

Verse 20

अब्रवीन् नारदस्तत्र धर्मराजं तथागतम् ।

ณ ที่นั้น นารทได้กล่าวกับธรรมราช (ยมะ) ผู้เสด็จมาถึงแล้ว

Verse 21

नारद उवाच ॥ का चैषा सुमहाभागा सुरूपा प्रमदोत्तमा ॥ या त्वया पूजिता राजन् हितमुक्त्वा गता पुनः ।

นารทกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา สตรีผู้มีบุญยิ่ง งามพร้อม และประเสริฐในหมู่สตรีผู้นี้คือใคร ที่พระองค์ทรงบูชา แล้วนางกล่าวถ้อยคำอันเป็นประโยชน์ก่อนจากไปอีกครั้ง?”

Verse 22

एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ॥ एतनमे सुमहाभाग कथयस्व समासतः ।

“ข้าพเจ้าปรารถนาจะทราบเรื่องนี้ ความใคร่รู้ของข้าพเจ้ามีมากนัก โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยย่อเถิด”

Verse 23

यम उवाच ॥ अहं ते कथयिष्यामि कथां परमशोभनाम् ॥ एषा मया यथा तात पूजितापि च कृत्स्नशः ।

ยมะกล่าวว่า: “ดูลูกเอ๋ย เราจักเล่าเรื่องอันรุ่งเรืองยิ่งให้เจ้า—ว่านางผู้นี้ได้รับการบูชาจากเราอย่างครบถ้วนประการใด”

Verse 24

पुरा कृतयुगे तात निमिर्नाम महायशाः ॥ आसीद्राजा महातेजाः सत्यसन्ध इति श्रुतः ।

“กาลก่อนในกฤตยุค ดูลูกเอ๋ย มีพระราชานามว่า นิมิ ผู้มีเกียรติยศยิ่ง ทรงเดชานุภาพใหญ่ และเป็นที่เลื่องลือว่าแน่วแน่ในสัจจะ”

Verse 25

तस्य पुत्रो मिथिर्नाम जननाज्जनकोऽभवत् ॥ तस्य रूपवती नाम पत्नी प्रियहिते रता ।

โอรสของเขามีนามว่า “มิถิ”; และด้วยเหตุแห่งการให้กำเนิด เขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม “ชนกะ” พระชายาของเขานามว่า “รูปวตี” ผู้หมกมุ่นในสิ่งอันเป็นที่รักและเป็นประโยชน์

Verse 26

सा चाप शुभकर्माणि पतिभक्ता पतिव्रता ॥ प्रीत्या परमया युक्ता भर्त्तुर्वचनकारिणी ।

นางประกอบกุศลกรรมอันเป็นมงคล เป็นผู้ภักดีต่อสวามีและมั่นคงในพรตแห่งภรรยา ประกอบด้วยความรักอันยิ่ง และประพฤติตามพระวาจาของสวามี

Verse 27

य इमां पृथिवीं सर्वां धर्मेण परिपालयन् ॥ न व्याधिर्न जरा मृत्युस् तस्मिन् राजनि शासति ।

เมื่อพระราชานั้นทรงปกครองโดยพิทักษ์แผ่นดินทั้งปวงด้วยธรรมะ ในรัชสมัยของพระองค์ก็ไม่มีโรค ไม่มีชรา และไม่มีความตาย (มาบีฑาประชาชน)

Verse 28

ववर्ष सततं देवस् तस्य राष्ट्रे महाद्युतेः ॥ एवं बहुगुणोपेतं तस्य राज्यं महात्मनः ।

ในแว่นแคว้นของพระราชาผู้รุ่งเรืองยิ่งนั้น เทพแห่งฝนได้โปรยฝนอย่างต่อเนื่อง ดังนี้ราชอาณาจักรของมหาตมะผู้นั้นจึงพรั่งพร้อมด้วยคุณความดีนานาประการ

Verse 29

न कश्चिद् दृश्यते मर्त्यो रुजार्त्तो दुःखितोऽपि वा ॥ अथात्र बहुकालस्य राजानं मिथिलाधिपम् ।

ไม่ปรากฏว่ามีมนุษย์ผู้ใดถูกโรคาพาธเบียดเบียน หรือแม้แต่มีความทุกข์โศก แล้วต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปนาน ก็มีเหตุการณ์บางประการเกิดแก่พระราชามิถิ ผู้เป็นเจ้าแห่งมิถิลา…

Verse 30

उवाच राज्ञी विप्रेन्द्र विनयात्प्रश्रितं वचः ।

พระมเหสีตรัสแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยถ้อยคำอ่อนน้อมนอบน้อมยิ่ง

Verse 31

राज्ञ्युवाच ॥ भृत्यानां च द्विजातीनां तथा परिजनस्य च ॥ यदस्ति द्रविणं किञ्चित्पृथिव्यां यद्गृहे च ते ।

พระมเหสีตรัสว่า: “เพื่อบ่าวไพร่ เพื่อทวิชะทั้งหลาย และเพื่อคนในเรือนด้วย—ทรัพย์ใดๆ ที่มี ไม่ว่าอยู่บนแผ่นดินหรือในเรือนของท่าน…”

Verse 32

विनियुक्तं तु तत्सर्वं सान्निध्यं तु तथा त्वया ॥ न च राजन् विजानासि भोजनस्य प्रशंससि ।

“…ทั้งหมดนั้นได้จัดสรรตามควรแล้ว และท่านเองก็อยู่ใกล้เพื่อกำกับดูแล แต่ถึงกระนั้น ข้าแต่พระราชา พระองค์กลับไม่ตระหนัก และทรงสรรเสริญ ‘อาหาร’ ราวกับว่าขาดแคลน”

Verse 33

नास्ति तन्नियमः कश्चित्पुष्पमूल्यं च नास्ति नः ॥ न वा गवादिकं किञ्चिन्न च वस्त्राणि कर्हिचित् ।

“เรื่องนั้นไม่มีระเบียบแน่นอน และเราก็ไม่มีเงินแม้แต่จะซื้อดอกไม้ อีกทั้งไม่มีโคและสิ่งอื่นใด และไม่มีเครื่องนุ่งห่มในกาลใดๆ”

Verse 34

न चैव वार्षिकः कश्चिद्विद्यते भाजनस्य च ॥ दृश्यते हि महाराज मम चैवाथ सुव्रत ।

“และไม่มีเสบียงประจำปีเลย แม้แต่ภาชนะทั้งหลาย เรื่องนี้ประจักษ์ชัด ข้าแต่มหาราช ทั้งข้าพเจ้าและพระองค์ก็เห็นได้ โอ้ผู้ทรงปฏิญาณอันงาม”

Verse 35

यत्कर्तव्यं मया वापि तन्मे ब्रूहि नराधिप । कर्त्र्यस्म्यहं विशेषेण यद्वाक्यमपि मन्यसे ।

ข้าแต่เจ้านายแห่งมนุษย์ โปรดบอกข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้าพึงกระทำสิ่งใดด้วยเถิด ข้าพเจ้าจะปฏิบัติตามคำสั่งสอนใดๆ ที่พระองค์ทรงเห็นสมควรโดยเฉพาะยิ่ง

Verse 36

तद्ब्रवीमि यथाशक्त्या यदि मे मन्यसे प्रिये ॥ हविष्ये वर्त्तमानानामिदं वर्षशतं गतम् ।

ดูก่อนที่รัก หากเธอเห็นชอบ ข้าพเจ้าจะกล่าวตามกำลังความสามารถว่า สำหรับผู้ดำรงชีพด้วยหวิษยะ ช่วงเวลาหนึ่งร้อยปีนี้ได้ล่วงไปแล้ว

Verse 37

कुद्दालेन हि काष्ठेन क्षेत्रं वै कुर्महे प्रिये ॥ ततो धर्मविधिं तत्त्वात्प्राप्नुयां मे न संशयः ।

ดูก่อนที่รัก เราใช้จอบและไม้ (เครื่องมืออย่างง่าย) ไถพรวนทุ่งนาแท้จริง แล้วจากนั้นโดยสัจจะ ข้าพเจ้าจะบรรลุระเบียบแห่งธรรมอันถูกต้อง—ข้าพเจ้าไม่สงสัยเลย

Verse 38

भक्ष्यं भोज्यं च ये ये च ततस्त्वं सुखमाप्स्यसि ॥ एवमुक्ता ततो राज्ञी राजानमिदमब्रवीत् ।

อาหารใดๆ ที่กินได้และสิ่งใดๆ ที่เหมาะแก่การบริโภค ย่อมได้มาจากที่นั้น แล้วเธอจักได้รับความผาสุก ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระมเหสีจึงทูลพระราชาดังต่อไปนี้

Verse 39

देव्युवाच ॥ भृत्यानां तु सहस्राणि तव राजन्निवेशने ॥ अश्वानां च गजानां च सैरिभाणां तथैव च ।

พระมเหสีกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา ในพระนิเวศของพระองค์มีข้ารับใช้เป็นพันๆ และยังมีม้า ช้าง และกระบือด้วยเช่นกัน”

Verse 40

उष्ट्राणां महिषाणां च खराणां च महायशाः ॥ एते सर्वे कथं राजन्न कुर्वन्ति तवेप्सितम् ॥

โอ้ผู้มีเกียรติยศยิ่ง ท่านมีอูฐ ควาย และลา แล้วเหตุไฉนเล่า ข้าแต่พระราชา สัตว์เหล่านี้ทั้งหมดจึงไม่ทำให้สำเร็จตามพระประสงค์ของท่าน?

Verse 41

राजोवाच ॥ नियुक्तानि हि कर्माणि वार्षिकानीतराणि च ॥ सर्वकर्माणि कुर्वन्ति ये भृत्या मे वरानने ॥

พระราชาตรัสว่า: โอ้ผู้มีพักตร์งาม งานที่ได้มอบหมายไว้—ทั้งงานประจำปีตามฤดูกาลและงานอื่นๆ—บรรดาข้ารับใช้ของเราก็ทำสำเร็จทั้งหมด

Verse 42

बलीवर्दाः खराऽश्वा गजा उष्ट्रा ह्यनेकशः ॥ सर्वे नियुक्ता मे देवि सर्वकर्मसु शोभने ॥

โคผู้ ลา ม้า ช้าง และอูฐเป็นอันมาก—โอ้เทวี โอ้ผู้เป็นมงคล—เรามอบหมายสัตว์เหล่านี้ทั้งหมดให้ทำงานทุกประการ

Verse 43

आयसँ त्रापुषँ ताम्रँ राजतँ काञ्चनँ तथा ॥ नियुक्तानि तु सर्वाणि सर्वकर्मस्वनिन्दिते ॥

เหล็ก ดีบุก ทองแดง เงิน และทองคำด้วย—โอ้ผู้ปราศจากมลทิน—สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดถูกนำไปใช้ในงานทุกประการอย่างแท้จริง

Verse 44

ननु पश्याम्यहं देवि किञ्चिद्धैमं न चायसम् ॥ येन कुर्यामहं देवि कुद्दालं सुसमाहितः ॥

แต่กระนั้น โอ้เทวี ข้าพเจ้าเห็นสิ่งหนึ่งที่ทำด้วยทองคำ แต่ไม่เห็นที่ทำด้วยเหล็ก; ด้วยสิ่งนั้น โอ้เทวี ข้าพเจ้าจักทำกุททาละ (จอบ/เสียม) ด้วยความพร้อมและความระมัดระวังได้

Verse 45

गच्छ राजन् यथाकाममनुयास्यामि पृष्ठतः ॥ एवमुक्तः सुनिष्क्रान्तः सभार्यः स नरेश्वरः ॥

“ข้าแต่พระราชา เสด็จไปตามพระประสงค์เถิด; ข้าพเจ้าจะตามเสด็จอยู่เบื้องหลัง” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระนเรศวรนั้นก็เสด็จออกไปพร้อมพระมเหสี

Verse 46

ततो राजा च देवी च क्षेत्रं मृगयतस्तदा ॥ गतौ च परमाध्वानं ततो राजाब्रवीदिदम् ॥

แล้วพระราชากับพระเทวี เมื่อทรงเสาะหาผืนนา ก็เสด็จไปตามทางอันยาวไกล; ครั้นแล้วพระราชาจึงตรัสดังนี้

Verse 47

इदं भद्रं मम क्षेत्रमास्वात्र वरवर्णिनि ॥ यावद्गुल्मानिमान् भद्रे कण्टकांश्च वरानने ॥

“โอ้ผู้เป็นมงคล นี่คือทุ่งอันประเสริฐของเรา; เชิญประทับนั่ง ณ ที่นี้เถิด โอ้สตรีผิวพรรณงาม—จนกว่าเราจะจัดการพุ่มไม้เหล่านี้ โอ้ผู้เจริญ และหนามเหล่านี้ โอ้ผู้มีพักตร์งาม”

Verse 48

अहं छिनद्मि वै देवि त्वमेताञ्छोधय प्रिये ॥ एष ते कर्म योगस्तु ततो प्राप्स्यामि चेप्सितम् ॥

“โอ้เทวี เราจะตัดมันลง; ส่วนเธอ โอ้ที่รัก จงกวาดล้างสิ่งเหล่านี้ออกไป นี่คือส่วนงานอันเหมาะแก่เธอ; แล้วเราจักได้สิ่งที่ปรารถนา”

Verse 49

एवमुक्ता महादेवी तेन राज्ञा तपोधन ॥ उवाच मधुरं वाक्यं प्रहसन्ती नृपाङ्गना ॥

ครั้นพระราชาตรัสดังนี้แล้ว โอ้ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ มหาเทวี—สตรีแห่งราชสำนักนั้น—ทรงแย้มสรวลและตรัสถ้อยคำอันไพเราะ

Verse 50

वृक्षोऽत्र दृश्यते पार्श्वे सौवर्णो गुल्म एव च ॥ पानीयस्य तु सान्निध्यं न किञ्चिदिह दृश्यते ॥

ณ ที่นี้เห็นต้นไม้ตั้งอยู่ข้างหนึ่ง และมีพุ่มไม้ดุจทองคำด้วย; แต่ไม่ปรากฏเลยซึ่งความใกล้ชิดแห่งน้ำสำหรับดื่ม ณ ที่นี้

Verse 51

कथं क्षेत्रं करिष्यावो हृद्रोगस्य तु कारकम् ॥ इयं नदी ह्ययं वृक्ष इयं भूमिः समांसला ॥

เมื่อสถานที่นี้เป็นเหตุแห่งโรคหัวใจ เราจะทำให้เป็นที่ตั้งอันสมควรได้อย่างไร? ที่นี่มีแม่น้ำ ที่นี่มีต้นไม้; และพื้นดินนี้นุ่มชุ่ม ดุจมีเนื้ออุดม

Verse 52

अस्मिन्वपि कृतं कर्म कथं गुणकरं भवेत् ॥ तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत् ॥

แม้กระทำการใดในสถานที่เช่นนี้ จะเป็นคุณประโยชน์ได้อย่างไร? ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว พระราชาจึงตรัสตอบ

Verse 53

शुभं सानुनयं वाक्यं भूतानां गुणवत्सलः ॥ पूर्वगृहे भवेत्पूर्वं विनियुक्तं तथा प्रिये ॥

ท่านผู้เอ็นดูต่อคุณประโยชน์แห่งสรรพสัตว์ ได้กล่าววาจามงคลด้วยความอ่อนโยนชักชวนว่า: “ที่รัก สิ่งซึ่งได้กำหนดไว้ก่อนนั้น จงให้ตั้งมั่นก่อนในเรือนเดิมเถิด”

Verse 54

अयं गृहो महादेवि न च बाधाऽत्र कस्यचित् ॥ ततस्तच्छोधयामास तत्क्षेत्रं भार्यया सह ॥

“ข้าแต่มหาเทวี นี่คือเรือน และที่นี่ไม่เป็นอุปสรรคแก่ผู้ใดเลย” แล้วท่านจึงตรวจดูสถานที่นั้นพร้อมกับพระชายา

Verse 55

वियन्मध्ये तथोग्रश्च सविता तपते सदा ॥ समृद्धश्च तदा तत्र निदाघः काल आगतः ॥

ท่ามกลางนภา พระสุริยะ (สวิตา) แผดเผาอย่างรุนแรงไม่ขาดสาย; ครั้นแล้ว ณ ที่นั้น ฤดูนิทาฆะ คือฤดูร้อนอันแผดเผา ก็มาถึงโดยเต็มกำลัง

Verse 56

प्रवृद्धो दारुणो घर्मः कालश्चैवातिदारुणः ॥ ततः सा तृषिता देवी क्षुधिता च तपस्विनी ॥

ความร้อนอันโหดร้ายทวีขึ้น และกาลเวลาก็ยิ่งทารุณยิ่งนัก; ครั้นแล้วเทวีผู้บำเพ็ญตบะนั้นก็เกิดกระหายและหิวโหยด้วย

Verse 57

स्निग्धौ ताम्रतलौ पादौ तस्यां सन्तापमागतौ ॥ गुणप्रवाह रक्तौ तु तस्याः पादौ च सुव्रत ॥

เท้าทั้งสองของนาง—นุ่มนวล มีฝ่าเท้าสีดุจทองแดง—ถูกความร้อนเผาจนปวดแสบ; และโอ้ผู้มีพรตงาม เท้าของนางก็แดงฉานประหนึ่งมีสีแดงไหลริน

Verse 58

सूर्यस्य पादा मध्याह्ने तापयन्त्यग्निसन्निभाः ॥ ततः सा व्यथिता देवी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥

ยามเที่ยง แสงอาทิตย์แผดเผาดุจเปลวไฟ; ครั้นแล้วเทวีผู้ระทมทุกข์จึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่สวามีของนาง

Verse 59

तृषितास्मि महाराज भृशमुष्णेन पीडिता ॥ पानीयं दीयतां राजन्मम शीघ्रं प्रसादतः ॥

“ข้าแต่มหาราช ข้าพระองค์กระหายน้ำ ถูกความร้อนรุนแรงบีบคั้นยิ่งนัก; ข้าแต่ราชัน โปรดประทานน้ำดื่มแก่ข้าพระองค์โดยเร็ว ด้วยพระกรุณาเถิด”

Verse 60

इत्युक्त्वा पतिता देवी विह्वला दुःखपीडिता ॥ पतन्त्या च तया सूर्यो दृष्टो विह्वलया तथा ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีผู้ทุกข์ระทมและสับสนก็ล้มลง; และขณะกำลังล้มลงนั้น นางผู้หวั่นไหวได้เห็นพระสุริยะด้วยอาการหวั่นไหวเช่นเดียวกัน

Verse 61

यदृच्छया पतन्त्या तु सूर्यः कोपेन वीक्षितः ॥ ततो विवस्वान् भगवान् सन्त्रस्तो गगने तदा ॥

เมื่อบังเอิญกำลังล้มลง นางได้มองพระสุริยะด้วยความกริ้ว; ครั้นแล้วพระวิวัสวาน ผู้เป็นภควาน ก็ทรงตระหนกในท้องฟ้า ณ กาลนั้น

Verse 62

दिवं मुक्त्वा महातेजाः पतितो धरणीतले ॥ ततो दृष्ट्वा तु राजा.असौ स्वभावेन च वर्जितम् ॥

ละทิ้งสวรรค์แล้ว ผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่ก็ตกลงสู่พื้นพิภพ; ครั้นนั้นพระราชาเมื่อทอดพระเนตรเห็นพระองค์—ผู้ปราศจากสภาพเดิมตามธรรมชาติ—ก็ (ทรงมีปฏิกิริยาตามนั้น)

Verse 63

एवं ब्रुवन्तं राजानं सूर्यः सानुनयोऽब्रवीत् ॥ पतिव्रता शुभाक्षी च ममैषा रुषिता भृशम् ॥

เมื่อพระราชาตรัสดังนี้ พระสุริยะจึงตรัสตอบอย่างอ่อนโยนประนีประนอมว่า “สตรีของเรา ผู้เป็นปติวรตาและมีดวงตางามนี้ ได้กริ้วเราอย่างยิ่ง”

Verse 64

ततोऽहं पतितो राजंस्तव कार्यानुशासनः ॥ अनया सदृशी नारी त्रैलोक्ये नैव विद्यते ॥

“เพราะเหตุนั้น โอ้พระราชา เราจึงตกลงมาตามบัญชาการแห่งกิจของท่าน; ในไตรโลกย่อมไม่มีสตรีใดเสมอเหมือนนาง”

Verse 65

पृथिव्यां स्वर्गलोके वा न काचिदिह दृश्यते ॥ अहोऽस्याः परमं सत्त्वमहोऽस्याः परमं तपः ॥

ไม่ว่าในแผ่นดินหรือในสวรรค์โลก ที่นี่ไม่ปรากฏผู้ใดเสมอเหมือนนางเลย โอ้—สตฺตวะ (พลังภายใน) ของนางยิ่งใหญ่ยิ่ง; โอ้—ตปัส (ตบะ/ความเพียรบำเพ็ญ) ของนางยิ่งใหญ่ยิ่ง

Verse 66

अहो धैर्यं च शक्तिश्च तवैवं शंसिता गुणाः ॥ तथेयं ते महाभाग तव चित्तानुसारिणी ॥

โอ้—ความมั่นคงและพลังของท่าน; คุณธรรมของท่านได้รับการสรรเสริญดังนี้ และสตรีผู้นี้ด้วย โอ้ผู้มีบุญ ก็เป็นผู้ดำเนินตามความโน้มเอียงแห่งจิตของท่าน

Verse 67

सदृशी ते महाभाग शक्रस्येव यथा शची ॥ पात्रं पात्रवता प्राप्तं सुकृतस्य महत्फलम् ॥

โอ้ผู้มีบุญ นางเหมาะสมกับท่าน ดังเช่นศจีเหมาะกับศักระ ผู้สมควรได้พบผู้เป็นภาชนะอันสมควร—นี่คือผลอันยิ่งใหญ่แห่งกุศลกรรม

Verse 68

अनुरूपः सुरूपो वा यतो जातः सुयन्त्रितः ॥ मा च ते वितथः कामो भवेच्चैव नराधिप ॥

ผู้ใดเป็นผู้ให้กำเนิด—จะเป็นผู้เหมาะสมหรือรูปงามก็ตาม—ขอให้เป็นผู้สำรวมและมีวินัยในความประพฤติ และขอความปรารถนาของท่านอย่าได้สูญเปล่า โอ้เจ้าแห่งมนุษย์

Verse 69

कुरुष्व दयितं क्षेत्रं यथा मनसि वर्त्तते ॥ भोजनार्थं महाराज त्वदन्यो न हि विद्यते ॥

ข้าแต่มหาราช จงกระทำแดนแห่งการงานอันเป็นที่รักให้เป็นไปดังที่ดำรงอยู่ในพระทัยของพระองค์ เพื่อการยังชีพและภัตตาหาร ข้าแต่มหาราช ย่อมไม่มีผู้ใดอื่นนอกจากพระองค์

Verse 70

अनुरूपा विशुद्धा च तपसा च वराङ्गना॥ पतिव्रता च साध्वी च नित्यं तव हिते रता॥

นางเหมาะสมแก่ท่าน บริสุทธิ์ และด้วยตบะจึงเป็นสตรีผู้ประเสริฐ นางเป็นผู้ถือพรตภักดีต่อสามี เป็นสาธวี และมุ่งประโยชน์แก่ท่านอยู่เนืองนิตย์

Verse 71

फलदं च यशस्यं च भविष्यति हि कामदम्॥ एवमुक्त्वा ततः सूर्यः ससर्ज जलभाजनम्॥

สิ่งนี้จักให้ผลจริง นำเกียรติยศ และบันดาลความปรารถนาให้สำเร็จ ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระสุริยะจึงบังเกิดภาชนะสำหรับน้ำ

Verse 72

उपभोक्तुं सुखस्यार्थं सुपुण्यस्य विशेषतः॥ दत्त्वा तत्पुण्यकर्माणं ततः प्राह दिवाकरः॥

เพื่อเสวยสุข—โดยเฉพาะอันเกิดจากบุญอันประเสริฐ—ครั้นประทานกรรมนั้นอันเป็นบุญ (หรือเครื่องมือแห่งบุญนั้น) แล้ว ท้าวทิวากรก็ตรัสว่า

Verse 73

एवमुक्त्वा तु भगवांस्तथा तत्कृतवान्क्वचित्॥ राज्ञा च जनकेनैव प्रियाया हितकाम्यया॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงกระทำตามนั้น ณ กาล/สถานที่หนึ่ง และเหตุนี้เกิดขึ้นโดยพระราชาชนกเอง ด้วยปรารถนาจะเกื้อกูลประโยชน์แก่พระมเหสีอันเป็นที่รัก

Verse 74

ततः साप्यायिता देवी तोयेन शुभलक्षणा॥ लब्धसंज्ञा गतभया राजानमिदमब्रवीत्॥

แล้วเทวีผู้มีลักษณะเป็นมงคลก็ได้รับความชุ่มชื่นด้วยน้ำ ครั้นได้สติและพ้นจากความหวาดกลัวแล้ว นางจึงกราบทูลพระราชาดังนี้

Verse 75

देवी दृष्ट्वा तदाश्चर्यं विस्मयोत्फुल्ललोचना॥ केन दत्तं शुभं तोयं दिव्यं छत्रमुपानहौ॥

เมื่อเทวีทอดพระเนตรอัศจรรย์นั้น ดวงเนตรเบิกกว้างด้วยความพิศวง แล้วตรัสถามว่า “ผู้ใดเป็นผู้ประทานน้ำมงคลนี้ ฉัตรทิพย์ และรองเท้านี้?”

Verse 76

एतन्मे संशयं राजन्कथयस्व तपोधन॥ राजोवाच॥ एष देवो महादेवि विवस्वान्नाम नामतः॥

“ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ โปรดบอกข้อสงสัยนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด” พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่มหาเทวี เทพองค์นี้มีนามว่า วิวัสวาน คือพระสุริยะ”

Verse 77

तवानुकम्पया देवि मुक्त्वाकाशमिहागतः॥ एवमुक्ता तु सा देवी भर्त्तारमिदमब्रवीत्॥

“ข้าแต่เทวี ด้วยความกรุณาต่อพระองค์ เขาจึงละท้องฟ้าแล้วเสด็จมาที่นี่” ครั้นได้ฟังดังนั้น เทวีกล่าวถ้อยคำนี้แก่พระสวามี

Verse 78

करवाण्यस्य कां प्रीतिं ज्ञायतामस्य वाच्छितम्॥ ततो राजा महातेजाः प्रणिपत्य कृताञ्जलिः॥

“เราควรกระทำสิ่งใดเพื่อให้พระองค์พอพระทัย? ขอให้ทราบพระประสงค์ของพระองค์เถิด” แล้วพระราชาผู้รุ่งเรืองยิ่งก็ประนมมือ กราบลง

Verse 79

विज्ञापयामास तदा भगवन् किं करोमि ते॥ एवमुक्तो नरेन्द्रेण सूर्यो वचनमब्रवीत्॥

แล้วพระองค์ทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า (ภควาน) ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใดเพื่อพระองค์?” เมื่อพระนเรศตรัสดังนี้ พระสุริยะจึงตรัสตอบ

Verse 80

अभयं मे महाराज स्त्रीभ्यो भवतु मानद ॥ तत्श्रुत्वा वचनं तस्य भास्करस्य तु मानदः ॥

ข้าแต่พระมหาราช ขอให้สตรีทั้งหลายมีความปลอดภัยและไร้ความหวาดกลัวเพราะข้าพเจ้าเถิด โอ้ผู้ประทานเกียรติ ครั้นมานทะได้สดับถ้อยคำของภาสกะระแล้ว…

Verse 81

प्रीत्या परमया युक्ता तस्य राज्ञो मनःप्रिया ॥ रश्मीनां तारणार्थाय छत्रं दत्त्वा तु कुण्डिकाम् ॥

นางผู้เป็นที่รักยิ่งในพระทัยของพระราชา ประกอบด้วยความปีติอันสูงสุด ได้ถวายฉัตรเพื่อกันรัศมีแห่งสุริยะ และได้มอบกุณฑิกา คือภาชนะน้ำด้วย

Verse 82

इमौ चोपानहौ दत्त्वा चोभौ पादस्य शङ्करौ ॥ अभयं ते महाभाग यथा त्वं वृत्तवानसि ॥

และครั้นนางได้มอบรองเท้า (อุปานหะ) สองข้าง อันเหมาะแก่เท้าทั้งคู่แล้ว นางกล่าวว่า “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ขอความปลอดภัย (อภัย) จงมีแก่ท่าน ตามที่ท่านได้ประพฤติดีแล้ว”

Verse 83

एवं पतिव्रतां विप्र पूजयामि नमामि च ॥

ดังนี้แล โอ้ท่านวิปร (พราหมณ์) ข้าพเจ้าขอถวายความเคารพและนอบน้อมต่อสตรีผู้เป็นปติวรตา คือภรรยาผู้มั่นคงในสัตย์ต่อสามี

Verse 84

न च मामुपतिष्ठन्ति न चैव वशगा मम ॥ मस्तकं मम गच्छन्ति सपत्नीकाः सहानुगाः ॥

พวกนางไม่มาปรนนิบัติข้า และมิได้อยู่ในอำนาจของข้าเลย; สตรีผู้มีสตรีร่วมสามี (สปัตนี) เหล่านั้น พร้อมทั้งบริวาร กลับก้าวล่วงขึ้นเหนือศีรษะของข้า คือไม่ยำเกรงข้า

Verse 85

ब्राह्मणाः सततं पूज्या ब्राह्मणाः सर्वदेवताः ॥ मात्सर्यं क्रोधसंयुक्तं न कर्तव्यं द्विजातिषु ॥

พราหมณ์พึงได้รับการบูชาเคารพเสมอ; พราหมณ์ย่อมเป็นดุจเทพทั้งปวง. อย่าให้ความริษยาที่ประกอบด้วยโทสะมุ่งร้ายต่อผู้เกิดสองครั้ง (ทวิชะ).

Verse 86

सोऽपि राजा महाभागः सर्वभूतहिते रतः ॥ धर्मात्मा च महात्मा च सत्यसन्धो महातपाः ॥

กษัตริย์ผู้นั้นด้วย, โอผู้มีบุญ, มุ่งมั่นเพื่อประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์—มีธรรมเป็นจิต, ใจยิ่งใหญ่, ตั้งมั่นในสัจจะ, และมีตบะอันยิ่ง.

Verse 87

राजोवाच ॥ न शक्यमुपरोधेन वक्तुं भामिनि विप्रियम् ॥ न च पश्याम्यहं देवि तव चैव जनस्य च ॥

พระราชาตรัสว่า: “โอสตรีผู้เร่าร้อน, ภายใต้แรงกดดันย่อมไม่อาจกล่าวถ้อยคำอันไม่น่าพอใจได้. และโอเทวี, เรามิได้เห็นหนทางที่เป็นประโยชน์ทั้งแก่ท่านและแก่ประชาชน.”

Verse 88

एवमुक्ता महादेवी तेन राज्ञा सुषोभना ॥ हृषितपुष्टमना देवी राजानमिदमब्रवीत् ॥

เมื่อพระราชาตรัสเช่นนั้น มหาเทวีผู้รุ่งเรืองยิ่งงามผ่องยิ่งขึ้น. เทวีผู้มีใจยินดีและเข้มแข็ง จึงกราบทูลพระราชาดังนี้.

Verse 89

पानीयस्य तु पार्श्वेन सन्निकृष्टेन सुन्दरी ॥ चतुर्थं जनपर्यन्तं न किञ्चिदिह दृश्यते ॥

“โอสตรีผู้เลอโฉม, ณ ข้างแหล่งน้ำที่อยู่ใกล้มือ, จนถึงเขตแดนชุมชนลำดับที่สี่ ที่นี่ไม่ปรากฏสิ่งใดเลย.”

Verse 90

किमर्थमिह तेजस्विंस्त्यक्त्वा मण्डलमागतः ॥ किं करोमि महातेजाः सर्वलोकनमस्कृतः ॥

โอผู้รุ่งเรืองไพศาล เหตุใดท่านจึงละมณฑลของตนแล้วมาที่นี่? โอผู้มีเดชยิ่ง ผู้เป็นที่นอบน้อมของสรรพโลก ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใด

Verse 91

उपानहौ च छत्रं च दिव्यालङ्कारभूषितम् ॥ ददौ च राज्ञे सविता प्रीत्या परमया युतः ॥

สวิตฤ (พระอาทิตย์) ผู้เปี่ยมด้วยความรักยิ่ง ได้ถวายรองเท้าและฉัตรแก่พระราชา ซึ่งประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์

Verse 92

तां प्रियां प्रीतहृदयां श्रावयंस्तस्य भाषितम् ॥ राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा देवी वचनमब्रवीत् ॥

ครั้นให้สตรีผู้เป็นที่รัก ผู้มีดวงใจเปี่ยมด้วยความเอ็นดู ได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว และเมื่อได้ฟังพระดำรัสของพระราชา เทวี (พระมเหสี) จึงตรัสตอบ

Frequently Asked Questions

The chapter instructs that governance and moral administration (represented by Yama) must avoid envy and anger toward brāhmaṇas and ascetics, whose tapas and svādhyāya confer a form of moral autonomy. It also elevates pativratā-dharma as an ethical force capable of restraining cosmic and social disorder, framing virtues like restraint, gratitude, and reverence as stabilizing principles.

No tithi, nakṣatra, or lunar calendrical marker is specified. The narrative foregrounds seasonal/climatic timing through nidāgha and dāruṇa gharma (intense summer heat) and midday solar intensity (madhyāhna), using environmental conditions to test conduct and obligations of care (water provision, protection from heat).

Environmental balance is treated indirectly through the depiction of heat stress, thirst, and the regulation of solar force. Sūrya’s fall from the sky after the pativratā’s distressed glance dramatizes how ethical disorder can disrupt cosmic regulation, while the restoration via water and protective implements (chatra, upānah) models pragmatic stewardship—mitigating heat impact on bodies working the land (kṣetra) and sustaining terrestrial livelihood.

The chapter references the Mithilā lineage: Nimi (Kṛtayuga king), his successor Mithī, and Janaka (king of Mithilā), along with Janaka’s queen (named Rūpavatī). It also features pan-Indic sage and deity figures central to Purāṇic discourse: Nārada, Yama (Dharmarāja/Mṛtyu), and Sūrya (Vivasvān).