Adhyaya 41: Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying

Verse 1

दुर्वासा उवाच । एवं माघे सिते पक्षे द्वादशीं धरणीभृतः । वराहस्य शृणुष्वाद्यां मुने परमधार्मिक ॥ ४१.१ ॥

ทุรวาสากล่าวว่า “ดูก่อนมุนีผู้ทรงธรรมยิ่ง ในเดือนมาฆะ ปักษ์สว่าง จงฟังบัดนี้ถึงการถือทวาทศีของพระวราหะ ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน”

Verse 2

प्रागुक्तेन विधानेन सङ्कल्पस्नानमेव च । कृत्वा देवं समभ्यर्च्य एकादश्यां विचक्षणः ॥ ४१.२ ॥

เมื่อประกอบพิธีอาบน้ำพร้อมตั้งสังกัลปะตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว และบูชาเทพเจ้าโดยชอบแล้ว ผู้ปฏิบัติผู้มีปัญญาพึงกระทำในวันเอกาทศี

Verse 3

धूपनैवेद्यगन्धैश्चार्चयित्वाऽच्युतं नरः । पश्चात्तस्याग्रतः कुम्भं जलपूर्णं तु विन्यसेत् ॥ ४१.३ ॥

เมื่อบูชาอจยุตะด้วยธูป เครื่องถวายอาหาร และเครื่องหอมแล้ว จากนั้นพึงตั้งหม้อน้ำ (กุมภะ) ที่เต็มด้วยน้ำไว้เบื้องพระพักตร์

Verse 4

ॐ वाराहायेति पादौ तु माधवायेति वै कटिम् । क्षेत्रज्ञायेति जठरं विश्वरूपेत्युरो हरेः ॥ ४१.४ ॥

กล่าวว่า ‘โอม วาราหายะ’ แล้วกำหนดที่พระบาท; ‘มาธวายะ’ ที่บั้นเอว; ‘กษेत्रชญายะ’ ที่ท้อง; และ ‘วิศวรูปะ’ ที่พระอุระของพระหริ

Verse 5

सर्वज्ञायेति कण्ठं तु प्रजानां पतये शिरः । प्रद्युम्नायेति च भुजौ दिव्यास्त्राय सुदर्शनम् । अमृतोद्भवाय शङ्खं तु एष देवर्चने विधिः ॥ ४१.५ ॥

กำหนดว่า ‘สรรพชญายะ’ ที่ลำคอ; ‘ประชานัง ปตเย’ ที่พระเศียร; ‘ประทยุมน์นายะ’ ที่พระกร; ที่อาวุธทิพย์คือจักรสุทรรศนะ; และว่า ‘อมฤโตทภวายะ’ ที่สังข์ นี่คือวิธีบูชาเทพ

Verse 6

एवमभ्यर्च्य मेधावी तस्मिन्कुम्भे तु विन्यसेत् । सौवर्णं रौप्यताम्रं वा पात्रं विभवशक्तितः ॥ ४१.६ ॥

เมื่อบูชาโดยประการดังนี้แล้ว ผู้ปฏิบัติผู้มีปัญญาพึงวางภาชนะไว้ในกุมภะนั้น โดยเลือกเป็นทองคำ เงิน หรือทองแดง ตามกำลังทรัพย์และความสามารถ

Verse 7

सर्वबीजैस्तु सम्पूर्णं स्थापयित्वा विचक्षणः । तत्र शक्त्या तु सौवर्णं वाराहं कारयेद्बुधः ॥ ४१.७ ॥

เมื่อประกอบพิธีให้สมบูรณ์ด้วยเมล็ดพันธุ์ทั้งปวงแล้ว ผู้มีปัญญาพึงจัดให้สร้างรูปเคารพพระวราหะด้วยทองคำตามกำลังของตน

Verse 8

दंष्ट्राग्रेणोद्धृतां पृथ्वीं सपर्वतवनद्रुमाम् । माधवं मधुहन्तारं वाराहं रूपमास्थितम् ॥ ४१.८ ॥

พระองค์ทรงยกแผ่นดินขึ้นด้วยปลายเขี้ยว พร้อมด้วยภูเขา ป่า และหมู่ไม้; พระมาธวะผู้ปราบมธุทรงอวตารเป็นพระวราหะ

Verse 9

सर्वबीजभृते पात्रे रत्नगर्भं घटोपरि । स्थापयेत् परमं देवं जातरूपमयं हरिम् ॥ ४१.९ ॥

บนภาชนะที่บรรจุเมล็ดพันธุ์ทั้งปวง และบนยอดหม้อให้วางรัตนคัรภะ แล้วประดิษฐานพระหริผู้เป็นเทพสูงสุด ผู้ทำด้วยทองคำบริสุทธิ์

Verse 10

सितवस्त्रयुगच्छन्नं ताम्रपात्रं तु वै मुने । स्थाप्यार्च्चयेद्गन्धपुष्पैर्नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः ॥ ४१.१० ॥

ดูก่อนฤๅษี เมื่อวางภาชนะทองแดงที่คลุมด้วยผ้าขาวสองผืนแล้ว พึงบูชาด้วยของหอม ดอกไม้ และเครื่องถวายอาหาร (ไนเวทยะ) อันเป็นมงคลนานาประการ

Verse 11

पुष्पमण्डलिकां कृत्वा जागरं तत्र कारयेत् । प्रादुर्भावान् हरेस्तत्र वाचयेद् भावयेद् बुधः ॥ ४१.११ ॥

เมื่อจัดทำมณฑลด้วยดอกไม้แล้ว พึงให้มีการเฝ้าตื่น (ชาคร) ณ ที่นั้น; และให้สวดอ่านเรื่องการปรากฏของพระหริ พร้อมทั้งผู้มีปัญญาพึงเจริญภาวนารำลึกตามนั้น

Verse 12

एवं सन्नियमस्यान्तं प्रभाते उदिते रवौ । शुचिः स्नात्वा हरिं पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ ४१.१२ ॥

ดังนี้ เมื่อปฏิบัตินิยามะจนสิ้นสุดในยามรุ่งอรุณเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว พึงชำระกายอาบน้ำให้บริสุทธิ์ บูชาพระหริ และถวายเครื่องบูชาแด่พราหมณ์

Verse 13

वेदवेदाङ्गविदुषे साधुवृत्ताय धीमते । विष्णुभक्ताय विप्रर्षे विशेषेण प्रदापयेत् ॥ ४१.१३ ॥

พึงถวายทานโดยเฉพาะแก่พราหมณ์ฤๅษีผู้รู้พระเวทและเวทางคะ ประพฤติดี มีปัญญา และเป็นผู้ภักดีต่อพระวิษณุ

Verse 14

देवं सकुम्भं तं दत्त्वा हरिं वाराहरूपिणम् । ब्राह्मणाय भवेद्यद्धि फलं तन्मे निशामय ॥ ४१.१४ ॥

เมื่อถวายพระหริผู้ทรงรูปวราหะนั้น พร้อมหม้อน้ำ (กุมภะ) แด่พราหมณ์แล้ว ผลบุญใดบังเกิดขึ้น จงฟังจากเรา

Verse 15

इह जन्मनि सौभाग्यं श्रीः कान्तिस्तुष्टिरेव च । दरिद्रो वित्तवान् सद्यः अपुत्रो लभते सुतम् । अलक्ष्मीर् नश्यते सद्यो लक्ष्मीः संविशते क्षणात् ॥ ४१.१५ ॥

ในชาตินี้เองย่อมบังเกิดความเป็นสิริมงคล—ศรี ความผ่องใส และความอิ่มเอมใจ คนยากจนพลันเป็นผู้มั่งมี ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร อลักษมีดับสิ้นทันที และลักษมีเข้ามาในพริบตา

Verse 16

इह जन्मनि सौभाग्यं परलोके निशामय । अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तमितिहासं पुरातनम् ॥ ४१.१६ ॥

ในชาตินี้มีสิริมงคล และในปรโลกด้วย—จงฟังเถิด ในเรื่องนี้ (เราจะเล่า) ตำนานประวัติอันเก่าแก่ เป็นธรรมเนียมโบราณ

Verse 17

इह लोकेऽभवद् राजा वीरधन्वेति विश्रुतः । स कदाचिद् वनं प्रायान् मृगहेतोः परंतपः ॥ ४१.१७ ॥

ในโลกนี้มีพระราชาพระนามว่า วีรธันวะ ผู้เลื่องลือยิ่ง วันหนึ่งพระองค์ผู้ปราบศัตรูเสด็จไปยังป่าเพื่อการล่าเนื้อสัตว์

Verse 18

व्यापादयन् मृगगणान् तत्रार्षिवनमध्यगः । जघान मृगरूपान् सोऽज्ञानतो ब्राह्मणान् नृपः ॥ ४१.१८ ॥

ขณะทรงฆ่าฝูงกวางไปเรื่อย ๆ พระองค์เสด็จเข้าสู่กลางป่าของฤๅษี ที่นั่นพระราชาได้ประหารพราหมณ์ผู้มีรูปเป็นกวางโดยไม่รู้ตัว

Verse 19

भ्रातरस्तत्र पञ्चाशन्मृगरूपेण संस्थिताः । संवर्तस्य सुता ब्रह्मन् वेदाध्ययनतत्पराः ॥ ४१.१९ ॥

ที่นั่นมีพี่น้องห้าสิบคนดำรงอยู่ในรูปกวาง ข้าแต่พราหมณ์ พวกเขาเป็นบุตรของสํวรรตะ และมุ่งมั่นในการศึกษาพระเวท

Verse 20

सत्यतपा उवाच । कारणं किं समाश्रित्य ते चक्रुर्मृगरूपताम् । एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन् प्रणतस्य प्रसीद मे ॥ ४१.२० ॥

สัตยตปากล่าวว่า “ด้วยเหตุอันใดพวกเขาจึงรับรูปเป็นกวาง? ข้าแต่พราหมณ์ นี่คือความใคร่รู้ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอนอบน้อม โปรดเมตตาเถิด”

Verse 21

दुर्वासा उवाच । ते कदाचिद्वनं याता दृष्ट्वा हरिणपोतकान् । जातमात्रान् स्वमात्रा तु विहीनान् दृश्य सत्तम । एकैकं जगृहुस्ते हि ते मृताः स्कन्धसंस्थिताः ॥ ४१.२१ ॥

ทุรวาสากล่าวว่า “ครั้งหนึ่งพวกเขาไปยังป่า ครั้นเห็นลูกกวางแรกเกิดซึ่งปราศจากมารดา โอผู้ประเสริฐ พวกเขาจึงอุ้มขึ้นทีละตัว แต่ลูกกวางเหล่านั้นก็ตายคาอยู่บนบ่าของพวกเขา”

Verse 22

ततस्ते दुःखिताः सर्वे ययुः पितरमन्तिकम् । ऊचुश्च वचनं छेदं मृगहिंसामृते मुने ॥ ४१.२२ ॥

แล้วพวกเขาทั้งหมดผู้ทุกข์ใจได้เข้าไปใกล้บิดา และกล่าวถ้อยคำต่อฤๅษีว่า พวกตนงดเว้นจากการตัดฟันและการเบียดเบียนสัตว์ป่าแล้ว

Verse 23

ऋषिपुत्रका ऊचुः । जातमात्रा मृगाः पञ्च अस्माभिर्निहता मुने । अकामतस्ततोऽस्माकं प्रायश्चित्तं विधीयताम् ॥ ४१.२३ ॥

บุตรแห่งฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่มุนี ลูกกวางที่เพิ่งเกิดห้าตัวถูกพวกเราฆ่าไปโดยไม่เจตนา ขอได้โปรดกำหนดปรายสัตตะ (การชดใช้บาป) แก่พวกเราเถิด”

Verse 24

संवर्त्त उवाच । मत्पिता हिंसकस्त्वासीदहं तस्माद्विशेषतः । भवन्तः पापकर्माणः संजाताः मम पुत्रकाः ॥ ४१.२४ ॥

สํวรรตตะกล่าวว่า “บิดาของเรามีความโหดร้าย และด้วยเหตุนั้นเราจึงยิ่งเป็นเช่นนั้น ดังนั้นพวกเจ้า—บุตรของเรา—จึงเกิดมาเป็นผู้กระทำกรรมบาป”

Verse 25

इदानीं मृगचर्माणि परिधाय यतव्रताः । चरघ्वं पञ्चवर्षाणि ततः शुद्धा भविष्यथ ॥ ४१.२५ ॥

บัดนี้จงนุ่งห่มหนังเนื้อทราย และรักษาวัตรอย่างมีวินัย อยู่เช่นนี้ห้าปี แล้วภายหลังพวกเจ้าจักบริสุทธิ์

Verse 26

एवमुक्तास्तु ते पुत्रा मृगचर्मोपवीतिनः । वनं विविशुरव्यग्रा जपन्तो ब्रह्म शाश्वतम् ॥ ४१.२६ ॥

เมื่อถูกกล่าวดังนี้ บุตรเหล่านั้นสวมหนังเนื้อทรายดุจอุปวีต มีจิตไม่ฟุ้งซ่าน เข้าไปในป่า และสวดภาวนาถึงพรหมันอันนิรันดร์อย่างต่อเนื่อง

Verse 27

तथा वर्षे व्यतिक्रान्ते वीरधन्वा महीपतिः । तत्राजगाम यस्मिंस्ते चरन्ति मृगरूपिणः ॥ ४१.२७ ॥

ครั้นเมื่อเวลาล่วงไปหนึ่งปี พระราชาวีรธันวาเสด็จไปยังสถานที่นั้น ซึ่งเหล่าสัตว์ผู้แปลงกายเป็นกวางกำลังเที่ยวไปอยู่

Verse 28

ते चाप्येकतरॊर्मूले मृगचर्मोपवीतिनः । जपन्तः संस्थितास्ते हि राज्ञा दृष्ट्वा मृगा इति । मत्वा विद्धास्तु युगपन्मृतास्ते ब्रह्मवादिनः ॥ ४१.२८ ॥

ฝ่ายเขาทั้งหลายก็ยืนอยู่ ณ โคนไม้ต้นหนึ่ง สวมหนังเนื้อเป็นอาภรณ์ และตั้งมั่นในการสวดภาวนา ครั้นพระราชาทอดพระเนตรแล้วสำคัญว่า “เป็นกวาง” จึงยิงศรพร้อมกัน ทำให้เหล่าผู้กล่าวธรรมพรหมันนั้นสิ้นชีวิตพร้อมกัน

Verse 29

तान् दृष्ट्वा तु मृतान् राजा ब्राह्मणान् संहितव्रतान् । भयेन वेपमानस्तु देवराताश्रमं ययौ । तत्रापृच्छद् ब्रह्मवध्याः ममायाता महामुने ॥ ४१.२९ ॥

ครั้นพระราชาทอดพระเนตรเห็นพราหมณ์ผู้เคร่งครัดในวัตรทั้งหลายสิ้นชีวิต ก็ทรงสั่นด้วยความหวาดกลัว เสด็จไปยังอาศรมของเทวราต แล้วทูลถามว่า “ข้าแต่มหามุนี บาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ได้มาถึงข้าพเจ้าหรือไม่?”

Verse 30

अमूल्य तद्वधं वृत्तं कथयित्वा नराधिपः । भृशं शोकपरीतात्मा रुरोद भृशदुःखितः ॥ ४१.३० ॥

โอ้ อมูลยะ ครั้นพระราชาเล่าเหตุแห่งการฆ่านั้นแล้ว ก็มีพระทัยถูกความโศกครอบงำ ทรงทุกข์หนักและทรงกันแสงอย่างยิ่ง

Verse 31

स ऋषिर्देवरातस्तु रुदन्तं नृपसत्तमम् । उवाच मा भैर्नृपतेऽपनेष्यामि पातकम् ॥ ४१.३१ ॥

ครั้งนั้นฤๅษีเทวราตตรัสแก่พระราชาผู้ประเสริฐซึ่งกำลังกันแสงว่า “อย่าหวาดกลัวเลย โอ้พระราชา เราจักขจัดบาปของท่านให้สิ้นไป”

Verse 32

पाताले सुतलाख्ये च यथा धात्री निमज्जती । उद्धृता देवदेवेन विष्णुना क्रोडमूर्त्तिना ॥ ४१.३२ ॥

เมื่อธาตรีคือแผ่นดินกำลังจมลงสู่ปาตาละ ณ แดนที่เรียกว่า สุตละ พระวิษณุผู้เป็นเทพเหนือเทพได้ทรงอวตารเป็นวราหะและทรงยกนางขึ้นมา

Verse 33

तद्वद् भवन्तं राजेन्द्र ब्रह्मवध्यापरिप्लुतम् । उद्धरिष्यति देवोऽसौ स्वयमेव जनार्दनः ॥ ४१.३३ ॥

ฉันใดก็ฉันนั้น โอ้ราชาเหนือราชา ท่านผู้ถูกท่วมท้นด้วยบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ เทพองค์นั้นคือชนารทนะจักทรงกู้ท่านด้วยพระองค์เอง

Verse 34

एवमुक्तस्ततो राजा हर्षितो वाक्यमब्रवीत् । कतरेण प्रकारेण स मे देवः प्रसीदति । प्रसन्ने चाशुभं सर्वं येन नश्यति सत्तम ॥ ४१.३४ ॥

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระราชาทรงยินดีแล้วตรัสว่า “โอ้ผู้ประเสริฐ วิธีใดเล่าที่ทำให้เทพองค์นั้นทรงโปรดข้าพเจ้า และเมื่อทรงโปรดแล้ว ด้วยสิ่งใดความอัปมงคลทั้งปวงจึงสิ้นไป?”

Verse 35

दुर्वासा उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तेन देवरात इमं व्रतम् । आचख्यौ सोऽपि तं कृत्वा भुक्त्वा भोगान्सुपुष्कलान् ॥ ४१.३५ ॥

ทุรวาสากล่าวว่า “เมื่อเขากล่าวดังนั้น ฤๅษีเทวราตะได้อธิบายวรตนี้ และเขาเองก็ปฏิบัติแล้วเสวยโภคะอันอุดมยิ่ง”

Verse 36

मृत्युकाले मुनिश्रेष्ठ सौवर्णेन विराजता । विमानेनागमत् स्वर्गमिन्द्रलोकं स पार्थिवः ॥ ४१.३६ ॥

โอ้มหาฤๅษีผู้ประเสริฐ ครั้นถึงกาลมรณะ พระราชาองค์นั้นเสด็จไปสวรรค์คืออินทรโลก โดยวิมานอันรุ่งเรืองด้วยรัศมีทอง

Verse 37

तस्येन्द्रस्त्वर्घ्यमादाय प्रत्युत्थानेन निर्ययौ । आयान्तमिन्द्रं दृष्ट्वा तु तमूचुर्विष्णुकिङ्कराः । न द्रष्टव्यो देवराजस्त्वद्धीनस्तपसा इति ॥ ४१.३७ ॥

แล้วพระอินทร์รับเครื่องบูชาอรฺฆยะแล้วเสด็จออกไปเพื่อต้อนรับด้วยความเคารพ ครั้นเหล่าบริวารของพระวิษณุเห็นพระอินทร์เสด็จมา จึงกล่าวว่า “พระราชาแห่งเทวะไม่ควรได้รับการเข้าเฝ้า เพราะด้วยเดชแห่งตบะท่านอยู่ใต้อำนาจของท่าน”

Verse 38

एवं सर्वे लोकपालाः निर्ययुस्तस्य तेजसा । प्रत्याख्याताश्च तैर्विष्णुकिंकरैर्हीनकर्मणः । एवं स सत्यलोकान्तं गतो राजा महामुने ॥ ४१.३८ ॥

ดังนั้นเหล่าผู้พิทักษ์โลกทั้งปวงจึงถอยกลับไป เพราะถูกเดชรัศมีของเขาครอบงำ และบริวารของพระวิษณุก็ปฏิเสธผู้กระทำกรรมอันต่ำทรามนั้น ด้วยประการฉะนี้ โอ้มหามุนี พระราชาจึงไปถึงเขตแดนแห่งสัจจโลก

Verse 39

अपुनर्मारके लोके दाहप्रलयवर्ज्जिते । अद्यापि तिष्ठते देवैः स्तूयमानो महानृपः । प्रसन्ने यज्ञपुरुषे किं चित्रं येन तद्भवेत् ॥ ४१.३९ ॥

ในโลกที่ไม่หวนกลับสู่ความตาย และปราศจากมหาวินาศด้วยเพลิงแห่งปรลัย มหาราชองค์นั้นยังคงสถิตอยู่จนบัดนี้ โดยมีเหล่าเทวะสรรเสริญอยู่เสมอ เมื่อยัชญปุรุษทรงโปรดปรานแล้ว จะน่าอัศจรรย์อะไรที่สิ่งนั้นย่อมบังเกิด

Verse 40

इह जन्मनि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदः । एकैका विधिनोपास्ता ददात्यमृतमुत्तमम् ॥ ४१.४० ॥

ในชาตินี้เอง (การปฏิบัติบูชา) ย่อมประทานสิริมงคล อายุยืน สุขภาพดี และความสมบูรณ์พูนสุข แต่ละข้อปฏิบัติเมื่อกระทำตามวิธีที่กำหนด ย่อมให้ ‘อมฤต’ อันประเสริฐ คือผลสูงสุด

Verse 41

किं पुनर्वर्षसंपूर्णे स ददाति स्वकं पदम् । नारायणश्चतुर्मूर्तिः परार्ध्यं च न संशयः ॥ ४१.४१ ॥

ยิ่งกว่านั้น เมื่อครบหนึ่งปีแล้ว พระองค์ย่อมประทานที่พำนักของพระองค์เอง นารายณ์ผู้ปรากฏเป็นสี่มูรติย่อมประทานสิ่งอันล้ำค่ายิ่ง—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 42

यथैवोद्धृतवान् वेदान् मत्स्यरूपेण केशवः । क्षीराम्बुधौ मथ्यमाने मन्दरं धृतवान् प्रभुः । तद्वच्च कूर्मरूपाख्या द्वितीया पश्य वैष्णवी ॥ ४१.४२ ॥

ดุจดังที่เกศวะในปางมัตสยะได้กู้พระเวท และดุจดังที่พระผู้เป็นเจ้าทรงค้ำจุนเขามันทระเมื่อเกษียรสมุทรถูกกวน—ฉันนั้นแล โอ ไวษณวี จงพิจารณาปรากฏการณ์ที่สอง อันมีนามว่าอวตารปางกูรมะ (เต่า)

Verse 43

यथा रसातलात् क्ष्मां च धृतवान् पुरुषोत्तमः । वराहरूपी तद्वच्च तृतीया पश्य वैष्णवी ॥ ४१.४३ ॥

ดุจดังที่ปุรุโษตตมะทรงอวตารเป็นวราหะ (หมูป่า) แล้วยกแผ่นดินขึ้นจากรสาตละ—ฉันนั้นแล โอ ไวษณวี จงพิจารณาปรากฏการณ์ที่สาม