Varaha Purana in Polish
वराहपुराण
The Earth-Centered Purana
The sacred dialogue between Lord Varaha (the Cosmic Boar incarnation of Vishnu) and Prithvi (Bhu Devi), covering tirthas, vratas, dharma, and the cosmic rescue of the Earth.
Start ReadingAbout This Book
The Varaha Purana is one of the eighteen Mahapuranas, narrated as a dialogue between Lord Vishnu in his Varaha (Boar) avatara and Bhu Devi (Mother Earth) after rescuing her from the cosmic ocean. It covers a wide range of topics including the glory of sacred tirthas, the significance of vratas and festivals, dharma shastra, cosmology, and the symbolism of the Cosmic Boar. With 218 chapters and approximately 10,657 verses, it is a rich repository of devotional and philosophical wisdom centered on the earth and her relationship with the divine.
How This Book Is Organised
The Varaha Purana is structured as a simple two-level hierarchy of 218 Adhyayas (chapters), each containing shlokas (verses).
Adhyayas
218 chapters
Shlokas
Verses read one by one
Available Reading Features
This edition of the Varaha Purana on Vedapath includes:
Original Sanskrit verses (Devanagari)
Transliteration for guided reading
Word-by-word meanings
Clear, faithful translations
Varaha-specific enrichment: avatara context, Bhu Devi dialogue, tirtha focus
Adhyayas of the Varaha Purana
The Varaha Purana contains 218 Adhyayas.
Each Adhyaya explores topics of dharma, tirtha, vrata, and cosmic truth as told by Lord Varaha to Bhu Devi.
Adhyaya 1
Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions
Rozdział rozpoczyna się inwokacją w stylu maṅgala i rozszerzoną chwałą Varāhy, kosmicznego wybawiciela, który podnosi Zi
Adhyaya 2
Cosmogony and the Ninefold Creation: Rudra’s Origin and the Prelude to the Sāvitrī–Veda Narrative
W tym rozdziale Varāha odpowiada na zapytanie Pṛthivī, określając pięć standardowych cech Purāṇy: sarga, pratisarga, vaṃ
Adhyaya 3
Nārada’s Account of a Former Birth and a Hymn to Nārāyaṇa
W ramach szerszej ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten adhjaja przechodzi do drugorzędnego dialogu, w którym Prijawrata
Adhyaya 4
On Nārāyaṇa’s Ten Avatāras and Eightfold Manifestations, and the Account of King Aśvaśirā
W dialogu Pṛthivī pyta Varāhę o status Nārāyaṇy, czy można Go w pełni opisać we wszystkich aspektach, czy też ostateczni
Adhyaya 5
Reconciliation of Action and Knowledge: Offering All Acts to Nārāyaṇa and the Hymn to the Yajña-Puruṣa
W ramach instruktażowego dialogu Warahy i Pṛthivī, król Aśvaśiras udaje się do Kapili, by rozstrzygnąć zasadniczą wątpli
Adhyaya 6
The Puṇḍarīkākṣapāraka Hymn and Puṣkara Tīrtha: The Account of King Vasu’s Release from Sin
Pṛthivī pyta Varāhę, co uczynił król Vasu po otrzymaniu pouczenia usuwającego wątpliwości, związanego z Raibhyą i Aṅgira
Adhyaya 7
The Sanctity of Gayā: Raibhya’s Encounter and Hymn to Viṣṇu (Gadādhara)
Pṛthivī pyta Varāhę o mędrca Raibhyę po usłyszeniu o siddhie Vasu, szukając jasności co do postępowania Raibhyi. Varāha
Adhyaya 8
Dialogue on the Ethical Limits of Subsistence and the Five Great Sacrifices (Dharmavyādha, Mātaṅga, and Prasanna)
Varāha opowiada Pṛthivī o dharmavyādha, który choć długo żyje jako myśliwy, ogranicza krzywdę do minimum niezbędnego do
Adhyaya 9
The Sequence of Creation, the Emergence of the Praṇava, and the Fish Incarnation’s Retrieval of the Vedas
Pṛthivī (Dharanī) prosi Varāhę o dokładne wyjaśnienie, co uczynił Nārāyaṇa u zarania Kṛta Yugi i jak powstał kosmos. Var
Adhyaya 10
The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode
Waraha opowiada, że wraz z rozprzestrzenianiem się stworzenia starożytni bogowie składają rozległe ofiary Narajanie na w
Adhyaya 11
Hospitality at Gauramukha’s Hermitage and the Power of the Wish-Fulfilling Jewel
Varāha opowiada Pṛthivī, jak król Durjaya przybywa do pustelni mędrca Gauramukhy i zostaje przyjęty z należytą, formalną
Adhyaya 12
Supratīka’s Hymn to Rāma and the Granting of a Boon through Divine Manifestation
Varāha opowiada Pṛthivī epizod o królu Supratīce: usłyszawszy, że jego syn został spalony przez ogień dysku (rathāṅga-ag
Adhyaya 13
The Genealogy of the Pitṛs and the Determination of Śrāddha Times
W formie dialogu Pṛthivī pyta Varāhę o mędrca Gauramukhę, jego odpowiedź dotyczy bycia świadkiem szybkiego czynu Hariego
Adhyaya 14
Ritual Procedure for Śrāddha: Sequence, Eligibility, and Offerings to Ancestors
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział służy jako podręcznik procedur śraddha (rytuałów przodków), przek
Adhyaya 15
Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa
W dialogu z Pṛthivī, Varāha kontynuuje opowieść skupioną na Śrāddha, opisując wydarzenia po tym, jak Mārkaṇḍeya przekaza
Adhyaya 16
The Account of Saramā: Indra’s Restoration after Loss of Sovereignty
Pṛthivī prosi Varāhę o rozwianie wątpliwości: po tym jak Durvāsas rzucił klątwę na Indrę, by przebywał wśród śmiertelnik
Adhyaya 17
King Prajāpāla’s Visit to Sage Mahātapā’s Hermitage and the Doctrinal Praise of Nārāyaṇa
Pṛthivī pyta Varāhę o pochodzenie i późniejszą funkcję postaci „maṇija” oraz o dobrodziejstwa, które mają być udzielane
Adhyaya 18
The Origin of Fire and the Liturgical Names of Agni
Rozdział rozpoczyna się formalnym pytaniem o pochodzenie i ucieleśnione formy bóstw związanych z ciałem i kosmosem, Agni
Adhyaya 19
The Glory of Lunar Days: The Pratipadā Observance and the Merit of Hearing Agni’s Origin
W ramach szerszej ramy nauczania Waraha, Prithiwi rozdział przedstawia dydaktyczny pod-dialog, w którym Mahatapa udziela
Adhyaya 20
The Birth of the Aśvins: Solar Lineage, Saṃjñā and Chāyā, and the Granting of a Hymn and Boons
W ramach dydaktycznego dialogu Waraha, Prithiwi, ten adhjaja wyjaśnia, jak prana i apana ucieleśniają się jako boscy Aśv
Adhyaya 21
The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share
W ramach nauki Waraha, Prithiwi opowieść przedstawia, jak Prajapati Brahma początkowo trudził się z tworzeniem istot, a
Adhyaya 22
Gaurī’s Rebirth, Umā’s Austerities, Rudra’s Test, and the Himalayan Wedding
W ramach dialogu nauczania między Warahą i Prythiwi, ten rozdział przedstawia opowieść o Gauri i Umie jako wzór etycznej
Adhyaya 23
The Birth of Gaṇapati, the Emergence of the Vināyakas, and the Significance of the Fourth Lunar Day
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział wyjaśnia, jak porządek w sprawach światowych jest podtrzymywany p
Adhyaya 24
The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance
W ramach pytania zadanego przez Pṛthivī, Varāha wyjaśnia, jak potężne istoty, poprzez kontakt i karmiczną dyspozycję, pr
Adhyaya 25
The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander
Ujęte jako dialog nauczania między Warahą i Prythiwi, to rozdział wyjaśnia, jak zasady kosmiczne dają początek ucieleśni
Adhyaya 26
The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification
W ramach dialogicznej struktury nauczania Varāha Purāṇy (Varāha udzielający instrukcji Pṛthivī), ten adhyāya porusza wtó
Adhyaya 27
The Slaying of Andhaka and the Manifestation of the Eight Mother-Goddesses from Divine Afflictions
W ramach nauki Waraha, Prithiwi rozdział opowiada o ucisku Andhaki wobec dewów, ich ucieczce na Meru i błaganiu Brahmy o
Adhyaya 28
The Manifestation of Māyā as Durgā/Kātyāyanī and the Slaying of Vaitrāsura
W ramach nauki Varāha, Pṛthivī, Pṛthivī pyta, jak Māyā powstała jako pomyślna Durgā/Kātyāyanī, subtelna w istocie, lecz
Adhyaya 29
The Birth and Marriages of the Direction-Goddesses and the Daśamī Observance
W kontekście dydaktycznym, odzwierciedlającym troskę Waraha Purany o Pṛthivī i porządek kosmiczny, ten rozdział przedsta
Adhyaya 30
The Origin of Dhanada (Kubera) from Vāyu and the Observance of the Ekādaśī Vow
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, mędrzec Mahatapa przekazuje dydaktyczne wyjaśnienie etiologiczne, ukazujące, ż
Adhyaya 31
The Manifestation of Viṣṇu’s Form for Cosmic Governance (the Vaiṣṇava Creation Narrative)
Osadzony w ramach nauczania puranicznego, w której Varāha udziela pouczeń Pṛthivī, ten rozdział przedstawia kosmogoniczn
Adhyaya 32
Dharma as the Bull-Form: Soma’s Transgression and the Institution of the Thirteenth Lunar Day Observance
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, rozdział przedstawia mityczny opis porządku społecznego i ziemskiego: Brahma,
Adhyaya 33
The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati
Varāha opowiada Pṛthivī o pierwotnym pojawieniu się Rudry: istoty pełnej tapasu o groźnej mocy, nazwanej Rudrą, ponieważ
Adhyaya 34
Account of the Origin of the Ancestors (Pitṛs) and the Regulations for Śrāddha Offerings
Osadzony w dialogu instruktażowym Purāny Varāha (Varāha pouczający Pṛthivī), ten adhyāya wyjaśnia kosmogoniczne pochodze
Adhyaya 35
The Account of Soma’s Decline and Restoration, and the Paurṇamāsī Observance
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział podaje etiologiczny wykład o ubywaniu i odnawianiu się Księży
Adhyaya 36
Account of the Maṇija Kings and a Hymn to Govinda Leading to Liberation
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten adhjaja przedstawia dydaktyczną historiografię królewską: Mahatapa opowiada królowi
Adhyaya 37
The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name
Pṛthivī pyta Varāhę o praktyczne wskazówki dotyczące tego, jak wielbiciele, kobiety i mężczyźni, powinni oddawać cześć.
Adhyaya 38
The Hunter’s Austerity and the Gaining of Durvāsas’ Favor
Varāha opowiada Pṛthivī o vyādha (łowcy), który podejmuje surowe tapas, nieustannie pamiętając o swoim guru. W czasie że
Adhyaya 39
Discrimination of the Three Bodies and the Dharaṇī Vow: A Manual for Dvādaśī Observance
Ujęta jako dydaktyczny dialog (symbolicznie między Varāhą a Pṛthivī), rozdział klasyfikuje ucieleśnioną egzystencję w tr
Adhyaya 40
Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance
Ten adhyāya przedstawia przepisowe vrata przekazane przez Durvāsę, skoncentrowane na Janārdanie/Nārāyaṇie w formie Kūrmy
Adhyaya 41
Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying
W ramie dydaktycznym przypisywanym Durvāsasowi, rozdział nakazuje obchodzenie Māgha-śukla-dvādaśī na cześć Varāhy: przyg
Adhyaya 42
Ritual Procedure for the Phālguna Bright-Fortnight Dvādaśī Narasiṃha Worship, with the Narrative of King Vatsa
W ramach nauki Waraha-Prithiwi Durwasy opisuje obserwację Phalguna śukla-dwadaśi: post, następnie starannie uporządkowan
Adhyaya 43
The Caitra Dvādaśī Observance and the Ritual Procedure for Worship of Vāmana
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten adhjaja określa wrata-widhi dla dwadaśi miesiąca czajtra: post oraz wi
Adhyaya 44
The Vaiśākha Bright-Twelfth Observance: Worship of Hari as Jāmadagnya and Its Fruits
W ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział przedstawia procedurę rytualną dla obserwacji jasnej dwunastej (dwadaś
Adhyaya 45
Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, Durwasy przekazuje podręcznik rytualny na miesiąc Dźjesztha. Praktykujący
Adhyaya 46
The Rite of the Āṣāḍha Bright-Fortnight Dvādaśī Fast and the Installation (Nyāsa) of the Fourfold Manifestation
Osadzony w pouczającym dialogu Warahy i Prythiwi, rozdział naucza rytuału vrata przypisywanego Durwāsasie na jasną połow
Adhyaya 47
The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga
Osadzony w dialogu instruktażowym między Varāhą a Pṛthivī, ten rozdział naucza procedury vraty poprzez autorytatywne gło
Adhyaya 48
The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla
W ramach nauki Waraha, Prithiwi rozdział przedstawia obrządek Bhadrapada-śukla Dwadaśi skoncentrowany na Kalkim jako for
Adhyaya 49
The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, Durwasy naucza wraty na Aśwajudźa śukla-dwadasi: czczenie wiecznego Padmanabhy ofiarami
Adhyaya 50
The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten rozdział przedstawia podręcznik rytualny poprzez osadzony dialog: Durwasa opowiada
Adhyaya 51
Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation
Varāha kontynuuje swoje nauczanie po oświadczeniu Durvāsasa dotyczącym najwyższej Dharaṇī-vraty, opisując podróż Satyata
Adhyaya 52
The Genealogy of Trivarṇa, Manohvā, and the Akṣa Lineage, with the Construction of the Nine-Gated City
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, mędrzec Agastja opowiada ród, który ilustruje narzucenie porządku na wcześniej nieuregu
Adhyaya 53
The Origin Account of Saptamūrti Svara and the Emergence of Saṃbhūti through Vibhūti
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, rozdział przekazywany jest poprzez wtórny dialog, w którym Bhadraszwa pyta Aga
Adhyaya 54
Nārada’s Teaching on a Viṣṇu-Vrata for Securing a Husband (Narrative of the Apsarases)
W ramach ramy nauczania Waraha-Prythiwi, Bhadraśwa pyta Agastję, które bóstwo udziela prawdziwej wiedzy (widźniana) i ja
Adhyaya 55
Observance of the Auspicious Dvādaśī Vow and the Sacred Account of the Kubjākāmra Tīrtha
W dialogu nauczania między Warahą i Prythiwi rozdział przedstawia ślub wajsznawski skupiony na dyscyplinie kalendarzowej
Adhyaya 56
Ritual Procedure for the Dhanyavrata (Prosperity Vow)
Osadzony w scenie nauczania puranicznego, w której Varāha udziela instrukcji Pṛthivī, ten adhyāya przekazuje Dhanyavratę
Adhyaya 57
The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata
Osadzony w dialogu instruktażowym między Varāhą a Pṛthivī, ten adhyāya, wygłoszony przez mędrca Agastyę do króla, stanow
Adhyaya 58
The Procedure for the Saubhāgyakaraṇa Vow (Rite for Auspicious Fortune)
Rozdział naucza vratę, która ma przynosić saubhāgyę (pomyślny los) kobietom i mężczyznom, przekazaną jako instrukcja kró
Adhyaya 59
The Obstacle-Removing Vow (Procedure for Worship of Vināyaka)
Ten adhyāya nakazuje avighnakara vratę, mającą zapobiegać lub usuwać przeszkody (vighna) w sprawach rytualnych i świecki
Adhyaya 60
The Rite of the Śāntivrata: A Yearlong Observance with Viṣṇu-on-Śeṣa and Nāga-Anganyāsa Worship
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi przedstawiono otrzymaną instrukcję, w której mędrzec Agastja zwraca się do król
Adhyaya 61
The Observance for the Fulfilment of Desires: Worship of Keśava in the Form of Guha (Kumāra)
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten adhjaja przedstawia wratę przekazaną przez mędrca Agastję maharadży/nripie
Adhyaya 62
Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship
Rozdział osadzony w ramach puranicznego dialogu (gdzie Waraha udziela pouczeń Prythiwi) przekazuje naukę o Arogjawracie,
Adhyaya 63
Procedure for the Son-Obtaining Vow (Kṛṣṇāṣṭamī Observance)
W ramach nauki Varāha, Pṛthivī, Agastya przedstawia zwięzłą procedurę putraprāpti-vraty skoncentrowanej na Kṛṣṇāṣṭamī w
Adhyaya 64
Procedure for the Vow that Cultivates Valor (Durgā Navamī Observance)
Rozdział ten, osadzony w dialogu instruktażowym Varāha Purāṇy (Varāha pouczający Pṛthivī), przedstawia vrata wygłoszone
Adhyaya 65
The Sovereignty Vow and the Cycle of Tithi-Based Observances
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział stanowi zwięzły podręcznik rytualny dotyczący ślubów (wrata)
Adhyaya 66
Nārada’s Journey to Śvetadvīpa and the Means of Attaining the Lord through the Pañcarātra
Rozdział osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi jest przekazany jako relacjonowany dialog: Bhadrawa pyta Agastję o
Adhyaya 67
On the Two ‘Sita–Kṛṣṇā’ Figures, the Sevenfold Ocean, and the Twelvefold Year
Osadzony w ramach nauczania Waraha-Prythiwi, ten adhjaja przedstawia poboczny dialog, w którym Bhadraśwa pyta mędrca Aga
Adhyaya 68
Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions
Osadzony w dialogu instruktażowym Varāha Purāny (Varāha jako nauczyciel i Pṛthivī jako etyczny, ziemski horyzont), ten a
Adhyaya 69
Agastya’s Vision of Varuṇa as Nārāyaṇa in Ilāvṛta
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, pytanie Prithiwi prowadzi Warahę do przywołania paradygmatycznego opisu percep
Adhyaya 70
Nārāyaṇa as the Sacrificial Principle, Analysis of the Three Guṇas, and the Account of Delusion-Doctrines
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, rozdział przedstawia osadzony dialog, w którym Bhadrawa opowiada o przedłu
Adhyaya 71
Vision of the Trimūrti in Rudra, the Gautama Curse, the Manifestation of the Godāvarī, and the Niḥśvāsa-saṃhitā Account
Varāha opowiada Pṛthivī dydaktyczny epizod, ujęty jako relacja Agasty dla króla: mędrcy oglądają Brahmę (Kamalāsanę) i N
Adhyaya 72
Instruction on the Unity of the Triad (Brahmā–Viṣṇu–Rudra)
Osadzony w ramach dydaktycznych Varāha Purāṇy (Varāha pouczający Pṛthivī), ten adhyāya przedstawia wtórny dialog, w któr
Adhyaya 73
Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara
Varāha opowiada o wspomnieniu Rudry dotyczącym pierwotnego wydarzenia: Brahmā, świeżo obarczony zadaniem stworzenia, pog
Adhyaya 74
Measures of the Earth and the Cosmos: The Expansion of the Universe and the Division of Continents and Regions
W otoczeniu dydaktycznym prowadzonym przez Varāhę, mędrcy pytają wiecznego Rudrę (Śambhu) o wymiary ziemi i kosmosu: o m
Adhyaya 75
Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure
W ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział stanowi lekcję puranicznej kosmografii: głos nauczyciela (przypisywany
Adhyaya 76
Description of Svarga: Amarāvatī, the Sudharmā Assembly Hall, and the Directional Cities
W ramach dialogu Varāha, Pṛthivī rozdział zwraca się ku puranicznej kosmografii: Rudra opisuje promienny region na wschó
Adhyaya 77
Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees
W ramach kontynuowanego cyklu nauczania Waraha, Prithiwi, Rudra przedstawia kosmograficzny opis Góry Meru jako stabilizu
Adhyaya 78
Names of the Four Directional Mountain-Kings and Their Lakes (Rudra’s Geographical Description)
W szerszych ramach nauk Waraha, Prithiwi, ten adhjaja przedstawia dydaktyczny katalog świętej geografii wygłoszony przez
Adhyaya 79
Description of the Inner Basins (Droṇīs): Śrīsaras, Śrīvana, Bilva Forest, and Tāla Grove
Osadzony w dialogu instruktażowym Purany Waraha (Waraha pouczający Prythiwi), ten adhjaja przedstawia topograficzny i ko
Adhyaya 80
Cosmographic Ordering of the Southern and Western Quarters: Valleys, Forest-Plateaus, and Sacred Sites
W ramach instruktażowego dialogu Warahy i Prythiwi, ten rozdział (przypisywany Rudrze) stanowi dydaktyczny katalog regio
Adhyaya 81
Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, dyskurs (przedstawiony tu poprzez relację Rudry) kataloguje święte regiony górskie i za
Adhyaya 82
The Descent of the Rivers: The Sky-Gaṅgā and Her Fourfold Division
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, instrukcja w tym rozdziale jest wygłaszana przez Rudrę, podając kosmograficzny
Adhyaya 83
Description of the Bhadrāśva and Ketumāla Regions: Niṣadha’s Western Janapadas and River Systems
Osadzony w ramach instruktażowej Varāha, Pṛthivī, choć w przekazanym fragmencie wygłaszany przez Rudrę, ten rozdział sta
Adhyaya 84
Description of the Northern Regions: Ramyaka, Hiraṇmaya, Uttarakuru, Candradvīpa, Sūryadvīpa, and Rudrākara
W ramach ramy pedagogicznej Waraha, Prithiwi, rozdział przedstawia relację Rudry o północnych i południowych warszach, z
Adhyaya 85
The Ninefold Division of Bhārata and the Enumeration of Its Mountains and River Systems
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithi, instrukcja tego rozdziału przekazywana jest poprzez cytowany głos Rudry jako aut
Adhyaya 86
Description of Śākadvīpa and Kuśadvīpa (Cosmographic Geography)
W dialogu Varāha, Pṛthivī opis przechodzi od wcześniejszej kosmografii do pouczającego opisu wysp-kontynentów (dvīpas),
Adhyaya 87
Description of Krauñcadvīpa: its mountains, regions, rivers, and encircling ocean
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten rozdział przedstawia lekcję kosmograficzną, która ukazuje uporządkowaną strukturę Z
Adhyaya 88
Account of the Extents of Śālmaladvīpa, Gomedadvīpa, and Puṣkaradvīpa
W ramach nauki Waraha, Prziwi, Rudra przedstawia zwięzły opis kosmograficzny dwip i ich proporcjonalnej ekspansji. Rozpo
Adhyaya 89
The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā
W odpowiedzi na pytanie Pṛthivī o rywalizujące roszczenia do wyższości, Śiwa, Hari (Viṣṇu), Īśāna czy Brahmā, Varāha wyj
Adhyaya 90
Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi
Ujęte jako nauka Waraha dla Prythiwi (Wararoha/Wiśalaksi), rozdział przedstawia tryadyczną doktrynę śakti przypisywaną Ś
Adhyaya 91
The Vaiṣṇavī Goddess on Mount Mandara: Emergence of the Maidens, Construction of the Goddess-City, and Nārada’s Visit
Varāha opowiada Pṛthivī o Vaiṣṇavī Devī przebywającej na górze Mandara, która zachowuje kaumāra-vratę i praktykuje inten
Adhyaya 92
The Demon King’s Council Deliberation and the Mobilization of an Army to Conquer the Devas
Varāha opowiada, że po odejściu Nārady władca Daityów Mahiṣa pozostaje pochłonięty myślami o opisanej mu pomyślnej dziew
Adhyaya 93
The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods
W ramach ramy instrukcyjnej Waraha, Prithiwi, ten rozdział opowiada o wielkiej wojnie dewa-asura jako ostrzeżeniu przed
Adhyaya 94
The Birth of Mahiṣāsura and the Goddess’s Victory as Mahīṣamardinī
Varāha opowiada Pṛthivī, jak poseł daityi Vidyutprabhy zbliża się do Bogini z oświadczynami w imieniu asury Mahiṣy. Wysł
Adhyaya 95
The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power
Varāha opowiada Pṛthivī epizod skupiony na tāmāsī raudrī śakti, Kālarātri/Cāmuṇḍā, odprawiającej pokuty na Nīlagiri. Asu
Adhyaya 96
The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā
Varāha przekazuje Pṛthivī naukę o triśakti (trójnej śakti) oraz vracie Raudrī. Tamasiczna moc Raudrī podejmuje groźną ta
Adhyaya 97
The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow
Varāha poucza Pṛthivī o pochodzeniu pokutnej praktyki Rudry (rudra-vrata) oraz o powstaniu Kapālamocana jako oczyszczają
Adhyaya 98
Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha
W dialogu Pṛthivī prosi Varāhę o wyjaśnienie cudu doniesionego na Himavant. Varāha opowiada o brāhminie Satyatapā, który
Adhyaya 99
The Greatness and Rite of the Sesame-Cow (Tiladhenu) Gift
W dialogu z Pṛthivī, Varāha przedstawia zbawczy reżym rytualny, który usuwa ciężkie grzechy i przywraca dobrobyt, prezen
Adhyaya 100
Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział stanowi przepisowy podręcznik dla dżaladhenu-dana, zasługodajnego
Adhyaya 101
The Eulogy and Procedure of the ‘Rasadhenu’ (Sugarcane-Juice Cow) Donation
Osadzony w tradycyjnej ramie nauczania Waraha, Prithiwi, ten adhjaja przedstawia fragment podręcznika rytualnego, w któr
Adhyaya 102
The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)
W ramach dialogu nauczania między Warahą i Prythiwi, ten rozdział stanowi podręcznik rytualny dla guḍadhenu-dana: tworze
Adhyaya 103
Ritual Procedure for the Donation of the ‘Sugar-Cow’ (Śarkarā-Dhenu)
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział stanowi podręcznik rytualny dotyczący tworzenia i ofiarowania śar
Adhyaya 104
The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten rozdział podaje instrukcję rytualno-techniczną dotyczącą madhudhenudana, czyli „dar
Adhyaya 105
Ritual Procedure for the Gift of the Milk-Cow (Kṣīradhenu)
W ramach nauk Waraha, Prithiwi, ten rozdział podaje dana-widhi dla wykonania i ofiarowania symbolicznej „krowy mlecznej”
Adhyaya 106
The Significance and Rite of Donating the ‘Curd-Cow’ (Dadhidhenudāna)
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, typowej dla Waraha Purany, ten adhjaja podaje zwięzły widhana dla dadhidhe
Adhyaya 107
The Glorification of Donating a Butter-Cow (Navanīta-Dhenu)
Osadzony w ramach puranicznej nauki Waraha udzielającej instrukcji Prithiwi, ten adhjaja określa widhi dla wykonania i o
Adhyaya 108
The Eulogy and Procedure of Donating the ‘Salt-Cow’ (Lavaṇadhenu)
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział nakazuje lawanadhenu-dana, czyli darowiznę rytualnej „krowy”
Adhyaya 109
The Merit and Procedure of Donating the ‘Cotton Cow’ (Kārpāsa-dhenu)
Rozdział osadzony w tradycyjnej ramie nauczania Waraha, Prithiwi poucza o karpasa-dhenu-dana, czyli ofiarowaniu „krowy z
Adhyaya 110
The Glory and Procedure of the Grain-Cow (Dhānyadhenu) Donation
Ujęta jako instrukcja Waraha dla Prythiwi, rozdział naucza króla mahatmję i dokładną metodę rytualną darowania dhaniadhe
Adhyaya 111
The Eulogy of Donating a Tawny (Kapilā) Cow
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten adhjaja (poprzez wprowadzenie narratora) poucza o kapiladhenudanie, za
Adhyaya 112
Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)
Adhyāya 112 ma formę dialogu instruktażowego, w którym Pṛthivī prosi Varāhę o wyjaśnienie zasługi (puṇya-phala) związane
Adhyaya 113
Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)
Adhyāya 113 rozpoczyna się formalnym hymnem do Varāhy, wychwalającym formę dzika Wisznu jako kosmiczną moc, która podnos
Adhyaya 114
The Varāha Incarnation and Pṛthivī’s Inquiries on Ritual Procedure and Devotional Outcomes
Adhyāya 114 rozpoczyna się od pochwały Nārāyaṇy przez mędrców, po czym Varāha przemawia do Vasundhary (Pṛthivī), składaj
Adhyaya 115
The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties
W odpowiedzi na pytanie Pṛthivī o czyny przynoszące niebiańskie dobro i stałość ludzkiego postępowania, Varāha (jako Nār
Adhyaya 116
An Exposition on the Causes of Happiness and Suffering
W dialogu z Pṛthivī (Vasundharā), Varāha przedstawia parową typologię etyczną praktyk, które przynoszą sukha (dobrostan)
Adhyaya 117
The Thirty-Two Offenses: Rules of Purity and Proper Conduct in Worship
Varāha zwraca się do Pṛthivī (Vasundharā) i przedstawia "āhāra-vidhi-niścaya", rozróżniając dopuszczalne od niedopuszcza
Adhyaya 118
Procedure for Divine Worship Services (Ritual Attendant Protocol)
Ten adhyāya jest przedstawiony jako instrukcja Śrīvarāhy dla Pṛthivī dotycząca zdyscyplinowanej codziennej sekwencji dev
Adhyaya 119
Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption
Adhyāya 119 kontynuuje pouczający dialog między Pṛthivī (Dharāṇī/Vasudhā) a Varāhą. Usłyszawszy wcześniejszy karmavidhi,
Adhyaya 120
Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance
W formie dialogu Varāha poucza Pṛthivī (Dharā/Devī) w „najtajniejszym” nauczaniu mającym pomóc przejść przez saṃsārę. Ro
Adhyaya 121
Avoidance of Rebirth in the Womb: Ethical Conduct and the Prevention of Degraded Rebirth
W dydaktycznej wymianie Varāha poucza Pṛthivī (Vasundharā/Mādhavī) o cechach i praktykach, dzięki którym człowiek „nie p
Adhyaya 122
The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)
Varāha zwraca się do Pṛthivī (Vasundharā) i przedstawia „Kokāmukha-māhātmya” jako poufną naukę, głosząc, że nawet istoty
Adhyaya 123
The Greatness of Fragrant Flowers and Leaves: Prabodhinī (Awakening) Observances and Seasonal Rites
Po usłyszeniu o zasługach Kokī, Pṛthivī dziwi się, że nawet zwierzęce narodziny mogą osiągnąć najwyższy cel i pyta Varāh
Adhyaya 124
Ritual Observances Aligned with the Seasons (Seasonal Devotional Procedure)
Rozdział rozwija się jako dydaktyczny dialog między Varāhą (Nārāyaṇą w formie dzika) a Pṛthivī (Vasundharą). Varāha najp
Adhyaya 125
The Cycle of Māyā (Illusory Causation and Perceptual Reversal)
Sūta przytacza dialog, w którym Pṛthivī, usłyszawszy wcześniej pomyślne i oczyszczające praktyki, prosi Varāhę (Viṣṇu) o
Adhyaya 126
The Greatness of Kubjāmraka: Raibhya’s Boon and the Teaching on the Sacred Tīrthas
W ramie dialogu Pṛthivī prosi Varāhę o wyjaśnienie wcześniej wspomnianej, lecz nieznanej wielkości Kubjāmraki, jej „puṣṭ
Adhyaya 127
Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)
Po wysłuchaniu wcześniejszych nauk Pṛthivī (Ziemia) zwraca się do Janārdany/Varāhy, mówiąc, że opisana moc kṣetry ulżyła
Adhyaya 128
Rites for the comb, collyrium, and mirror; initiations for the four social orders; and the Gaṇāntikā vow/insignia
Rozdział przedstawiony jako nauka Warahy dla Pṛthivī opisuje procedury inicjacji waiśnawickiej (dīkṣā) dostosowane dla k
Adhyaya 129
Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel
Adhyāya 129 rozwija się jako dialog dydaktyczny: Pṛthivī (Vasundharā) prosi o „tajemne” (guhya) wyjaśnienie mantry i met
Adhyaya 130
Expiation and Dietary Discipline Concerning the Consumption of Royal Food (rājānna)
Adhyāya 130 przedstawia dydaktyczny dialog, w którym Pṛthivī (Vasundharā), po usłyszeniu o dīkṣā, pyta Varāhę/Nārāyaṇę,
Adhyaya 131
Expiation for Chewing the Tooth-stick (Dantakāṣṭha)
Ten adhyāya rozwija się jako dydaktyczny dialog między Varāhą a Pṛthivī na temat rytualnej czystości i moralnych konsekw
Adhyaya 132
Expiatory Rites for Contact with a Corpse and with a Menstruating Woman
Adhyāya 132 rozwija się jako dydaktyczny dialog między Varāhą a Pṛthivī (Dharāṇī). Varāha naucza prāyaścitta (rytuałów p
Adhyaya 133
Expiations for ritual-time impurity and the offense of defecation/urination in a sacred context
Adhyāya 133 ma formę dydaktycznego dialogu, w którym Varāha naucza prāyaścitta (pokutnej dyscypliny) za nieczystości cie
Adhyaya 134
Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)
Ten adhyāya przedstawia dydaktyczny dialog między Varāhą a Pṛthivī (Dharaṇī/Vasundharā) na temat tego, jak bhaktowie pow
Adhyaya 135
Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda
Varāha poucza Pṛthivī o serii przekroczeń społecznych i rytualnych oraz ich prāyaścitta (pokutach), przedstawiając dyscy
Adhyaya 136
A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions
W rozszerzonym dialogu Varāha poucza Pṛthivī o prāyaścitta (ekspiacji) za naruszenia protokołu rytualnego związane z „ma
Adhyaya 137
The Tale of the Vulture and the She-Jackal: The Māhātmya of the Saukarava Sacred Field
W dydaktycznym dialogu Pṛthivī pyta Varāhę o najwyższą świętość jego kṣetry, Saukaravy, oraz o owoce podróżowania tam, k
Adhyaya 138
The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)
W dialogu Pṛthivī (Ziemia) pyta Varāhę o skuteczność kṣetry Saukarava: w jaki sposób "niechciana śmierć" (akāmamṛtyu) mo
Adhyaya 139
The Glory of Varāha’s Rite: Merits of Cow-dung Plastering, Sweeping, Singing, Instrumental Music, and Dance (with a Truth-Vow Exemplum)
Varāha poucza Pṛthivī o owocach karmicznych praktycznych działań służebnych związanych z jego kultem, podkreślając czyny
Adhyaya 140
The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters
W dialogu Pṛthivī (Dharā) pyta Varāhę, gdzie przebywa, jakie jest jego najwyższe siedlisko i jakie czyny prowadzą istoty
Adhyaya 141
The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)
W dialogu z Pṛthivī (Ziemią) Varāha głosi nadzwyczajną świętość Badarikāśramy na himalajskich zboczach, rzadkiego i trud
Adhyaya 142
The Greatness of Esoteric Practice: Menstrual Impurity, Mental Equanimity, and Seasonal Conjugal Ethics
Adhyāya 142 rozwija się jako dialog nauczania między Pṛthivī (Vasundharā) a Varāhą. Po otrzymaniu boskiej instrukcji Pṛt
Adhyaya 143
Exposition of the Glory of the Mandāra Sacred Grove
Varāha zwraca się do Pṛthivī (Vasundhary) i objawia „najskrytszą” siedzibę zwaną Mandāra, umiłowaną przez wielbicieli, p
Adhyaya 144
The Māhātmya of Someśvara and Related Liṅgas: The Liberation-Field of Triveṇī and the Śālagrāma Sacred Landscape
W dialogu Pṛthivī (Vasundharā) prosi Varāhę o opisanie świętego miejsca przewyższającego Mandārę. Varāha opowiada o poch
Adhyaya 145
The Greatness of the Śālagrāma Sacred Region
W dialogu Pṛthivī pyta Varāhę o ascetę Sālaṅkāyanę i dlaczego podjął on umartwienia w wyzwalającym kṣetrze. Varāha opowi
Adhyaya 146
The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site
W dialogu prowadzonym przez Sūtę, Pṛthivī pyta Varāhę o świętość Rurukṣetry, pochodzenie nazwy "Ruru" oraz o to, jak Hṛṣ
Adhyaya 147
The Sacred Merit of Goniṣkramaṇa (the Tīrtha of the Cows’ Emergence/Release)
W dialogu Pṛthivī prosi Varāhę, aby objawił jeszcze bardziej tajemne i oczyszczające tīrthę poza Rurukṣetrą i Hṛṣīkeśą.
Adhyaya 148
The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline
W dialogu Pṛthivī, usłyszawszy tajemną wielkość goniṣkramaṇa, prosi Varāhę o jeszcze bardziej pouczającą naukę i o wyższ
Adhyaya 149
The Sacred Geography and Merit of Dvārakā
Rozdział rozpoczyna się od Pṛthivī (Dharaṇī), która uspokojona po usłyszeniu wcześniejszej pochwały Stutasvāmina, prosi
Adhyaya 150
The Sacred Greatness of Sānandūra
Po usłyszeniu o wielkości Dvārakā, Pṛthivī (Vasundharā) składa dzięki i prosi Varāhę (Viṣṇu) o objawienie jeszcze bardzi
Adhyaya 151
The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)
Rozdział przyjmuje formę dydaktycznego dialogu: Pṛthivī, wysłuchawszy wcześniejszych świętych opowieści, pyta Varāhę, cz
Adhyaya 152
Praise of the Sacred Geography of Mathurā
Rozdział rozwija się jako dialog dydaktyczny: Pṛthivī (Ziemia), usłyszawszy o wielkości Varāhy, prosi o pouczenie o najw
Adhyaya 153
The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests
W rozmowie z Pṛthivī (Vasundharā), Varāha przedstawia cykl miejsc pielgrzymkowych Mathurā, głosząc niezrównany status dz
Adhyaya 154
The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)
W dialogu z Pṛthivī (Vasundharā), Varāha przedstawia Mathurā jako krajobraz skupiony na rzece Yamunā, obdarzony potężną
Adhyaya 155
The Efficacy and Sacred Merit of Akrūra Tīrtha
W dalszej instrukcji skierowanej do Pṛthivī (Vasundharā), Varāha opisuje rzadkość i trwałą stabilność Ananta/Akrūra Tīrt
Adhyaya 156
The Manifest Sacred Landscape of Mathurā: Merits of Vatsakrīḍanaka, Bhāṇḍīraka, Vṛndāvana, Keśītīrtha, and the Sūrya-Tīrthas
Ujęta jako nauka Warahy dla Prythiwi, rozdział przedstawia świętą geografię wokół Mathury poprzez ciąg tirth i ich rytua
Adhyaya 157
Praise of the Malayārjuna Sacred Ford and the Mathurā–Yamunā Pilgrimage Cycle
W formie dialogu Waraha poucza Prythiwi o sieci świętych wód i gajów wokół Jamuny i Mathury. Kąpiel (snana), post (upawa
Adhyaya 158
The Manifestation and Sanctifying Power of the Mathurā Tīrtha
Waraha opowiada Prythiwi o nieprzewyższonej świętości Mathury jako własnej świętej mandali: kąpiel tam niszczy grzechy,
Adhyaya 159
The Procedure and Merit of Circumambulating Mathurā
Rozdział przedstawiony jest jako dialog nauczania między Pṛthivī (Dharaṇī) a Varāhą. Pṛthivī, słysząc wiele o tīrthach,
Adhyaya 160
The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)
Varāha poucza Pṛthivī o właściwym czasie, ślubowaniach i trasie parikramā Mathurā, przedstawiając pielgrzymkę jako zdysc
Adhyaya 161
The Efficacy of the Sacred Forests: The Merit of Pilgrimage to Mathurā’s Twelve Groves
W dydaktycznym dialogu Pṛthivī (Dharaṇī) pyta Varāhę o los tych, którzy odwrócili się od dharmy i brakuje im właściwej w
Adhyaya 162
The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha
Varāha opowiada Pṛthivī epizod na północ od Mathury, aby zademonstrować prabhāva (skuteczność) Cakratīrtha. Brāhmaṇa prz
Adhyaya 163
The Greatness of Kapila-Varāha: The Efficacy of Vaikuṇṭha Tīrtha and the Installation History of the Varāha Image
Varāha przemawia do Pṛthivī (Vasundharā) i opowiada dawne wydarzenie ukazujące oczyszczającą moc Vaikuṇṭha-tīrtha. Pielg
Adhyaya 164
The Efficacy of Circumambulating Annakūṭa (Govardhana)
W dialogu Waraha opisuje Prithiwi świętą geografię i rytualną skuteczność regionu Gowardhana/Annakuta na zachód od Mathu
Adhyaya 165
The Glory of Mathurā: The Account of Piṇḍa-Offering at the Catuḥsāmudrika Well
Varāha przemawia do Pṛthivī i opowiada przypowieść dziejącą się w Pratiṣṭhānie w Dakṣiṇāpatha. Bogaty vaiśya, Suśīla, po
Adhyaya 166
The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa
Pṛthivī prosi Varāhę o wyjaśnienie tīrthy zwanej Asikuṇḍą. Varāha opowiada królewski epizod: prawy król Sumati udał się
Adhyaya 167
The Glory of the Viśrānti Tīrtha and the Account of a Rākṣasa’s Liberation
Varāha odpowiada na pytanie Pṛthivī, dlaczego święte imię "Viśrānti" zostało po raz pierwszy wypowiedziane przez rākṣasę
Adhyaya 168
The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography
Pṛthivī pyta, kto ustanowiony jest jako opiekun Mathury i jakie puṇya powstaje z oglądania go. Varāha odpowiada, że stra
Adhyaya 169
The Greatness of Mathurā: The Ardhacandra Sacred Bathing Rite and the Procedure for the Yajñopavīta Observance
Varāha ogłasza Mathurę jako niezrównaną świętą krainę w trzech światach, przepojoną obecnością Kṛṣṇy i skupioną na święt
Adhyaya 170
The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)
Varāha przemawia do Pṛthivī i opowiada dawną opowieść z Mathury: kupiec Vasukarṇa i jego żona Suśīlā opłakują bezdzietno
Adhyaya 171
Śuka’s Ocean Voyage: Adverse Winds, Arrival at a Viṣṇu Shrine, and Aid from the Jaṭāyu Birds
Varāha opowiada Pṛthivī o epizodzie Śuki i jego ojca Gokarṇy, którzy opuszczają Mathurę na kupieckim rejsie morskim w po
Adhyaya 172
The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma
Varāha przekazuje dydaktyczny epizod skupiony na Gokarṇie, który ujrzał grupę devī, niegdyś promiennych, lecz teraz znie
Adhyaya 173
Account of Gokarṇa’s Śuka-Satra, Temple Consecration, and the Resulting Merit
Varāha opowiada Pṛthivī o następstwach pomyślnego osiedlenia Gokarṇy: oddaje cześć Śuce, swoim rodzicom oraz cnotliwemu
Adhyaya 174
The Sanctifying Power of River Confluences: Release from the Preta-State and the Rite of Śravaṇa Dvādaśī with Vāmana Worship
Varāha przedstawia ten rozdział jako naukę, że saṅgama (wyzwisko rzeczne) oczyszcza nawet ciężkie grzechy. W ramach tej
Adhyaya 175
The Sanctity of the Kṛṣṇagaṅgā Pilgrimage-Ford and the Account of the Brahmin Vasu’s Daughter
Varāha kontynuuje pouczenia dla Pṛthivī, opisując święty kompleks związany z Kṛṣṇagaṅgā i Yamuną (Kālindī), podkreślając
Adhyaya 176
The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten rozdział ukazuje, jak ziemskie tirthy służą jako narzędzia naprawy etycznej. Młody
Adhyaya 177
The Curse of Sāmba and the Prescribed Observance of Sun-Worship
Varāha mówi Pṛthivī, aby wysłuchała innego epizodu z życia Kṛṣṇy w Dvāraka, skupionego na Sāmbie. Nārada przybywa i po o
Adhyaya 178
Ritual Observance for Reciting the Deeds of Śatrughna (Remembrance of the Slaying of Lavaṇa)
Varāha, jako główny nauczyciel, udziela Pṛthivī pouczenia, które łączy wspomnienie świętej opowieści ze skutecznością ry
Adhyaya 179
Enumeration of Ritual Offenses and Their Expiations; The Sacred Merit of Saukara and Mathurā Pilgrimage
Opracowana wokół niepokoju Pṛthivī o porządek etyczny i rytualny, rozdział otwiera się jej pytaniem o to, jak powstaje „
Adhyaya 180
The Glory of Dhruva-Tīrtha: Rules of Ancestor Libations and Śrāddha, and the Consequences of Lineage-Continuity
Waraha opowiada Prythiwi epizod w Dhruwa-Tircie, aby zilustrować „pitry-tripti”, czyli zadowolenie przodków. Król Czandr
Adhyaya 181
Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon
Ujęte w formę dialogu dydaktycznego, Pṛthivī (Vasundharā), usłyszawszy o wyższej skuteczności świętych miejsc i ich rytu
Adhyaya 182
Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)
W formie dialogu Varāha poucza Pṛthivī stopniowym rytuałem instalacji i konsekracji (sthāpana/pratiṣṭhā) kamiennego wize
Adhyaya 183
Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship
W dialogu z Pṛthivī (Vasundharā), Varāha przedstawia przewodnik proceduralny dotyczący ustanawiania i czczenia glinianej
Adhyaya 184
Installation of a Copper Icon (Tāmrārcā) and Its Consecratory Worship
Ujęte jako nauka Warahy dla Prythiwi, ten rozdział przedstawia podręcznik rytualny krok po kroku dotyczący pratiśthany m
Adhyaya 185
Installation of a Bronze (Kāṁsya) Icon (Arcā)
Varāha poucza Pṛthivī o właściwej metodzie instalacji swojego brązowego (kāṁsya) wizerunku (arcā) w domowej świątyni, pr
Adhyaya 186
Ritual Procedure for Installing Silver and Gold Images, and the Special Status of Śālagrāma
Varāha poucza Pṛthivī w stopniowej ceremonii tworzenia i instalacji srebrnego wizerunku: odpowiednie cechy materiału, mu
Adhyaya 187
Determination of the Origin and Procedure of the Ancestral Offering (Pitṛyajña/Śrāddha)
W dialogu Pṛthivī (Dharaṇī) prosi Varāhę, aby objawił ukrytą naukę o pitṛyajña/śrāddha: jego zalety, metodę, pochodzenie
Adhyaya 188
Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites and Śrāddha: Rules of Mourning Impurity (Aśauca)
W dydaktycznym dialogu Pṛthivī prosi Varāhę o wyjaśnienie aśauca (nieczystości pośmiertnej) oraz właściwego wykonania of
Adhyaya 189
Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites (Funerary Offerings) and Donor–Recipient Purification
Pṛthivī pyta Varāhę o dylemat proceduralny i etyczny w śrāddha: co się dzieje, gdy brāhmanie przyjmują i spożywają preta
Adhyaya 190
Determinative Exposition on Śrāddha and the Pitṛyajña (Ancestral Offering)
W dialogu z Pṛthivī, Varāha wyjaśnia logikę rytualną oraz społeczno-etyczne ograniczenia śrāddhy (rytuałów przodków). Pṛ
Adhyaya 191
Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation
Po wysłuchaniu wielu nauk o dharmie, Pṛthivī ponownie zadaje pytanie Varāhie, prosząc o „tajne” wyjaśnienie: czym jest m
Adhyaya 192
Description of the Universal Peace-Recitation and the Madhuparka Rite
Po usłyszeniu o pochodzeniu, ofierze i owocach madhuparki, Pṛthivī, zachowując dyscyplinowane śluby, zbliża się do Janār
Adhyaya 193
Naciketas’ Journey to Yama’s Abode and the Eulogy of Truthfulness
W ramach nauki Waraha, Prithiwi ten rozdział przedstawia wzorcową opowieść: król Dżanamedżaja, zaniepokojony skutkami ka
Adhyaya 194
The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release
W puranicznej ramie pedagogicznej (powiązanej z dialogiem Waraha, Prithiwi) rozdział opisuje powrót Naciketasa z siedzib
Adhyaya 195
Description of Sinners Abiding in Yama’s Realm (Catalog of Transgressions and the Logic of Retribution)
W ramach dialogicznego nauczania Varāha Purāny, Varāha pouczający Pṛthivī o dharmie jako etyce podtrzymującej Ziemię, te
Adhyaya 196
Description of the City of Dharmarāja (Yama)
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, Waiśampajana przekazuje zgromadzonym riszim relację Nacikety o mieście Dharmar
Adhyaya 197
The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział przedstawia dydaktyczny opis karmicznej adjudykacji, wzywając
Adhyaya 198
Description of the Torments within the Cycle of Rebirth: Hymn to Yama and the Introduction to Citragupta’s Administration
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział przedstawia dydaktyczny przekaz: syn mędrca spotyka Jamę, władcę
Adhyaya 199
Description of the Torments of Rebirth: The Asipatravana Punishment and the Mechanics of Karmic Retribution
W tym adhyāya, osadzonym w instrukcji Warahy dla Pṛthivī, tekst podaje dydaktyczny katalog yātanās (karanych mąk), które
Adhyaya 200
Description of the Forms of Infernal Torments (Naraka Yātanās)
W ramach ramy nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział służy jako ostrzeżenie etyczne poprzez mapowanie doświadczalnej „
Adhyaya 201
The Battle between the Rākṣasas and Yama’s Attendant-Messengers
Osadzony w dialogu dydaktycznym między Warahą i Prythiwi, ten rozdział opowiada o epizodzie kosmicznej administracji i e
Adhyaya 202
Description of Infernal Punishments and the Ripening of Karmic Consequences
Ten adhyāya naucza karmavipāki, dojrzewania karmicznych skutków, poprzez narrację o administracji Naraki w puranicznym t
Adhyaya 203
Enumeration and Description of Classes of Sins and Their Consequences
W puranicznej ramie dydaktycznej instrukcji Warahy dla Prythiwi, ten rozdział rozszerza wcześniejsze wykazy, przedstawia
Adhyaya 204
Description of the Dispatching of Messengers (Yama’s Envoys) and Chitragupta’s Orders
W ramach ramy nauczania Waraha-Prythiwi, ryszi relacjonuje dyrektywy Czitragupty, ustanawiając administracyjno-etyczny m
Adhyaya 205
Description of the Proclamation of Auspicious and Inauspicious Karmic Results
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten adhjaja przedstawia dydaktyczny raport, wygłoszony przez syna riszi, o
Adhyaya 206
Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds
Osadzony w ramach nauczania Varāha, Pṛthivī, ten rozdział jest przedstawiony jako relacja ṛṣiego o przesłaniu Citragupty
Adhyaya 207
Section on the ‘Person’ who Entices Beings within the Cycle of Rebirth
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten adhjaja zawiera dydaktyczny pod-dialog: syn riszi relacjonuje to, co usłyszał od Na
Adhyaya 208
Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)
Osadzony w dialogu Waraha, Prithiwi, ten rozdział przekazuje nauki dharmy poprzez wtórną wymianę zdań między Jamą (Dharm
Adhyaya 209
Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)
W ramach dydaktycznej struktury Varāha Purāṇy (dialog Varāha, Pṛthivī), ten adhyāya przedstawia poboczną rozmowę, w któr
Adhyaya 210
Inquiry into Moral Agency (Karma) and Practical Means for the Dissolution of Sin: the Śiśumāra Contemplation
Osadzony w ramach pedagogicznej relacji Varāha, Pṛthivī, ten adhyāya rozwija się jako dialog, w którym Nārada zadaje Yam
Adhyaya 211
Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī
Rozdział otwiera Nārada zwracający się do Dharmarādży (Jamy), prosząc o pouczenie przynoszące dobrobyt, które sięga nawe
Adhyaya 212
An Awakening Description within the Allegory of the Wheel of Saṃsāra
Osadzony w ramach nauczania Varāha, Pṛthivī, ten adhyāya stanowi przyjęcie i następstwo wcześniejszej narracji dharmiczn
Adhyaya 213
The Glory of Gokarṇeśvara: Nandin’s Austerities and Śiva’s Boons
Osadzony w instrukcji puranicznej Varāha Purāny (Varāha uczący Pṛthivī), ten adhyāya zawiera osadzony dialog, w którym S
Adhyaya 214
The Glory of Gokarṇa: Description of Nandikeśvara’s Boon and the Assembly of Deities on Mount Muñjavat
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten rozdział skupiony na tirtha ukazuje, jak boskie łaski i święte krajobrazy podtrzymu
Adhyaya 215
Description of the Māhātmya of Gokarṇeśvara and Jaleśvara (Śaileśvara) in the Śleṣmātaka Forest
W ramach nauki Waraha, Prithiwi, ten rozdział głosi tirtha-mahatmję Gokarneśwary i Dźaleśwary (Śaileśwary) w lesie Śleśm
Adhyaya 216
The Sacred Account of Gokarṇa, Śṛṅgeśvara, and Related Tīrthas
Osadzony w ramach nauczania Waraha, Prithiwi, ten rozdział wyjaśnia święte pochodzenie krajobrazu skupionego wokół Gokar
Adhyaya 217
Eulogy of the Merits (Phalaśruti) of the Dharāṇī–Varāha Dialogue
Ten adhyāya stanowi formalną phalaśruti, przedstawiając dialog Dharāṇī, Varāha jako pedagogiczne nauczanie, którego słuc
Adhyaya 218
Index of Topics and Reading Protocols (Anukramaṇikā Chapter)
Ten adhyāya pełni funkcję anukramaṇiki, ustrukturyzowanego spisu treści, który podsumowuje główne jednostki narracyjne i
Frequently Asked Questions
The chapter frames an Earth-centered ethic through narrative: Pṛthivī’s rescue becomes the basis for asking how the world is created, stabilized, and protected. The text positions terrestrial preservation (bhū-uddhāra and ongoing safeguarding) as a central cosmological concern, expressed through praise, inquiry, and protective recitation directed to Viṣṇu/Varāha.
No explicit tithi, lunar month, vrata timing, or seasonal markers appear in this adhyāya. The temporal framework is instead kalpa-based recurrence (“kalpe kalpe”), emphasizing cyclical cosmic time rather than ritual calendrics.
Terrestrial balance is encoded through the motif of Earth’s destabilization and recovery: Pṛthivī is carried toward rasātala and restored from the mahārṇava by Varāha. The subsequent protective stuti and body-guarding invocations function as a literary model for safeguarding the integrity of the world-body (Earth) within a broader cosmological order.
The chapter references avatāra-linked figures and antagonists as cultural memory rather than genealogical lists: Hiraṇyakaśipu, Bali (bound by Vāmana), Jāmadagnya Rāma (Paraśurāma), and Rāvaṇa. It also includes cosmological personnel: Śeṣa (supporting Viṣṇu) and Brahmā (four-faced, lotus-born from the navel).
The text foregrounds a cosmological pedagogy: correct knowledge of creation (sarga) and its ordered taxonomies is presented as foundational to understanding dharma and sustaining the intelligibility of the world. By casting Pṛthivī as ‘bhūta-dhātrī’ and by linking knowledge-loss/restoration (through Sāvitrī and the Vedas) to cosmic order, the chapter implicitly treats the maintenance of terrestrial balance as dependent on disciplined cognition, lineage memory, and orderly social-cosmic roles.
The chapter uses cosmological chronology rather than ritual calendrics: it references kalpa transitions (end of a prior kalpa and awakening at the start of a new cycle), and it introduces the caturyuga sequence (kṛta, tretā, dvāpara, kali). No tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal observances are specified in the provided passage.
Environmental balance is encoded through cosmogony: Pṛthivī is explicitly described as bhūta-dhātrī (support of beings), and creation proceeds through graded differentiation (elements, guṇas, and sarga classes). The narrative’s emphasis on ordered emergence (rather than chaos) frames ‘Earth-sustenance’ as a function of correct cosmic sequencing and knowledge continuity—reinforced by the Śvetadvīpa episode where Vedic knowledge is lost and restored, symbolizing the recovery of an ordering principle that stabilizes worldly life.
The text references Svāyambhuva Manu and early royal figures Priyavrata and Uttānapāda, situating cosmogony alongside genealogy. It lists major sages/Prajāpatis (Sanaka and related Kumāras; Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulaha, Kratu, Pulastya, Pracetā, Bhṛgu, Nārada, Vasiṣṭha) and introduces Dakṣa as a progenitor whose daughters generate classes of beings (devas, dānavas, gandharvas, uragas, and birds). Rudra is described as arising from Brahmā’s anger and differentiated into multiple forms (eleven Rudras).
The text advances renunciation and disciplined devotion (tapas with Nārāyaṇa-japa) as a means to transcend social dualities and reorient conduct toward restraint, continuity of learning, and service across cosmic cycles; it culminates in an explicit injunction to become viṣṇu-parāyaṇa (Viṣṇu-centered in life-practice).
No lunar tithi, vrata-calendar, or seasonal observance is specified. The chapter instead uses cosmic time markers: “brahmaṇaḥ yuga-sahasram” (a thousand yugas of Brahmā) and the creative ‘day’ of Brahmā (dinādi), placing Nārada’s rebirth within cyclical creation (sṛṣṭi) rather than ritual calendrics.
Ask anything about Varaha Purana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
Vedapath Gold
Reading stays free, with or without Gold. It is for when you would rather listen: Sanskrit recitation across the library, on this site and in the app, plus weekly Mudras for your questions and every comic and video episode open.