Adhyaya 168: The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography

Verse 1

धरण्युवाच ॥ मथुरां रक्षते कोऽसौ क्षेत्रपालो व्यवस्थितः ॥ तेन दृष्टेन यत्पुण्यं कथयस्वाखिलं प्रभो ॥

Dharani rzekła: „Kto jest tym strażnikiem świętego okręgu, ustawionym, by chronić Mathurę? I jaka zasługa powstaje z jego ujrzenia - powiedz mi wszystko, o panie.”

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ दृष्ट्वा भूतपतिं देवं वरदं पापनाशनम् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण मथुरायां फलं भवेत् ॥

Śrī Varāha rzekł: „Gdy ujrzy się Pana, władcę istot, darczyńcę łask i niszczyciela grzechu, samym aktem widzenia Go w Mathurze uzyskuje się owoc zasługi religijnej.”

Verse 3

पुरा वर्षसहस्रं तु तपस्तप्तं सुदारुणम् ॥ पूर्णे वर्षसहस्रे तु मया सन्तोषितो हरः ॥

„Dawniej przez tysiąc lat podejmowano niezwykle surową ascezę. Gdy tysiąc lat się dopełnił, Hara (Śiwa) został przeze mnie zadowolony.”

Verse 4

वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्तते ॥ ईश्वर उवाच ॥ सर्वगस्त्वं हि देवेश मया ज्ञातं सुनिश्चितम् ॥

„Wybierz łaskę, dobro dla ciebie, cokolwiek trwa w twoim umyśle.” Īśvara rzekł: „O Panie bogów, jesteś zaprawdę wszechprzenikający; to wiem z pewnością.”

Verse 5

मथुरायां च देव त्वं क्षेत्रपालो भविष्यसि ॥ त्वयि दृष्टे महादेव मम क्षेत्रफलं भवेत् ॥

„A w Mathurze, o boże, staniesz się strażnikiem świętego miejsca. Gdy będziesz ujrzany, o Mahādeva, owoc zasługi mojego świętego regionu zostanie osiągnięty.”

Verse 6

अन्यथा नाप्नुयात् सिद्धिमेवं एतन्न संशयः ॥ येन यद्यादृशं पुण्यं कृतं तीर्थे प्रयत्नतः ॥

„W przeciwnym razie nie osiągnęłoby się siddhi, powodzenia duchowego; tak właśnie jest, nie ma wątpliwości. Jakimkolwiek wysiłkiem, jaki rodzaj zasługi został wytworzony w tīrtha, świętym miejscu pielgrzymki, z pilnością...”

Verse 7

भजते मनुजः सिद्धिमात्मभावेन तादृशीम् ॥ मम क्षेत्रप्रवेशे च भूमिः संसारनाशिनी ॥

Człowiek osiąga takie dokonanie poprzez wewnętrzne nastawienie (ātmabhāva). A po wejściu do mojego świętego kṣetra, sama ziemia mówi się, że niszczy więzy saṃsāry.

Verse 8

मथुरायां च मे स्थानं सदा देव प्रदीयताम् ॥ देवदेव वचः श्रुत्वा हरिर्वचनमब्रवीत् ॥

A w Mathurze niech zawsze zostanie przyznane dla mnie miejsce przebywania, o boże. Usłyszawszy słowa Boga bogów, Hari odpowiedział.

Verse 9

इन्द्रस्यैव पुरी रम्या यथा नाकेऽमरावती ॥ जम्बूद्वीपे तथोत्कृष्टा मथुरा मम वल्लभा ॥

Tak jak wspaniałe miasto Indry w niebie jest Amarāvatī, tak samo w Jambūdvīpa Mathurā, miła memu sercu, jest najwybitniejsza.

Verse 10

न मया कथितं देवि ब्रह्मणश्च महात्मनः ॥ रुद्रस्य न मया पूर्वं कथितं च वसुन्धरे ॥

Nie powiedziałem tego, o bogini, nawet wielkodusznemu Brahmie; ani nie powiedziałem tego wcześniej Rudrze, o Vasundharo.

Verse 11

मया सुगोपितं पूर्वं गुह्याद्गुह्यतरं परम् ॥ अत्र क्षेत्रे पुरी रम्या सर्वरत्नविभूषिता ॥

Dawniej trzymałem to dobrze ukryte, bardziej tajne niż tajemnica, najwyższe. W tym świętym kṣetra znajduje się wspaniałe miasto, przyozdobione wszelkiego rodzaju klejnotami.

Verse 12

तस्यां तिष्ठन्ति तीर्थानि तानि वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ षष्टिकोटिसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च ॥

W tym regionie ustanowione są święte miejsca przeprawy (tīrthy); ogłoszę je, słuchaj. Liczą one sześćdziesiąt koṭi tysięcy oraz sześćdziesiąt koṭi setek.

Verse 13

तीर्थसंख्या च वसुधे मथुरायां मयोदिता ॥ गोवर्द्धनं तथाक्रूरं द्वे कोटी दक्षिणोत्तरे ॥

A liczba tīrth, o Ziemio (Vasudhā), została przeze mnie podana dla Mathury. Co do Govardhany oraz Ākrūry, dwie koṭi, w południowych i północnych okolicach.

Verse 14

प्रस्कन्दनं च भाण्डीरं कुरुक्षेत्रसमानि षट् ॥ पुण्यात्पुण्यतरं श्रेष्ठमेतद्विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥

A Praskandana i Bhāṇḍīra, sześć (tīrth) porównywalnych do Kurukṣetry. Najwyższe, bardziej zasłużone niż to, co zasłużone, to jest znane jako ‘Viśrānti’.

Verse 15

असिकुण्डं सवैकुण्ठं कोटितीर्थोत्तमं स्मृतम् ॥ अविमुक्तं सोमतीर्थं यमनं तिन्दुकं ततः ॥

Asikuṇḍa, Savaikuṇṭha i Koṭitīrtha, te są pamiętane jako najwybitniejsze. Również Avimukta, Somatīrtha, Yamana, a potem Tinduka.

Verse 16

चक्रतीर्थं तथाक्रूरं द्वादशादित्यसंज्ञितम् ॥ एतत्पुण्यं पवित्रं च महापातकनाशनम् ॥

Chakratīrtha, a także Ākrūra, jest oznaczone jako ‘Dvādaśāditya’. To jest zasłużone i oczyszczające, i opisane jako niszczące wielkie występki.

Verse 17

कुरुक्षेत्राच्छतगुणं मथुरायां न संशयः ॥ ये पठन्ति महाभागाः शृण्वन्ति च समाहिताः ॥

W Mathurze zasługa jest stokrotna w porównaniu do Kurukṣetry, nie ma wątpliwości. Ci szczęśliwi ludzie, którzy recytują (ten opis), i ci, którzy słuchają ze skupionym umysłem

Verse 18

मथुरायास्तु माहात्म्यं ते यान्ति परमं पदम् ॥ कुलानि ते तारयन्ति द्वे शते विंशयोर् द्वयोः ॥

Lecz co do wielkości Mathury: oni osiągają najwyższy stan. Oni również prowadzą (do wyzwolenia) swoje rody, dwieście i dwukrotnie dwadzieścia (czyli dwieście czterdzieści) pokoleń.

Verse 19

एतत्ते कथितं देवि सर्वपातकनाशनम् ॥ तीर्थानां चैव माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

To zostało ci powiedziane, o Bogini, jako niszczyciel wszystkich występków; a także wielkość tīrth. Co innego pragniesz usłyszeć?

Verse 20

विंशतिर्योजनानां हि माठुरं मम मण्डलम् ॥ पदे पदेऽश्वमेधानां फलं नात्र विचारणा ॥

Zaprawdę, moja domena Mathury rozciąga się na dwadzieścia jojan. Na każdym kroku jest owoc ofiar Aśvamedha, tutaj nie ma o tym dyskusji.

Verse 21

एतन्मरणकाले तु यः स्मरेत्प्रयतो नरः ॥ स गच्छेत्परामां सिद्धिमिह संसारनाशिनीम् ॥

Lecz człowiek, który zdyscyplinowany pamięta o tym w chwili śmierci, on osiągnąłby tutaj najwyższe dokonanie (siddhi), to, które kończy cykliczną egzystencję (saṃsārę).