Adhyaya 46: The Rite of the Āṣāḍha Bright-Fortnight Dvādaśī Fast and the Installation (Nyāsa) of the Fourfold Manifestation

Verse 1

दुर्वासा उवाच । आषाढेऽप्येवमेवं तु संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं गन्धपुष्पैरनेकशः ॥ ४६.१ ॥

Durwasa rzekł: 'W miesiącu Asadha również, uformowawszy tak intencję rytualną zgodnie z przepisaną procedurą, człowiek powinien wielbić najwyższe bóstwo wielokrotnie kadzidłami i kwiatami.'

Verse 2

वासुदेवाय पादौ तु कटिं संकर्षणाय च । प्रद्युम्नायेति जठरं अनिरुद्धाय वै उरः ॥ ४६.२ ॥

(Przypisz/ofiaruj) stopy Wasudewie; a talię Samkarszanie; brzuch, mówiąc 'Pradjumnie'; i zaiste pierś Aniruddzie.'

Verse 3

चक्रपाणयेति भुजौ कण्ठं भूपतये तथा । स्वनाम्ना शङ्खचक्रौ तु पुरुषायेति वै शिरः ॥ ४६.३ ॥

(Należy nazwać) oba ramiona jako 'dla Cakrapaniego'; podobnie gardło jako 'dla Bhupatiego'. Muszla i dysk mają być nazwane własnymi imionami; a zaiste głowę jako 'dla Puruszy'.

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत्तस्याग्रतो घटम् । विन्यस्य वस्त्रसंयुक्तं तस्योपरि ततो न्यसेत् । काञ्चनं वासुदेवं तु चतुर्व्यूहं सनातनम् ॥ ४६.४ ॥

Tak więc, po wykonaniu czci, roztropny praktyk powinien, zgodnie z wcześniejszymi wskazaniami, umieścić dzban z wodą z przodu; ustawiając go tam wraz z szatą, powinien następnie umieścić na nim złotego Vāsudevę - ikonę wiecznej czterorakiej manifestacji (caturvyūha).

Verse 5

तमभ्यर्च्य विधानॆन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्राग्वत् तं ब्राह्मणे दद्यात् वेदवादिनि सुव्रते । एवं नियमयुक्तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे ॥ ४६.५ ॥

Po oddaniu mu czci zgodnie z przepisaną procedurą, w odpowiedniej kolejności, przy użyciu wonności, kwiatów i tym podobnych, należy, jak wcześniej powiedziano, przekazać ten dar brāhminie, który recytuje Wedy i przestrzega dobrych praktyk. Teraz wysłuchaj ode mnie zasługi, która przypada temu, kto jest tak zdyscyplinowany przez śluby i reguły.

Verse 6

वसुदेवोऽभवद् राजा यदुवंशविवर्धनः । देवकी तस्य भार्या तु समानव्रतधारिणी ॥ ४६.६ ॥

Vasudeva został królem, tym, który pomnażał ród Yadu. Devakī była jego żoną, kobietą, która utrzymywała równoważny, wspólny ślub i dyscyplinę.

Verse 7

सा त्वपुत्राऽभवत् साध्वी पतिधर्मपरायणा । तस्य कालेन महता नारदोऽभ्यगमद् गृहम् ॥ ४६.७ ॥

Ona jednak pozostawała bez syna - cnotliwa i oddana dharmie należnej swemu mężowi. Po upływie długiego czasu Nārada przybył do ich domu.

Verse 8

वासुदेवेनासौ भक्त्या पूजितो वाक्यमब्रवीत् । वासुदेव शृणुष्व त्वं देवकार्यं ममानघ । श्रुत्वैतां च कथां शीघ्रमागतोऽस्मि तवान्तिकम् ॥ ४६.८ ॥

Uczczony z oddaniem przez Vāsudevę, wypowiedział te słowa: "Vāsudevo, ty, który jesteś bez winy, posłuchaj tego boskiego zadania mojego. Usłyszawszy to opowiadanie, przybyłem szybko do twojej obecności."

Verse 9

पृथिवी देवसमितौ मया दृष्टा यदूत्तम । गत्वा च जल्पती भारं न शक्ताऽऽहितुं सुराः ॥ ४६.९ ॥

O najlepszy z Yadów, ujrzałem Ziemię na zgromadzeniu bogów; udawszy się tam, mówiła o swoim cierpieniu: bogowie nie byli w stanie udźwignąć tego brzemienia.

Verse 10

सौभकंसजरासन्धाः पुनर्नरक एव च । कुरुपाञ्चालभोजाश्च बलिनो दानवाः सुराः । पीडयन्ति समेतां मां तान् हनध्वं सुरोत्तमाः ॥ ४६.१० ॥

Saubha, Kaṃsa, Jarāsandha - oraz Naraka również - wraz z Kurami, Pāñcālami i Bhojami - potężni Dānavowie i istoty podobne do surów, lecz wrogie - zebrali się i dręczą mnie. O najlepsi z bogów, zabijcie ich.

Verse 11

एवमुक्ताः पृथिव्या ते देवा नारायणं गताः । मनसा स च देवेशः प्रत्यक्षस्तत्क्षणात् बभौ ॥ ४६.११ ॥

Tak zwróceni przez Pṛthivī, owi bogowie udali się do Nārāyaṇy; a ten Pan bogów, wezwany w myśli, stał się bezpośrednio widoczny w tym samym momencie.

Verse 12

उवाच च सुरश्रेष्ठः स्वयं कार्यमिदं सुराः । साधयामि न सन्देहो मर्त्यं गत्वा मनुष्यवत् ॥ ४६.१२ ॥

I najwybitniejszy z bogów rzekł: "O bogowie, ja sam dokonam tego zadania. Nie ma wątpliwości - udaę się do śmiertelnej sfery i będę działał w sposób ludzki."

Verse 13

किंत्वाषाढे शुक्लपक्षे या नारी सह भर्तृणा । उपोष्यति मनुष्येषु तस्या गर्भे भवाम्यहम् ॥ ४६.१३ ॥

Jednakże, wśród ludzi, ta kobieta, która wraz ze swym mężem podejmie post (upavāsa) w jasnej połowie miesiąca Āṣāḍha - w jej łonie staję się wcielony.

Verse 14

एवमुक्त्वा गतो देवः स्वयं चाहमिहागतः । उपदिष्टं तु भवतोऽपुत्रस्य विशेषतः । उपोष्य लभते पुत्रं सहभार्यो न संशयः ॥ ४६.१४ ॥

Po wypowiedzeniu tych słów bóstwo odeszło, a ja sam przybyłem tutaj. Ta nauka została przekazana szczególnie dla ciebie, który nie masz syna: poprzez post uzyskuje się syna, wraz z żoną, nie ma w tym wątpliwości.

Verse 15

एतां च द्वादशीं कृत्वा वासुदेवस्तथाप्तवान् । महतिं च श्रियं प्राप्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ ४६.१५ ॥

A po odprawieniu tego obrzędu Dvādaśī, Vāsudeva również osiągnął jego owoc: otrzymał wielką pomyślność i został obdarzony synami oraz wnukami.

Verse 16

भुक्त्वा राज्यश्रियं सोऽथ गतः परमिकां गतिम् । एष ते विधिरुद्दिष्ट आषाढे मासि वै मुने ॥ ४६.१६ ॥

Po cieszeniu się blaskiem królewskiego bogactwa, osiągnął następnie stan najwyższy. Ta procedura została przedstawiona tobie, o mędrcu, dla miesiąca Āṣāḍha.