Adhyaya 138: The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)

Verse 1

अथ खंजरिटोपाख्यानम् ॥ सूत उवाच ॥ एतत्पुण्यतमं श्रुत्वा रम्ये सौकरवे तदा ॥ गुणस्तवं च माहात्म्यं जात्यानां परिवर्तनम्

Teraz opowieść zwana epizodem Khaṃjarīṭa. Sūta rzekł: Usłyszawszy tam, w rozkosznym Saukaravie, ten najbardziej zasłużony opis, usłyszeli również pochwałę cnót, wielkość i przemianę warunków urodzenia.

Verse 2

इति खञ्जरीटोपाख्यानं समाप्तम्।

W ten sposób kończy się opowieść zwana 'Khañjarīṭa Upākhyāna'.

Verse 3

ततः कमलपत्राक्षी सर्वधर्मविदां वरा ॥ विस्मयं परमं गत्वा निर्वृत्तेनान्तरात्मना।

Wtedy ta pani o oczach jak płatki lotosu, najwybitniejsza wśród znawców wszystkich dharm, osiągnąwszy najwyższe zdumienie, stała się wewnętrznie spokojna w swojej najgłębszej jaźni.

Verse 4

पुनः पप्रच्छ तं देवं विस्मयाविष्टमानसा ॥ अहो तीर्थस्य माहात्म्यं क्षेत्रे सौकरवे तव।

Ponownie, z umysłem przepełnionym podziwem, zapytała tego bóstwa: 'O, jak wielka jest świętość tīrthy w twoim świętym miejscu Saukārava!'

Verse 5

अकामान्म्रियमाणस्य मानुषत्वमजायत ॥ किं वान्यद्वृत्तमाख्याहि क्षेत्रे सौकरवेऽमले।

Dla umierającego bez pragnień ponownie powstało ludzkie narodziny. Jakie inne wydarzenie miało miejsce, opowiedz mi, w czystym świętym miejscu Saukārava?

Verse 6

नृत्यतः कि भवेत्पुण्यं जाग्रतो वा फलं नु किम् ॥ गोदातुरन्नदातुर्वा जलदातुस्तु किं फलम्।

Jaka zasługa powstaje dla tego, kto tańczy? Albo jaki owoc jest dla tego, kto czuwa? Jaki owoc dla dającego krowy, dla dającego pożywienie lub dla dającego wodę?

Verse 7

सम्मार्जने लेपने वा गन्धपुष्पादिदानतः ॥ धूपदीपादिनैवेद्यैः किं फलं समुदीरितम्।

Zamiatania i tynkowania jako służby, lub z dawania perfum, kwiatów i podobnych rzeczy; oraz z ofiar takich jak kadzidła, lampy i pożywienie, jaki owoc jest głoszony dla tych czynów?

Verse 8

अन्येन कर्मणा चैव जपयज्ञादिना अथवा ॥ कां गतिं प्रतिपद्यन्ते ये शुद्धमनसो जनाः।

I przez inne działania również, takie jak recytacja i ofiara, lub w inny sposób, jaki los osiągają ludzie o oczyszczonym umyśle?

Verse 9

शृण्वन्त्या मे महज्जातं चित्ते कौतूहलं परम् ॥ गायमानस्य किं पुण्यं वाद्यमानस्य किं फलम्।

Gdy słucham, wielka i najwyższa ciekawość powstała w moim umyśle: jaka zasługa przysługuje temu, kto śpiewa, i jaki owoc temu, kto gra na instrumentach?

Verse 10

तव भक्तसुखार्याय तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ततो मह्या वचः श्रुत्वा सर्वदेवमयो हरिः।

Dla dobra twoich oddanych wyznawców jesteś godny wyjaśnić to. Wtedy, usłyszawszy moje słowa, Hari, który ucieleśnia wszystkich bogów, odpowiedział.

Verse 11

सर्वं ते कथयिष्यामि पुण्यकर्म सुखावहम् ॥ तस्मिन्सौकरवे पक्षी खञ्जरीटस्तु कीटकान्।

Opowiem ci wszystko o zasługujących czynach, które przynoszą pomyślność. W tym regionie zwanym Saukārava był ptak o imieniu Khañjarīṭa, który chodził o owadach.

Verse 12

बहून् भुक्त्वा हि वसुधे अजीर्णभृशपीडितः ॥ मरणं समनुप्राप्तः पतितः स्वेन कर्मणा

O Vasudhā, po zjedzeniu wielu rzeczy, on był ciężko dotknięty niestrawnością; wtedy spotkała go śmierć, popadłszy w ten stan przez swoje własne czyny (karmę).

Verse 13

सम्प्राप्तास्तत्र वै बालाः क्रीडन्तस्तं मृतं खगम् ॥ ग्रहीष्याम इति प्रोच्य धावन्तस्तत्र तत्र ह

Tam przybyli niektórzy chłopcy podczas zabawy; widząc tego martwego ptaka, powiedzieli: "Porwimy go" i biegali tu i tam.

Verse 14

ममायं वै ममायं वै जिघृक्षन्तः परस्परम् ॥ सङ्घर्षात्कलहं चक्रुर्भृशं क्रीडनकोत्सुकाः

"To jest moje, to jest moje" mówili, każdy próbując to porwać od drugiego; z ich przepychania zrobili kłótnię, będąc intensywnie pragnącymi zabawy.

Verse 15

तत एको गृहीत्वैनं गङ्गाम्भसि समाक्षिपत् ॥ युष्माकमेव भवतु नानेनास्मत्प्रयोजनम्

Wtedy jeden z nich, wziąwszy go, rzucił go do wód Gangi, mówiąc: "Niech należy do was wszystkich; nie mamy z tego żadnej potrzeby."

Verse 16

एवं स खञ्जरीटो हि गङ्गातोयात्ततस्तदा ॥ आदित्यतीर्थसंक्लिन्नशरीरः स वसुन्‍धरे

Tak ten khañjarīṭa (ptak), wtedy i tam, z wód Gangi, jego ciało zwilżone przez kontakt z Āditya-tīrtha, o Vasundharā, opowieść postępuje.

Verse 17

वैश्यस्य तु गृहे जातो ह्यनेकक्रतুযाजिनः ॥ धनरत्नसमृद्धे तु रूपवान् गुणवान् शुचिः

Urodził się w domu vaiśyi, istotnie, takiego, który wykonał wiele ofiar, w gospodarstwie bogatym w bogactwa i klejnoty; był przystojny, cnotliwy i czysty.

Verse 18

विबुद्धश्च पवित्रश्च मद्भक्तश्च वसुन्धरे ॥ जातस्य तस्य वर्षाणि जग्मुर्द्वादश सुव्रते

O Vasundharā, był inteligentny, czysty i oddany mnie; dla niego, który się tak urodził, minęło dwanaście lat, o dobrego ślubowania.

Verse 19

कदाचिदुपविष्टौ तौ दृष्ट्वा बालो गुणान्वितः ॥ मातरं पितरं चोभौ हर्षेण महतान्वितौ

Pewnego razu, widząc ich dwoje siedzących, chłopiec, obdarzony dobrymi cechami, spojrzał na oboje swoją matkę i ojca, napełniony wielką radością.

Verse 20

न चाहं वारणीयो वै पित्रा मात्रा कथंचन ॥ सत्यं शपामि गुरुणा यथा ननु कृतं भवेत्

I nie mam być powstrzymywany przez ojca ani matkę w żaden sposób; przysięgam na prawdę, z nauczycielem jako świadkiem, że zaprawdę to będzie wykonane.

Verse 21

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा दम्पती तौ मुदान्वितौ ॥ ऊचतुस् तं प्रियं वाक्यं बालं कमललोचनम्

Słysząc słowa syna, oboje małżonków, napełnieni radością, powiedzieli pełne miłości słowa do chłopca, o lotosowych oczach.

Verse 22

यद्यत्त्वं वक्ष्यसे वत्स यद्यत्ते हृदि वर्तते ॥ सर्वं तत्तत्करिष्यावो विस्रब्धं वद साम्प्रतम् ॥

Cokolwiek powiesz, drogie dziecko, cokolwiek przebywa w twoim sercu, wszystko to uczynimy. Mów teraz swobodnie, z ufnością.

Verse 23

त्रिंशत्सहस्रं गावो हि सर्वाश्च शुभदोहनाḥ ॥ यद्यत्र रोचते पुत्र देहि त्वमविचारितम् ॥

Zaprawdę jest trzydzieści tysięcy krów, wszystkie dające pomyślne mleko. Cokolwiek w tej sprawie sprawia ci przyjemność, drogi synu, przyznaj to bez wahania.

Verse 24

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि आवयोः पुत्र कारणात् ॥ वाणिज्यं नः स्मृतं कर्म तत्ते पुत्र यदीप्सितम् ॥

Ponownie powiem coś innego, drogi synu, dla naszego dobra. Handel jest pamiętany jako nasze zajęcie, jeśli tego pragniesz, mój synu.

Verse 25

तत्कुरुष्व यथान्यायं मित्रेभ्यो दीयतां धनम् ॥ धनधान्यानि रत्नानि देहि पुत्र अवारितः ॥

Uczyń to zgodnie z tym, co właściwe: niech bogactwo będzie dane przyjaciołom. Daj bogactwa, zboże i klejnoty, drogi synu, bez skrępowania.

Verse 26

कन्या वै रमणीयाश्च सजातीयाः कुलोद्भवाः ॥ आनयिष्याव भद्रं ते उद्वाहेन क्रमेण ते ॥

Zaprawdę są panny, urocze, z tej samej społeczności i urodzone z dobrych rodzin, przyprowadzimy je dla ciebie jako panny młode. Niech ci będzie dobrze, zaaranżujemy twoje małżeństwo w należytym porządku.

Verse 27

यदीच्छसि पुनश्चान्यद्यज्ञैर्यष्टुं सुपुत्रक ॥ विधिना पूर्वदृष्टेन वैश्याः येन यजन्ति च ॥

A jeśli ponownie pragniesz czegoś innego, drogi dobry synu, możesz wykonywać ofiary według wcześniej ustanowionej procedury, którą również Wajśjowie oddają cześć.

Verse 28

अष्टौ सम्पूर्णधुर्याणां हलानां तावतां शतम् ॥ वैश्यकर्म समादाय किं पुनः प्राप्तुमिच्छसि ॥

Osiem kompletów w pełni zaprzężonych zespołów płużnych i sto pługów tego rodzaju, mając podjąć pracę właściwą dla Wajśji, czego więcej pragniesz osiągnąć?

Verse 29

पितृमातृ वचः श्रुत्वा स बालो धर्मसंयुतः ॥ चरणावुपसंगृह्य पितरौ पुनरब्रवीत् ॥

Usłyszawszy słowa ojca i matki, chłopiec obdarzony dharmą ujął ich stopy w czci i wtedy ponownie przemówił do swoich rodziców.

Verse 30

गोप्रदाने न मे कार्यं मित्रं वापि न चिन्तितम् ॥ कन्यालाभे न चेच्छास्ति न च यज्ञफले तथा ॥

Nie mam potrzeby darowizny krów, ani też nie szukałem takich przyjaciół. Nie mam pragnienia uzyskania panny młodej, ani również owoców ofiary.

Verse 31

नाहं वाणिज्यमिच्छामि कृषिगोरक्षमेव च ॥ न च सर्वातिथित्वं वा मम चित्ते प्रसज्जति ॥

Nie pragnę handlu, ani nawet rolnictwa i ochrony bydła. Ani też rola gospodarzenia dla wszystkich gości nie przyjmuje się w moim umyśle.

Verse 32

एकं मे परमं चिन्त्यं यन्ममेच्छा तपोधृतौ ॥ चिन्ता नारायणक्षेत्रं गाढं सौकरवं प्रति ॥

Jedna myśl jest najwyższa w moim umyśle: pragnienie powstało we mnie, niezachwiane w ascetycznym postanowieniu. Moja troska jest utkwiona głęboko w świętej krainie Nārāyaṇy, ku Saukaravie.

Verse 33

अथ द्वादश वर्षाणि तव जातस्य पुत्रक ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स त्वया नारायणाश्रयम् ॥

Teraz, dziecko, tylko dwanaście lat minęło od twoich narodzin. Cóż to za postanowienie podjąłeś, szukając schronienia u Nārāyaṇy?

Verse 34

चिन्तयिष्यति भद्रं ते यदा तत्प्राप्नुया वयः ॥ अद्यापि भोजनं गृह्य धावमानास्मि पृष्ठतः ॥

Niech ci będzie dobrze: będziesz rozmyślał o tym, gdy osiągniesz ten wiek. Nawet teraz biegnę za tobą, niosąc jedzenie dla ciebie.

Verse 35

किमिदं चिन्तितं वत्स गमने सौकरं प्रति ॥ अद्यापि मत्स्तनौ धन्यौ प्रसृतौ हि दिवानिशम् ॥

Cóż to za postanowienie, drogie dziecko, by udać się ku Saukarze? Nawet teraz moje piersi są błogosławione, płynące istotnie dniem i nocą dla ciebie.

Verse 36

ततः पुत्रवचः श्रुत्वा मम कर्मपरायणौ ॥ करुणं परिदेवन्तौ रुदन्तौ तावुभौ तथा ॥

Wtedy, usłyszawszy słowa syna, oboje z nich, oddani swoim obowiązkom, opłakiwali żałośnie i płakali.

Verse 37

पुत्र त्वत्स्पर्शनाशायाः किमेतच्चिन्तितं त्वया ॥ रात्रौ सुप्तोऽसि वत्स त्वं शय्यासु परिवर्तितः ॥

Synu, w nadziei dotknięcia ciebie, czemu powziąłeś to postanowienie? W nocy, drogie dziecko, śpisz, przewracając się na łożach.

Verse 38

अपराधो न विद्येत पुत्र क्षेत्रगृहेष्वपि ॥ न वा स्वजनभृत्याद्यैः परुषं ते प्रभाषितम् ॥

Żadna obraza nie została znaleziona, synu, nawet na polu czy w domu; ani krewni, słudzy i inni nie mówili ci surowych słów.

Verse 39

रुष्टेन वापि भीषायै गृह्यते चैव यष्टिका ॥ पुत्रहर्तुं न पश्येहं तव निर्वेदकारणम् ॥

Nawet w gniewie czy dla nastraszenia, kij może zostać podniesiony; jednak, synu, nie widzę tu żadnej przyczyny dla twojej beznamiętności czy przygnębienia.

Verse 40

इति मातुर्वचः श्रुत्वा स वैश्यकुलनन्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं जननीं संशितव्रतः ॥

Tak więc, usłyszawszy słowa matki, ta ozdoba rodu Vaiśya, niezłomny w swojej przysiędze, przemówił słodko do swojej matki.

Verse 41

उषितोऽस्मि तदङ्गेषु गर्भस्थः कुक्षिसंभवः ॥ क्रीडतोऽस्मि यथान्यायं तवोत्सङ्गे यशस्विनि ॥

Mieszkałem w tych twoich członkach, istniejąc w łonie, zrodzony z łona. Bawiłem się, jak przystoi, na twoich kolanach, o sławna.

Verse 42

स्तनौ ह्येतौ मया पीतौ ललितेन विजृम्भितौ ॥ अङ्गं तव समारुह्य पांसुभिर्गुण्ठिता तनुः

Te dwie piersi zostały przeze mnie napite; w zabawnej swobodzie wzrastałem i rozkwitałem. Wspinając się na twoje ciało, moje członki pokryły się kurzem.

Verse 43

अम्ब त्वं मयि कारुण्यं कुरुष्व खलु शोचितम् ॥ मुञ्च पुत्रकृतं शोकं त्यज मातरनिन्दिते

Matko, okaż mi litość, ten żal jest rzeczywiście godny ubolewania. Porzuć smutek spowodowany przez twoje dziecko; odeprzyj go, o nienaganna matko.

Verse 44

आयान्ति च पुनर्यान्ति गता गच्छन्ति चापरे ॥ दृश्यते च पुनर्नष्टो न दृश्येत पुनः क्वचित्

Jedni przychodzą i znów odchodzą; inni, odszedłszy, podążają gdzie indziej. A ten, który zniknął, może zostać znów ujrzany, lub może nigdzie więcej nie być widzianym.

Verse 45

कुतो जातः क्व सम्बद्धः कस्य माता पिताथवा ॥ इमां योनिमनुप्राप्तो घोरे संसारसागरे

Skąd się rodzi, gdzie jest związany, czyją matką lub ojcem jest? Wstępując w to łono, porywany jest w straszliwym oceanie samsary.

Verse 46

मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥ जन्मजन्मनि वर्तन्ते कस्य ते कस्य वा वयम्

Tysiące matek i ojców, oraz setki synów i małżonków, pojawiają się od narodzin do narodzin. Czyimi są, a czyimi, zaprawdę, jesteśmy my?

Verse 47

अहो बत महद्गुह्यं किमेतत्तात कथ्यताम् ॥ एतद्वचनमाकर्ण्य स वैश्यकुलबालकः

Och! To wielka tajemnica, czymże ona jest, drogie dziecko? Niech zostanie wyjaśniona. Usłyszawszy te słowa, ten chłopiec z rodziny waiśja...

Verse 48

उवाच मधुरं वाक्यं जननीं पितरं तथा ॥ यदि श्रुतेन वः कार्यं गुह्यस्य परिनिश्चयात्

Wypowiedział słodkie słowa do swojej matki i ojca: Jeśli macie potrzebę zrozumienia, poprzez słuchanie, ostatecznej prawdy dotyczącej tej tajemnicy...

Verse 49

तत्पृच्छ्यतां भवद्भ्यां हि गुह्यं सौकरवं प्रति ॥ तत्राहं कथयिष्यामि स्वस्य गुह्यं महौजसम्

Wtedy oboje powinniście zapytać o tajemnicę dotyczącą Saukaravy; tam ja wyjaśnię moją własną potężną tajemnicę.

Verse 50

सूर्यतीर्थं समासाद्य यत्तात परिपृच्छसि ॥ बाढमित्येव पुत्रं तौ दम्पती प्रोचतुश्च तम्

Dotarłszy do Surjatirthy, drogie dziecko, możesz zapytać o to, co pragniesz wiedzieć. Małżonkowie rzekli wtedy do syna: Niech tak się stanie, i tak go zwrócili się do niego.

Verse 51

गमने कृतसंकल्पौ ततः सौकरवं प्रति ॥ सर्वद्रव्यसमायुक्तौ गतौ सौकरवं प्रति

Postanowiwszy udać się w podróż, wyruszyli wtedy w kierunku Saukaravy. Zaopatrzeni we wszystkie niezbędne rzeczy, udali się do Saukaravy.

Verse 52

गतः स पद्मपत्राक्ष आभीराणां जनेश्वरः ॥ गावो विंशसहस्राणि प्रेषयत्यग्रतो द्रुतम्

Ten pan ludu Ābhīrów o oczach jak płatki lotosu odszedł, szybko wysyłając przodem dwadzieścia tysięcy krów.

Verse 53

अग्रे सर्वास्ताः प्रययुर्द्रव्येण च समायुताः ॥ यच्च किंचिद्गृहे वास्टि कृतं नारायणं प्रति

Wszystkie wyruszyły przodem, w towarzystwie cennych dóbr; a cokolwiek było w domu, zostało ofiarowane Nārāyaṇie.

Verse 54

ततः पूर्वार्द्धयामेन माघमासे त्रयोदशी ॥ सर्वं स्वजनमामन्त्र्य सम्बद्धं च यथाविधि

Wtedy, w miesiącu Māgha, w trzynastym dniu księżycowym, w pierwszej części straży, wezwał wszystkich swoich ludzi i wszystko urządził zgodnie z zasadą.

Verse 55

मुहूर्त्तेन च तेनैव गमनं कुरुते ततः ॥ स्नात्वा च कृतशौचास्ते नारायणमुदावहाः

Następnie, w ciągu tego samego muhūrty, podjął podróż; a po kąpieli i oczyszczeniu się, przywołali Nārāyaṇę.

Verse 56

स्नाताः सन्तर्प्य च पितॄन्मम वस्त्रविभूषिताः ॥ गावो विंशतिसाहस्रा याः पूर्वमुपकल्पिताः

Po kąpieli i zadowoleniu przodków ofiarami, przyodziane w szaty, dwadzieścia tysięcy krów, które wcześniej przygotowano, zostało przyprowadzonych.

Verse 57

तत्र भङ्गुरसो नाम मम कर्मपरायणः ॥ तेनैव ता गृहीता वै विधिदृष्टेन कर्मणा

Tam pewien Bhaṅgurasa z imienia, oddany mojej służbie i czynom, przyjął je istotnie, zgodnie z procedurą zatwierdzoną przez właściwą regułę.

Verse 58

ततः स प्रददौ तस्य विंशा गावो महाधनाः ॥ मङ्गल्याश्च पवित्राश्च सर्वाश्च वरदोहनाḥ

Wtedy dał mu dwadzieścia krów, bogato cennych, pomyślnych i czystych, wszystkich dających doskonałe mleko.

Verse 59

प्रददौ धनरत्नानि नित्यमेव दिने दिने ॥ मोदते सह पुत्रेण भार्यया स्वजनेन च

Dawał bogactwa i klejnoty nieustannie, dzień po dniu, i żył radośnie razem z synem, żoną i swymi ludźmi.

Verse 60

एवं तु वसतस्तस्य वर्षाकाल उपागतः ॥ प्रावृडुपस्थिता तत्र सर्वसस्यप्रवर्द्धिनी

Tak gdy tam przebywał, nadeszła pora deszczowa; nastąpił sezon Prāvṛṭ, zwiększając wzrost wszystkich płodów.

Verse 61

पुष्पितानि कदम्बानि कुटजार्ज्जुनकानि च ॥ एवं दुःखमनुप्राप्ता स्त्रियो या रहिताः प्रियैः

Drzewa kadamba zakwitły, jak również kuṭaja i arjuna; lecz tak smutek ogarnął te kobiety, które były oddalone od swoich ukochanych.

Verse 62

गर्ज्जतां गुंजतां चैव धारापातनिपातिताः॥ मेघाः सविद्युतश्चैव बलाकाङ्गदभूषिताः

Tam chmury, grzmiące i dźwięczące, zlewały ulewnymi strumieniami; naładowane błyskawicami, zdawały się przyozdobione jakby "naramiennikami" żurawi (balākā).

Verse 63

नदीनां चैव निर्घोषो मयूराणां च निःस्वनः॥ कुटजार्ज्जुनगन्धाश्च कदम्बार्ज्जुनपादपाः

Słychać było głęboki huk rzek i wołania pawii; wonie kuṭaji i arjuny rozchodziły się dokoła, a drzewa to były kadamba i arjuna.

Verse 64

वाताः प्रवान्ति ते तत्र शिखीनां च सुखावहाः॥ शोकेन कामिनीनां च भर्त्रा च रहिताश्च याः

Wiatry wiały tam, przynosząc radość pawiom; jednak te kobiety zakochane, które zostały pozbawione swych mężów, były dotknięte smutkiem.

Verse 65

तडागानि प्रसन्नानि कुमुदोत्पलवन्ति च॥ पद्मषण्डैः सुरम्याणि पुष्पितानि समन्ततः

Stawy były czyste i spokojne, pełne białych lotosów (kumuda) i niebieskich lotosów (utpala); niezwykle piękne z gęstymi skupiskami lotosów padma, kwitły na wszystkie strony.

Verse 66

प्रवान्ति सुसुखा वाताः सुगन्धाश्च सुशीतलाः॥ सप्तपर्णसुगन्धाश्च शीतलाः कामिवल्लभाः

Wiały bardzo przyjemne wiatry, pachnące i chłodne; niosąc zapach saptaparṇy, były orzeźwiające i drogie kochankom.

Verse 67

एवं शरदि निर्वृत्ते कौमुदे समुपागते॥ सा तस्मिन्मासि सुश्रोणि शुक्लपक्षान्तरे तदा

Tak gdy jesień minęła i nadeszła pora księżycowych nocy (kaumudī), wtedy w tym miesiącu, o o pięknych biodrach, podczas jasnej połowy miesiąca (śukla-pakṣa)...

Verse 68

एकादश्यां ततः सुभ्रु स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ उभौ तौ दम्पती तत्र पुत्रमूचतुरात्मनः

Wtedy w jedenastym dniu księżycowym (ekādaśī), o pięknych brwiach, oboje, mąż i żona, po kąpieli i przyodziani w lniane szaty, przemówili tam do swego syna.

Verse 69

उषितास्त्वत्र षण्मासान्सुखं च द्वादशी भवेत्॥ किन्नो न वक्ष्यसे गुह्यं येन वै वारिता वयम्

Przebywaliśmy tu przez sześć miesięcy, a teraz dwunasty dzień (dvādaśī) nadszedł pomyślnie; dlaczego nie powiesz nam tajemnicy, przez którą zostaliśmy tu zatrzymani?

Verse 70

पित्रोस्तु वचनं श्रुत्वा स पुत्रो धर्मनिष्ठितः॥ उवाच मधुरं वाक्यं तयोस्तु कृतनिश्चयः

Usłyszawszy słowa rodziców, ten syn, niezachwiany w dharmie, wypowiedział łagodne słowa, powziąwszy stanowczą decyzję względem nich.

Verse 71

एवमेतन्महाभाग यत्त्वया परिभाषितम्॥ कल्यं ते कथयिष्यामि इदं गुह्यं महौजसम्

Tak jest, o szlachetny, jak powiedziałeś; jutro powiem wam tę tajemnicę, obdarzoną wielką mocą.

Verse 72

एषा वै द्वादशी तात प्रभुनारायणप्रिया॥ मङ्गला च विचित्रा च विष्णुभक्तसुखावहा॥

To zaprawdę jest Dvādaśī, drogie dziecko, umiłowana przez Pana Nārāyaṇę; pomyślna i cudowna, przynosząca szczęście wielbicielom Viṣṇu.

Verse 73

ददतेऽस्यां प्रहृष्याश्च द्वादश्यां कौमुदे सिते॥ दीक्षितास्ते योगिकुले विष्णुभक्तिपरायणाः॥

W tę Dvādaśī, w jasnej połowie miesiąca Kārttika (Kaumudī), radośnie dają dary; ci wtajemniczeni w jogiczną linię są całkowicie oddani bhakti ku Viṣṇu.

Verse 74

एवं कथयतां तेषां प्रभाता रजनी शुभा॥ ततः सन्ध्यामुपास्याथ उदिते सूर्यमण्डले॥

Gdy tak rozmawiali, pomyślna noc zakończyła się o świcie. Następnie, po oddaniu czci obrzędowi sandhyā, gdy wzeszło słoneczne koło…

Verse 75

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं क्षौमवस्त्रविभूषितः॥ प्रणम्य शिरसा देवं शङ्खचक्रगदाधरम्॥

Oczyszczony rytualnie i odpowiednio przyodziany w lniane szaty, skłonił głowę przed bóstwem, dźwigającym konchę, dysk i maczugę.

Verse 76

उभौ तच्छरणौ गृह्य पितरौ समभाषत॥ शृणु तात महाभाग यदर्थं समुपागतः॥

Ująwszy obydwie ich stopy, zwrócił się do rodziców: „Słuchaj, drogi ojcze, szczęśliwy, w jakim celu przybyłem.”

Verse 77

यद्भवान्पृच्छते तात गुह्यं सौकरवं प्रति॥ खञ्जरीटो ह्यहं तात पक्षियोनिसमुद्भवः॥

To, o co pytasz, drogi ojcze, jest tajemnicą dotyczącą 'Saukarava': ja zaprawdę jestem Khañjarīṭa, drogi ojcze, zrodzony z ptasiego rodu.

Verse 78

भक्षिताश्च पतङ्गा मे अजीर्णेनातिपीडितः॥ अहं तेनैव दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्॥

Zjadłem ćmy i owady, i jestem dotkliwie cierpiący z powodu niestrawności; z tego właśnie błędu nie potrafię się poruszać.

Verse 79

दृष्ट्वा मां विह्वलं बाला गृहीत्वा क्रीडितुं गताः॥ हस्ताद्धस्तेन क्रीडन्तश्चान्योन्यपरिहासया॥

Widząc mnie w udręce, niektóre dzieci zabrały mnie do zabawy; podając mnie z rąk do rąk, bawiły się, wyśmiewając jedni drugich.

Verse 80

त्वया दृष्टो मया दृष्टो ह्यं चेति कलिः कृतः॥ तत एकेन बालने भ्रामयित्वाऽक्षयेऽम्भसि॥

„Widziany przez ciebie, widziany przeze mnie, ten jest mój!” tak powstała kłótnia. Wtedy jeden chłopiec, zakręciwszy mną, rzucił mnie do niewyczerpanych wód.

Verse 81

न ममेति तवेत्युक्त्वा ह्यादित्यं तीर्थमुत्तमम्॥ क्रोधेनादाय तीव्रेण क्षिप्तो गङ्गाम्भसि त्वरा॥

Mówiąc: „Nie mój, lecz twój!”, chwycił mnie w gwałtownym gniewie i szybko cisnął w wody Gangi, przy doskonałym brodzie zwanym Āditya-tīrtha.

Verse 82

तत्र मुक्ताः मया प्राणाः सूर्यतीर्थे महौजसि॥ अकामेन विशालाक्षि तत्प्रभावादहं ततः

Tam, przy potężnym Sūryatīrtha, uwolniłem mój oddech życiowy. O o szerokich oczach, bez pragnienia, mocą tego świętego miejsca, potem ja…

Verse 83

व्यतीतानि च गुह्यं ते कथनं मम चैव यत्॥ एतत्ते कथितं तात गुह्यमागमनं प्रति

I sprawy, które przeminęły, oraz poufne opowiadanie, mianowicie to, co mam ci powiedzieć, to zostało ci opowiedziane, drogi, jako tajemnica dotycząca przyjścia.

Verse 84

अहं कर्म करिष्यामि गच्छ तात नमोऽस्तु ते॥ ततो माता पिता चैव पुत्रं पुनरुवाच ह

„Wykonam przepisany czyn; idź, drogi, cześć tobie”. Wtedy matka i ojciec ponownie zwrócili się do swego syna.

Verse 85

विष्णुप्रोक्तानि कर्माणि यं यं कारयिता भवान्॥ तान्वयं च करिष्यामो विधिदृष्टेन कर्मणा

Jakiekolwiek obrzędy zostały nauczane przez Viṣṇu, które każesz nam podjąć, te również my wykonamy, postępując zgodnie z procedurą ustanowioną przez regułę.

Verse 86

वटमाला यथान्यायं कर्मसंसारमोक्षणम्॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन मम कर्मपरायणाः

Zgodnie z należytym porządkiem, istnieje Vaṭamālā, praktyka wyzwalająca z cyklu karmy i doczesnej egzystencji. Oni również, przez długi czas, byli oddani moim przepisanym praktykom.

Verse 87

कृत्वा तु विपुलं कर्म ततः पञ्चत्वमागताः॥ मम क्षेत्रप्रभावेण चात्मनः कर्मनिश्चयात्

Po spełnieniu obfitych zasłużonych czynów, oni wtedy spotkali śmierć. Lecz, przez moc mojego świętego kṣetra i przez ich własne stałe postanowienie w działaniu

Verse 88

विमुक्ताः सर्वसंसाराच्छ्वेतद्वीपमुपागताः॥ योऽसौ परिजनः कश्चिद्गृहेभ्यश्च समागतः

wyzwoleni z całej ciągłości saṃsāry, osiągnęli Śvetadvīpę. I jakiś tam był sługa lub członek gospodarstwa, który podobnie przybył z domów

Verse 89

सर्वः श्रिया युतस्तत्र रोगव्याधिविवर्जितः॥ सर्वे च योगिनस्तत्र सर्वे चोत्पलगन्धयः॥

wszyscy tam byli obdarzeni pomyślnością, wolni od chorób i dolegliwości. Wszyscy tam byli joginami, i wszyscy byli wonni jak błękitne lotosy.

Verse 90

मोदन्ते तु यथान्यायं प्रसादात्क्षेत्रजान्मम॥ एतत्ते कथितं देवि महाख्यानं महौजसम्

Oni radują się zaprawdę, zgodnie z należytym porządkiem, przez łaskę powstałą z mojego świętego kṣetra. To potężne wielkie opowiadanie zostało ci opowiedziane, o Bogini.

Verse 91

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यद्वृत्तं सौकरे मम॥ एषा व्युष्टिर्महाभागे क्षेत्रे यत्क्रियते महत्

Ponownie opowiem coś innego, to, co wydarzyło się w związku z moją formą dzika. O szczęśliwa, to jest świt w świętym kṣetra, gdzie dokonywany jest wielki czyn.

Verse 92

स कुलं तारयेत्तूर्णं दश पूर्वान्दशावरान् ॥ न पठेन्मूर्खमध्ये तु पापिष्ठे शास्त्रदूषके

On szybko wyzwala swój ród, dziesięć pokoleń wstecz i dziesięć naprzód. Lecz nie należy recytować wśród głupców, zwłaszcza przed najbardziej grzesznymi, którzy znieważają śāstry.

Verse 93

न पठेत्पिशुनानां च एकाकी तु पठेद्गृहे ॥ पठेद्ब्राह्मणमध्ये च ये च वेदविदां वराः

Nie należy recytować wśród oszczerców; raczej należy recytować samotnie w domu. Należy również recytować wśród brāhmanów, tych wybitnych pośród znawców Wedy.

Verse 94

वैष्णवानां च पुरतो यै व शास्त्रगुणान्विताः ॥ विशुद्धानां विनीतानां सर्वसंसारमोक्षणम्

W obecności Vaiṣṇavów, tych obdarzonych cnotami wiedzy śāstrycznej, ta recytacja jest said to być środkiem wyzwolenia z całej ziemskiej niewoli dla oczyszczonych i zdyscyplinowanych.

Verse 95

उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामां वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Wyrzekł słodkie słowa do Vasundhary, która pragnęła dharmy. Śrī Varāha rzekł: Słuchaj, piękna, w prawdzie, tego, o co Mnie pytasz.

Verse 96

तिर्यग्योनिविनिर्मुक्ताः श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः

Wyzwoleni z narodzin w zwierzęcych łonach, osiągają Śvetadvīpę. Powiada się, że człowiek, który recytuje to codziennie, wstając o świcie, osiąga taką korzyść.

Verse 97

प्रणम्य शिरसा भूमौ बद्धाञ्जलिरयाचत ॥ मत्प्रियं यदि कर्त्तव्यमेको मे दीयतां वरः

Skłoniwszy głowę do ziemi, ze złożonymi dłońmi w czci, błagał: Jeśli to, co mi drogie, ma być spełnione, udziel mi jednej łaski.

Verse 98

यावद्भोजनतृप्तान्वा द्विजानिच्छसि तर्पितुम् ॥ सर्वं निजेच्छया पुत्र कर्त्तुमर्हसि साम्प्रतम्

Ilub dwukrotnie urodzonych pragniesz nasycić pokarmem, możesz ich teraz w pełni zadowolić według własnej woli, dziecko moje.

Verse 99

अम्बेति भाषसेऽद्यापि कथमेतद्विचिन्तितम् ॥ स्पृशन्ति तव नार्योऽपि क्रीडमानस्य पुत्रक

Nawet teraz zwracasz się do mnie jako Matko, jak to zostało pomyślane? Nawet kobiety dotykają cię, dziecko, gdy się bawisz.

Verse 100

एवं चिन्तां समासाद्य मा शुचो जननि क्वचित् ॥ एवं तौ पितरौ श्रुत्वा विस्मयात्पुनरूचतुः

Pogrążeni w takiej trosce, nie smuć się nigdy, Matko. Słysząc to, oboje rodzice, zdumieni, przemówili ponownie.

Verse 101

अथ दीर्घेण कालेन नारायणमुदावहाः ॥ वैशाखस्य तु द्वादश्यां मम क्षेत्रमुपागताः

Wtedy po długim czasie przyzywali Nārāyaṇę; a w dwunastym dniu miesiąca Vaiśākha przybyli do mojego świętego pola, kṣetry.

Verse 102

गच्छत्येवं स कालो हि मेघदुन्दुभिनादितः॥ ततः शरदनुप्राप्ता अगस्तिरुदितो महान्॥

Tak właśnie czas przepływa, rozbrzmiewając jak bęben chmur; wtedy nadchodzi jesień, a wielki Agastja wschodzi na widnokrąg.

Verse 103

तेन दानप्रभावेण विष्णुतोषकरेण च॥ तरन्ति दुस्तरं तात घोरं संसारसागरम्॥

Mocą tego daru, czynu który przynosi zadowolenie Wisznu, ludzie, o drogi, przekraczają straszliwy ocean samsary, tak trudny do przebycia.

Verse 104

जातस्तव सुतो मातस्तदेतद्दिनमुत्तमम्॥ अकामान्म्रियमाणस्य वर्षाण्यद्य त्रयोदश॥

Syn narodził się tobie, o matko, ten dzień jest najznakomitszy; a dla tego, kto umiera wbrew własnej woli, przeznaczonych jest dziś trzynaście lat.