Adhyaya 198: Description of the Torments within the Cycle of Rebirth: Hymn to Yama and the Introduction to Citragupta’s Administration

Verse 1

अथ संसारचक्रयातनास्वरूपवर्णनम् ॥ वर्तमानः सभामध्ये राजा प्रेतपुराधिपः ॥ मामेकमृषभं तत्र दर्शनं च ददौ यमः

Teraz następuje opis natury mąk w kole samsary. Gdy król, pan miasta zmarłych, był obecny pośród zgromadzenia, Yama udzielił mi tam audiencji, mnie, ṛṣabhy, wybitnemu mędrcowi.

Verse 2

याथातथ्येन मे पूजा कार्येण विधिना अकरोत् ॥ आसनं पाद्यमर्घ्यं च वेददृष्टेन कर्मणा

Uczcił mnie w należyty i właściwy sposób, przez odpowiednią procedurę, ofiarując miejsce do siedzenia, wodę do stóp i arghyę, poprzez rytuał oparty na precedensie wedyjskim.

Verse 3

अब्रवीच्च पुनर्हृष्टो ह्यास्यतां च वरासने ॥ काञ्चने कुशसंच्छन्ने दिव्यपुष्पोपशोभिते

I ponownie, uradowany, rzekł: Proszę, usiądź na tym wzniosłym miejscu, złotym, pokrytym trawą kuśa i przyozdobionym boskimi kwiatami.

Verse 4

तस्य वक्त्रं महारौद्रं नित्यमेव भयानकम् ॥ पश्यतस्तस्य मां विप्रास्ततः सौम्यतरं बभौ

Jego oblicze było nadzwyczaj groźne, zawsze straszliwe. Lecz gdy spojrzał na mnie, o bramini, wtedy wydał się łagodniejszy.

Verse 5

लोहिते तस्य वै नेत्रे जल्पतश्च पुनःपुनः ॥ पद्मपत्रनिभे चैव जज्ञाते मम सौहृदात्

Jego oczy były rzeczywiście czerwone i mówił wciąż od nowa; jednak dzięki jego przychylności dla mnie, stały się jak płatki lotosu.

Verse 6

ततोऽहं तस्य भावेन भावितश्च पुनःपुनः ॥ प्रहृष्टमानसो जातो विश्वासं च परं गतः ॥

Wtedy ja, raz po raz, zostałem przeniknięty Jego usposobieniem; mój umysł napełnił się radością i osiągnąłem najwyższe zaufanie.

Verse 7

तस्य प्रीतिकरं सद्यः सर्वदोषविनाशनम् ॥ कामदं च यशोदं च दैवतैश्चापि पूजितम् ॥

To przynosi Mu natychmiastowe zadowolenie, niszczy wszelkie wady, darzy upragnionymi celami i sławą, i jest czczone nawet przez bogów.

Verse 8

कालवृद्धिकरं स्तोत्रं क्षिप्रं तत्र उदीरयन् ॥ येन प्रीतो महातेजा यमः परमधार्मिकः ॥

Niezwłocznie wygłaszając tam hymn, który zwiększa wyznaczony czas, dzięki któremu Jama, o wielkiej świetlistości i najwyższej prawości, się raduje.

Verse 9

ऋषिपुत्र उवाच ॥ त्वं धाता च विधाता च श्राद्धे चैव हि दृश्यसे ॥ पितॄणां परमो देवश्चतुष्पाद नमोऽस्तु ते ॥

Syn mędrca rzekł: Tyś Podtrzymującym i Zarządzającym, i zaprawdę jawisz się w obrzędzie śraddhy. O najwyższa istoto boska przodków, o czworonożny, cześć Tobie.

Verse 10

कर्म कारयिता चैव भूतभव्य भवत्प्रभो ॥ पावको मोहनश्चैव संक्षेपो विस्तारस्तथा ॥

Tyś zaprawdę tym, który sprawia, że czyny są dokonywane, o panie przeszłości i przyszłości. Jesteś oczyszczającym i czarującym; podobnie jesteś skurczem i rozszerzeniem.

Verse 11

दण्डपाणे विरूपाक्ष पाशहस्त नमोऽस्तु ते ॥ आदित्यसदृशाकार सर्वजीवहर प्रभो ॥

O niosący laskę, o nierównego oka, o trzymający pętlę, cześć Tobie. O Panie, którego postać jest jak Słońce, o zabierający wszystkie istoty w chwili śmierci.

Verse 12

कृष्णवर्ण दुराधर्ष तैलरूप नमोऽस्तु ते ॥ मार्तण्डसदृश श्रीमन्मार्तण्डसदृशद्युतिः ॥

O ciemnego odcienia, trudny do przezwyciężenia, o oleistej, lśniącej postaci, cześć Tobie. O sławny, podobny do Słońca w wyglądzie, podobny do Słońca w blasku.

Verse 13

हव्यकव्यवहस्त्वं हि प्रभविष्णो नमोऽस्तु ते ॥ पापहन्ता व्रती श्राद्धा नित्ययुक्तो महातपाः ॥

Albowiem Tyś nosicielem ofiar dla bogów i przodków; o potężny, cześć Tobie. Niszczycielu grzechów, stróżo ślubów, oddany śraddzie, zawsze zdyscyplinowany, o wielkiej ascezie.

Verse 14

एकदृग्बहुदृग्भूत्वा काल मृत्युो नमोऽस्तु ते ॥ क्वचिद्दण्डी क्वचिन्मुण्डी क्वचित्कालो दुरासदः ॥

Stając się jednooki i wielooki, o Czasie, o Śmierci, cześć Tobie. Czasem niosący laskę, czasem ogolony, czasem jako Czas sam, trudny do powstrzymania.

Verse 15

क्वचिद्बालः क्वचिद्वृद्धः क्वचिद्रौद्रो नमोऽस्तु ते ॥ त्वया विराजितो लोकः शासितो धर्महेतुना ॥

Czasem dziecko, czasem starzec, czasem groźny, cześć Tobie. Przez Ciebie świat staje się wspaniały i jest rządzony dla dharmy.

Verse 16

प्रत्यक्ष्यं दृश्यते देव त्वां विना न च सिध्यति ॥ देवानां परमो देवस्तपसां परमं तपः

O Deva, jesteś bezpośrednio postrzegany; bez ciebie nic nie zostaje dokonane. Pośród bogów jesteś najwyższym Bóstwem; pośród umartwień jesteś najwyższym umartwieniem.

Verse 17

जपानां परमं जप्यं त्वत्तश्चान्यो न दृश्यते ॥ ऋषयो वा तथा क्रुद्धा हतबन्धुसुहृज्जनाः

Pośród recytacji jesteś najwyższym przedmiotem recytacji; poza tobą żaden inny nie jest postrzegany. Nawet mędrcy, gdy się gniewają, utraciwszy krewnych i przyjaciół, zwracają swoje umysły ku tobie.

Verse 18

पतिव्रतास्तु या नार्यो दुःखितास्तपसि स्थिताः ॥ न त्वं शक्त इह स्थानात्पातनाय कदाचन

Co do kobiet oddanych swym mężom, choć dotkniętych cierpieniem i trwających w umartwieniu, ty nigdy nie jesteś zdolny tutaj do strącenia ich z ich stanu.

Verse 19

वैशम्पायन उवाच ॥ एवं श्रुत्वा स्तवं दिव्यमृषिपुत्रेण भाषितम् ॥ परितुष्टस्तदा धर्मो ह्यौद्दालकसुतं प्रति

Vaiśampāyana rzekł: Usłyszawszy tak ten boski hymn wypowiedziany przez syna mędrca, Dharma wtedy był zadowolony wobec syna Uddālaki.

Verse 20

यम उवाच ॥ परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते माधुर्येण तवानघ ॥ याथातथ्येन वाक्येन ब्रूहि किं करवाणि ते

Yama rzekł: Jestem zadowolony; błogosławieństwa dla ciebie, nienaganny, przez słodycz twojej mowy. Przemów stwierdzeniem zgodnym z prawdą: co mam uczynić dla ciebie?

Verse 21

वरं वरय भद्रं ते यं वरं काङ्क्षसे द्विज ॥ शुभं वा श्रेयसा युक्तं जीवितं वाप्यनामयम्

Wybierz dar, błogosławieństwa dla ciebie, jakiegokolwiek daru pragniesz, o dwukrotnie zrodzony. Może to być pomyślność, lub to, co połączone jest z najwyższym dobrem, albo nawet życie wolne od choroby.

Verse 22

ऋषिपुत्र उवाच ॥ नेच्छाम्यहं महाभाग मृत्युं वा जीवितं प्रभो ॥ यदि त्वं वरदो राजन्सर्वभूतहिते रतः

Syn mędrca rzekł: Nie pragnę, o wielki, ani śmierci, ani życia, o panie. Jeśli jesteś dawcą darów, o królu, oddany dobru wszystkich istot

Verse 23

द्रष्टुमिच्छाम्यहं देव तव देशं यथातथम् ॥ पापानां च शुभानां च या गतिस्त्विह दृश्यते

Pragnę ujrzeć, o Deva, twoją domenę dokładnie taką, jaka jest, oraz drogę, która jest tutaj widziana dla przewrotnych i dla cnotliwych.

Verse 24

सर्वं दर्शय मे राजन्यदि त्वं वरदो मम ॥ चित्रगुप्तं च तं राजन्कार्यार्थं तव चिन्तकम्

Pokaż mi wszystko, o królu, jeśli jesteś moim dawcą darów; i pokaż tego Chitraguptę, o królu, twojego doradcę, który troszczy się o cele twojej administracji.

Verse 25

दर्शयस्व महाभाग सर्वलोकस्य चिन्तक ॥ यथा कर्मविशेषाणां दर्शनार्थं करोति सः

Proszę, pokaż to, o wielki, opiekunie troszczący się o wszystkie światy, jak on dokonuje pokazu, aby ujawnić szczególne różnice czynów.

Verse 26

एवमुक्तो महातेजा द्वारस्थं संदिदेश ह ॥ चित्रगुप्तसकाशं तु नय विप्रं सुयन्त्रितम्

Tak zwrócony, promienny polecił strażnika bramy: "Prowadź bramina, należycie eskortowanego, do obecności Citragupty."

Verse 27

वक्तव्यश्च महाबाहुरस्मिन्विप्रे यथातथम् ॥ प्राप्तकालं च युक्तं च तत्सर्वं वक्तुमर्हसि

O potężnoręki, powinieneś mówić do tego bramina dokładnie tak, jak jest, odpowiednio i w porę; powinieneś wyjawić wszystko to."

Verse 28

प्रत्युत्थितश्च मां दृष्ट्वा चिन्तयित्वा तु तत्त्वतः ॥ स्वागतम् मुनिशार्दूल यथेष्टं परिगम्यताम्

I wstając na powitanie ujrzawszy mnie, i rozmyślając nad sprawą w prawdzie, rzekł: "Witaj, tygrysie pośród mędrców; postępuj, jak pragniesz."

Verse 29

एवं सम्भाष्य मां वीरः स्वान्भृत्यान्सन्दिदेश ह ॥ कृताञ्जलिपुटान्सर्वान्घोररूपान्भयानकान्

Tak zwróciwszy się do mnie, bohater rozkazał własnym sługom, wszystkim ze złożonymi dłońmi w czci, choć o strasznym i groźnym wyglądzie.

Verse 30

चित्रगुप्त उवाच ॥ भो भो शृणुत मे दूताः मम चित्तानुवर्त्तकाः ॥ भक्तिमन्तो दुराधर्षा नित्यं व्रतपरायणाः

Citragupta rzekł: "Słuchajcie, słuchajcie, o moi posłańcy, którzy działacie zgodnie z moją wolą, oddani, nie do pokonania i zawsze oddani dyscyplinie."

Verse 31

अयं विप्रो मयादिष्टः प्रेतावासं गमिष्यति ॥ अस्य रक्षा च गुप्तिश्च भवद्भिः क्रियतामिति

Ten bramin, pouczony przeze mnie, uda się do siedziby zmarłych; niech jego ochrona i bezpieczeństwo będą przez was zapewnione.

Verse 32

नैव दुःखेन खेदः स्यान्न चोष्णेन च शीतताḥ ॥ भुक्षापि तृषा वा अपि एष आज्ञापयामि वः

Niech nie będzie udręczony cierpieniem, ani dotknięty gorącem lub zimnem, ani głodem lub pragnieniem; to nakazuję wam."

Verse 33

एवं दत्तवरो विप्रो गुरుచित्तानुचिन्तकः ॥ सर्वभूतदयावांश्च द्रव्यवांश्च स वै द्विजः

Tak bramin, otrzymawszy to błogosławieństwo, rozmyślał o intencji swego nauczyciela; współczujący wszystkim istotom i posiadający zasoby, zaiste ten dwukrotnie zrodzony.

Verse 34

यथाकाममयं पश्येद्धर्मराजपुरोत्तमम् ॥ एवमुक्त्वा महातेजा गच्छ गच्छेति चाब्रवीत्

Niech ogląda, jak pragnie, wspaniałe miasto Dharmaradży." Powiedziawszy to, promienny dodał: "Idź, idź."

Verse 35

ऋषिपुत्र उवाच ॥ सन्दिष्टाश्च ततो दूताश्चित्रगुप्तेन धीमता ॥ धावन्तस्त्वरमाणास्तु गृह्णन्तो घ्नन्त एव च

Risziputra rzekł: "Wtedy posłańcy, pouczeni przez mądrego Citraguptę, pobiegli w pośpiechu, chwytając i uderzając w drodze."

Verse 36

बन्धयन्ति महाकाया निर्दहन्ति महाबलाः ॥ पाटयन्ति प्रहारैश्च ताडयन्ति पुनः पुनः

Potężni, wielkocielsi słudzy ich wiążą; bardzo silni ich palą; rozrywają ich ciosami i biją ich znów i znów.

Verse 37

रुदन्ति करुणं घोरं त्रातारं नाप्नुवन्ति ते ॥ नरकेऽपि तथा पूर्णे ह्यगाधे तमसावृते

Płaczą żałośnie i w przerażeniu, lecz nie znajdują żadnego wybawcy, tak jest w owym piekle również, pełnym cierpienia, niezgłębionym i spowitym ciemnością.

Verse 38

केचिच्च तेषु पच्यन्ते दह्यन्ते पावकेन्धनम् ॥ तैलपाके तथा केचित्केचित्क्षारेण सर्पिषा

Niektórzy wśród nich są gotowani; niektórzy są paleni jak opał dla ognia. Niektórzy są gotowani w oleju, a niektórzy są traktowani żrącym ługiem i masłem klarowanym.

Verse 39

पतन्ति ते दुरात्मानस्तत्र तत्र च कर्मभिः ॥ यातनाभिर्दह्यमाना घोराभिश्च ततस्ततः

Ci niegodziwi upadają tu i tam z powodu swoich czynów; paleni przez męki, straszliwe, są pędzeni z miejsca na miejsce.

Verse 40

केचिद्यन्त्रमुपारोप्य संपीड्यन्ते तिला इव ॥ तेषां संपीड्यमानानां शोणितं स्रवते बहु

Niektórzy są umieszczani na maszynie i kruszeni jak ziarna sezamu; gdy są kruszeni, wypływa z nich wiele krwi.

Verse 41

ततो वैतरणी घोरा संभूता निम्नगा तथा ॥ सफेनसलिलावर्त्ता दुस्तरा पापकर्मिणाम्

Wtedy straszliwa Vaitaraṇī powstała, rzeka również, jej wiry mącąc pieniące się wody, trudna do przebycia dla tych, których czyny są grzeszne.

Verse 42

अथान्ये शूल आरोप्य दूताः पादेषु गृह्य वै ॥ वैतरण्यां सुघोरायां प्रक्षिपन्ति सहस्रशः

Wtedy innych, nadzianych na pale, posłańcy, chwytając ich za stopy, ciskają ich tysiącami do niezwykle straszliwej Vaitaraṇī.

Verse 43

नानुष्णे रुधिरे तत्र फेनमालासमाकुलाः ॥ दशन्ति सर्पास्तांस्तत्र प्राणिनस्तु सहस्रशः

Tam, we krwi, która nie jest ciepła, pośród mas piany, węże kąsają te istoty, zaprawdę, tysiącami.

Verse 44

अनुत्तार्य तदा तस्या उच्छ्रिता विकृतावशाः ॥ आवर्तादूर्मयश्चैव ह्युत्तिष्ठन्ति सहस्रशः

Niezdolni wtedy ją przebyć, wznoszą się, bezradni i zniekształceni; a z wirów, fale zaiste wzbierają, tysiącami.

Verse 45

तत्र शुष्यन्ति ते पापाः सर्वदोषसमन्विताः ॥ मज्जन्तश्च वमन्तश्च त्रातारं नाप्नुवन्ति ते

Tam ci grzesznicy, obciążeni wszelką winą, usychają; tonąc i wymiotując, nie znajdują żadnego wybawcy.

Verse 46

आसिशक्तिप्रहारैश्च ताडयन्ति पुनःपुनः ॥ तत्र शाखासु घोरासु मया दृष्टाः सहस्रशः ॥

I uderzają wciąż na nowo ciosami mieczów i włóczni. Tam, na straszliwych gałęziach, widziałem ich tysiące.

Verse 47

कूष्माण्डा यातुधानाश्च लम्बमानाः भयानकाः ॥ अतिक्रम्य च ते स्कन्धास्तीक्ष्णकण्टकसङ्कुलाः ॥

Kūṣmāṇḍowie i yātudhānowie, zwisający i przerażający, po przejściu dalej, ich ramiona były pokryte ostrymi cierniami.

Verse 48

वेदनार्तास्तु वेगेन शीघ्रं शाखा उपारुहन् ॥ तत्र ते निहता घोरा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥

Dręczeni bólem, szybko wchodzili na gałęzie. Tam owi straszliwi rākṣasowie, pożeracze ciał, zostali zabici.

Verse 49

घ्नन्ति चारूढगात्राणि निःशङ्कं तमसा वृतम् ॥ सङ्क्रमाच्चैव खादन्ति शालायां कपिवद्भृशम् ॥

Uderzają ciała, które się wspięły, bez wahania, w krainie spowitej ciemnością. A od przejścia pożerają ich w sali, gwałtownie, jak małpy.

Verse 50

यथा च कुक्कुटं खादेत कश्चिन्म्लेच्छो निराकृतः ॥ तथा कटकटाशब्दस्तस्मिन्वृक्षे मया श्रुतः ॥

I jak jakiś wygnaniec mleccha mógłby zjeść koguta, także dźwięk trzaskania 'kaṭakaṭā' został przeze mnie usłyszany na tym drzewie.

Verse 51

पक्वमाम्रफलं यद्वन्नरः खादेद्यथा वने ॥ एवं ते मुखतः कृत्वा महावक्त्रा दुरासदाः ॥

Jak człowiek mógłby zjeść dojrzały owoc mango w lesie, tak oni, wielkousti i trudni do podejścia, pochwyciwszy swymi ustami, pożerają w ten sposób.

Verse 52

ततो जवेन् संयुक्ता वनस्थाश्चूषिताः पुनः ॥ आविष्टानि च कर्माणि पुनः शीघ्रमकामयन् ॥

Wtedy, pędzeni szybkością i znów wyczerpani, pozostając w lesie, pragnęli ponownie szybko udać się ku czynom, które ich opętały.

Verse 53

अधस्तात्तु पुनस्तत्र पश्यन्तः पापकर्मिणः ॥ बहुसंख्येषु पापेषु दारुणेषु सुदुःखिताः ॥

Lecz poniżej, tam znowu, sprawcy grzesznych czynów byli widziani, wielce cierpiący pośród licznych, straszliwych nieszczęść.

Verse 54

पाषाणवर्षैः केचित्तु पांसुवर्षैश्च विद्रुताः ॥ प्रविशन्ति नगच्छायां ततस्ते प्रज्वलन्ति तु ॥

Niektórzy, pędzeni naprzód przez deszcze kamieni i deszcze pyłu, wchodzą w cień drzewa; wtedy oni buchają płomieniem.

Verse 55

द्रवन्ति च पुनस्तत्र दूतैश्चापि दृढं हताः ॥ भुवनेषु च घोरेषु पच्यन्ते ते दृढाग्निना ॥

I znowu uciekają tam, mocno uderzeni przez posłańców. W straszliwych światach są gotowani przez intensywny ogień.

Verse 56

वारिपूर्णं ततः कुम्भं शीतलं च जलं पुनः ॥ दियतां दियतां चेति ब्रुवते नः प्रसीदथ

Wtedy przedstawia się dzban napełniony wodą, a ponownie także chłodną wodę; mówią: "Niech będzie dana, niech będzie dana," i błagają: "Bądźcie nam łaskawi."

Verse 57

ततः पानीयरूपेण जलं तप्तं तु दीयते ॥ तेन दग्धाश्च आर्त्ताश्च क्रोशन्तश्च परस्परम्

Następnie, pod postacią wody do picia, podaje się gorącą wodę; przez nią są oni parzeni i dręczeni, wołając jeden do drugiego.

Verse 58

आलिङ्ग्यालिङ्ग्य दुःखार्त्ताः केचित्तत्र पतन्ति वै ॥ तथान्ये क्षुधितास्तत्र हाहाभूतमचेतसः

Ściskając się nawzajem w objęciach, niektórzy, przezwyciężeni cierpieniem, padają tam; a inni, dręczeni głodem, tracą zmysły, wołając: "ha ha!"

Verse 59

अन्नानां च सुमिष्टानां भक्ष्याणां च विशेषतः ॥ पश्यन्ति राशिं तत्रस्थां सुगन्धां पर्वतोपमाम्

Widzą tam stertę pokarmów, szczególnie bardzo słodkich potraw, pachnących i podobnych do góry swym wyglądem.

Verse 60

दधिक्षीररसांश्चैव कृसरान्पायसं तथा ॥ मधुमाधवपूर्णानि सुरामैरेयकस्य च

Oraz soki jogurtu i mleka, kṛsarę, a także pāyasę; naczynia napełnione madhu i mādhavą, a także surą i maireyaką.

Verse 61

माध्वीकस्य च पानस्य सीधोर्जातीरसस्य च ॥ पानानि दिव्यानि सुगन्धीनि वै शीतलानिच

I są tam napoje z mādhvīki, z sīdhu oraz z soku jātī, napoje boskie, pachnące i orzeźwiające.

Verse 62

गोरसस्य च पानानि भाजनानि च नित्यशः ॥ तपोऽर्जितानि दिव्यानि तिष्ठन्ति सुकृतात्मनाम्

I są tam napoje z mleka, a także naczynia, zawsze, wspaniałe rzeczy zdobyte przez ascezę, stojące gotowe dla tych, którzy obdarzeni są zasługą.

Verse 63

भोजनेषु च सर्वेषु स्त्रियः कान्ता मनोहराः ॥ गृहीतकुम्भमणिकाः सर्वाभरणभूषिताः

Przy wszystkich ucztach stoją kobiety czarujące i rozkoszne, trzymające dzbany z wodą i klejnoty, przystrojone wszelkiego rodzaju ozdobami.

Verse 64

फलानि कुण्डहस्ताश्च पात्रहस्तास्तथापराः ॥ सुमनःपाद्यहस्ताश्च अदीना परमाङ्गनाः

Niektóre trzymają w rękach owoce i misy; inne trzymają naczynia; jeszcze inne trzymają kwiaty i wodę do obmywania stóp, doskonałe kobiety, wolne od przygnębienia.

Verse 65

अन्नदानरताश्चैव भोजयन्ति सहस्रशः ॥ नूपुरोज्वलपादाश्च तिष्ठन्ति च मनोहराः

A te, które oddane są darowi pożywienia, karmią innych tysiącami; z błyszczącymi naramiennikami na stopach, stoją tam, zachwycające swym wyglądem.

Verse 66

उपस्थाप्य महायोग्यमत्र काले च योषितः ॥ ब्रुवन्ति सर्वास्ताश्चैव तस्यां तस्य च दक्षिणाः

Po przedstawieniu wielkiego jogina w wyznaczonym czasie, kobiety tam obecne, wszystkie one, przemawiają; i w tym samym kontekście wspomina się również odpowiednie daksziny, rytualne dary należne każdemu.

Verse 67

पापाशया निष्कृतिकाः सर्वदानविवर्जिताः ॥ परापवादनिरताः पापैर्बद्धकथानकाः

Są one o grzesznych zamiarach, pozbawione odkupienia, zawsze wyzbyte hojności; oddane oczernianiu innych, ich opowieści splątane są z występkiem.

Verse 68

निर्लज्जा गृहका देया याचितुं मनसा हिताः ॥ सुलभानि न दत्तानि विभवे सति लौकिके

Bezwstydne w swoich domostwach, ich umysły skłonne były do żebrania; nawet gdy środki świeckie były pod ręką, nie dawały tego, co łatwo było ofiarować.

Verse 69

पानीयमथ काष्ठानि यद्यन्नं सुखमागतम् ॥ तेन वध्याः भवन्तो वै यातनाभिरनेकशः

Jeśli woda, drewno opałowe lub pożywienie przyszło do was bez trudu, to za ten występek stajecie się istotnie podlegli karze poprzez liczne męki.

Verse 70

निघ्नन्तश्च हसन्तश्च दूताः निष्ठुरवादिनः ॥ भोभो कृतघ्ना लुब्धाश्च परदाराभिमर्शकाः

Bijąc i śmiejąc się, posłańcy przemawiają surowo: "O, o! wy niewdzięczni i chciwi, którzy naruszacie żony innych!"

Verse 71

कर्मणां च क्षयो जातः संसारे यदि पच्यते ॥ विमुक्ताश्चेह लोकात्तु जनिष्यथ सुदुर्गताः

Gdy następuje wyczerpanie czynów (karmy) i zostaje ona "przegotowana" (dojrzała) wewnątrz samsary, wtedy, uwolnieni z tego świata, narodzicie się w bardzo trudnym stanie.

Verse 72

वृत्तस्था भुञ्जते हेमांश्चातुर्वर्ण्यान्विशेषतः ॥ ततः सत्यरता शान्ता दयावन्तः सुधार्मिकाः

Utrwaliwszy się we właściwym postępowaniu, cieszą się pomyślnością, zwłaszcza wśród czterech warn; z tego powstają ci oddani prawdzie, spokojni, współczujący i mocno złączeni z dharmą.

Verse 73

इह विश्राम्य ते धीराः किञ्चित्कालं सहानुगाः ॥ गच्छन्ति परमं स्थानं पृथिव्यां वा महत्कुले

Odpoczywając tu przez pewien czas, ci niezachwiani ludzie, wraz ze swymi sługami, udają się do najwyższej siedziby, albo też rodzą się na ziemi w wielkiej rodzinie.

Verse 74

बहुसुन्दरनारीके समृद्धे सुसमाहिताः ॥ अजयन्त तथा क्षान्ताः प्राप्स्यन्ति परमां गतिम्

W dostatnim otoczeniu pełnym wielu pięknych kobiet, ci którzy są dobrze opanowani, niezwyciężeni przez namiętności i cierpliwi, osiągną najwyższy los.

Verse 75

चूषयित्वा तु तान्सर्वांस्ते च तस्मिन्नगोत्तमे ॥ विसृजन्ति क्षितिं यावदास्थिभूतान्नरांस्तथा

Po wysączeniu ich wszystkich, i na tej najznakomitszej górze (lub szczycie), strącają ich na ziemię, tych ludzi zredukowanych do kości, aż pozostanie tylko tyle.

Verse 76

कालज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवादी दृढव्रतः ॥ प्रेतनाथ महाभाग धर्मराज नमोऽस्तु ते

Znasz właściwy czas i jesteś wdzięczny za dobrodziejstwa; mówisz prawdę i jesteś niezłomny w ślubach. O władco zmarłych, o szlachetny, o Dharmaradżo, cześć niech będzie Tobie.

Verse 77

तस्मात्त्वं सर्वदेवेषु चैको धर्मभृतां वरः ॥ कृतज्ञः सत्यवादी च सर्वभूतहिते रतः

Dlatego pośród wszystkich bogów Ty jeden jesteś najwybitniejszym nosicielem dharmy, wdzięczny, mówiący prawdę i oddany dobru wszystkich istot.

Verse 78

ततोऽहं त्वरितं नीतस्तेन दूतेन दर्शितः ॥ प्राप्तश्च परया प्रीत्या चित्रगुप्तनिवेशनम्

Wtedy zostałem szybko przeprowadzony, wskazany drogę przez owego posłańca; i przybyłem, powitany z wielką uprzejmością, do siedziby Citragupty.

Verse 79

वेणुयष्टिप्रहारैश्च प्रहरन्ति ततोऽधिकैः ॥ भग्ना भिन्ना विभिन्नाश्च तथा भग्नशिरोधराः

Następnie uderzają ciosami bambusowych kijów, z nadmierną siłą; ofiary stają się połamane, rozbite, rozszarpane, a także ze złamanymi szyjami.

Verse 80

अथान्ये बहवस्तत्र बहुभिश्चापि दूतकैः ॥ कूटशाल्मलिमारोप्य लोहकण्टकसंवृताम्

Wtedy wielu innych tam, przez wielu posłańców również, zostaje wprawionych na drzewo szalmali pełne oszustwa, otoczone żelaznymi cierniami.

Verse 81

भो देव पाहि मुञ्चेति वदन्तः पुरुषं वचः ॥ यमदूता निरामर्षाः सूदयन्ति पुनः पुनः

Wołając: O Panie, chroń mnie! Uwolnij mnie! Wypowiadając takie słowa, człowiek błaga; lecz posłańcy Jamy, bez litości, biją go znów i znów.

Verse 82

माल्यानि धूपं गन्धाश्च नानारससमायुताः ॥ मनोहराश्च कान्ताश्च भूयिष्ठाश्च सहस्रशः

Girlandy, kadzidła i wonności, obdarzone wieloma rodzajami rozkosznych esencji, czarujące i piękne, w wielkiej obfitości, tysiącami.

Verse 83

कुलेषु सुदरिद्रेषु सञ्जाताः पापकर्मिणः ॥ पापैरनुगता घोरैर्मानुषं लोकमाश्रिताः

Złoczyńcy rodzą się w skrajnie ubogich rodzinach; towarzyszeni przez straszliwe występki, wchodzą do świata ludzi pod ciężarem takich czynów.