Adhyaya 38: The Hunter’s Austerity and the Gaining of Durvāsas’ Favor

Verse 1

श्रीवराह उवाच । स शुभं शोभनं मार्गमास्थाय व्याधसत्तमः । तपस्तेपे निराहारस्तं गुरुं मनसा स्मरन् ॥ ३८.१ ॥

Śrī Varāha rzekł: Podjąwszy tę pomyślną i doskonałą ścieżkę, najwybitniejszy wśród myśliwych praktykował tapas, ascezę; poszcząc bez pożywienia, nieustannie pamiętał o tym nauczycielu w swoim umyśle.

Verse 2

भिक्षाकाले तु संप्राप्ते शीर्णपर्णान्यभक्षयत् । स कदाचित् क्षुधाविष्टो वृक्षमूलं समाश्रितः ॥ ३८.२ ॥

Gdy nadszedł czas żebry, jadł jedynie zwiędłe liście, które opadły. Pewnego razu, dręczony głodem, znalazł schronienie u podstawy drzewa.

Verse 3

बुभुक्षितस्तरोः पर्णमैच्छद् भक्षितुमन्तिकात् । इत्येवं कुर्वतो व्योम्नि वागुवाचाशरीरिणी ॥ ३८.३ ॥

Głodny, pragnął zjeść liść z drzewa z bliska. Gdy tak czynił, bezcielesny głos przemówił z nieba.

Verse 4

मा भक्षयस्व सकटमुच्चैरेवं प्रभाषिते । ततोऽसौ तं विहायान्यद् वार्क्षं पतितमग्रहीत् ॥ ३८.४ ॥

„Nie pożeraj wozu”, tak zostało wypowiedziane głośno. Wtedy on porzucił go i chwycił inny kawałek drewna, który leżał na ziemi.

Verse 5

तमप्येवं निषिद्धं स्यादन्यं तथैवमेव च । एवं स सकटं मत्वा व्याधः किञ्चिन्न भक्षयत् ॥ ३८.५ ॥

Nawet to, w ten sam sposób, byłoby zabronione, i podobnie każdy inny taki czyn. Tak więc, uznając to za wóz, myśliwy niczego nie zjadł.

Verse 6

निराहारस्तपस्तेपे स्मरन् गुरुमतन्द्रितः । तस्याथ बहुना काले गते ऋषिवरोऽभ्यगात् ॥ ३८.६ ॥

Poszcząc, praktykował ascezę, pilnie pamiętając o swoim nauczycielu bez niedbalstwa. Wtedy, po upływie długiego czasu, zbliżył się do niego wybitny mędrzec.

Verse 7

दुर्वासाः शंसितात्मा वै किञ्चित्प्राणमपश्यत । व्याधं तपोत्थतेजोभिर्ज्वलमानं हविर्यथा ॥ ३८.७ ॥

Durvāsas, którego dusza była słynna z doskonałości, wtedy dostrzegł lekkie poruszenie oddechu życia; ujrzał myśliwego płonącego blaskiem zrodzonym z ascezy, jak ofiara w płomieniach.

Verse 8

सोऽपि व्याधस्तं नत्वा शिरसा ।अथ महामुनिम् । उवाच स कृतार्थोऽस्मि भगवन् दर्शनात् तव ॥ ३८.८ ॥

Tamten myśliwy również, kłaniając się głową w czci, wtedy zwrócił się do wielkiego mędrca: „O Bhagavān, uważam się za spełnionego dzięki widzeniu ciebie”.

Verse 9

इदानीं श्राद्धकालं मे प्राप्तं त्वमवधारय । शीर्णपर्णानि भक्षयन् वै तैरेवाहं महामुने । भवन्तं प्रीणयामीति व्याधस्तं वाक्यमब्रवीत् ॥ ३८.९ ॥

„Teraz nadszedł mój czas na rytuały śrāddha, proszę, weź to pod uwagę. O wielki mędrzec, jedząc jedynie opadłe liście, tylko nimi będę cię czcił i sprawię, że będziesz zadowolony”. Tak myśliwy do niego przemówił.

Verse 10

दुर्वासा अपि तं शुद्धं शुद्धभावं जितेन्द्रियम् । जिज्ञासुस्तत्तपो वाक्यमिदमुच्चैरुवाच ह ॥ ३८.१० ॥

Nawet Durvāsā, pragnąc zrozumieć tę ascezę, widząc go oczyszczonego, o czystym usposobieniu i opanowanego, wypowiedział głośno te słowa.

Verse 11

यवगोधूमशालीनामन्नं चैव सुसंस्कृतम् । दीयतां मे क्षुधार्ताय त्वामुद्दिश्यागताय च ॥ ३८.११ ॥

„Niech zostanie mi dane dobrze przygotowane jedzenie, zrobione z jęczmienia, pszenicy i ryżu, mnie, który cierpi z głodu i który przybył tutaj z myślą o tobie”.

Verse 12

इत्युक्तेन त्वसौ व्याधश्चिन्तां परमिकीं गतः । क्व सम्भविष्यते मह्यमिति चिन्तापरोऽभवत् ॥ ३८.१२ ॥

Zwrócony do niego w ten sposób, myśliwy popadł w skrajny niepokój; pochłonięty troską, nieustannie myślał: „Gdzie znajdę środek utrzymania?”

Verse 13

तस्य चिन्तयतः पात्रमाकाशात् पतितं शुभम् । सौवर्णं सिद्धिसंयुक्तं तज्जग्राह करेण सः ॥ ३८.१३ ॥

Gdy on rozmyślał, pomyślna misa spadła z nieba, złota i obdarzona niezwykłą skutecznością. On chwycił ją swoją ręką.

Verse 14

तद् गृहीत्वा मुनिं प्राह दुर्वासाख्यं ससाध्वसः । अत्रैव स्थीयतां ब्रह्मन् यावद् भिक्षाटनं त्वहम् । करोमि तत्प्रसादोऽयं क्रियतां ब्रह्मवित्तम ॥ ३८.१४ ॥

Ująwszy mędrca o imieniu Durvāsā, przemówił z niepokojem: „O Braminie, pozostań tutaj, podczas gdy ja wyruszam, by żebrać o jałmużnę. Niech ta twoja łaska zostanie mi okazana, uczyni to, o najlepszy wśród znawców brahmanu.”

Verse 15

एवमुक्त्वा ततो भिक्षामटनं व्याधसत्तमः । नातिदूरेण नगरं धनयोषासमन्वितम् ॥ ३८.१५ ॥

Tak rzekłszy, najwybitniejszy z myśliwych wyruszył wędrować w poszukiwaniu jałmużny; niedaleko znajdowało się miasto pełne bogactwa i kobiet.

Verse 16

तस्य तत्र प्रयातस्य अग्रतः सर्वशोभनाः । वृक्षेभ्यो निर्ययुश्चान्या हेमपात्राग्रपाणयः । विविधान्नानि तस्याशु दत्त्वा पात्रं प्रपूरितम् ॥ ३८.१६ ॥

Gdy kroczył naprzód, wspaniałe postacie ukazały się przed nim; inne wyszły z drzew, niosąc w dłoniach złote naczynia. Szybko ofiarowały różne rodzaje pokarmu i napełniły jego misę po brzegi.

Verse 17

स च भूतार्थमात्मानं मत्वा पुनरथाश्रमम् । आजगाम ततोऽपश्यत्तं ऋषिं जपतां वरम् ॥ ३८.१७ ॥

On zaś, rozumiejąc, że jest zgodny z prawdziwym celem istot, powrócił znowu do pustelni. Tam ujrzał tego mędrca, najwybitniejszego wśród oddanych dżapie, świętej recytacji.

Verse 18

तं दृष्ट्वा स्थाप्य तां भिक्षां शुचौ देशे प्रसन्नधीः । प्रणम्य तमृषिं वाक्यमुवाच व्याधसत्तमः ॥ ३८.१८ ॥

Ujrzawszy go, złożył tę jałmużnę-pokarm w czystym miejscu, a jego umysł był spokojny. Najwybitniejszy z myśliwych skłonił się przed mędrcem i przemówił tymi słowami.

Verse 19

भगवन् क्षालनं पद्भ्यां क्रियतामृषिपुङ्गव । यदि त्वहमनुग्राह्यस्तदेवं कर्त्तुमर्हसि ॥ ३८.१९ ॥

O Błogosławiony, o najwybitniejszy wśród mędrców, proszę, obmyj moje stopy. Jeśli mam otrzymać twoją łaskę, wtedy powinieneś uczynić to w ten sposób.

Verse 20

एवमुक्तः स जिज्ञासुस्तपोवीर्यं शुभं मुनिः । नदीं गन्तुं न शक्नोमि जलपात्रं न चास्ति मे ॥ ३८.२० ॥

Tak zapytany, ten ciekawy mędrzec, którego asceza była pomyślna, rzekł: „Nie jestem w stanie pójść do rzeki, i nie posiadam naczynia na wodę.”

Verse 21

कथं प्रक्षालयाम्याशु व्याध पादौ महामते । इत्येतन्मुनिना व्याधः श्रुत्वा चिन्तापरोऽभवत् । किं करोमि कथं चास्य भोजनं वै भविष्यति ॥ ३८.२१ ॥

„Jak mam szybko obmyć twoje stopy, o myśliwy, o wielkiego umysłu?”, usłyszawszy te słowa od mędrca, myśliwy pogrążył się w pełnej trwogi myśli: „Co mam czynić i jak w rzeczy samej zostanie załatwiony jego posiłek?”

Verse 22

एवं सञ्चिन्त्य मनसा गुरुं स्मृत्वा विचक्षणः । जगाम शरणं तां तु सरितं देविकां सुधीः ॥ ३८.२२ ॥

Tak rozmyślając w swoim umyśle i wspominając swego nauczyciela, roztropny i mądry udał się na schronienie do tej rzeki, Devikā.

Verse 23

व्याध उवाच । व्याधोऽस्मि पापकर्मास्मि ब्रह्महास्मि सरिद्वरे । तथापि संस्मृता देवि पाहि मां शरणं गतम् ॥ ३८.२३ ॥

Myśliwy rzekł: „Jestem myśliwym; jestem tym, który popełnia grzeszne czyny; jestem zabójcą bramina, tutaj przy tym znakomitym brodzie rzecznym. Mimo to, o Bogini, gdy jesteś wspominana, chronisz, chroń mnie; przybyłem szukając schronienia.”

Verse 24

देवतां नैव जानामि न मन्त्रं न तथार्चनम् । गुरुपादौ परं ध्यात्वा पश्यामि सततं शुभे ॥ ३८.२४ ॥

Zaprawdę nie znam bóstwa, ani mantry, ani właściwego rytuału czci. Lecz poprzez najwyższą medytację na stopy guru, nieustannie oglądam cel, o pomyślna.

Verse 25

एवं विधस्य मे देवि दयां कुरु सरिद्वरे । ऋषेः क्षालार्थसलिलं समीपं कुरु माचिरम् ॥ ३८.२५ ॥

O Bogini, najlepsza wśród rzek, okaż litość takiemu jak ja. Przybliż bez zwłoki wodę, którą mędrzec może dokonać swego oczyszczenia.

Verse 26

एवमुक्त्वा । अथ व्याधेन देविका पापनाशिनी । आजगाम यतस्तस्थौ दुर्वासाः संशितव्रतः ॥ ३८.२६ ॥

Tak rzekłszy, Devikā, wychwalana jako usuwająca grzechy, przybyła wtedy z myśliwym na miejsce, gdzie stał Durvāsā, niezłomny w swoich ślubach.

Verse 27

तस्य पादौ स्वयं देवी क्षालयन्ती सरिद्वरा । जगाम ह्रादिनी भूत्वा व्याधाश्रमसमीपतः ॥ ३८.२७ ॥

Ta najprzedniejsza z rzek, sama Bogini, własnymi rękami obmyła jego stopy; następnie, stając się rzeką Hrādinī, udała się w pobliże pustelni myśliwego.

Verse 28

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं दुर्वासा विस्मयं ययौ । प्रक्षाल्य हस्तौ पादौ च तदन्तं श्रद्धयान्वितम् । बुभुजे परमप्रीतस्तथाचम्य विचक्षणः ॥ ३८.२८ ॥

Ujrzawszy ten wielki cud, Durvāsā napełnił się zdumieniem. Po obmyciu rąk i stóp, z wiarą spożył ten posiłek do końca; następnie, dokonawszy ācāmany, roztropny mędrzec był najwyżście uszczęśliwiony.

Verse 29

तमस्थिशेषं व्याधं तु क्षुधादुर्बलतां गतम् । उवाच वेदाध्ययनं सर्वे वेदाः ससंग्रहाः । ब्रह्मविद्या पुराणानि प्रत्यक्षाणि भवन्तु ते ॥ ३८.२९ ॥

Wtedy przemówił do myśliwego, zredukowanego do kości i osłabionego głodem: Niech studium Wed przyjdzie do ciebie; niech wszystkie Wedy wraz z ich kompendiami będą ci obecne; i niech wiedza o Brahmanie oraz Purany staną się dla ciebie bezpośrednio jawne.

Verse 30

एवं प्रादाद् वरं तस्य दुर्वासा नाम चाकरॊत् । भवान् सत्यतपा नाम ऋषिराद्यो भविष्यति ॥ ३८.३० ॥

Tak nadał mu dar i również obdarzył imieniem Durvāsā. I rzekł: Staniesz się najprzedniejszym mędrcem, znanym pod imieniem Satyatapā.

Verse 31

एवं दत्तवरो व्याधस्तमाह मुनिसत्तमम् । व्याधो भूत्वा कथं ब्रह्मन् वेदानध्यापयाम्यहम् ॥ ३८.३१ ॥

Tak otrzymawszy dar, myśliwy zwrócił się do tego najlepszego z mędrców: O braminie, będąc myśliwym, jak mam uczyć Wed?

Verse 32

ऋषिरुवाच । प्राक्षरीरं गतं तेऽद्य निराहारस्य सत्तम । तपोमयं शरीरं ते पृथग्भूतं न संशयः ॥ ३८.३२ ॥

Rishi rzekł: O najlepszy wśród powstrzymujących się od pokarmu, dziś osiągnąłeś stan przedcielesny. Nie ma wątpliwości, że twoje ciało, złożone z mocy ascetycznej, stało się odrębne, oddzielone od zwykłego stanu cielesnego.

Verse 33

प्राग्विज्ञानं गतं नाशमिदानीं शुद्धमक्षरम् । विद्धि तं शुद्धकायोऽसि तथाऽन्यत् ते शरीरकम् । तेन वेदाः समं शास्त्रैः प्रतिभास्यन्ति ते मुने ॥ ३८.३३ ॥

Twoja dawna ograniczona percepcja zginęła; teraz poznaj niezniszczalne Akshara jako czyste. Zrozum, że twoje ciało zostało oczyszczone i że uzyskałeś inne, bardziej subtelne ciało. Dzięki temu oczyszczeniu i urzeczywistnieniu, Wedy wraz z shastrami staną się dla ciebie jawne, o mędrcze.