Adhyaya 33: The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati

Verse 1

श्रीवराह उवाच । अथापरां रुद्रसम्भूतिमाद्यां शृणुष्व राजन्निति सोऽभ्युवाच । महातपाः प्रीतितो धर्म्मदक्षः क्षमास्त्रधारी ऋषिरुग्रतेजाः ॥ ३३.१ ॥

Śrī Varāha rzekł: 'Teraz, o królu, posłuchaj pierwotnego opisu pochodzenia Rudry', tak przemówił. Był wielki asceta, radego usposobienia, biegły w dharmie, noszący broń wyrozumiałości, mędrzec o groźnej jasności.

Verse 2

जातः प्रजानां पतिरुग्रतेजा ज्ञानं परं तत्त्वभावं विदित्वा । सृष्टिं सिसृक्षुः क्षुभितोऽतिकोपाद् वृद्धिकाले जगतः प्रकामम् ॥ ३३.२ ॥

Zrodzony jako pan stworzeń, obdarzony potężną jasnością i po zrozumieniu najwyższej wiedzy, prawdziwej natury rzeczywistości, on, pragnąc dokonać stworzenia, został poruszony; i przez intensywny gniew, w czasie ekspansji świata, stworzenie postępowało w pełnej mierze.

Verse 3

तपस्यतोऽतः स्थिरकीर्तिः पुराणो रजस्तमोद्ध्वस्तगतिर्बभूव । वरो वरेण्यो वरदः प्रतापी कृष्णारुणः पुरुषः पिङ्गनेत्रः ॥ ३३.३ ॥

Dlatego dla tego, który oddaje się ascezie, Przedwieczny, o niezachwianej sławie, stał się drogą, na której rajas i tamas zostają usunięte: darem, najdoskonalszym, dawcą darów, promiennym w mocy; Osobą o ciemno-czerwonym odcieniu, o żółtawych oczach.

Verse 4

रुदन्नुक्तो ब्रह्मणा मा रुद त्वं रुद्रस्ततोऽसावभवत् पुराणः । नयस्र्व सृष्टिं विततस्वरूपां भवान् समर्थोऽसि महानुभाव ॥ ३३.४ ॥

Gdy został zwrócony przez Brahmę słowami 'nie płacz', wtedy stał się znany jako pradawny Rudra. O wielkoduszny, przystąp do prowadzenia stworzenia w jego w pełni rozwiniętych formach; jesteś zdolny to uczynić.

Verse 5

इत्युक्तमात्रः सलिले ममज्जमग्ने ससर्जात्मभवाय दक्षः । कस्थे तदा देववरे वितेनुः सृष्टिं तु ते मानसाः ब्रह्मजाताः ॥ ३३.५ ॥

Gdy tylko to zostało powiedziane, Dakṣa, zanurzywszy się w wodach i będąc zanurzonym, stworzył istoty dla Ātmabhavy. Wtedy, na rozkaz doskonałego bóstwa, te istoty zrodzone z umysłu, zrodzone z Brahmā, rozszerzyły proces stworzenia.

Verse 6

तस्यां तटायां तु सुराधिपे तु पैतामहं यज्ञवरं प्रकामम् । मग्नः पुरा यत्सलिले स रुद्रः उत्सृज्य विश्वं तु सुरान् सिसृक्षुः ॥ ३३.६ ॥

Przy tym zbiorniku wodnym, w obecności pana bogów, doskonała ofiara przodków została wykonana w pełnej obfitości. W jego wodach, dawno temu, mówi się, że Rudra był zanurzony, mając rzucić świat i pragnąc stworzyć bogów.

Verse 7

सुस्राव यज्ञं सुरसिद्धयक्षानुपागतान् क्रोधवशं जगाम । मन्युं प्रदीप्तं परिभाव्य केन सृष्टं जगन्मां व्यतिरिच्य मोहात् ॥ ३३.७ ॥

Ofiara wypłynęła; dewowie, siddhowie i jaksze się zbliżyli. Jednakże wpadł w moc gniewu. Rozważając to płonące oburzenie, pyta się: Przez kogo został ten świat stworzony, wykluczając mnie, przez ułudę?

Verse 8

हा हेति शोक्ते ज्वलनार्चिषस्तु तत्राभवन् क्षुद्रपिशाचसङ्घा । वेतालभूतानि च योगिसङ्घाः ॥ ३३.८ ॥

Gdy płonące języki ognia wołały ha! he!, powstały tam hordy małych pisaćów, wraz z wetalami i bhutami, a także zgromadzenia joginów.

Verse 9

घनं यदा तैर् विततं वियच्च भूमिश्च सर्वाश्च दिशश्च लोकाः । तदा स सर्वज्ञतया चकार धनुश्चतुर्विंशतिहस्तमात्रम् ॥ ३३.९ ॥

Gdy niebo zostało gęsto rozpostarte przez nich, a ziemia, wszystkie kierunki i światy objawiły się, wtedy on, dzięki wszechwiedzącej mądrości, wykonał łuk o długości dwudziestu czterech dłoni.

Verse 10

गुणं त्रिवृत्तं च चकार रोषादादत्त दिव्ये च धनुर्गुणं च । ततश्च पूष्णो दशनानविध्यद्भगस्य नेत्रे वृषणौ क्रतोश्च ॥ ३३.१० ॥

W gniewie wykonał potrójnie skręconą cięciwę i następnie wziął również boską cięciwę. Potem wybił zęby Puszana, przebił oczy Bhagi i zranił jądra Kratu.

Verse 11

स विद्धबीजो व्यपयात्क्रतुश्च मार्गं वायुर्धारधन् यज्ञवाटात् । देवाश्च सर्वे पशुपतिमुपेयुर्जग्मुश्च सर्वे प्रणतिं भवस्य ॥ ३३.११ ॥

Z jego nasieniem uderzonym, wycofał się, a obrzęd ofiarny dobiegł końca. Wiatr, unosząc to, odszedł z okolicy ofiarnej. Wtedy wszyscy bogowie podeszli do Paśupati i wszyscy poszli oddać pokłon Bhawie.

Verse 12

आगम्य तत्रैव पितामहस्तु भवम् प्रतीतः सम्परिष्वज्य देवान् । भक्त्योपेतान् वीक्षयद् देवदेवान् विज्ञानमन्तः कुरु वीरबाहो ॥ ३३.१२ ॥

Przybywszy tam, Praojciec rozpoznał Bhawę i uściskał bogów. Widząc Pana bogów wraz z tymi obdarzonymi oddaniem, rzekł: O silnoręki, ustanów w sobie wewnętrzne rozeznanie, prawdziwą wiedzę.

Verse 13

रुद्र उवाच । सृष्टः पूर्वं भवताऽहं न चेमे कस्मान्न भागं परिकल्पयन्ति । यज्ञोद्भवं तेन रुषा मयेमे हृतज्ञानाः विकृताः देवदेव ॥ ३३.१३ ॥

Rudra rzekł: Zostałem stworzony przez ciebie najpierw; dlaczego więc ci bóstwa nie przyznają mi udziału? Z tego powodu, powstałego z ofiary, uniosłem się gniewem; ci, pozbawieni zrozumienia, zostali wypaczeni w postępowaniu, o Boże bogów.

Verse 14

ब्रह्मा उवाच । देवाḥ शम्भुं स्तुतिभिर्ज्ञानहेतोः यजध्वमुच्चैरसुराश्च सर्वे । येन रुद्रो भगवांस्तोṣमेति सर्वज्ञता तोṣमात्रस्य च स्यात् ॥ ३३.१४ ॥

Brahma rzekł: O bogowie i wszyscy asurowie, czcijcie Śambhu wzniosłymi hymnami dla osiągnięcia wiedzy; dzięki temu błogosławiony Rudra stanie się zadowolony, a z tego zadowolenia sama zrodzi się wszechwiedza.

Verse 15

इत्युक्तास्तेन ते देवाः स्तुतिं चक्रुर्महात्मनः ॥ ३३.१५ ॥

Tak przez niego napomniani, owi bogowie ułożyli hymn uwielbienia dla tego wielkodusznego.

Verse 16

देवा ऊचुः । नमो देवातिदेवाय त्रिनेत्राय महात्मने । रक्तपिङ्गलनेत्राय जटामुकुटधारिणे ॥ ३३.१६ ॥

Bogowie rzekli: "Cześć Bogu ponad wszystkimi bogami, trzyokiemu, o wielkiej duszy; Temu, którego oczy są czerwonawo-rudawe, i który nosi koronę ze splecionych kosmyków."

Verse 17

भूतवेतालजुष्टाय महाभोगोपवीतिने । भीमाट्टहासवक्त्राय कपर्दिन् स्थाणवे नमः ॥ ३३.१७ ॥

Cześć Sthāṇu (Śiwie): Temu, któremu towarzyszą bhūty i vetāle; który nosi wielkiego węża jako swą świętą nić; którego oblicze naznaczone jest groźnym, dźwięczącym śmiechem; Kapardinowi, noszącemu splecione kosmyki.

Verse 18

पूष्णो दन्तविनाशाय भगनेत्रहने नमः । भविष्यवृषचिह्नाय महाभूतपते नमः ॥ ३३.१८ ॥

Cześć Temu, który zniszczył zęby Pūṣana; cześć zabójcy oka Bhagi. Cześć Temu, którego emblematem jest byk, i cześć Panu wielkich żywiołów.

Verse 19

भविष्यत्रिपुरान्ताय तथान्धकविनाशिने । कैलासवरवासाय करिकृत्तिनिवासिने ॥ ३३.१९ ॥

Pozdrowienie dla Tego, który będzie pogromcą Tripury, i podobnie niszczycielem Andhaki; dla Tego, którego wspaniałą siedzibą jest Kailāsa; dla Tego, który mieszka odziany w skórę słonia.

Verse 20

विकरालोर्ध्वकेशाय भैरवाय नमो नमः । अग्निज्वालाकरालाय शशिमौलिकृते नमः ॥ ३३.२० ॥

Cześć, cześć Bhairawie, groźnemu w postaci, o włosach wzniesionych ku górze. Cześć Temu, strasznemu płomieniami ognia, i cześć Temu, którego grzbiet przyozdobiony jest księżycem.

Verse 21

भविष्यकृतकापालिव्रताय परमेष्ठिने । तथा दारुवनध्वंसकारिणे तिग्मशूलिने ॥ ३३.२१ ॥

Pozdrowienie dla Najwyższego Pana, który w przyszłości podejmie ślub Kāpālika; i podobnie dla niszczyciela Dāruvana, nosiciela ostrego trójzębu.

Verse 22

क्रीतकङ्कणभोगेन्द्र नीलकण्ठ त्रिशूलिने । प्रचण्डदण्डहस्ताय वडवाग्निमुखाय च ॥ ३३.२२ ॥

Pokłon Temu przyozdobionemu nabytymi bransoletami; Temu, który nosi wężowego władcę jako ozdobę; Niebieskoszyjemu; nosicielowi trójzębu; Temu, który dzierży groźną laskę; i Temu, którego usta są jak podwodny ogień (vaḍavāgni).

Verse 23

वेदान्तवेद्याय नमो यज्ञमूर्ते नमो नमः । दक्षयज्ञविनाशाय जगद्भयकराय च ॥ ३३.२३ ॥

Cześć Temu, który może być poznany przez Vedāntę; cześć, powtórnie i powtórnie, Temu, którego sama postać jest yajñą, ofiarnym obrzędem. Cześć Temu, który spowodował zniszczenie ofiary Dakṣy, a także Temu, który budzi trwogę w światach.

Verse 24

विश्वेश्वराय देवाय शिवशम्भुभवाय च । कपर्दिने करालाय महादेवाय ते नमः ॥ ३३.२४ ॥

Cześć Tobie, boskiemu Panu wszechświata; Śiwie, Śambhu, Bhavie; Temu o splecionych włosach; groźnemu w postaci; Mahādevie.

Verse 25

एवं देवैः स्तुतः शम्भुरुग्रधन्वा सनातनः । उवाच देवदेवोऽहं यत्करोमि तदुच्यताम् ॥ ३३.२५ ॥

Tak wychwalany przez bogów, Śambhu, odwieczny, dzierżący groźny łuk, rzekł: "Jam jest bogiem bogów; cokolwiek czynię, niech to będzie ogłoszone i uczynione znanym."

Verse 26

देवा ऊचुः । वेदशास्त्राणि विज्ञानं देहि नो भव माचिरम् । यज्ञं सरहस्यं नो यदि तुष्टोऽसि नः प्रभो ॥ ३३.२६ ॥

Bogowie rzekli: "Użycz nam bez zwłoki rozróżniającej wiedzy traktatów wedyjskich i śastr; a jeśli jesteś z nas zadowolony, o Panie, naucz nas ofiary (jadźni) wraz z jej wewnętrzną zasadą, jej 'tajnym' znaczeniem."

Verse 27

महादेव उवाच । भवन्तः पशवः सर्वे भवन्तु सहिताः इति । अहं पतिर् वो भवतां ततो मोक्षम् अवाप्स्यथ । तथेति देवास् तं प्राहुस् ततः पशुपतिर् भवत ॥ ३३.२७ ॥

Mahadewa rzekł: "Niech wszyscy będziecie 'paśu' (istotami związanymi), zjednoczeni razem. Ja będę waszym panem; wtedy osiągniecie moksze, wyzwolenie." Bogowie odpowiedzieli: "Niech tak się stanie"; od tego czasu stał się znany jako Paśupati.

Verse 28

ब्रह्मा पशुपतिं प्राह प्रसन्नेनान्तरात्मना । चतुर्दशी ते देवेश तिथिरस्तु न संशयः ॥ ३३.२८ ॥

Brahma zwrócił się do Paśupatiego z wewnętrznie spokojnym umysłem: "O Panie bogów, niech czternasty dzień księżycowy (czaturdasi) będzie twoją tithi - nie ma co do tego wątpliwości."

Verse 29

तस्यां तिथौ भवन्तं ये यजन्ते श्रद्धयान्विताः । उपोष्य पश्चाद्भुञ्जीयाद्गोधूमान्नेन वै द्विजान् ॥ तस्य त्वं तुष्टिमापन्नो नय स्थानमनुत्तमम् ॥ ३३.२९ ॥

W tym tithi ci, którzy czczą cię z wiarą, powinni najpierw zachować post; potem powinni nakarmić dwidźów (brahmanów) pożywieniem przygotowanym z pszenicy. Będąc tym zadowolony, prowadź go do niezrównanej siedziby.

Verse 30

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तजन्मना । दन्तान् नेत्रे फले प्रादाद्भगपूष्णोः क्रतोरपि । परिज्ञानं च सकलं स प्रादाच्च सुरेष्वपि ॥ ३३.३० ॥

Tak zwrócony wówczas przez Brahmę - którego narodziny opisuje się jako niewyjawione (awjakta) - Rudra obdarzył zębami, oczami i owocem obrzędu Bhagę, Puszanę, a także Kratu; i nadał również pełne rozpoznanie i zrozumienie pośród bogów.

Verse 31

एवं रुद्रस्य सम्भूतिः सम्भूता ब्रह्मणः पुरा । अनेनैव प्रयोगेन देवानां पतिरुच्यते ॥ ३३.३१ ॥

Tak w dawnych czasach objawienie Rudry powstało z Brahmy; dzięki tej właśnie formułacji mówi się o nim jako o 'panu bogów'.

Verse 32

यश्चैनं शृणुयान्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकमवाप्नुयात् ॥ ३३.३२ ॥

A kto, wstając rano, regularnie tego słucha, ten zostaje uwolniony od wszystkich grzechów i osiąga sferę Rudry.

Verse 33

॥ इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३३ ॥

Tutaj kończy się trzydziesty trzeci rozdział Śri Waraha Purany, w czczonym traktacie (bhagawat-śastrze).

Verse 34

|| Tak oto w świętej Puranie Waraha, w śastrze Bhagawana, kończy się trzydziesty trzeci rozdział ||